曲江模式？

曲江模式？ 近期，有两则消息与“曲江”连在一起：一是“西安财神庙”曲线上市，曲江文旅集团投入巨资兴建财神庙。庙的门票收入和其他运营管理业务，已通过曲江文旅借壳ST长信，成为上市公司业务之一。6月初，国家宗教局态，反对以任何形式把寺庙捆绑上市。但该公司董事称，“并不是名字叫庙，就一定是个庙”，这是一个文化旅游景区。 二是岳路平先生发起的抵制法门寺景区联署。 两则消息，都引发了舆论的广泛关注。 近年来，西安曲江新区似乎从不缺少话题。有人称，“曲江模式”已成为陕西文化开发的一个范本；有人却质疑，曲江以保护历史文化遗产之名，行开发地产抬高房价之实；还有专家直言，曲江几乎“垄断”了陕西文化遗产开发，过度商业开发不仅使陕西文化单一化，还会伤了文化的魂…… 谈及“曲江模式”，西安市副市长、西安曲江新区管委会主任段先念说：“曲江主要是依托文化遗产，整合历史资源，通过创意包装和策划、实施一批重大项目，带动其他产业门类发展。” 从2002年起，曲江相继规划建设了公共园林面积总计3300多亩的唐大慈恩寺、唐城墙、唐芙蓉园、曲江池、曲江寒窑、秦二世陵六大遗址公园，以及电影城、美术馆、音乐厅、大剧院、陕西文学馆和民间艺术馆，总建筑面积约10万平方米的六大文化场馆和包括大雁塔北广场、贞观文化广场等在内的系列文化广场。 “曲江模式”在众多大项目的开发建设中逐步形成。即“文化+旅游+城市”： 第一,实施重大项目带动战略，实现区域价值提升和文化企业的空间聚集化发展； 第二，实施区域品牌共享战略，实现消费群体的聚集效应； 第三，实现规模化发展战略，实现产业链的对接和延伸； 第四，实施区域名联动和整体化战略，实现文化产业集群的可持续发展。 从2002年开始，曲江便开始搞文化产业。曲江一直认为，自身不追求盈利，如何成功挖掘西安这座城市的文化号召力，才是曲江的使命。 但事实是：曲江模式”核心是一种政府经商模式，公益名义圈地-编故事填文化-制造核心亮点-吸引投资跟风-哄抬周边地价-高价卖地得利的发展模式。 曲江的具体做法是：先讲一个很大很美的故事；然后建主题公园，引来游客和现金流；最终，周边土地快速升值。曲江的第一个故事主角是大雁塔，宣讲大雁塔与唐僧的关系，结果大雁塔广场两侧2万多平方米的仿唐商业铺面很快被抢购一空。2003年12月31日大雁塔北广场开放，第二天，曲江的所有土地在原有基础上每亩加50万元，而一年后，该地段周围的地价增长了3倍多。 据公开显示，2003年，曲江新区的土地为每亩30万元到50万元，到2009年，出让价格为每亩300万元到600万元。而在全国抑制房价的大背景下，曲江的房价甚至高达4万—6万元/平方米，炒房者蜂拥而至。 一直以来，在曲江那里，文物只是地产的陪衬和道具。他们的做法是文化搭台，地产唱戏，文物是配角，遗址成道具。 大雁塔、大唐芙蓉园、西安城墙、法门寺、大明宫遗址公园、曲江临潼国家级休闲度假区（秦始皇兵马俑博物馆所在地）、曲江楼观台中国道教文化展示区，曲江寒窑遗址公园……曲江正在“垄断”西安甚至陕西的大部分文化遗产。 一场曲江“风暴”正在如火如荼地推进。不少专家认为，曲江是一个先行者，践行了“皇城复兴”计划，没有它，西安的“皇城复兴”计划到现在可能还启动不了。 钟卫国却持相反观点：“文物上有历史信号，如果被过度商业化开发，这些历史信号会逐渐减弱，甚至消失。曲江的文化扩张本质就是商业风暴，风暴过后留下的只是一堆建筑垃圾，会破坏西安文化的多样性、厚重感。” “重商业开发，轻文脉保护”，是学界对曲江开发项目最主要的批评声音。 陕西省委党校经济研究所所长范增录教授就认为：“一些遗址开发其实就是钢筋混凝土的仿古制品，打破了人们对古建筑的认同感、归属感、敬畏感。就算曲江模式不错，也没有必要在全陕西推广。文化遗产‘被曲江化’可能会伤及历史的根、文化的魂。” 陕西省社科院副院长石英表示，古文物有文脉，过度开发就破坏了文物的古貌，而且这种破坏还容易被忽视。 陕西文脉已尽属曲江，法门寺上市搁浅，财神庙借壳上市曝光，“曲江模式”备受关注。已经以景区名义完全商业化的法门寺，正在商业化的楼观台，曾经一度被誉为经典的曲江模式，在社会普遍精神价值迷失的今天，开始了新一轮的造神造信仰运动，只要你舍得花钱，就没有佛祖消不了的灾解不了的难。曾接触过法门寺景区的人，完全是一帮打着弘扬佛文化的商业化的人。如今，千年古刹法门寺被现代化的广场和建筑包围着。吴永琪谈起去法门寺的经历，感到很无奈，他说，法门寺如果是寺庙，根据宗教法规应由宗教协会管理，和尚也可以参与管理，其他人没必要介入；如果是博物馆，国家的事业单位管理就可以了，其他人应该退出；如果是曲江来管理，就应该叫法门寺主题公园或法门寺文化主题公园等。现在这种“博物馆+寺院+企业”就是一个畸形的体制。 法门寺曾一度希望赴港上市，然而这次尝试于5月宣告搁浅。曲江文投既是法门寺景区的大股东，也是实际的经营管理者。"曲江模式"一般是通过文化景区的聚集做大产业集群，通过餐饮、宾馆，以及房地产开发等方式获利。 著名艺术评论家岳路平以西安曲江普通公民的身份在新浪微博发起了抵制法门寺风景区公民联署行动，截至记者发稿时，已经有1000余人实名参与了联署行动，其中包括很多著名寺院住持名僧、文化学者、媒体人等。 他认为，法门寺风景区耗资50亿建成的“合十舍利塔”，是紧紧地把佛教圣物佛指舍利拽在钢结构的“拳头”里，成为一部“佛祖舍利印钞机”。通过高价门票，及所谓的“与佛同在”的“灵境”地府高房价，“曲江模式系”每天都从这部“舍利提款机”中提款。 根据景区内发放的《法门寺文化景区旅游线路图》介绍，法门寺文化景区是依托法门古寺而建，景区一期工程总占地1300亩，由台湾著名建筑设计大师李祖原主持设计，整个景区主要由山门广场、佛光大道、法门寺寺院及合十舍利塔四大部分组成。建成后的法门寺文化景区，则成为继兵马俑之后的“陕西第二个文化符号”、“千载佛家圣地，万世人文经典”的世界文化景区。 但是放眼望去，法门寺景区果然是一个全新的人文景区，且似乎每走一步都会感觉到商业氛围 “圈地圈文物圈人造亿元级假古董高门票高房价(打通阴阳界)垄断销售，这就是所谓的国人震惊世界震撼的曲江美丽新世界。”岳路平痛心地说，“但是所有身临其境的人，都会看到真相：慈悲被贪欲欺压，宗教被商业凌辱，历史被泡在赝品的泡沫中。” 在超市看到法门寺和某月饼品牌也开始联手了，出了一种109元的“开光粽子” “十年以来，西安已经被曲江模式的假古董地毯式覆盖。这张地毯虽是坚硬的钢筋混凝土打造，但是只要我们诚心，善意，真善美的种子就会慢慢复苏，最终溶化这张谎言地毯。”           国家文物局局长单霁翔做客人民网时提出，西安光文物古迹和地下遗存就足以震撼世界，为什么还要用像纽约、曼哈顿的建筑形式来欢迎客人呢？不少网友表示，这指的正是曲江建造的“媲美纽约曼哈顿‘百老汇’的西安艺术新高地”——大唐不夜城。 关于城市与文化遗产的关系，走在罗马的街上感觉像回到了罗马帝国时代，斗兽场、歌剧院，那么多遗址都是原样保存；在埃及，金字塔旁也搞声光电，但离金字塔本体起码有500米以上，而且所有设施都是临时的，随时可以拆除。 文物是越淳朴越好，而文化是既有古代淳朴的东西，又有现代元素在里面，但是，现在的法门寺成了四不像，很假、很空、很没有文化、就是钢筋混凝土的宏大场面撵走了祖祖辈辈在那里生活的人民。