锦江集团不应开除地铁咸猪手-王其康

[doc] 从奴婢看金代女真人社会形态性质 从奴婢看金代女真人社会形态性质 2007年2期 (总第45期) 满语研究 MANCHUSTUDIES NO2,2007 (GeneralNo.45) 从奴婢看金代女真人社会形态性质 宋立恒 (内蒙古民族大学政法与历史学院,内蒙古通辽028000) 摘要:史学界对金代社会性质及其演变的阶段划分一直存在着分歧,问题的症结就在于对女真人本身 的社会性质没有进行单独考察.如果以奴婢为视角进行分析判断,金代在世宗朝结束前女真人本身仍旧是奴 隶制,只有到章宗朝才开始向封建化转变,而原来辽,宋故地的汉人,渤海人,契丹人则一直都是封建制.换言 之,整个金代社会在章宗朝以前是奴隶制和封建制”二元”并存的,最终完成封建的”一元制”是在章宗朝时 期. 关键词:金代;奴婢;女真人;社会性质 中图分类号:H246文献标识码:A文章编 号:1000—7873(2007)02—0074—04 关于金代社会形态的性质问题,20世纪50 年代就已经引起了学者的关注,到了80年代,随 着学术的繁荣,该问题的研究更加活跃,并形成了 几种具有代性的观点.?这些观点大体可分为 两类:一是关于金代社会形态性质究竟是奴隶制 还是封建制的问题;二是关于奴隶制向封建制的 演变最终完成于什么时期的问题,各家观点分歧 很大.尚无统一的认识.造成这种情况的症结主 要是没有对女真人本身的社会性质及其演变的时 间断限进行单独考察,而是把女真人本身的社会 性质和原来辽,宋故地的汉人,渤海人和契丹人的 社会性质混同在一起来看待了,进而对整个金代 社会性质的定性就出现了种种分歧.笔者认为, 金代女真人本身的社会性质与原来辽,宋故地的 汉人,渤海人和契丹人的社会性质是不同的,如果 以当时的奴婢为视角进行审定的话,直到世宗朝 女真人本身的社会性质还是奴隶制,只有在章宗 时期才开始了向封建制的演变.在此之前,金代 实际上是两种社会形态并存的,即原来辽,宋故地 的汉人,渤海人和契丹人的社会性质是封建制,女 真人本身的社会性质则是奴隶制.这种”二元 制”并存的现象,体现了金代社会形态的特殊性. 一 ,世宗以前的女真人社会奴隶 制的形成和发展 女真人在始祖函普时代就有了因杀伤他人或 欠人债务而被没为奴婢的情况,?到阿骨打建国 收稿日期辑刊))1984年第5期;傅百臣着 《金代法制初探》,载《史学集刊》1986年第4期. ?史中至少有三条材料可以反映阿骨打建国前广泛存在债务奴隶.其一,金史:卷一世纪:”凡有杀伤人者,征 其家人口一,——与所杀伤之家.”其二,金史:卷四十五刑法志:”金国旧俗,——杀人及盗劫者,击其脑杀之,没其家资, 以十之四人官,其六偿主,并以家人为奴婢.其三,大金国志:卷三十九初兴风土:女真人有”贵者生焚所宠奴婢,所乘鞍 马以殉之”,婚嫁时有”妇用奴婢数十户,牛马数十群,每群九牝一牡,以资遣之”的旧俗. ? 74? 前,因债务而成为奴隶的现象已相当普遍.金康 宗(乌雅束)七年(1109年),有一次康宗与部落 贵族一起讨论如何让因盗罪而被处罚的人以卖妻 子为奴来”偿债”,当时太祖在外庭,就以”今贫者 不能自活,卖妻子以偿债.骨肉之爱,人心所 同”llj(卷二?太祖纪?为口号来鼓动部众反对这一措施, 反映了当时债务奴隶普遍存在的事实. 太祖建立政权以后,女真人的奴隶制得到了空 前的大发展,战争中对其他民族人口的大量掠夺,源 源不断地补充了女真人的奴隶及奴婢占有.据《三 朝北盟会编》载:金军在华北”所过皆残破,其所得汉 人,并削发,使控马荷担”_21(卷??靖康遗.而且在 被占领区还以所谓债务关系获取奴婢.如《建炎以 来系年要录》载:金军在华北退兵时,”诸师回易货 缗,遍于诸路,岁久不能偿”,便令”欠债者以人口折 还??[j(卷一二.?绍兴八年夏?卷一j==二,绍兴九年秋.这些奴婢一部 分被”以俘获赐将士”[]?卷二,太祖,而大部分则被赏 赐给了有功贵族.如石土门讨黄龙府之叛,被”赐以 奴婢五百人”[1](卷七十五,石土门传),乌廷吾里补被”帅府嘉 其功,以奴婢百,牛三十赏之”|lj(卷八十二?乌廷吾里补,彀 英也因战功被赏”奴婢百三十人”[1](卷七十二,觳英.宗 弼更是因南征有功,被赐”人口牛马各千,驼百,羊 万”卷七十琮弼传].宗雄,仆散忠义,海里,夹谷吾里 补等人都受过这样的赏赐.到熙宗和海陵时期,对 没有战功的权贵甚至也以赏赐奴婢的方式进行封 赏.如熙宗”封皇后父大尉胡塔为王,赐人口马牛五 百,驼五十,羊五千”|l1(卷八十?熙宗子济安,海陵以兴国为 广宁尹,”赐奴婢百口,犀玉带各一,钱绢马牛铁券如 其党”[I](卷一三二?逆臣大兴国.当时国家本身也拥有大 量奴婢,如官户,监户等等,国家为此还设置了专门 的机构来管理这些国家奴婢,其中太府监就是专门 管理监户的.不仅如此,国家还公开进行奴婢买卖, 如太宗天会八年(1130年),就大索两河之民,”并籍 人官,刺其耳为?管?字,锁之云中,及散养民问立价 卖之”l4](卷.由此证明女真人社会在世宗以前不 仅是奴隶制,而且是奴隶制发展时期. 但是,这里有一个容易引起误解的问题必须 澄清.既然世宗以前女真人社会是奴隶社会,那 么,为什么这一时期又会经常出现放免奴婢的情 况呢?我们认为,这时放免的奴婢由于多是女真 人,所以带有明显的强化女真人本民族统治力量 的目的,本身并不意味着女真人社会已经向封建 化转变了.相反,由于不断地以其他民族成员补 充女真人的奴婢,反而强化了女真人的奴隶制. 如天辅四年(1114年),太祖进军宁江州,在来流 水大会诸路女真兵马,命诸将传挺而誓,在誓言中 明确宜布:”汝等同心尽力,有功者,奴婢部曲为 良.”[]?卷二?太祖纪天会元年(1123年),太宗”诏女 真人先有附于辽,今复虏获者,悉从其所欲居而复 之.其奴婢部曲,昔虽逃背,今能复归者,并听为 民”…?卷.二?太字纪?.同时,又诏同姓之人自鬻及典质 其身者,”悉阅赎之”私u,所放免的都是女真 人.特别对”戍边户”的女真人,除了对已经沦为 奴婢要下诏”官为赎之”„卷?太字纪外,国家还以 “户计其口…?以官奴婢益之”.这一”赎”一 “益”,说明不仅要防止女真本族成员沦为奴婢, 而且还要为增强女真人的奴隶占有进行新的 补充. 二,世宗时期的女真人社会依然 是奴隶制 凡主张金代是奴隶制的学者,都认为在世宗 时期已经发生了社会性质的变化,即由奴隶制转 变成了封建制.其实,这也是值得商榷的.首先, 世宗时期的奴婢在当时女真人社会中不仅拥有相 当高的比例,而且是普遍占有.据《金史?食货 志二》所记:大定二十三年通检普查当时的女真 人户口时,正口为4812669人,奴婢1345967人. 其中,在都宗室将军司中,奴婢人口所占比例为 96.59%,一般猛安谋克户为21.85%.即普通女 真平民五口之家,也占奴婢一或二人,这说明女真 人占有奴婢是普遍的,尽管作为贵族的都宗室将 军所占有奴婢要远远高于一般女真社会成员,但 这种不争的事实,就存在于世宗时期. 其次,奴婢在当时仍然作为女真人的资产可 以继承.女真人社会组织的基本形态是猛安,谋 克制,该规定猛安,谋克是世袭的,而世袭的 一 个主要构成就是奴婢,奴婢完全被看作是生产 资料.如《金史》卷八十《突合速传》载:”突合速 以次室受封,次室子因得袭其猛安.及分财异居, 次室子取奴婢千二百口,正室子得八百口.久之, 正室子争袭,连年不决.”最后由金世宗裁决:次 室子不得袭其猛安,只能袭其奴婢,且要少于正室 ? 75? 子.此足以证明整个世宗一朝的猛安,谋克世袭 奴婢不仅存在,而且还受到法律的严格保护. 其三,奴婢还是当时女真人社会生产的重要 承担者.金代女真人的土地占有量很大,垦田 1690380顷有奇,扣除贵族垦田3683顷,迭刺,唐 古二部垦田16024顷外,其余垦田当为一般的平 民户所有,数量约一百六十七万顷,如果一般的平 民人口按480万算,那么人均占有土地量为0.4 顷,每户5口,占地近三百亩.这样大的土地占有 量,单靠自己的劳动是无法正常完成的,肯定要有 奴隶劳动作为补充,甚至是主要劳动力.只是这 些家庭奴婢当时因被称作”家人”而不大引人注 意罢了.如《金史》卷一百一《承晖传》说:承晖 “尽出财物,召家人随年劳多寡而分之,皆与从良 书”,既有”皆与从良书”,说明他们就是奴婢.而 且从”山东,大名等路猛安谋克户之民,往往骄 纵,不亲稼穑,不令家人农作”„卷四十匕食贸志二的 记载来看,更说明了这些”家人”在生产劳动中的 重要地位. 其四,世宗本人对奴隶制也极尽保护之能事. 这一点通过世宗的一些措施可以得到证明.如世 宗朝多次下诏,明令”禁卖奴婢,”并”更当委官阅 实户数,计El授地,必令自耕”[]?卷六|世宗纪.也 就是说,不允许奴婢买卖,以求达到保证家庭拥有 奴婢的数量,通过”必令自耕”,维持这种家庭奴 隶劳动方式的继续存在.另外,世宗对放免奴婢 也不十分赞同,而且还以某种借口进行刁难,如 《金史》卷九十七《刘玑传》载:”上(世宗)曰:朕 闻玑在北京,凡奴婢诉良,不问契券真伪,则放为 良,意欲邀福于冥冥,则在己之奴何为不放?又 日:玑放朕之家奴,意欲此邀福,存心若是,不宜再 用.”可见,世宗是维护奴隶制的.至于他对某些 贵族”妄认良人为奴”的限制,我们认为或许是一 种规范化的政策而已. 由上可知,世宗时期女真社会奴隶制依然还 是奴隶制,封建因素的成长还未曾发展到足以取 代奴隶制成分的程度.那种认为金代女真人社会 由奴隶制向封建制的转化始于熙宗,完成于世宗 时期,并不符合女真人社会的历史实际,是不能成 立的. ? 76- 三,章宗时期最终完成了女真人 社会的封建化 章宗时期,奴婢的放免达到最高峰,而且与此 前的性质截然不同.如果说章宗以前的放免,只 是为了强化女真本民族的力量,不使本民族的成 员过多的沦为奴婢,并不想改变女真人本身的奴 婢占有这一社会制度.章宗时期则不然,不仅放 免的数量空前增大,规模惊人,关键是放免的性质 发生了根本性的改变,放免奴婢的目的是为了彻 底的取消奴婢,这时放免奴婢不再有种族之分,而 是对所有奴婢的全面放免.由于其他民族身份的 奴婢也被放免了,所以断绝了女真人的奴婢来源, 因此从这一时期开始,我们便很少看到国家对于 女真平民买卖奴婢的限制,因为他们已经很少有 奴婢了,那些外族奴婢通过章宗时期的放免,恐怕 已经实现身份的转变.关于这一点恰恰是长期以 来被讨论者忽视的关键性问题. 大定二十九年(1189年),章宗即位,为表示 新皇帝的恩典,诏:”宫籍监户旧系睿宗及大行皇 帝,皇考之奴婢者,悉放为良.”[]?卷九|章宗纪一睿宗 是其曾祖父宗辅,世宗是其祖父,”皇考”即其父 允恭,章宗是他们的财产的继承人,故可以将自己 所有的监户奴婢皆放为良.此后,监户从良主要 是赎身.大定二十九年闰五月,”辛酉,制诸饥民 卖身已赎放为良,复与奴生男女,并听为 良”…?卷九I章宗纪一.明昌元年(1190年)三月,??癸 亥,礼官言:?其驱婢所生,旧制官给钱百贯,以资 乳哺,尚书省请更给钱四十贯,赎以为良.?制 可”[]?卷九漳宗纪一.即把原来私人”乳哺”培育新 奴婢,一下变成了国家”乳哺”使之成为良人,从 而根绝了奴婢的再生产.不仅如此,二税户的放 免数量也发生了根本性的变化,世宗时期放免数 量不过”六百余人”,到章宗时期竟然一次达到了 “万三千九百余口”,同样可以说明这个问题. 章宗时期为了避免平民再度转化为奴婢,还 制定了《奴诱良人法》和《掠人为奴婢法》等法律. 并且出台了废除猛安谋克世袭制的法令.例如承 安五年(1200年)正月庚戌,”定猛安谋克军前怠 慢罢世袭制”[]?卷九漳宗纪,五月乙卯朔,”定猛安 谋克斗殴杀人遇赦免死罢世袭制”[]?卷九?章宗纪. 泰和八年四月,”诏定猛安谋克承袭程试 格??…?卷九?章宗纪,同时,对猛安谋克的土地出现 的租佃现象加以法律肯定,如《金史》卷十二《章 宗纪四》记:泰和四年九月壬申,”定屯田户自种 及租佃法”.凡”不能自耕,必以与人,又当取 租”?卷四二?食货志,对于原来的猛安谋克围猎 地.”悉与民耕,虽禁地,听民持农器出 入”_1l(卷九,章宗纪.应该说这时金代女真人社会 才最终实现了封建化.至于后来也出现过像术虎 筠寿那样”家累巨万,童仆千 人??[5](卷二十.Lt术虎筠寿神道碑的记载,但那已是个别情 况了. 总之,金代女真人社会形态的演进是必然的 趋势.除了内在因素外,外部因素也很重要.因为 作为主要的统治地区是原来辽,宋故地,而在这一 地区的汉人,渤海人和契丹人的社会性质还保留 着原来的封建制,且已经高度发达,而女真人本身 的社会性质则是奴隶制,这种”二元制”并存的现 象,必然会产生碰撞,碰撞的结果一定会按社会历 史发展的规律要求,落后的社会形态向先进的社 会形态演变,最终奴隶制必然发展成为封建制度, 而这一转制的完成时间就在章宗时期. 对于原来辽,宋故地的汉人,渤海人和契丹人 的社会性质作为封建制的认定,由于分歧不大,本 文在此就不再过多讨论了. 参考文献: [1]脱脱,等.金史[M].北京:中华书局,1975. [2]徐梦莘.三朝北盟会编[z].许涵度刻本. [3]建炎以来系年要录[z].北京:中华书局,2000. [4]宇文懋昭撰,崔文印校正.大金国志[M].北京:中华书局,1986 [5]元遗山先生文集z]. [责任编辑:郭孟秀] OntheSocialModalityPropertyofJurchenRaceinJin DynastyfromtheAngleofMaidservant SONGLi-heng (CollegeofPoliticsandLawandHistoryScience,InnerMongolia UniversityfortheNationalities,Tongliao028043,China) Abstract:Therehasbeenacontroversialprobleminhistoriographyfieldonthesocialpropertyandevalu— ativephasesdivisionofJinDynasty.Thestickingpointofthisproblemliesinnotexaminingthesocialproperty ofJurchenraceindividually.Fromtheangleofmaidservantswhowereanimportantreferencetargettojudge socialproperty,JinDynastyhadbeeninslaverysystembeforeShizong.UntilZhangzong?Speriod,JinDynasty hadchangedtofeudality.ThesocialpropertyoftheHanpeople,BohaipeopleandQidanpeoplewholivedin LiaoDynastyandSongDynasty?Spreviousregion,hadbeenalwaysinfeudality.Inotherwords,thedualsys— temsofslaveryandfeudalityhadbeenCO—existenceinJinDynastyuntilZha ngzong?Speriod. Keywords:JinDynasty;maidservant;Jurchenrace;socialproperty ? 77?