转 袁明牧师 自我约束

转 袁明牧师 自我约束 自我约束，对基督徒的生命长进，非常的重要，尤其对侍主的仆人更为重要。自我约束，也就是做事要有"节制"，有节制的人，才凡事不过度，在圣灵所结的九种果子里面，最后的一种就是"节制"，即"自我约束"。加5:22-23，"圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。"住在人里面的圣灵能叫人在生活行为中活出基督的样式来。"果子"是生命自然生长的果子，圣灵的果子是信徒顺从圣灵而生活的自然现，不是靠模仿做作得来的。自我约束，凡事有节制，是基督徒应有的德行。林后6:6，廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能。这些都是基督徒当致力培养的德行。务求自己的品德能做到圆满无暇，"圣灵的感化"是培育这些品德的力量，有圣灵的同在，才能显出这些美质来。 弗4:2"凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。"基督徒当自我约束，积蓄各样的美德。 今天从下面几个方面分享自我约束: 一、自我约束脾气各1:19-20 二、自我节制财物林后8:15 三、自我约束心思、情感罗12:1利1:1-9 一、自我约束脾气各1:19-20 脾气:即容易发怒的性情，急躁的情绪，发脾气，脾气大。有的人性格很好，从来不急躁。不发脾气，也就是不发怒气。 你们各人要快快的听，慢慢地说，慢慢的动怒:如果人能慢慢地处理让人生气的事，就不用发怒了。人的言语太快亦易激动怒气。所以，慢慢地动怒的上面，还有一句"慢慢地说。"言语太快，往往易流于尖刻，尖刻就会伤人，伤人也会伤己，思考后再出口，话到舌边留半句。人要想做到这一点，只有一个办法:依靠圣灵。若活在圣灵里，任何横逆的事情来到，知道都有神的美意， 要我学习的功课。所以，面对那些可怒之事或人，只要一笑置之，既不足挂齿，更不挂在心上，不把它当回事，结果怒气自消～ 如有圣灵内住，一个人就能不乱发脾气，不随便说话，这些都是自我约束。"因为人的怒气，不能成就神的义。""义":包括神的美善，慈爱和怜悯。神的义中不容人的怒气，人也不能在怒气中彰显神的美善，所以，不可发怒，免受责罚。(太5:22)"只是我告诉你们:凡向弟兄动怒的，难免受审判;凡骂弟兄是拉加的(废物、笨蛋)，难免公会的审判;凡骂弟兄是磨利的，难免地狱的火。"要有好行为才能荣耀神。(太5:16)"你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。" 法国盖恩夫人说:"人里面最后死去的是骄傲，人外面最后死去的是怒气。" (箴19:11)"人有见识，就不轻易发怒，宽恕别人的过失，便是自己的荣 若想享有这份主特许的荣耀，就得约束自己不随便发怒。 耀。" 箴27:4忿怒而残忍，怒气为狂澜:"忿怒"和"怒气"像狂澜一样，极具破坏性。 箴29:11"愚妄人怒气全发，智慧人，忍气含怒。" 箴30:33"摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血，照样，激动怒气必起争端。"这是必然的结果。 发动怒气的后果:创4:该隐杀亚伯发怒气，生嫉妒。 以扫恨雅各，创27:雅各骗取长子的名份和福份，哥哥以扫就向他发怒，(创27:41)"以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说:'为我父亲居丧的日子近了，到了时候，我要杀我的兄弟雅各。'"利百加和以撒，就赶紧打发雅各去舅舅拉班家，躲避哥哥以扫的怒气，等待以扫的怒气消了再回来，雅各这一等，就是20年的早就。 摩西由于动了怒气，不尊神为圣，手击打磐石，口说急躁的话，神因此不准他进迦南。神是公义的，是大而可畏的，他定规的事情原则，人不能更改。这是人动怒的鉴戒。 人的怒气，不能成就神的义。所以，基督徒当靠主约束自己的怒气和脾气。 二、自我节制财物。 (林后8:15)"多收的也没有余，少收的也没有缺。"保罗用以色列人在旷野拾取吗哪的事(出16:18)来说明收取时有多有少，只要分配平均，多收的可以帮补少收的。神对整个宇宙有一整套，每个人都在神的计划中都占了一席的地位。人一生的道路都被定规了，一生可享的福也被定规了，可用的钱也被定规。"敬虔加上知足的心便是大利。"(提前6:6)。提前6:7-8:"人没有 知足是人生最大带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食就当知足。"的快乐，基督为我们人生的至宝，有了基督的生命，世上还稀罕什么呢? 古人指出节俭的好处: (1)安分守己，无求于人，可以养廉。 (2)减我身心之俸，以周疾苦之人，可以积德。 (3)忍不足于目前，留有余于他日，可以福后。 (图20:35):"施比受更为有福"是助人为乐之本。积财在天最牢靠。 箴14:26:"敬畏耶和华的，大有依靠，他的儿女也有避难所。"这是留余荫于后代，能够福后。 "基督徒理财之道是:赚、攒、舍。" 赚:要取之有道地赚。合情、合理、合法地赚，并非不择手段的去捞一笔。 攒:赚了以后，不可随意花用，乃要积攒起来，有待于合神旨意的支出。 舍:当有圣灵的感动，符合神旨意的施舍，积财在天上，这也是基督徒对钱财的节制之道。 有一点请众弟兄姊妹要记住:上帝从来没有让他的儿女挨饿忍冻，除非羊离了群，偏行了路，当然要挨饿，离开了牧人，当然得不到照顾，甚至遭到各样患难。但一回到羊圈，就必样样都有，天父的家是温暖舒适的。让我们在神的家里，享受主的同在和恩典，合理、有效的使用神赐给的财物，会节制财物。 三、自我约束心思和情感。罗12:1利1:1-9 罗12:1"所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。" 基督徒是活祭、燔祭献给神，是圣洁的，是理所当然的，是神喜悦的，让基督成为日常生活中的主，去见证基督，与人和睦。 作"活祭":是基督徒生活的一个基本原则。"祭"是献给神的，旧约时代主要以牛、羊为祭，新约信徒将身体献上是发乎心灵的全人事奉。 献给神的祭物是有的，有约束的。 献祭:是自愿的，不是强迫的，肯愿为神自我舍弃，自我约束。是个人的，不是群体的，群体的要等到"赎罪日"(出16:1-34)，无残疾的，完美的，才可以代赎有罪与不完全的人。公牛要全烧在坛上:表示献祭的人，毫无保留的完全奉献。象征敬拜与祷告，随着馨香上达天父。祭坛上的火永不止熄(利6:13)。 献祭的人把手按在牲畜的头上，表示所献的是他的财产，也是他的替身，如同把自己献上。 祭牲:要砍头。让主做头，放下自我的思想，高举主的真理。 剥皮:脱去旧人，很难，很痛苦的经历过程。 翻肠:倒肚:从里到外的洁净，翻新，彻底改变。把心思和情感进入到主的里面，要有所放弃，有所剥夺。切成块子:是痛苦的破碎、造就过程。 最后放在坛上的火上烧:除去一切的不洁，馨香之气达到天庭。神悦纳的是献祭的人谦卑，顺服与感恩的心，不是祭物的本身，而是一颗心灵的事奉。 基督徒的感情、心思都是当受约束的。都当受割礼的，都是要有约束的。 (林前15:33)"你们不要自欺，滥交是败坏善行。"是保罗提醒弟兄姊妹，不可浪费感情，感情最需要节制。很多人把感情浪费在无知和无益的事上。把光阴和精力，还有主的恩典都糟蹋了。滥交就是对于交友之道放荡，随便不负责任。 基督徒应有圣徒的体统，要矜持，不可随便，建议弟兄姊妹要约束自己的感情，在情感的事情上，在心思上都不要得罪神。未婚的男女弟兄姊妹，建议将自己的弱点坦诚说给对方知道，不可丝毫隐瞒，让对方考量一下，清楚地互相认识，看自己能否容忍对方这些弱点，能容忍了，再考虑结婚的问题，免得婚后后悔。所以，要把握好自己的感情，凡事行在神的旨意上。 加6:7:"不要自毁，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。"人不可轻忽自己应尽的责任，神知道人心，切勿轻看他的管教和刑罚，人种什么就收什么，在耕种上是如此，在道德上也是如此的，不要自欺，神必按各人的行为报应各人。 加6:8:"顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏;顺从圣灵撒种的，必从圣灵收永生。"基督徒若不约束自己的心思和情感，依一己肉体的方向行事，所收取的是败坏与死亡。依圣灵行事的原则生活，所收取的是天上永存的基业和丰盛的生命。 基督徒的生活一定要有所约束，所说、所行、所做荣耀神，得主的喜悦，蒙神的祝福。阿门～