明朝皇族事略简答题

明朝皇族事略简答题 一( 朱元璋成功的原因 今天我们的任何一个人的条件我想都不会比他差，我们出生在80年代，我们生活无虑，我们丰衣足食，可是，我们能成为朱元璋吗,至少说，我们能成为一个较成功的人么,至今我还无法想象在他们这些人的背后到底隐藏了一股什么样的力量。他有常遇春、徐达等这样的大将为他打江山，有刘伯温这样的贤才异士为他出谋划策，更有一群忠于他的人为他卖命。 但至少有三点我想是可以肯定的，首先，这样的人肯定是天生具有领导的才能，因为接受能力好，学习快，反应敏捷，有一般人没有的见解，并且相信自己的判断，不会因为大家说就是对的，少数人说就肯定是错的。懂得判断。有句话说的还是很有道理的，真理总是站在少数人身上。我想朱元璋他独到的见解与自信是成就他迈向成功的一步。其次，应该是人格魅力。一看到此人就有一种王者风范，按现在流行的话来说就是有一股强大的精神气场，能够让他的属下如同卫星一般有序不乱的跟着行星转。第三，也是最重要的一点，跟着他有肉吃。可以实现自己的理想、价值，对刘伯温等人而言可以为天下苍 生谋福，而对汤和这些没什么大志向的人来讲小了就是可以得到荣华富贵，一展身手。何乐而不为呢,朱元璋在当时就是一支势头强劲大盘绩优股。当然，朱元璋的功业也是时世所然，时世造英雄，那是一个需要英雄的时代。我们现在也经常说，只要自己努力了就一定会有回报，至少有一半的可能，如果不努力就一点都没有，其实不然，促成一件事的成功难道仅凭你的努力就可以办到的么,如果当初不是元朝暗弱无能引起民愤，迫使人们起义反抗，如果不是元朝气数将尽，我想也没有朱元璋什么事情了。大家日子过的太太平平的，谁喜欢出来东征西伐的。所以我觉得，一个人的成功是天时、地利、人和的。 二( 朱元璋民本思想对其子孙后代的影响如何 朱元璋以布衣荣登天子宝座，反元斗争的经历及历代兴亡的教训，使他本着以民为本的思想，推行恤民之政，这符合社会实际，顺应历史发展，促进了明初政治经济的恢复和发展。且这种思想和政策始终影响着有明一代的君臣，为明两百多年的国运奠定了良好的基础。朱元璋作为明朝开国皇帝，当元尽紊法度之后，一切准古酌今，扫除更始，重定制度。他起自社会底层，对民间疾苦有深切体验，对元亡教训亦有清醒认识，深知民为邦本，理不可移。传统的儒家仁政、民本思想与当时动乱的社会现实的鲜明对比，使朱元璋深刻体会到“凡为治以安民为本，民安则国安” 他一再强调:“民，国之本” “国以民为本”把民作为治国平天下的大事。为此朱元璋推行了一系列安民、富民的务实政策。朱元璋的以民为本的思想及其实践还是使广大人民得到了一定实惠，使明朝快速进入一个稳定发展的历史时期。然而明代刚刚走过创业期后，其中后期的君主就多暗昧至极，在这种境况下明却能维持统治两百余年。其中一重要原因就是朱元璋实行民本政策，且从立法和思想等各方面加强措施以尽力保证他的民本政策在子孙朝也能得以推行，用多方面的合力来确保朱家王朝的统治地位。 三( 朱元璋的女性观对子孙后代的影响如何 四( 马皇后的作用 马皇后(1333年,1382年)安徽宿州人，“有智鉴，好史”，她早年丧母，被郭子兴夫妇收养为义女。郭子兴作农民起义军元帅时，马氏嫁给了英勇善战的朱元璋。郭子兴性情暴躁，气度狭小，在别人挑拨下把朱元璋关了起来，不给饮食。马氏偷出刚出炉的热饼，揣在怀里给朱元璋送去，以至烫伤了胸脯。在朱元璋领兵征战的年代，她还亲手为将士缝衣做鞋。一次，与朱元璋敌对的陈友谅大兵临城，不少官员百姓准备逃难。在人心慌乱的紧急时刻，马皇后镇定如常，“尽发宫中金帛犒士”，稳定了军心，为朱元璋获得胜利起了重要作用。在朱元璋平定天下、创建帝业的岁月里，马皇后和他患难与共。因此朱元璋当了皇帝后，对马皇后一直非常尊重和感激，对她的建议也往往能认真听取和采纳。朱元璋几次要寻访她的亲族封官加赏，都被马皇后劝止。朱元璋性情暴烈残忍，为了保住朱家子孙日后的统治地位，不断寻找借口屠戮功臣宿将。对此，马皇后总是婉言规劝，使朱元璋多少有所节制。马皇后一直保持过去的俭朴作风，平日穿洗过的旧衣服，破了也不忍丢弃。并教导妃嫔不忘蚕桑的艰难。遇到荒年灾月，她带领官人吃粗劣 的菜饭，以此来体察民间疾苦。1382年(洪武十五年)五十一岁的马皇后病逝。临终嘱咐朱元璋“求贤纳谏，慎终如始”，并愿“子孙皆贤，臣民得所”。 马皇后的所作所为，赢得了丈夫的尊敬与爱护。她生前，朱元璋褒奖她，比诸历史上的贤后唐太宗长孙皇后，为她父亲起坟立庙;她死后，朱元璋不再册立皇后，示对她的敬重和怀念。这一对同甘苦共患难的夫妇，互相眷恋，互相体贴，从这个意义上说，尽管丈夫多妻妾，她的生活还是完满的。《明史》赞扬马皇后，“母仪天下，慈德昭彰”。 五( 朱棣的功过 个人认为六功四过。 功:迁都北京，册封瓦剌鞑靼，改土归流，派遣郑和下西洋，《永乐大典》，设奴儿干都司，五征漠北，80万大军下安南，浚通大运河...... 过:靖难之役(也不知道这算不算过啊...),瓜蔓抄，诛十族，杀三千宫女....... 在很多人眼中对朱棣的第一印象就是凶残，暴君。但不能简单地用一件事而肯定或否定一个人。客观地看，应该是功大于过。 六( 徐皇后vs马皇后 孝慈高皇后与仁孝文皇后之对比 明史后妃列传如此评价明代的后妃，“终明之代，宫壸肃清，论者谓其家法之善，超轶汉、唐”。优秀的传统贵在传承，正是明初的二位贤后马皇后和徐皇后为整个明代的后宫政治定下了主基调。 作为继承者，徐皇后自然以马皇后的美德作为自己的行为准则，而即便如此，她们在思想上是有区别的，有时候甚至是矛盾的。 仁厚还是刻薄, 在这个话题上，两位皇后的观念有着天壤之别，马皇后对于宋朝过于仁厚的态度是“过仁厚，不愈于刻薄乎,”而徐皇后则恰恰相反，她认为“过于仁厚不犹愈于刻薄”。 两位皇后为何会给出截然相反的,这就要追述到两位皇后的出身背景了。马皇后生于战乱，年幼便孤苦无依，虽然被收养，但也不免寄人篱下，饱尝过人家疾苦的马皇后更懂得安定生活的来之不易，自己从孤女成长为皇后，对世事更报有一颗感恩之心，所以她不仅自己宽以待人，更时常劝谏皇帝。正是经历过苦难，所以面对同样正在经历苦难的人，她感同身受，她更愿意用仁厚之心去对待每一个人，甚至是犯错的人。而徐皇后则不一样，她从懂事起就过着贵族小姐的生活，所以她有条件去接触到最上层的社会，也培养了她看待问题高屋建瓴。由于热爱读书，她从历朝历代成功的经验与失败的教训中感悟出了很多治国之道。她说这句话并不代表她不够仁慈，而是她所追求的仁是一种大仁，而非片面的仁慈。 亲缉甲士衣鞋与授甲登陴拒守 两位皇后都为各自的丈夫在战争中取得胜利作出过贡献。马皇后曾亲自带领妇女们缝衣服、做鞋袜，为前线战士们提供军需。而徐皇后则是亲自带领将校妻女登城据守。两位皇后的不同做法其实也体现了她们的一种情怀，马皇后更愿意做男人背后的女人，而徐皇后则更愿意做男人身边的女人。 同是劝谏，但方式不同。 两位皇后的共同之处都是时常劝谏皇帝，而且多数都起到了很好的效果。但是从各种史料中，都能感觉到两人是不同的。马皇后的劝谏更为委婉，而徐皇后则相对直白。如马皇后在劝老朱要爱惜人才时，用从元宫得来的珠宝为例，来告诉老朱人才其实才是真正的财富，而徐皇后则直接对郡守的选拔提出意见。马皇后在老朱震怒时做的决定并不违抗，而是在之后皇帝怒气消散之后慢慢化解。而徐皇后对朱棣的做法有不满时，则直接表示反对，如徐增寿赠爵事件。而这种区别的形成，主因并不在两位皇后，而在于朱元璋和朱棣的不同，朱元璋并不赞同后宫过多干政，比如，马皇后问他:“今天下民安乎,”回答:“此非尔所宜问也。” 而朱棣则不同，他不仅乐于接受徐皇后的劝谏，并且遇到问题会询问徐皇后的看法。也就是徐皇后在召见大臣妻子时所说的“每承顾问，多听见纳”。 德与智的区别 如果说马皇后拥有了一个女人所有的美德，那么徐皇后则无疑拥有一个女人最高的智慧。马皇后用自己的德行教化万民，用明史的评价“母仪天下，慈德昭彰”。而徐皇后则无疑以超高的智慧为天下女性树立了行为，“后世承其遗范，内治肃雍”。 七( 张后的特殊贡献体现在哪些方面 张皇后，在明代诸后中颇为精明能干。文献记载，她平时对中外政事、群臣才能及品行都格外留意。仁宗死后，每遇军国大事，宣宗都禀明母后再决定。张氏也常询问宣宗处理朝政的情况，并经常提示宣宗，注意体恤百姓疾苦。 八( 朱权靖难前后的生活有何区别 朱权(1378年-1448年)，明太祖朱元璋的第十七子，自幼体貌魁伟，聪明好学，人称"贤王奇士"。朱元璋为防御蒙古，将朱权分封为河北会州(今热河平泉县南)，称宁王，与燕王朱棣等王子节制沿边兵马。洪武三十一年(1983年)，朱元璋死，皇孙朱允炆即位，是为建文帝。次年，即建文元年(1399年)朱棣进军南京，发动了长达四年的靖难之役。朱棣起兵前，曾胁迫朱权出兵相助，并许以攻下南京后，与他分天下而治。经过四年战争，朱棣打败建文帝，夺取了政权，即皇帝位，是为明成祖，年号永乐。 朱棣即位后，非但只字不提分治天下，而且还将朱权从河北徙迁至江西南昌，尽夺其兵权。朱权遭此巨创深痛，即求清静和韬晦，于南昌郊外构筑精庐，寄情于戏曲、游娱、著述、释道，多与文人学士往来，自号臞仙，又号大明奇士，涵虚子、丹丘先生。 朱权晚年信奉道教，耽乐清虚，悉心茶道，将饮茶经验和体会写成了一卷对中国茶文化颇具贡献的《茶谱》。 九( 朱权的《明宫词》体现出对女性怎样的感情 P46 十一.朱橚的性格 周定王朱橚，濠州钟离(今安徽凤阳)人，是明朝开国皇帝明太祖朱元璋的第五个儿子，明成祖朱棣的胞弟，约生于元至正二十一年(1361);卒于明洪熙元年(1425)。 朱橚于洪武三年(1370)被封为吴王，洪武十一年(1378)改封为周王，洪武十四年(1381)又被封藩于开封。洪武二十二年(1389)，朱橚擅自“弃其国”，到了凤阳。太祖很恼怒，将他流放到云南。后来，又让他回到开封居住。建文年间(1399-1402)，朱橚被废为庶民，直到永乐年间(1403-1424)才恢复了爵位。 十二.《救荒本草》的意义 《救荒本草》是记载食用野生植物的专书，撰著此书的直接目的是“救荒”，即为当时备受饥谨的民众提供可食用的野生植物作为食物来源。但该书的学术价值已远远超出了救荒的原旨。，《救荒本草》的描述来自直接的观察，不作繁琐的考证，只用简洁通俗的语言将植物形态等表述出来。描述一种植物，即附一插图，图文配合相当紧凑。无论是从普及植物学知识，还是便利民众寻找食物，都具有重要意义。《救荒本草》在植物描述方面具有较高水平，能抓住植物的一些主要特征，还使用了一些易为学者和民众接受且确切地表征植物特征的术语，对植物学的发展有重要作用。《救荒本草》还包括了一些不见于一般本草著作的野生草药。 朱橚的《救荒本草》不仅在救荒方面起了巨大的作用，而且开创了野生食用植物的研究，在国内外都产生了深远的影响。李时珍在《本草纲目》中，不仅引用了其中的材料，而且还吸收了它描述植物的方法。《救荒本草》以出色的植物学成就，赢得了国际学术界的重 视和高度评价。l7世纪末，《救荒本草》传到了曰本，受到曰本学者的密切关注。《救荒本草》对当时曰本的救荒和植物学的发展都起过重要作用。英国的中国科技史专家李约瑟对朱橚等人的工作也给予了高度评价。朱橚的书是中国早期植物学一部杰出的著作，是东方植物认识和驯化史上一个重要的知识来源。美国科学史家G(萨顿 十三.朱有燉的妓女剧创作情况 朱橚既是一个伟大的开拓者，也是一个伟大的人道主义者。朱有炖的杂剧，有的摹仿前人，有的取材书本，有的凭空杜撰，但也有不少描写时事之作。占了他剧作总数近三分之一的以妓女生活为题材的戏，大多数是依据当时的实事或传闻敷衍而成。 他对妓女、乐户颇为熟悉，写来往往比较生动逼真。《香囊怨》写妓女刘盼春钟情于秀才周恭，其母逼她为富商陆源伴宿，她却以死明志，从容自缢。死后焚尸，唯有她所佩香囊经火不化，内藏周恭寄赠情词也完好如故，因被认为立心贞节而得到表彰。剧中对妓女的痛苦和屈辱作了较真实的描写，但也借刘盼春的形象宣扬了封建道德观念。他在自序中宣称:良家妇女守节是“常理”，而风尘歌妓能以死殉节则尤为难得，因此撰剧“以表其节操”，反映了他维护封建道德的苦心。朱有炖杂剧的艺术成就比较引人注目。他的作品，文词本色，音律和谐，注意调剂排场的冷热和歌舞的穿插，便于演出。朱有炖生活的时代，杂剧体制已经发生了变化，这在他的作品中也有所表现。例如，突破一人主唱的限制，不纯唱北曲，多用增句，定场不念诗而念词。所有这些都对杂剧的南曲化起了一定的促进作用。 朱镕基 公元1643年，流贼攻陷武冈，第9世岷王朱企崟被杀，明朝岷藩王族灭亡。虽然在明朝时，岷藩家族一支宗室成员，大都比较平常，没有产生特别优秀杰出的人物。不过，到了今天，这个家族的后人却产生了一位举世瞩目的杰出政治家，那就是前中华人民共和国国务院总理朱镕基。据记载，朱镕基家族就是出自第8代岷僖靖王世子朱干跬的一个名叫朱小鲁的儿子。这支家族后来从湖南武冈又向东北迁到湖南省城长沙安沙乡的棠坡，成为棠坡多福堂朱氏。朱小鲁生子朱其美，朱其美生子朱雍松，朱雍松生子朱崇相，朱崇相生子朱理泰，朱理泰生子朱原善，朱原善生子谘桂，朱谘桂生子朱访绪。朱访绪就是朱镕基的祖父。朱访绪，号荷生，为光绪廿年举人，后任河南补用道。朱访绪有6个儿子，三儿子叫朱宽浚，号介侯，是朱天池的父亲，晚清曾任过江陵等县的县令，辛亥革命后归隐田园不仕。最小的儿子叫朱宽澍，号希圣，即朱镕基的父亲。朱镕基是朱宽澍的遗腹子，1928年，他出生后，伯父朱宽浚为其取字为“长庚”，含有长命和有文名的双重寄托，同时又按族谱为其取名“镕基”。