第五节 夫子当路于齐 - 温州大学 - 人文学院

第五節夫子當路于齊 一、題解 1 夫子:孟子 2 當路:當權。身居要職。 二、歷史文化知識 一) 管仲:管仲管夷吾者,潁上人也。少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔固善遇之,不以為言。管仲曰:“吾始困時,嘗與鮑叔賈,分財利多自與,鮑叔不以我為貪,知我貧也。嘗為鮑叔謀事而更窮困,鮑叔不以我為愚,知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君,鮑叔不以我為不肖,知我不遭時也。吾嘗三戰三走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也。公子糾死,召忽死之,吾幽囚受辱,鮑叔不以我為無恥,知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母,知我者鮑子也。” 鮑叔既進管仲,以身下之。子孫世祿于齊,有封邑者十余世,常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。 管仲曰:“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。”俗之所欲,因而與之;俗之所否,因而去之。 管仲為政,善因禍而為福,轉敗而為功。貴輕重,慎權衡。桓公實怒少姬,南襲蔡,管仲因而伐楚,責包茅不貢于周室。桓公實北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會,桓公欲背曹沫之約,管仲因而信之,諸侯由是歸齊。故曰:“知與之為取,政之寶也。” 管仲世所謂賢者,然孟子小之。豈以為周道衰微,桓公既賢,而 1 不勉之至王,乃稱霸哉? 二) 晏子:管仲之後百餘年。齊有晏子。晏平仲嬰者,萊之夷維人也。著《晏子春秋》。事靈、莊、景三朝。以節儉力行重于齊。既相齊,食不重肉,妾不衣帛。晏子為齊相,出,其禦之妻從門間窺其夫。其夫為相禦,擁大蓋,策駟馬,意氣洋洋,甚自得也。既而歸,其妻請去。夫問其故。妻曰:“晏子長不滿六尺,身相齊國,名顯諸侯。今者妾觀其出,志念深矣,常有以自下者。今子長八尺,乃為人僕禦,然子之意自以為足,妾是以求去也。”其後,夫自抑損。晏子怪而問之,禦以實對。晏子薦以為大夫。 三) 曾西:曾參之孫。 四) 湯:商朝開國者。由契至湯十四世八遷國都。 五) 契:契主司徒,百姓親和。契父帝嚳。母簡狄,帝嚳次妃。據傳吞玄鳥卵而生契。契佐禹治水有功,封于商。湯居於亳。 六) 商:河南商丘 七) 亳:河南偃師,帝嚳所居。 八) 桀:湯之時,夏桀為虐政荒淫,而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯以伐昆吾,遂伐桀。桀奔鳴條。 九) 武丁:殷高宗。由湯至武丁二十二世。武丁即位,思復興殷,而未得其佐。三年不言,政事決定於塚宰,以觀國風。武丁夜夢得聖人,名曰說。以夢所見視群臣百吏,皆非也。於是乃使百工營求之野,得說于傅岩中。為胥靡,築于傅岩。見於武丁,武丁曰是也。得而與之語,果聖人,舉以為相,殷國大治。 十) 微子:名啟,帝乙長子,帝紂庶兄,母賤,不得嗣。紂為少子,名辛,辛母正後。紂淫亂於政,數諫,不聽。微子度紂終不可諫,欲死之,逃亡。迎武王,武王封紂子武庚以續殷祀。使管叔、蔡叔傅相之。微仲封宋。微仲是微子的弟弟。 十一) 比干:紂親戚。見箕子諫不聽而為奴,則曰:“君有過而不以死爭,則百姓何辜?”乃直言諫紂。紂怒曰:“吾聞聖人之心有七竅,信有諸乎?”剖比干,觀其心。 十二) 箕子:紂親戚。紂始為象箸,歎曰:“彼為象箸,必為玉杯;為杯,則必思遠方珍怪之物而禦之矣。輿馬宮室之漸自此始,不可振也。”箕子諫,不聽,乃被發詳狂而為奴。遂隱而鼓琴以自悲。故傳之曰箕子操。 十三) 膠鬲:最初販賣魚鹽,周文王舉薦於紂。 十四) 賢聖之君六七作:湯、外丙、太甲、太戊、祖乙、盤庚、武丁 三、主要觀點 反對霸道,提倡王道。《孟子正義》章指言:德流之速,過於置郵;君子得時,大行其道;是以呂望睹文王而陳王圖,管晏雖勤,猶為曾西所羞也。 四、文義闡釋 第一段:提出觀點:管仲不值得效仿。曾西都不願意做管仲那樣的人,何況我? 公孫丑問曰:“夫子當路於齊,管仲晏子之功,可復許乎?” 孟子曰:“子誠齊人也!知管仲晏子而已矣。或問乎曾西曰:‘吾子與子路孰賢?’曾西蹵然曰:‘吾先子之所畏也。’曰:‘然則吾子與管仲孰賢?’曾西艴然不悅曰:‘爾何曾比予於管仲!管仲得君,如彼其專也!行乎國政,如彼其久也!功烈,如彼其卑也!爾何曾比予於是!’”曰:“管仲,曾西之所不為也,而子為我願之乎?”1公孫丑:孟子的學生。 2 當路:當權。身居要職。 3 許:期望。课本解作興起,不當。 4蹵然cù,即蹴然:恭敬不安。蹴蹴:心神不安貌。 蹴:1) 踩、踏。如“一蹴即至”。2) 踢:白居易:“蹴球塵不起,潑火雨新晴。” 5吾先子:我的先人,即曾參。曾西的爺爺。 6艴然fú:生氣的樣子。 7曾:竟 第二段:管仲使齊桓公稱霸很容易,而周憑藉仁義而興起,取得天下不容易。當今天下大亂,人民盼望王道之治,齊王有很好的機會施行仁政。 曰:“管仲以其君霸,晏子以其君顯,管仲晏子猶不足為與?” 曰:“以齊王,猶反手也!” 曰:“若是,則弟子之惑滋甚。且以文王之德,百年而後崩,猶未洽於天下。武王、周公繼之,然後大行。今言王若易然,則文王不足法與?” 曰:“文王何可當也?由湯至於武丁,賢聖之君六七作,天下歸殷久矣,久則難變也。武丁朝諸侯,有天下,猶運之掌也。紂之去武丁未久也,其故家遺俗,流風善政,猶有存者,又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲,皆賢人也,相與輔相之,故久而後失之也。尺地莫非其有也,一民莫非其臣也,然後文王猶方百里起,是以難也。齊人有言:‘雖有智慧,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時。’今時則易然也。夏后殷周之盛,地未有過千里者也,而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞,而達乎四境,而齊有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能禦也。且王者之不作,未有疏於此時者也;民之憔悴於虐政,未有甚於此時者也。飢者易為食,渴者易為飲。孔子曰:‘德之流行,速於置郵而傳命。’當今之時,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也。故事半古之人,功必倍之。惟此時為然。” 1滋=更=改 2洽:沾濕,浸潤。 鎡基:鋤 五、音形 1讀音:1)膠鬲ge2 2)雖有鎡基zi1 2通假字:1)而子為我願之乎:謂 2)以齊王,由反手也:猶 六、重點句 1爾何曾比予于管仲:你怎麼竟然將我與管仲相比。 2管仲晏子猶不足為與:管仲晏子還不值得效仿嗎? 3且以文王之德,百年而後崩,猶位洽於天下:況且憑藉文王的恩德, 治理國家百年而後去世,德澤還沒有浸潤整個天下。 4文王何可當也:文王,誰能比得了啊? 5 故家遺俗,流風善政,猶有存者:勳臣舊戚之家遺留下來的好風尚,還有存在的。 6德之流行,速於置郵而傳命:仁德的流行,比郵車傳遞命令還迅速。7飢者易為食,渴者易為飲:饑餓的人容易為他解決吃飯問題,焦渴的人容易為他解決喝水的問題。 七、常用詞 1 許:a 許可,贊許。b認可,相信。c 期望。 明足以察秋豪之末,而不見輿薪,則王~之乎?/管仲、晏子之功,可複~乎?/塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑/期~ 2 蹴:a 踩、踏。“一蹴即至” b 踢:~球塵不起,潑火雨新晴。 c 通“蹙”~然:恭敬貌。蹴蹴:心神不安貌。 3 烈:a 火勢猛。 b 猛烈,強烈。c光明,顯赫。d正直,剛毅。e 功績,功業。~士:有志功業,重視信念而輕生者。 ~火烈日/興高采~/ 君有~名,臣無叛質/義烈/功~,如彼其卑也/奮六世之餘~,振長策而禦宇內。 4 洽:a 沾濕,浸潤。b協和。c商量,交換意見。 猶未洽於天下/洽此四國/洽談/面洽/洽辦/ 5 流1)動詞:a水流動。b流傳。c放逐。 2)名詞:a河流。b派別。c 品級。 洪水橫流/其故家遺俗,流風善政,猶有存者/流共工於幽州/順風波以從流兮/寧赴湘流,葬于江魚之腹中/道家者流,蓋出於史官/未入流/參掌大選,究識九流/ 6置:古時交通傳遞的站頭。《風俗通》:“漢代改郵為置,置者,度其遠近之間置之也。“置、郵、傳、驛”四字義同。置郵:亦作“郵置、置傳” 八歷史文化知識補充 1 賢聖之君六七作:湯-外丙(太丁之弟)-太甲(太丁之子,太宗)-太戊(太甲之子,中宗)-祖乙(帝河擅甲之子,河擅甲為太戊子之一)-盤庚-武丁 1)帝太甲(太丁之子,湯嫡長孫。立三年,暴虐,亂法,伊尹放之于桐宮。居三年,悔過自責,反善。伊尹迎而授之政。修德,諸侯咸歸,百姓以甯。伊尹嘉之,稱太宗。) 2)帝武丁(小乙之子,得傅說于傅岩舉以為相) 2 賢臣: 1) 微子:名啟,帝乙長子而帝紂庶兄也,母賤,不得嗣。紂為少子,名辛,辛母正後。紂淫亂於政,數諫,不聽。微子度紂終不可諫,欲死之,逃亡。迎武王,武王封紂子武庚以續殷祀。使管叔、蔡叔傅相之。封宋 2) 微仲:微子弟。 3) 比干:紂親戚。叔父。見箕子諫不聽而為奴,則曰:“君有過而不以死爭,則百姓何辜?”乃直言諫紂。紂怒曰:“吾聞聖人之心 有七竅,信有諸乎?”剖比干,觀其心。 4) 箕子:紂親戚。堂兄。紂始為象箸,箕子歎曰:“彼為象箸,必為玉杯;為杯,則必思遠方珍怪之物而禦之矣。輿馬宮室之漸自此始,不可振也。”箕子諫,不聽,乃被發詳狂而為奴。遂隱而鼓琴以自悲。故傳之曰箕子操。 5) 膠鬲:最初販賣魚鹽,被周文王舉薦於紂。