山东枣庄郭氏家谱

山东枣庄郭氏家谱:记载山东枣庄市,腾州,微山县,苍山县(兰陵);安徽砀山县;江 苏邳县,沛县,铜山县;等地郭氏家族。 一、首卷摘要:p1 族徽-飞马腾空。郭方泰绘于1989年冬。 P2 子仪85岁像(697-782)郭方泰绘于1989.12 p3 汾阳堂遗址,山西汾阳西北,建于755年。方泰1989年题:再造唐朝汾阳王,拨乱反正定国帮。功德贯积群臣敬,君皇赐祠汾阳堂。四十七代崇新绪,追忆始祖循规章。后裔奔波统族系,数月辛苦万年昌。 P4上郭祖茔石狮像。 P5支祖修真手植上郭古槐图。方泰绘。 P6中冶寺郭氏祠堂遗址图,建于1228年(南宋赵理宗绍定元年金哀宗正大五年),祠堂内有碑,详载郭氏家史。附方泰题词:汾阳后裔迁徙大,布居九州千万家。同祖一脉不相识,偶尔相遇话难答。众赴上郭寻根究,顺藤觅瓜统世差。重正谱牒清族史,郭氏代代知宗法。 P7上郭郭氏分布图。附汾阳子仪墓碑,建于785年、一世支祖修真墓碑、七世支祖加亭墓前九层云龙大棱碑。 P8-p9郭氏家世考(1892年)—— 始祖子仪自唐长安分析迁居山东三支人,长支曹州、二支汶上、三支兖州府兰陵郡中冶寺下户。祖下17世失名,有元碑可考,不敢妄载。祖茔铁脚山西鹿有修真碑,乾隆年又立明碑二统,接连修复,恐忘其本乎。咸丰年,吾族等兴心修谱,采访三年:按户出资,碑亦买成,班排已续明。可恨南匪作乱,东奔西逃,难成其事,岂可忘乎哉!议论以下,班排派选20字,开列于下:在先从8世祖班排培应德克声元士怀。士怀即明学二字。——光绪壬辰年杏月上浣(1892年)15世孙明堂敬撰明德校对 续文:昔世人水源木本,水亦源为始,木从本所生。则人亦有先祖矣。盖人本乎亲,由亲而上之,则一本必有所自始。有自始而下衍之,则一本必有所分及合及,为同本犹一本也。乃世之人,一本之中有迷其高曾者矣。同本之中,有视犹涂人不识其为谁者矣。呜呼,谱之不可以已也!忽然醒悟,与族兄明德、明喜,族侄继昌、族孙振宇等,议论修谱之事,德曰有心刻板续谱,户有千余,家业凋零,读书半生,又不是英才,中道而废乎!无奈,予按三房各户,排清抄明上谱。可叹独坐书斋一年有余,以已续明,予心悦哉。如后世出英才,有力刊版,再续亦可也。子孙永世不忘其本乎。——光绪岁次壬辰年菊月上浣(1892年)15世孙典籍明德、明堂,16世孙举人继昌,17世孙振辉、振宇谨续 p10-p11 1962年序文: 盖闻天生万物,人为祖传,传宗接代,相继绵延。吾族人丁繁盛,布于九州,此为始祖功德之所至。始祖子仪公系下东迁,传至支祖修真,依然追循祖训,继仁继德,教子有方,耕读皆顾,后裔昌盛,家业兴隆,五世齐昌。德之极乎非偶哉!圣人云:作善者降祥,作不善者降殃。诚者斯言也。遵祖训莫忘其德,如是相延,叶茂流长之,美风则吾祖之福也。不择细流,则成汪洋之;不弃分秒,故能古今之久。由此而论,吾祖亦然,族脉相延,遍于四海,虽一家而不相识。吾族之大,分布之广,不整谱牒,实为不孝,将必导致世系紊乱,误其大事。尊祖敬宗,统一族系,是吾族后人之责也。时不可延,1962年清明之际,议定整理谱牒,8月中秋告成。此序待后世英才者补缺再续。班辈排选四十字,从二十二世敬字起排列于下:敬惠令贤良,山右吉兰祥。东道崇新绪,繁衍裕厚常。志占龙虎榜,桢干贯帝乡。福寿乾坤齐,英才满华堂。 ——铜山17世孙振甲敬书,上郭18世孙万桢谨撰19世孙方泰整理。 P12 1962年办谱名单:倡修学厢等,监修振全等,编修振甲等,采访学胜等,缮写兴彩等,校对吴寺等,外务荣渭等。 P13 列言 1.谱式欧苏尚矣。欧以五世,苏以六世,而为藤牵蔓引,则苏之法尤善。今从欧式五世式,至六世另提大书,某系下脉缕井然,复用苏氏绕藤法,庶豁观之目焉。 2.同族皆系一脉,严禁互婚,勿玩忽为要。 3.凡迁居于外地者,必须书明地址,以防嗣后,考查清楚,而备翼有归也。 4.因谱未能满足每处需要,恒念物力维艰,至家后尤须加意保护,以防意外损失。 5.谱中所载详略不同,世系皆由各房自开,绝不敢增减。 6.修谱事重大,每件派人承当,斟酌完善。凡从事谱管者,于册首书明,以旌其劳。 7.存谱要妥善,不要涂抹先祖名字。倘在家亵渎或挟出售,成何事体。 8.本族人外出,不得乱报世系,胡安班辈。不在本谱同族,不得呼应班辈。 9.言汾阳堂者皆为一脉,不得自为重分列族系,独搞一派,破坏统一。拥护统一者,一谱之内,言之合谱,联谱非理也。——铜山17世孙振甲书写18世孙万桢整理p14-p151989年谱序之一: 国之有民,而各成其家,则各有姓氏,繁衍昌盛,丁多成族,传宗接代,后继有人,绵延至此,亦始于先祖也。世系不紊,班排有序,辈数分明,其功在碑牒和谱碑之详记。既如吾氏,由来深远,周朝文王分封百姓之前,就久居陕西华县,传至唐代697年-782年,始祖子仪,德高望重,性情刚直,襟怀坦白,胸有人民,心想国家,为当朝安帮平乱作出功绩,荣获功臣之称,授封汾阳王、中书令、尚父,圣上赐祠汾阳堂,定居山西汾阳。尔后又分居洪洞、闻喜、曲沃各地,祖茔安汾阳。 祖公征南战北,踏遍中华大地,到处留有足印,来过山东,曾在铁脚山西刘江河口、常家大庄、中冶寺安营扎寨,慰扶百姓,操持上中下三冶炼铁,武装军队,支农开荒,种田栽树。如今中冶寺庙前那棵直径达三米多的白果树,就是那时所栽。军民欢腾,人心所向,还朝后,祖公还想往山东好地方。然而地震战争,又加海水东退,造成地广人稀,为开发山东,国家令其东迁,祖公系下三支尊令东来,居住上中下三冶,各靠寺庙,同处流沙河左岸。传13代支祖刚公,效法先祖乐善好施,均为三庙施主,又资助冶铁,扩展农事,终生勤于耕读,延至17代支祖平公为济南道邑督时,家丁兴旺,产业宽厚,功德具扬,莹地安中冶寺北半里,苍松翠柏,40统碑参于林立。还有两统谱碑,字迹朗朗可见。平公操持族人盖家庙三间。 元至治年间(1321年),吾族昌盛如瓜葛垒立,为生计扩展,东迁苍山、西迁丰沛。24代支祖修真带领族众迁上郭、下郭。从此修真为上郭一世支祖。一世支祖系下3子12孙,平素为人端正,以德为重,集资盖庙建学,普救贫弱,勤劳终生,贯读诗书。上郭古槐为一世祖所栽。莹地安上郭北二里铁脚山西云台地40亩,有元碑可考。碑有40统。 从修真一世祖至今已延至23世惠字班辈,为子仪公47代孙,后裔蔓延。各地根据谱碑所载,从三世祖往下迁出甚多。吾族绵延无穷,总归祖宗功德之培植,庶知根源所至,联想先祖,引起尊宗敬祖之心,兴修族谱之意。三代不修谱牒为之不孝。修谱能清族史,找根源,统起全族;排辈有序,上尊祖训,下传后代,绝非是显耀某人之能。力求实际,讲究忠孝,。明悟为要,斯以吾族后裔,安居文明之邦,远居江湖海外之遥,不分贵贱贫富,视之协同一体,追循祖训,以德、和、忠、孝,共处谱事。——1989年12月19世孙方泰撰