2014年广东省汕尾市张静中学高考语文模拟试题和答案

2014年广东省汕尾市张静中学语文模拟试题和答案 2014年广东省汕尾市张静中学高考语文模拟试题和答案 本试卷共六道大题， 24小题，满分为150分，考试时间150分钟。 一、(15分，每小题3分) ?下列词语中加点的字读音完全相同的一组是 A(庇护 麻痹 媲美刚愎自用 大有裨益B(马厩灵柩 内疚 咎由自取 不落窠臼 C(飙车 镖局 剽悍彪炳千古 分道扬镳D(贿赂秽气 隐讳 脍炙人口 诲人不倦 ?下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是 长期以来，因为中国的“韬光养晦”，连阿猫阿狗都不拿中国当回事儿了，一些卑劣的政客把敲打中国当做捞取个人政治资本的捷径，一些国家把挑衅中国当做谋求国家战略收益的踏板，他们统统都把中国当成了出气筒，并且用中国自己提出的“和平发展”来要挟诈骗中国。这种状况，已经到了必须改变的时候了，中国人民盼望国家的战略强音如久旱之望云霓，而中国军方此次对来自美国挑衅的反击不啻就是一场难得的甘霖～ A(韬光养晦 B(出气筒 C(诈骗 D(如久旱之望云霓 ?下列句子中，没有语病的一句是 A(第十八届全国博会在郑州举行，广东参展的出版物至少有4500种以上，其中《王蒙自传》《我在央视》等一批精品备受读者青睐。 B(人才柔性流动是指人才通过兼职、承担委托项目、参与项目开发等方式在为其他单位提供短期服务的过程中所发生的迁移行为。 C(古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效，但它具有益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值不可小视。 D(以生漆为底层的彩绘陶质文物保护是一个世界难题，没有任何的经验和技术可以借鉴，秦俑如何将艳丽的彩绘保留下来成为当务之急。 ?填入下文横线处的句子，与上下文衔接恰当的一项是 道山如屏，溪水如歌，鹅卵石铺就的古道，将你带入古老意境的同时，也将你引到了爱莲堂前。 ，大多是周敦颐和他的两位优秀后裔鲁迅、周恩来的名言警句。伫立堂中，你会情不自禁地去寻觅三位优秀周氏奇人之间千丝万缕的牵系。 ?大门旁一副“心传承孔孟，道学启程朱”的对联 ?一副“心传承孔孟，道学启程朱”的对联刻在大门旁 ?言简意赅地道出源远流长并对后世有极大影响的周子理学 ?言简意赅地道出周子理学的源远流长和对后世的影响 ?堂中悬挂着好些字画，争奇斗妍的字画中 ?堂中悬挂着好些字画，这些字画争奇斗妍 A(??? B(??? C(??? D(??? 二(本大题7小题，共35分。 阅读下面的文言文，完成5-9小题。 环翠亭记 (明)宋濂 临川郡城之南有五峰，巍然耸起，如青芙蕖，鲜靓可爱。大姓许氏，世居其下。承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，而构亭其中。当积雨初霁，?晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。浮光闪彩，晶莹连娟，扑人衣袂，皆成碧 色。冲融于南北，洋溢乎西东。莫不绀联绿涵，无有亏欠。仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也。虞文靖公闻而乐之，曰:“足以抗清寥而冥尘襟。”乃以“环翠”题其额。 至正壬辰之乱，烽火相连，亭及万竹皆毁。及逢真人龙飞，六合载清。仲孚挈妻孥自山中归，既完其阖庐，复构亭以还旧贯，竹之萌蘖亦丛丛然生凹，三年而成林。 ?州之寿陵与其有连者，咸诣夫仲孚，举觞次第为寿。且叹曰:江右多名宗右族，?昔时甲第相望，而亭榭在在有之。占幽胜而挹爽垲，非不美也。兵兴以来，有???一偾而不复者矣;有困心衡虑仅脱于震凌者矣;有爬梳不暇迁徙无宁居者矣。况所谓游观之所哉～是亭虽微，可以卜许氏之有后。足以克负先志，前承后引，盖未有艾也。 中有陈闻先生者，谓不可无以示后人。乃同仲孚来词林，请予为之记。 呜呼～昔人有题名园记者，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰。余 初 甚 疑 之 今 征 于 仲 孚 其 言 似 不 诬 也 向者 仲 孚 出 入 于 兵 车 蹂践 之 间 朝 兢 暮 惕 虽 躯 命 不 能 自 全 今 得 以 安 乎 耕 凿 崇 乎 书诗。而于暇日，怡情景物之美，岂无其故哉,盖帝力如天，拨乱而反之正，四海致太平已十有余年矣。观仲孚熙熙以乐其生，则江右诸郡可知;江右诸郡如斯，则天下之广又从可知矣。是则斯亭之重构，非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向治，三代之盛，诚可期也。予虽不文，故乐为天下道之，非止记一事而已。 ?仲孚名仲丽，嗜学而好修，士大夫翕然称之。 【注】?娟:明媚柔美。?江右:江西。?爽垲:高爽干燥。?偾:毁坏。?震凌:房屋摇摇欲坠。?爬梳:整治繁乱而使之有条理。?褵褷:毛羽初生的样子。?翕然:形容言论、行为一致。 ?对下列句子中加点词的解释，正确的一项 是 A.仲孚挈妻孥自山中归 孥:奴仆 B.咸诣夫仲孚 诣:拜访 C.非特为仲孚善继而喜 特:特别 D.谓不可无以示后人 示:表明 ?下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 A.请予为之记 非特为仲孚善继而喜 B.有一偾而不复者矣 嗜学而好修 C.临川郡城之南有五峰 可以占时之盛衰 D.兵兴以来 可以卜许氏之有后 ?给文中划波浪线的语句补出文字，补出后语句的意思不符合文意的一项 A.而构亭(于)其中 B.(此)足以抗清寥而冥尘襟 C.(故)竹之萌蘖亦丛丛然生凹 D.举觞次第为(之)寿 ?下列对有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.作者着力描写了环翠亭雨后竹林迷人的景观而后有感而发，感慨时世的变迁，亭子的兴废。 B.作者先记述了许氏一族所处的地理位置及生活环境，再进行环境描写，自然而然引出环翠亭，过渡自然巧妙。 C.作者就环翠亭如何“兴”、因何“废”，以及它的“再兴”做了记述。这之中关涉到战乱，及乱后人们的重建家园，赞扬了许氏一族生生不息的创业精神。 D.作者把园亭的兴废与世道人心、国之盛衰联系起来，赋予其作品以浓厚的时代气息和政治色彩。 ?断句和翻译。(10分) ?用“,”给文中划波浪线的句子断句。(4分) 余 初 甚 疑 之 今 征 于 仲 孚 其 言 似 不 诬 也 向 者 仲 孚 出 入 于 兵 车 蹂 践 之间 朝 兢 暮 惕虽 躯 命 不 能 自 全 今 得 以 安 乎 耕 凿 崇 乎 书 诗 ?翻译下面的句子。(6分) ? 江右多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。(3分) ?盖帝力如天，拨乱而反之正，四海致太平已十有余年矣。(3分) 10.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(7分) 送友人 薛涛 水国蒹葭夜有霜， 月寒山色共苍苍。 谁言千里自今夕， 离梦杳如关塞长。 ?第一、二句诗句描写了怎样的景象,请做简要分析。(,分) ?尾句“离梦杳如关塞长”表达感情委婉、含蓄，请简要分析。(,分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分)(6分) (1)?五步一楼，十步一阁。 ， 。 (杜牧《阿房宫赋》) (2)___________，________________;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。(王勃《滕王阁序》) (3)山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。_______，_________。(王维《积雨辋川庄作》) (4)_________，______________。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间～(陆游《书愤》) 三、本大题4小题，共16分。 阅读下面的文字，完成12-15小题。 1978年，我16岁，正当少年。在人生的这个阶段，读过的书是可以跟人一辈子的。所以，例如浮士德的永恒冲动，曼弗雷德的孤高厌世，还有哈姆莱特的不断怀疑与反省，成为我日后一再提及的永恒记忆。我还非常想做文化基督山或社会罗宾汉，那种以霹雳手段显菩萨心肠的隐在冲动，是我30岁上起兴做游侠史研究的重要原因。 当然，那样年代中的成长并不轻松。物质的匮乏与精神的贫瘠，都使人脆弱而易感。读书无疑加重了这种感触的分量。但当时的感觉，生命本来就需要伤感 的滋养。这样认知着，当读到《呼啸山庄》，自然就有一种直想坐起的激动。其他如读《卡拉马佐夫兄弟》的深重叹息，读《德伯家的苔丝》的温暖记忆，都构成了个人宝贵的经验。当时，那种情绪转换带出的刺激与快感，尤难言宣。 今天的孩子，二十多岁了，通常还幼稚率薄，听说狄更斯们可以为一个街区的拐角写几千字，就问:如此虚张声势，有什么意思,还有，像罗曼?罗兰，让克利斯朵夫与安多纳德错失在两列相向而开的火车上，一如自己玩剩下的小把戏，怎么看都不像是有创意的安排呀。但我要告诉他们，自己读到这些地方，就直想着欲添清泪，成其潺湲，甚至还幻想过独占这轻轻一声，与之相视莫逆。 我已经不知道，对伟大的作家不总站在人类的经验之外审视人生，还站在人类的知觉之上悲悯人生，今天的孩子能体认多少。结果自然是糟糕的，许多人除了在中学课本上读过一些经典(通常是快读速读)，在电视上看过一些经典(通常是戏说歪说)，再没有开卷有益的经历。杜威比读书为探险，法朗士比读书为壮游，都是指书能丰富人的灵魂说的，但他们只拿它作消闲。孟德斯鸠说，读书可以将生活中的厌烦时刻变成美好的时光，他们把它全都变成了游戏的时光。以至于开目仅能上网，伸纸不能修函。欲传达一己曲曲心事，就只能借助于流行语火星文通俗歌曲广告词了。由此，我们不难想象将要到来的结果会如何的更加糟糕。那种情感的均质化与粗鄙化，或者均质的粗鄙化带来的认知的浅表，已经凸显了一个时代思想的贫薄与文化的匮乏。这种贫薄与匮乏，是必定会阻碍和延缓一个民族的心智成熟的。 该如何告诉他们，快乐满足的仅是感官，经典满足的才是心灵,尤其重要的，该如何使他们也有这种体验，说每次与经典相遇，其实都是与人性照面，与自己交谈,如法国作家尤瑟纳尔所说，“它们”就是“我们真正的出生地”。 这样，我们就可以理解，为什么只有与书相视莫逆，才能让人经历劫难之时，既听得到绝望的呼喊，又看得到受苦的灵魂;既体认得到方死的夙愿，复更瞩望于未生的希望。但丁《神曲》“地狱篇”的第一段说:“就在我们人生的中途，我在一座昏暗的森林中醒悟过来，因为我在里面迷失了正确的道路”。许多像我这个年龄段的人都有过迷失，借助于种种外力的帮助，最终都走了出来。但在我，读《神曲》本身，就是走出迷途的最好方法。因为阅读就是阅世，书生活就是真生活。 ?下列符合文意的两项是()( )(5分) A(作者年轻时想做“文化基度山或社会罗宾汉”，意思是希望像基督山或罗宾汉一样用侠义手段去改造(拯救文化或社会。 B(读书可以弥补物质上的匮乏，让人忘怀忧喜，超然物外。 C(“与之相视莫逆”意思是与书成为相互帮助、不离不弃的朋友。 D(伟大作家的经典创造因缺乏普适性，使孩子们难以走近。 E(书是“我们真正的出生地”，是就经典的启蒙意义而言。 ?下面对“阻碍和延缓一个民族的心智成熟”的“这种贫薄与匮乏”的原因理解错误的一项是( )(3分) A(今天的孩子即使读过一些经典也通常是快读速读一些中学课本上的“经典”。 B(今天的孩子即使读过一些经典也通常是在电视上看过一些“戏说歪说”的经典。 C(今天的孩子把读书的时光全都变成了游戏的时光。 D(今天的孩子均质的粗鄙化带来了认知的浅表 化。 ?依据本文，概括阅读经典的作用。(4分) ?本文的基本观点是什么,作者是如何论证的,(4分) 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题。共15分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点;信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 (一)文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成16-18小题。 星 夜 龙应台 他把好几幅画在地上摊开。小店原本就挤，三张画铺在地上，我们就不能转 高的《星夜》。他说:身，一转身就要踩到画布上了。“这一幅。”我指着凡? “一百块。”我说:“六十块。”他做出夸张的痛苦的表情，指着地上的《星夜》说，“你看看你看看，画得多么好，画得多么像，就是颜料钱也不止六十块呀小姐。”我说，“那好，我们再逛逛。”他一把拉住，说，“算了算了，就六十块吧。” 油彩很浓，他用一张薄薄的塑料膜覆盖在画面上，再把画小心地卷起来。 我走出小店，踏入画家村的街，一整条街都卖画，颜色缤纷，琳琅满目，气氛像成衣市集，只是挂得满坑满谷的不是衣服，是画。据说是一个奇人在这深圳的边缘荒村专门模仿凡?高的画，画得多，画得像，以至于国际媒体都纷纷来采访这中国深圳的“凡?高”。没几年，荒村已经变成画家一条街。凡?高的画，人人能画，从这里批发到香港的小摊上，和开衩的旗袍、绣着五彩金龙的衬衫、缎料的面纸盒等等“中国风味”礼品混在一起，卖给观光客。 回到家，我把《星夜》摊开，仔细端详。从色彩和结构来说，仿得还真像，该有的笔触，显然一笔都不少。如果??我将窗户打开，让海风吹进来，因为画的油彩气味还呛鼻??如果，用科学的方法鉴定，仿画的人功夫确实好到完全逼真，好到任何人都看不出破绽来，我是否能被这幅《星夜》感动呢, 爱上《星夜》，是有过程的。住在大海旁每天看日落月出，就发现有一颗星，总是在黄昏时就早早出场，那样大，那样亮，那样低，使我疑惑它是不是渔船顶上的一枚警示灯,是不是一架飞机停在空中探测气候的动向,是不是隐藏在山头里只有云破时才看得见的一盏隐士读书的火,那颗星，低到你觉得海面上的船桅一不小心就会钩到它。 太阳沉下去，月亮起来时，星还在那里，依傍着月亮。不管那月亮如何地艳色浓稠，这颗星还是堂堂正正地亮着。 有一天黄昏，一个天文学家在我的阳台上，我们一同看那轮绯霞绚烂的夕阳在星的陪同下，从云到山到海，冉冉层层拾级而下。他说:“海面上看金星好亮。” 我吃一惊，啊，原来它就是金星，维纳斯。无知的人，朝朝暮暮看着它，却不知它的身份。今天知道了，跟它的关系可就不一样 了。 我赶忙上网去看凡?高的《星夜》，因为我记得，他画的是金星。 凡高在法国南部的精神疗养院里，写信给他的兄弟:“今天早上，天还没亮，我在窗口看了很久，窗外什么都没有，唯有一颗金星，好大的一颗星。”“夜，”他说，“比白天还要活，还要热烈。” 如果我失眠，披衣起身，走进沁凉的夜里;如果我凑巧走过一个大门深锁的精神病院，那么我一仰脸就会看见在黑沉沉的大楼上有一扇开着的窗，窗口坐着一个孤独的人，正在注视大地的荒芜和人间的荒凉，只有夜空里的星，有火。他说:“看星，总使我神驰„„我问自己:我们摊开地图，指着其上一个小黑点，然后就可以搭乘火车到那个点去，为什么我们到不了那颗星呢,我们难道不可以搭乘‘死亡’到星星那一站,” 三十七岁的凡?高真的买了一张死亡的单程票，说走就走了，行囊里只有煎熬的痛苦和无可释放的热情。《星夜》，在我看来，其实是一幅地图??凡?高灵魂出走的地图，画出了他神驰的旅行路线:从教堂的尖塔到天空里一颗很大、很亮、很低的星，这颗星，又活又热烈，而且很低，低到你觉得教堂的尖塔一不小心就会钩到它。 我会被深圳画家村的《星夜》感动吗, 换一个问法:如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐 眼泪”呢, 和气味、温度??他所复制的，请问，能不能被称做一滴“ 16.文章开头写买画时和商贩讨价还价的情景有何作用,(4分) 17.怎样理解“夜，比白天还要活，还要热烈”的含义,(5分) 18.“我”能否被深圳画家村的《星夜》感动呢,结合文章，谈谈你的看法。(6分) 四、实用类文本阅读(15分) 阅读下面的文字，完成19--21题。 “舞蹈是我生命的一部分” ——杨丽萍访谈 主持人:你到西双版纳歌舞团是哪一年, 杨丽萍:1971年。 主持人:听说你到西双版纳歌舞团以后，第二天就上台演出了。为什么那么急呢, 杨丽萍:在这样的艺术团体中，它不要你训练多久才上台，而要你在实践中学习。 主持人:当时有什么不习惯的, 杨丽萍:我们的家乡太好了，突然到了一个陌生的地方，而且受这么多人的约束管教，好像被禁锢住了的感觉，很难受。有时候我曾经想回去，因为这种生活太不像我们那种很自然的状态，而且上台表演的一些东西，也不一定是你想表演的，我不太习惯那种生活，到现在也不习惯，到现在都很怕城市的这种感觉。我还是非常留恋童年时候的那种环境，乡村的那种状态。 主持人:但是你还是一步一步地，从乡村到了西双版纳州歌舞团。然后又从西双版纳州歌舞团到了中央民族歌舞团。 杨丽萍:我是比较随性的，觉得不管你怎么走，总是要归大海，就是顺其自然。你只需要永远生活在你的那个空间里面，不要被什么怨恨、不满意，还有人际关系的障碍来堵塞自己，让自己有一个空间，就能活得自在。像北京这个地方，我觉得虽然不习惯，但是我能生存下来。 主持人:你到中央民族歌舞团以后，好像练功的这种方式和以前不太一样。 杨丽萍:到中央民族歌舞团以后，他们要我去练芭蕾舞，练他们认为科学的基本功。我去练了一段时间，但我觉得练完了以后我就僵掉了，我的身体被束缚住了，自己支配不了了。我提出不练。当时领导和教练都很不满意，觉得一个演员一定要练功。所以我就发明了自己的一套练法，没再跟他们一起练。那时这被认为是很不正常的事，那还不是一个个性张扬的年代。 主持人:后来你是在中央民族歌舞团编创了《雀之灵》，并在全国舞蹈大赛当中获得了一等奖。 杨丽萍:孔雀是舞蹈的最佳题材，那时我觉得没有任何一个题材可以胜过它。所以就认真琢磨孔雀这个形象。 我参加舞蹈比赛时，服装、音乐全都是我自己出钱。我们的薪水都很低，一条孔雀裙是七百块钱，做音乐需要一千块钱，当时非常困难。那条孔雀裙，我是向别人借钱做的。 主持人:好像还卖掉了你非常心爱的手表。当时你每月挣多少工资, 杨丽萍:大概一百多块钱。 主持人:但就在那样一种状态下，你还是把那个舞蹈拿出来了。但参加全国比赛并没有像你想像中那么顺利。 杨丽萍:因为没有钱嘛，所以就没有及时地把音乐做出来。等到我完成时已过了初赛时间。 我记得拿到那个录像带时，当时正下着瓢泼大雨。我骑着自行车送去，人家说已经过时间了，不收了。后来是值班的一个老师，他说这样吧，你先把它留下 来，等到评委会休息的时候，或者吃饭的时候，我想办法把它送进去让他们看。后来再通知我的时候就是参加决赛了。 主持人:你是直接进入决赛的。当听说自己获奖以后是什么样的心情, 杨丽萍:好像也没有太多的激动，我比较平和。我觉得所有的事情都是应该的或者不应该的，它都是按着自己的方式去进行，不用太多地去强求。 主持人:一个人的个性、性格，对事物的感受能力，一定是受他周边环境和人物影响的，那么你的这种状态是怎么形成的, 杨丽萍:我还是属于敏感的那种，我总是用自己的眼光去观察所有的事物，以我自认为应该是这样的方式来处事。很多人都说杨丽萍很勤奋，很苦，很怎么怎么，我从来没有这种感觉，因为舞蹈是我的一部分，并不是因为我下了多少苦功，它才有收获，不是这种感觉。 主持人:我们可不可以把它理解为，你经历得太多，所以麻木了。 杨丽萍:不是麻木，而是一种心态。因为我比较喜欢的那种状态就是泰然处之，包容一切。欢乐也好痛苦也好，所有的东西我都要去包容，这是我母亲教我的。 ?从访谈来看，杨丽萍是个怎样的人,(4分) ?“因为舞蹈是我的一部分”，你怎样理解这句话,(5分) 21.杨丽萍不练大家公认比较科学的基本功，而自己独创了一套练法，对这件事你怎么看,(6分) 五、本大题2小题，每小题6分，共12分。 22. 金秋时节，总有那么一幅画面或一个场景，让你心动，感触良久„„ 要求:(1)在描写中抒情，并结合使用议论。(2)运用两种修辞手法。(3)结构相对完整，语言简明、准确、生动。(4)不少于200字。(6分) 23. 下图是沙洲中学首届“校园体育艺术节”的会徽图，请结合学校名称及活动主题，对此创意予以解说。不超过80字。(6分) 六、本大题1小题，60分。 24(阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 4月12日，四川省成都市莲花新区临街住户，由于长期受到楼下广场舞的音响困扰，几名业主日前朝楼下跳舞的市民扔水弹阻止。当日，当地街道办事处参与调解无果。你跳舞开心，我听着闹心，咋办,扔水弹，甚至鸣枪、泼粪、放狗、扔老鼠„„“广场舞”带来的矛盾似乎正在升级。你有安静休息的权利，我有跳舞唱歌的自由，这公共空间，界限在哪里, 要求:?自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。?不要脱离材料内容及含意的范围。?不得套作，不得抄袭。 2014年普通高中毕业班综合测试 语文试题参考答案 1. B(B项都读jiù;A项“媲”pì，其余读bì;C项“剽”piāo，其余读biāo;D项“脍”kuài，其余读huì。本题重点考查考生正确识记现代汉语普通话字音的能力。) 2. C(诈骗:是指以非法占有为目的，用虚构事实或者隐瞒真相的方法，骗取款额较大的公私财物的行为。此处应该是“讹诈”:假借某种理由向人强行索取财物;威胁恫吓。本题重点考查考生正确辨析和使用词语的能力。) 3. B(A项不合逻辑，同时用“至少”与“以上”矛盾，应删去其中一个。C项句式杂糅，“具有„„价值不可小视”杂糅。D项“秦俑成为当务之急”主谓搭配不当，应是“艳丽的秦俑彩绘如何保留下来成为当务之急”。本题重点考查考生正确辨析病句的能力。) 4. D(本题应根据选项的落脚点和语境的关系判定选项。本段前语境“来到爱莲堂前”，这一落脚点决定后面必接“大门”，第一句选?，排除B、C，剩下A、D。?的落脚点“争奇斗妍的字画中”，正好接后语境的“大多是„„”，应为最后一句，排除A，选D。) 5. B(A子女;C只是;D给„„看。本题重点考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。) 6. C(C均为助词,“的”;A介词，替/介词，因为;B表转折的连词，但是/表并列的连词，并且;D连词，不译;连词，用来。本题重点考查理解常见文言虚词在文中的用法的能力。) 7. C(C项两分句之间是顺承关系，而不是因果关系，不应该用“故”，而应该用“而”。本题考查的是理解与现代汉语不同的句式的能力。) 8. A(“有感而发”错误，本文是应亭子主人的请求而写的。本题重点考查的是归纳内容要点，概括中心意思 的能力。) 9.(1)余初甚疑之/今征于仲孚/其言似不诬也/向者仲孚出入于兵车蹂践之间/朝兢暮惕/虽躯命不能自全/今得以安乎耕凿/崇乎书诗。(每错两处扣,分。共4分。) (2)?江右多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。(3分) 译:江西有许多有名望的家族，从前豪门贵族的宅第到处都是，并且楼房亭台到处都有。(得分点:“名”、“相望”各,分，大意1分。共3分。本题考查理解并翻译文中的句子能力。) ?盖帝力如天，拨乱而反之正，四海致太平已十有余年矣。(3分) 译:大概因为皇帝威力如天，消除混乱局面使天下恢复正常的秩序，天下达到太平已经有十多年了。(得分点:“盖”、“反”各,分，大意1分。共3分。本题考查理解并翻译文中的句子能力。) 参考译文:临川县城的南面有五座山峰，高大耸立，像青青的荷花，鲜艳靓丽可爱。大姓许氏，世代居住在这山下。承平的时候，有叫许仲孚，曾经接受他父亲的命令，种植了万棵竹子，还在这中间建造亭子。每当雨后初晴的时候，早晨的阳光微明，空旷澄静映照衬托，好象青色琉璃瓦的样子。水珠闪烁七彩阳光，光亮透明明媚柔美，似扑入人的衣衫，衣衫顿时都成碧绿色的了。水分在四面八方充溢弥漫、流动。没有什么不被着上青绿色的。仲孚在亭子里长啸吟咏，其声悠远，仿佛是在翠水岸边等待着笙凤的来临。虞集听说了把这当作一件乐事说:“这足够可以让山林的清幽静寂扩大并使世俗的胸襟泯灭。”于是用“环翠”在匾额上题名。 等到到了正好是壬辰动乱时期，烽火不断，亭子和竹子被毁灭。等到天子出现，天下又恢复清明。仲孚同他的妻子子女从深山中回来，在修好了他的房屋之后，又修筑亭子还原旧貌，接着竹子的再生的枝芽也从山凹中茂密丛生了，三年过后就成了一片竹林。 寿陵县中和许仲孚有姻亲的人，都去仲孚那里，举杯依次替他祝寿，并且感叹说:“江西有许多名望的家族，从前豪门贵族的宅第到处都是，并且楼房亭台到处都有。(他们的楼房亭台)占领风景优美的地方连着高爽干燥的地方，没有不优美的。战乱以来，有一些(楼房亭台)毁坏却没有再修复的了;有费尽心思修筑却只是从摇摇欲坠的破败中摆脱而已;有的想整理却又没有空闲搬迁，无法安居的。更何况是所说的可以供人游览观光的地方呢～这个亭子虽然小，也可以用来赐予 许氏的有关后代。够得上承担祖先的心意，继承前人的事业为后人引路，这样做的(功德)是没有尽头的。 当中有叫陈闻的人，认为不可以没有什么用来给后人看的东西。于是和仲孚来到词林，请求我替他们写一篇记。 呜呼，从前的人也有题名园记的文章，说亭台楼房的兴起与废弃，可以用来占卜世事的兴盛与衰败。我一开始很怀疑这种说法，现在在仲孚这里得到了证明，那些人的话好像不是无中生有的。从前仲孚在战乱中出生入死，从早到晚都战战兢兢、相当警惕，即使是性命都不能保全。现在能够安心于耕种务农，尊崇于诗书。在有空闲的日子，怡情于景物的美好中，难道是没有它的原因吗,大概因为皇帝威力如天，消除混乱局面使天下恢复正常的秩序，天下达到太平已经有十多年了。看仲孚安乐地享受生活，这是江西各个郡县可以了解到的;江西的各个郡县都像这样，那么天下的广大地区又能从中了解了。这样那么这个亭子的重新修建，不知是因为仲孚善于继承而欢喜，实在可以用来预知世道趋向太平，像三代一样和平昌盛，的确可以期待的。我虽然不善于写文章，还是特意替天下人说这件事情，不只是记载一件事情罢了。 仲孚名仲丽，非常喜欢学习并且有很好的修养，士大夫认为他言论、行为一致而称赞他。 10. (7分)?第一、二句写别浦苍茫悲凉的晚景。诗人登山临水送别友人，秋天月夜之下，水边蒹葭苍苍，山色苍茫，月照山前，明亮如霜，令人不禁有悲凉、凄清之情。 (写出景物总体特征1分，简要分析2分。本题考查鉴赏文学作品的形象。) ?尾句写友人前去赴边，两人相见自然很不易了，希望能在梦中相遇，而美梦也不易求得。诗人委婉含蓄地将她的这种思念和希望比作关塞一般的长，表达了诗人与友人分别时的依依不舍之情和任何时空距离都无法阻隔的思念。 11((1)廊腰缦回，檐牙高啄(2)闾阎扑地 钟鸣鼎食之家 (3)野老与人争席罢 海鸥何事更相疑 (4)塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 12. A E(B(文中没有“弥补物质上的匮乏”的意思。C(文中没有“相互帮助”的意思。D(不是经典缺乏普适性，而是现在的孩子们只拿它作消闲，才“难以走近”。本题考查的是筛选并整合文中的信息的能力。) 13. D(D(这是思想贫薄与匮乏的具体表现形式而非原因。本题考查的是理解文中重要概念的含义的能力。) 14.增加情感体验，丰富人生阅历，美化生活，陶冶性灵，开启思想智慧等。(只要概括三层意思即可得满分)(本题考查的是分析内容要点的能力。) ??本文的基本观点是阅读就是阅世，书生活就是真生活(或阅读经典是与人性照面，与自己交谈)。(2分)?本文综合运用了例证(引证)和对比论证。用自己从阅读中获得丰富情感体验的亲身经历，以及杜威、法朗士等名人开卷有益的体会，与今天青少年缺少经典阅读的现状进行对比，指出其将带来的恶果。从而有力地证明了阅读经典的作用，富有感染力和说服力。(2分)(本题考查的是分析概括作者在文中的观点态度和把握文章思路的能力) 16.和商贩讨价还价说明这幅画是仿制的赝品，(2分)从而为下文写“我”对《星夜》的思考作铺垫(或引出下文“我”对《星夜》的思考)。(2分)(本题考查分析作品结构的能力。) 17.因为凡?高是孤独的，在白天，他不能得到尘世的理解;(2分)而在夜里，又大又亮的金星陪伴着他，给他精神上的慰藉，让他感受到生命的活力和热烈。(3分)(本题考查体会重要语句的丰富含意的能力。) 18.示例:不能。(1分)作者在结尾处用类比的手法表明了自己的态度，即使复制了眼泪的所有成分，这复制的液体也不能叫眼泪，因为它不是因为情感而产生的。《星夜》之所以感动作者是因为它寄托了画家凡?高的孤独、痛苦和无法释放的热情。(3分)而这是画家村的作品无法复制的。画家村的《星夜》是仿制凡?高的赝品，纯粹是技巧上的复制，它只是一件商品。(2分)(本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。从文章看，作者不能被仿制品感动，能结合文章谈出个人看法即可。如果答“能”但言之成理的也可酌情给分) 19. 向往自由(随性)，有主见，热爱舞蹈，对待成功很平和，有包容一切的心态。(本题考查筛选并整合文中的信息的能力，答到4点即可) 20. 杨丽萍热爱舞蹈，把舞蹈当作生命不可缺少的一部分;(2分)跳舞是一种内心的需要;(1分)为了舞蹈，对于过程中的欢乐和痛苦都泰然处之，有包容一切的心态。(2分)(本题考查文本某个观点的能力，每点2分) 21. 示例一:从中可看出杨丽萍是个非常有主见的人，对于自己的判断很有自信，认为适合自己的才是最好的。后来她的成功也证明当时的做法是正确的。这件事告诉我们，要坚信自己的选择和判断，走自己的路。只有张扬个性，才不至于平庸，才能获得成功。 示例二:杨丽萍只是个个例，她对自己有非常明确的认识，有过人的舞蹈天赋，知道自己追求的风格，大多数人并不具备这样的素质，因此这种做法不值得人们效仿。因为在对自己和舞蹈没有深刻认识之前，先要学习和打基础。正如学习，首先要在别人的指导下学习，然后才能慢慢得出自己的独特见解。 (本题考查探讨文中的某个问题，提出自己见解的能力。就杨丽萍的事件评论3分，联系现实3分。) 22.略 23. 图案由字母“S”和“Z”组成，是“沙”和“洲”的拼音首个字母。(答——图案是字母“S”的变形，是“沙洲”和“首届”的拼音首个字母——也可以) 图像像一个向前跨越的运动员，又似飞舞彩带的文艺演员，体现体育、艺术的特色和内涵。(答寓意沙洲中学拼搏向前，不断腾飞的时代精神和风貌也可)图案构成说明4分，其中是什么2分，想什么3分，寓意说明2分 24.按2013年广东高考作文评分。 下面红色字体部分是赠送的散文欣赏摘自网络，不需要的朋友下载后可以编辑删除～～～谢谢～～～ 可依靠的唯有自己 这是发生在一个普通犹太人家庭里，父亲和儿子的故事: 儿子叫约翰，在他4岁那年，有一天他和姐姐在客厅玩捉迷藏。他们玩得正高兴，父亲抱起小约翰，把他放在沙发椅上面，然后伸出双手做出接的姿势，叫他往下跳。小约翰毫不犹豫地往下跳，在即将抓住父亲的瞬间，父亲缩回了双手，约翰摔到了地板上，他号啕大哭起来。小约翰向坐在沙发上的妈妈求助，妈妈若无其事地坐着，并不去扶他，只是微笑着说:“呵，好坏的爸爸～”父亲站在一边，以嘲弄的眼光望着上当受骗的小约翰。 这便是犹太家庭教子的方法之一，这样做的目的是灌输给孩子一个理念:社会是复杂的，不要轻信他人，唯一可依赖的就是自己。 犹太家庭的孩子都要回答这样一个问题:“假如有一天房子被烧着了，你将带着什么东西逃跑,”如果孩子回答是钱财，母亲会进一步问:“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗,”如果孩子回答不出来，母亲会告诉他:“孩子，你要带走的不是钱财，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。” 你对爸爸的爱，远远胜过那部车 一个犹太家庭的父亲，存钱存了很久，终于买了一辆自己向往已久的新车。新车开到家后，他珍爱有加，每天都要洗车打蜡。他5岁的儿子见父亲这么爱车，也常常乐此不疲地帮爸爸一起洗车。 有一天，这位父亲开车回到家后，累得一动也不想动。于是他决定破一次例，改天再洗车，尽管自己的爱车因淋了雨，而显得脏乱不堪。 这时，5岁的儿子见父亲这么累，就自告奋勇地要帮爸爸洗车，见他这么小的年纪，就知道体谅自己，心里甚感欣慰，便放手让儿子去洗。 儿子要动手洗车了，却找不到洗车用的毛巾。于是他走进厨房，立刻便想到母亲平时煮菜洗锅时，都是用钢刷使劲刷才刷干净的，所以既然没有毛巾，就用钢刷吧～他拿起钢刷用力地洗起车来，一遍又一遍，像刷锅一样地刷车。 等他洗完之后，听见“哇”的一声，他失声大哭起来，车子怎么都花了,这下可闯大祸了，他急忙跑去找父亲，边哭边说:“爸爸，对不起，爸爸，你来看～”父亲疑惑地跟着儿子走到车旁，他也“哇”的一声，“我的车，我的车～” 这位父亲怒气冲冲地走进房间，气急败坏地跪在地上祷告:“上帝呀，请你告诉我，我该怎么做,那是我新买的车，一个月不到，就变成这样，我该怎么处罚我的孩子,” 他才祷告完，耳边忽然出现一个声音“世人都是看表面，而我却是看内心～”突然间，他彻悟了。 他走出房门，儿子正害怕地流着泪，动也不敢动。 父亲走上前去，把孩子紧紧地拥在怀里，亲切地说:“谢谢你帮爸爸洗车，爸爸对你的爱，远远胜过对那部车子。” 凡事要透过表面去看本质，当家人或朋友无意间做错了某件事时，我们要理智对待，不要只看事情的表面，而忽略他们内心真实的想法。学会用爱心去包容爱心，家会让你感觉自己的周围，时时洋溢温暖的阳光。 小饭馆的生意很好，因为物美价廉，因为他的谦和和妻子的热情。每天早晨，三四点钟他就早早起来去采购，直到天亮才把所需要的蔬菜、鲜肉拉回家。没有雇人手，两个人忙得像陀螺。常常，因为缺乏睡眠，他的眼睛红红的。 不久，一个推着三轮车的老人来到他门前。她驼背，走路一跛一跛的，用手比划着，想为他提供蔬菜和鲜肉，绝对新鲜，价格还便宜。老人是个哑巴，脸上满是灰尘，额角和眼边的几块疤痕让她看上去面目丑陋。妻子不同意，老人的样子，看上去实在不舒服。可他却不顾妻子的反对，答应下来。不知怎的，眼前的老人让他突然想起了母亲。 老人很讲信用，每次应他要求运来的蔬菜果然都是新鲜的。于是，每天早晨六点钟，满满一三轮车的菜准时送到他的饭馆门前。他偶尔也请老人吃碗面， 老人吃得很慢，很享受的样子。他心里酸酸的，对老人说，她每天都可以在这儿吃碗面。老人笑了，一跛一跛地走过来。他看着她，不知怎的，又想起了母亲，突然有一种想哭的冲动。 一晃，两年又过去了，他的饭馆成了酒楼，他也有了一笔数目可观的积蓄，买了房子。可为他送菜的，依旧是那个老人。 又过了半个月，突然有一天，他在门前等了很久，却一直等不到老人。时间已经过了一个小时，老人还没有来。他没有她的联系方式，无奈，只好让工人去买菜。两小时后，工人拉回了菜，仔细看看，他心里有了疙瘩，这车菜远远比不上老人送的莱。老人送来的菜全经过精心挑选，几乎没有干叶子，棵棵都清爽。 只是，从那天后，老人再未出现。 春节就要到了，他包着饺子，突然对妻子说想给老人送去一碗，顺便看看她发生了什么事。怎么一个星期都没有送菜,这可是从没有过的事。妻子点头。 煮了饺子，他拎着，反复打听一个跛脚的送菜老人，终于在离他酒楼两个街道的胡同里，打听到她了。 他敲了半天门，无人应答。门虚掩着，他顺手推开。昏暗狭小的屋子里，老人在床上躺着，骨瘦如柴。老人看到他，诧异地睁大眼，想坐起来，却无能为力。他把饺子放到床边，问老人是不是病了。老人张张嘴，想说什么，却没说出来。他坐下来，打量这间小屋子，突然，墙上的几张照片让他吃惊地张大嘴巴。竟然是他和妈妈的合影～他5岁时，10岁时，17岁时……墙角，一只用旧布包着的包袱，包袱皮上，绣着一朵梅花。他转过头，呆呆地看着老人，问她是谁。老人怔怔地，突然脱口而出:儿啊。 他彻底惊呆了～眼前的老人，不是哑巴,为他送了两年菜的老人，是他的母亲, 那沙哑的声音分明如此熟悉，不是他母亲又能是谁,他呆愣愣地，突然上前，一把抱住母亲，号啕痛哭，母子俩的眼泪沾到了一起。 不知哭了多久，他先抬起头，哽咽着说看到了母亲的坟，以为她去世了，所以才离开家。母亲擦擦眼泪，说是她让邻居这么做的。她做工的爆竹厂发生爆炸，她侥幸活下来，却毁了容，瘸了腿。看看自己的模样，想想儿子进过监狱，家里又穷，以后他一定连媳妇都娶不上。为了不拖累他，她想出了这个主意，说自己去世，让他远走他乡，在异地生根，娶妻生子。得知他离开了家乡，她回到村子。辗转打听，才知道他来到了这个城市。她以捡破烂为生，寻找他四年，终于在这家小饭馆里找到他。她欣喜若狂，看着儿子忙碌，她又感到心痛。为了每天见到儿子，帮他减轻负担，她开始替他买菜，一买就是两年。可现在，她的腿脚不利索，下不了床了，所以，再不能为他送菜。 这种信任和理解真的很重要。 这个故事对于众多家长来说有很强的的启迪和警示作用:“你到底爱的是孩子，还是孩子努力的结果,如果是后者，那说明你不会爱～”亦或是“你到底是爱自己的孩子，还是爱那个你心目中的孩子,如果是后者，那说明你不会爱～”，往往，在和孩子互动过程中，我们关注自己的感受，关注孩子是否改错，关注孩子是否优秀，而我们忽略了关注孩子本身，这些都是打着爱的旗号伤害着孩子，但我们往往认为这就是爱。请牢记，孩子本身最重要～ 让孩子去开辟自己的天空 《一个犹太人的家庭教育》讲的是一个伟大的犹太母亲把三个孩子培养成才的理念和方法。这位母亲生在上海，父亲是犹太人，在她12岁那年去世了，随后母亲也离她而去，她成了孤儿。长大后在上海铜厂做女工，结婚后生下三个孩子，但不久后丈夫又离她而去了。为了逃避痛苦，她成为中以建交后第一批回到以色列的犹太后裔。 为了生存，也为了三个孩子能早日回到以色列，她先发奋学习希伯来语，然后，在路边摆了个小摊卖春卷。以色列的官方货币是谢克尔，一谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，一谢克尔等于100雅戈洛。她的春卷小摊每天只能赚到十来个谢克尔…… 1993年，她接回了三个孩子，大儿子14岁，二儿子13岁，小女儿11岁。开始她一直秉承再苦不能苦孩子的原则，依旧做着合格的中国式妈妈。把孩子送去学校读书，她卖春卷，孩子放学，她就停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨或者面条。这一幕被邻居看到了，就来训斥大儿子:“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。”然后转过头训斥母亲:“不要把那种落后的中国式教育带到以色列来……” 大儿子和她都很难受，但他们都在慢慢地改变，大儿子不但学会了做春卷，还把春卷带到学校卖，每天，三个小孩子能赚到10个谢克尔，回家交给母亲。母亲觉得很心酸，让他们小小年纪就担起生活的担子，但犹太人不这么认为，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。 于是妈妈不再提供免费的餐食和服务，同时也给他们赚钱的机会，以每个春卷30雅戈洛的价钱批发给他们，带到学校后，可自行加价出售，利润部分自由支配。 三个孩子卖春卷的方式竟然截然不同。小女儿最老实，按老价钱50雅戈洛一个零售;二儿子则以40雅戈洛的价钱批发给学校餐厅，每天让他送100个春卷;大儿子则举办了一个“带你走进中国”的讲座，讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷，但需要买入场券，每人10雅戈洛，结果收入1500雅戈洛。 随后他们琢磨出了更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考，学业并没有受到任何影响。 同样作为父母，是不是应该引起我们的反思,我们每天一睁开眼睛就为了孩子忙活，做饭、洗衣服、接送、辅导作业，然后才是做自己的事情，每天忙的团团转，累得筋疲力尽。一发牢骚，孩子还会心生厌烦，根本不理解我的付出。再回头看看，每一位中国母亲不都是这样吗,这样我们就很伟大吗,我们付出了很多，却造就了一个又一个“小皇帝”、“小公主”…… 我们希望孩子成才，却又过度的保护他们，使得孩子变得无能无法自立;过分的溺爱，带来孩子的无情;过多的干涉，让孩子多了很多无奈;过多的指责，让孩子变得不知所措，找不到前进的方向…… 想要为孩子创造一个无忧无虑，快乐成长的天空，但却发现自己完完全全的占据了创造者的位置，其实，这个位置也要有一部分让孩子承担。现在的照顾，也许会暂时保护着他们，但是他们总有一天会长大，会在长大后遇到许许多多的困难，那个时候，我们是如何也帮不了他们的……也许，让孩子过早的面对金钱面对名利面对社会，会有不舍和心疼，但他们总有一天要面对，总有一天要承担。 我们为何不像那位犹太母亲那样，放开手，让孩子自己去开辟属于他们自己的天空呢,