民俗万年历 1

民俗万年历 1 历和历法 所谓“历”，是人们用来判别节日气候、记载时日、规定计算时间标准的一种准则和方法。太古时期的人，“日出而作，日入而息”，以太阳的升落作为计算时间、判别节日气候的标准。后来随着人类逐渐进化，生产逐步发展，需要有一种计量时间的准绳，而这一准绳又必须是以一定的固有天象为依据且为人们所共同认可的，于是就产生了“历”。 所谓“历法”，是指推算年、月、日的长度和它们之间的关系，制定时间顺序的法则。 历法同其他科学一样，来源于劳动生产实践和生活实践。太阳、地球、月亮自身及相互间的运动，形成了人们对日、月、年的概念。人们根据地球自转产生昼夜交替的现象，形成了“日”的概念;根据月亮绕地球公转产生朔望的现象，形成了“月”的概念;又根据地球绕太阳公转产生四季交替的现象，形成了“年”的概念。这三个概念所依据的物质运动是互相独立的。据精确测定，地球绕太阳公转一周的时间约为365.2422平太阳日，这叫一个回归年。从一次新月到发生下一次新月的时间间隔为29.53059平太阳日，这叫一个朔望月。以回归年为单位，在一年中安排多少个整数月，在一月中又安排多少个整数天的方法和怎样选取一年的起算点的方法，就叫“历法”。 由于回归年和朔望月这两个周期太零碎，它们与“日”之间的关系，并不完全吻合;而且，它们彼此之间也不能通约。这就形成了历法问题的复杂性。它总是顾此失彼，难以同时协调两个周期。正由于这种原因，历法一般分为太阴历、太阳历和阴阳历三类。侧重协调朔望月和历月关系的叫太阴历，简称阴历;侧重协调回归年和历年关系的叫太阳历，简称阳历;兼顾朔望月和回归年、历月和历年的叫阴阳历。 无论哪种历法，其主要内容，都是协调历日周期与天文周期关系的问题。其原则是，历月应力求等于朔望月，历年应力求等于回归年。但因朔望月和回归年都不是整日数，所以历月就有大月和小月的区分，历年就有平年和闰年的区分。通过大月和小月、平年和闰年的适当搭配和安排，使平均历月等于朔望月，平均历年等于回归年。 阳历 阳历又称“太阳历”、“新历”、“公历”，是世界上多数国家通用的历法。这种历法是由公元前46年罗马大帝儒略?恺撒始创的，所以又称为“儒略历”。公元1582年，罗马教皇格列高利十三世命人对“儒略历”进行修订，从而成为今日的“公历”。这种历法到了20世纪初在全世界被普遍使用，公历也因此而得名。我国从1912年孙中山建立中华民国之时(中华民国元年)开始采用公历。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过我国使用“公历纪年法”，即使用阳历。 阳历是以地球绕太阳公转一周的时间(也叫一回归年)为一年。一年共有365天5小时48分46秒。由于它不是日的整数，所以除去尾数，以365天为一年，称为“平年”。这样，每年就余下5小时48分46秒，累计4年，共余下23小时15分4秒，约等于1天。因此每4年就必须增加1天(加于2月之末)，得366天，该年就被称为“闰年”。 但是，按照这种办法计历，4年中回归年实际上又多出了44分56秒，等到积累了约128年后，又多出了1天，400年中约多出了3天。因此，阳历闰年规定:公元数可用4整除的才算闰年，并规定公元年数后二位为零的(即是100的倍数时)，须用400来整除的才算闰年，例如1600年，2000年，2400年等都是闰年，而1700年，2100年，2500年等则不是闰年。这样，就把128年中多出的1天以及400年中多出的3天给巧妙地减去了。 阳历一年定为12个月，1、3、5、7、8、10、12为大月，每月31天;4、6、9、11为小月，每月30天;2月，平年为28天，闰年为29天。 农历 农历，又称“旧历”，是我国民国纪元以前采用的历法。因为其对指导农业生产有重要意义，因此被称为“农历”。我国古有华夏之称，且相传我国远在夏代(公元前17世纪以前) 就使用了这种历法，所以也有称为“夏历”的。这种称法一直沿用到中华人民共和国建立以后，直到1970年才更名为“农历”。 在民间，人们往往把农历称为“阴历”，这是我国民间由来已久的习惯称法。实际上农历(即阴阳合历)与严格科学意义上的“阴历”并不是一回事，不能混为一谈。严格科学意义上的“阴历”，又称“太阴历”，是以月相变化一个周期的时间为单位的历法。由于这种历法与农业生产以及人们日常生活不相协调，已逐渐被淘汰，因此在这里不再作介绍。 农历的年是以地球绕太阳运行的周期(即回归年)为准。也就是说，基本上是以12个月为一年的。但是，由于这种历月是以朔望月为依据，而12个朔望月的时间是354(3667天，和回归年相比较，相差11天左右(10天21小时)。这样，每隔3年就要相差33天。如果每隔3年加一个月，这种偏差就可以纠正过来。这就是农历设有闰月的原因所在。每3年置一年闰，5年2闰，11年4闰，19年7闰。闰年13个月，全年383日或384日。一年分为12个月，有大小月之分，大月30日，小月29日。每月以月相为起讫，即每月初一必定是朔;至于望，则可能发生在十五、十六、十七日这三天中的任何一天，以十五、十六日居多。 农历中为什么闰四、闰五月特别多, 农历是以没有中气(二十四节气中双数的节气，如雨水、春分等等)的月份作为上月的闰月。如果一年中，中气与中气的间隔都是一样的话，那么一年中各月都有作为闰月的机会，但实际上并不是这样的。我们知道，地球绕太阳运行的轨道是微扁的椭圆形，太阳不是在它中心，而位于这个椭圆焦点之一。这样，地球离太阳就有远近之别，离太阳最近的一点，叫“近日点”;最远的一点，叫“远日点”。地球离近日点越近，运动就越快;相反的，离远日点越近，运动就越慢。这样就使中气与中气之间的间隔不相等;比如从春分到秋分，这段时期里，两中气的间隔都超过30天以上，尤其是夏至到小暑这段时期，地球在远日点附近，这时它的运动最慢，使两中气的间隔达到最大(31(44日)，前后附近的两中气的间隔也在31天以上，而一个朔望月平均是29(5306日。这样就使在这段时期里的历月中，不包含中气的机会较多，这就是闰四、闰五月特别多的原因。从秋分到第二年春分，这段时期里，两中气之间的间隔，除秋分到霜降是30(37日外，其余都是只有29天多一点。所以这段时间只含一个节气的机会较少，这就是置闰机会少的原因。特别是冬至到小寒这段时期，地球在近日点附近，它的运动最快，使两中气的间隔达到最小(29(44日)，前后附近的两中气的间隔也不过29(55日和29(59日。这样就使在这段时期里，月份里不包含中气的机会极为稀少，也正是农历中极罕见闰十一月，无闰十二月和正月的原因。 藏历 藏历是我国藏族人民习惯使用的历法，属阴阳历。它是隋唐时期藏族人民吸收了汉历的优点，结合本地区季节变化特点和农牧业生产需要而制定的。其岁首与农历相同。平年12个月，全年354日;闰年13个月，全年384日。平均每32个月(即2年8个月)加一闰月，每65年中置24个闰月。月有大小之分，大月30日，小月29日。它以月亮的圆缺周期为一个月，每月十五必定是望，至于朔，则不一定在每月初一，因此藏历与农历日序有时相差1天。藏历与农历极为相近，藏历新年与农历春节在时间上大体一致，但有时由于置闰不同而会相差一个月。藏历也采用干支纪年，以阴阳与五行相配代表十干，以十二生肖代替十二支，再以十干与十二支相配成。六十年为一大循，称为“热迥”或“肖生生周”，相当于农历的一个甲子，十二年为一小循(详见“藏历热迥与农历甲子对照表”)。第一热迥相当于从公元1027年(丁卯)到1086年(丙寅)。 伊斯兰教历 伊斯兰教历在中国旧称“回历”和“希吉来历”。它是伊斯兰教历中最有名的历法之一，供伊斯兰教宗教活动和历史纪年之用，属太阴历，为世界穆斯林所通用。它以希吉来为纪元。“希吉来”是阿拉伯语“迁移”一词的音译，系指公元622年9月24日伊斯兰教的先知穆罕 默德率众由麦加迁往麦地那之事。为使纪年元旦与阿拉伯太阴历纪年岁首趋于一致，即以公元622年7月16日为伊斯兰教历元年1月1日。历年长度，平年354日，闰年355日。一年分12个月，单月30日，双月29日，大小月相间，每月均有月名(详见“伊斯兰教历月名表”)。 伊斯兰教历月名表 月份月名一月大穆哈兰姆(Muharram)二月小色法尔(Saphar)三月大赖比尔?敖外鲁(Rabia-al-awwel)四月小赖比尔?阿赫尔(Rabia-al-accher)五月大主马达?敖外鲁(Jomada-al-awwel)六月小主马达?阿赫尔(Jomada-al-accher)七月大赖哲卜(Rajab)八月小舍尔邦(Shaaban)九月大赖买丹(Ramadan)十月小闪瓦鲁(Shawwal)十一月大都尔喀尔得(Dulkaada)十二月小都尔黑哲(Dulheggia) 由于该历全年为354日，而12个朔望月共有354.3672日，后者比前者每年多出0.3672日(即8小时48分33.6秒)，这样积3年左右就多出一天。为解决这个余数，也是用置闰的办法来调整，即在30年中选定11年为闰年，将所余的一天加在闰年的12月末，全年变为355天。其闰年的选择是以30年为一周期，每周期第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29等11年为闰年，其余19年为平年。所以，该历是30年11闰，120年44闰，210年周而复始。 日、月、年 所谓日、月、年，是人们对太阳、地球、月亮自身及相互间的运动所形成的时间概念。 所谓日，是人们根据地球自转产生昼夜交替的现象所形成的概念。也就是说，日是以地球自转运动为基础的时间单位。地球自转反映为各种天体在天球上的周日视运动。根据天球上不同的参考点计量的地球自转运动，可分为恒星日和太阳日。其中太阳日又分为真太阳日和平太阳日。平太阳日实际简称日，即一昼夜，是历法中广泛使用的主要计量单位。1平太阳日等于24小时，即一般所说的1天。人们常说的1小时，就是平太阳日的1/24。 所谓月，是人们根据月亮绕地球公转产生朔望所形成的概念。也就是说，月是以月球绕地球公转运动为基础的时间单位。根据起点不同，而分为朔望月、分至月、恒星月、近点月和交点月。我国传统的农历，即是以朔望月为月的单位。朔望月是月相变化的周期，是根据月球相对于太阳的位置确定的，长度为29.53059平太阳日。 所谓年，是人们根据地球绕太阳公转产生四季交替的现象所形成的概念。也就是说，年是以地球绕太阳公转运动为基础的时间单位，是地球绕太阳从某个一定标点回到同一定标点所经历的时间。按照所选的不同定标点，分为恒星年和回归年等。回归年，就是太阳中心连续两次经过春分点所需的时间。1回归年等于365天5小时48分46秒。回归年又叫太阳年。回归年(或太阳年)是历法中常用的主要计量单位。恒星年，就是地球绕太阳公转一周实际所需要的时间。也就是说，从地球上观测，以太阳和某一恒星在同一位置上为起点，当观测到太阳再回到这个位置时所需的时间，就是一个恒星年。一恒星年等于365天6小时9分10秒。恒星年是天文学上使用的计量单位。 太岁 旧皇历上都注有“某日，太岁在此，不宜动土”之话。那么，什么是“太岁”呢, “太岁”又名“岁阴”、“太阴”。在古代人们把木星称为“太岁”，它的恒星周期近十二年，每次都停在同样由西向东的二十八宿中的若干星官的“领域”中，由此而产生了“岁星”纪年。现用的干支纪年就是从战国时代的太岁纪年法发展而来的。由于与“月”及“节气”的确立关系密切，特别是二十四节气与十二次相对应，其中十二个节气是各次有的首点，十二个中气是各次的中点，如星纪的中点相当于冬至点，降娄的中点相当于春分点等。但这十二次并不精确，因为岁星的恒星周期并非十二年整，而是11.86年，古代天文历法专家们非常聪明，思路也很广阔，他们假想出一个当与岁星运行方向相反的“反木星”(十二年一周天)进行计算，取代岁星纪年。而这种纪年方式是将地平圈分为十二等分，即十二辰，由 东向西，以十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示。但太岁纪年法又不直接用十二辰的十二支名来表年，而是用太岁所在十二辰对应的岁名来作太岁纪年。十二岁名与十二辰对应关系见下表: 时辰 十二丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅岁名 十二赤奋若困敦大渊献阉茂作噩滩协洽敦大荒落执徐单阏摄提格 到了西汉年间，历法家们为了纪年的准确、便利、又以十干来配十二辰，也有十个名称，称为“岁阳”。岁阳与十干对应关系见下表: 十干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸岁阳阏逢旃蒙柔兆强圉著雍屠维上章重光玄昭阳 于是岁阳和岁阴(岁名)相配，就组成了六十个年名，实际就是干支相配的六十甲子。故剥掉“太岁”和“岁阳”的神秘名称的外衣，就是纯粹的干支纪年，为我国古老的纪年法之一。 十二建星 十二建星是指建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二星，是一种纪日的循环符号。它的循环排列是按十二建星的位置由月建和日辰地支推得，如正月建寅，这个月“节”后的寅日即为“建”，以下各日建星按建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭的次序排列，所谓“节”后，指依月、日、地支推各日建星，是从各月的“节”(如正月“立春”、二月“惊蛰”、三月“清明”等)开始，而不是从每月初一开始，也不考虑各月的“中气”。各月的“节”有时在本月，有时在上月，正月的“节”有时则在上年。但是，在排列时须考虑节气的关系。在二十四节气中，立春、惊蛰、清明、立夏、芒种„„为节气，而雨水、春分、谷雨、小满„„是十二个中气。在节气日之后应将建星重复一次。如惊蛰为“执”，则惊蛰的次日也是“执”字。 据星命家认为，十二建星即为十二神，它们是神仙的名字。并被封建统治阶级所利用，把十二建星中的除、定、执、危、成、开六个建星代表黄道吉日;以建、满、平、破、收、闭六字代表黑道凶日。不过，这是人为制定的，并无可信的依据。 黄道 众所周知，由于地球每年绕太阳运行一周，所以我们在不同时期看到太阳在不同的位置，也就是太阳在一年的不同时期靠近不同的星座(每在在太阳落山后，天空西半部的星就是靠近太阳那些星。在一年不同的傍晚，出现在天空西边的常常是不同的星。例如，那些在春天看起来是西半天的星，在秋天看起来就是东半天的星)，这种就是太阳在各星座间由西向东的视运动。它一年在各星座间运行一周。 这种太阳在星座间的移动，可以用图例来说明。从右图可以看出，地球在A的地位时就看到太阳在G星的位置;在B的地位时就看到太阳在H星的位置;在C的地位时就看到太阳在E星的位置;在D的地位时就看到太阳在F星的位置。这是由于地球无声无息很平稳地绕太阳运动，因此使人们觉得地球没有移动而是太阳在星座间移动，一年移动一周，又恢复原来的位置，人们经过了长期的观察，把这种太阳在各星座间所绕行的路线，叫做“黄道”。太阳在星座间的视位置二十八宿 由于黄道在天球上并无明显的标志，天文学家就以黄道的背景恒星或星座来表示它的位置。我们抬头所见的夜空是数不清的星星，广阔的天空使人们无法辨认它的区域。人们经过了长期的观察，发现恒星看起来好像全是固定不动的，所以人们就设想，如果能把这些不动的恒星分成一群一群的，以标志天空中的不同区域，那就再好不过了。因此，人们就按着恒星在天球上的分布情况，以一些亮星为主，再加一些星分成若干群，凭着丰富的想像力，把每个星群里的亮星连成不同的图形，然后根据其形态想象成人、兽、虫、鱼和各种器具形状或结合神话故事，来给它们命名，这就是恒星的星名及星座的来源。这就好像地球上不同地 区有着不同的国家名字一样。据《史记?天官书》中的记载，我国把恒星的区域分为三垣、四象(二十八宿)，它们起源于周秦以前。三垣是在北天极周围的三个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。在黄道的近六环天一周分为四象。四象中又把每象分成七段，每段称为一“宿”，共计二十八宿。它们是: 东方苍龙之象——角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿(上图)西方白虎之象——奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿(上图) 南方朱雀之象——井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿(上图)北方玄武之象——斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿(上图)二十八宿的“宿”字含有宿舍的意思，所以二十八宿又有称为二十八舍的。 月亮在恒星之间每天沿着白道(月亮绕地球运行的轨道在天球上的投影)从西向东移动约13?，差不多每天停留在一宿里。二十八宿的用途是可间接参照月亮在星空中的位置推定太阳的位置，并由太阳在二十八宿中位置测得一年中的季节。 一宿代表一日，二十八宿代表二十八天;七曜，又称七政，是日、月和火、水、木、金、土五星的合称。古人认为这七个星体是发光而且最亮的，所以称之为“曜”，“曜”就是明亮的意思，七曜代表一星期七天。如日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜七个星代表一星期的七天，中国古时不讲星期，而以二十八宿代表四个星期的每一天，二十八宿的四象列表对照如下: 星期四五六日一二三七曜木金土日月火水拟象二十八宿木 东 方 七宿(苍龙)角亢氐房心尾箕七宿组成龙象水北方七宿(玄武)斗牛女虚危室壁七宿组成龟蛇相缠之象金西方七宿(白虎)奎娄胃昴毕觜参七宿组成虎象金南方七宿(朱雀)井鬼柳星张翼轸七宿组成鸟象土中央(勾陈、腾、蛇) 北斗之星、轸翼二宿之北，为太微垣;房心二宿东北，为天市垣;北斗以北，为紫微垣;称为三垣。垣和宿都是星次的意思。所谓垣是大区域，宿是小区域。二十八宿与三垣结合在一起，排成为我国古代划分的的天区。 二十八宿的重要性在于它是自古以来天文学观测恒星的基础，所以制定历法也离不开二十八宿。在万年历法表中宿星是二十八为一周期来记日的，其周而复始万世不休。 我们知道，月亮本身是不发光的，人们之所以能够看到它，是因为它反射了太阳光的缘故。月亮在绕地球运转的同时，也随地球绕太阳运转。月球、太阳、地球三者的相对位置在不断地变化着，因此从地球上看到的月亮被太阳照亮的那部分也在不断地变化着。也就是说，会产生不同的月相。当月亮转到太阳和地球之间，这时月亮以背着太阳光的黑暗半球对着地球，我们就看不见月亮了，这种情况就叫“朔”。此时的月相叫做“朔月”，一般出现在农历的每月初一。当地球处在太阳与月亮之间，这时月亮被太阳照亮的半球正好对着地球，正当太阳落山时，月亮便从东方升起来，我们整夜都可以看到一轮圆形的明月，这种情况就叫“望”。这时的月相叫“望月”，也叫“满月”，一般出现在农历的每月十五或十六、十七日。 由朔到望之间，月亮位于太阳以东，月球、地球、太阳的夹角为90度时，人们只能看到月亮亮半球的西一半，呈半圆形，这种情况称为“上弦”。一般出现在农历的每月初八前后。 由望到朔之间，月亮位于太阳以西，太阳、地球、月球的夹角为90度时，人们只能看到月亮亮半球的东一半，呈半圆形，这种情况称为“下弦”。一般出现在农历的每月二十三日前后。 月亮的圆缺盈亏变化周期，即从朔到朔或从望到望的时间，称为“朔望月”。一个朔望月的平均长度是29.53059日，即29天12时44分3秒。 朔后的第二三天，即农历月的初二三，叫做新月或娥眉月;朔前的一两天，即农历月的二十六七，叫做残月;在上弦与望之间(约在农历月十一二前后)，望与下弦之间(约在农历 月初十、二十前后)，叫做凸月。 一个朔望月的月相顺序是:朔月新月上弦月凸月望月(满月)凸月下弦月残月朔月。 四季划分 四季的划分方法很多。天文上以春分到夏至为春;夏至到秋分为夏;秋分到冬至为秋;冬至到春分为冬。 我国古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开端。我国民间则习惯以农历的正、二、三月为春;四、五、六月为夏;七、八、九月为秋;十、十一、十二月为冬。也有人习惯以阳历3、4、5月为春;6、7、8月为夏;9、10、11月为秋;12、1、2月为冬。 但上述方法都不能很好地反映全部实际气候的交替变化，只能反映某局部地区的气候变化。有人提出按大自然各年出现的实际冷、暖、晴、雨时段来划分季节，称为自然天气季节。物候学指出，以自然物候现象分四季，如以燕子飞来日期作为春季的开始。气候学上则以五日的气候平均气温来划分四季。这种方法比较符合春暖、夏热、秋凉、冬冷的四季气候特点。这种方法是:五日气候平均气温低于10?定为冬季;高于22?定为夏季;介于10,22?之间则定为春季或秋季。这种方法由于切合四季冷热温凉习惯，所以越来越多地被人民群众所接受。此外，政府统计部门则习惯以1,3月为第一季度;4,6月为第二季度;7,9月为第三季度;10,12月为第四季度。但这纯粹是便于统计，无四季划分的科学依据。 旬、昼夜、时辰和五更 旬纪旬法是我国古代遗留下来的。人们把每个月的前10天称为上旬，当中的10天称为中旬，后10天称为下旬。但有的月份下旬不足10天仍作为一旬。为了使所指的日期更加确切，有时又把一旬分为旬初、旬中、旬末来表示大致范围。一年有36旬。 昼夜一昼夜就是一日，是地球自转一周所需的时间，人们把它当作历法上的一种单位。一昼夜又称“太阳日”。地球自转时，向着太阳的一半为“昼”，即白天;背着太阳的一半为“夜”，即黑夜。 时辰我国民间把一昼夜划分为12个等份，计为12个时辰。以十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥表示12个时辰。同时，又将每个时辰分为8刻，区分为上四刻和下四刻。现在国际通用的方法是将一昼夜划分为24等份，每等份为1小时，共24小时。1个小时恰好等于半个时辰，1个时辰相当于2个小时。 时辰古名时间子时夜半23时~1时丑时鸡鸣1时~3时寅时平旦3时~5时卯时日出5时~7时辰时食时7时~9时巳时隅中9时~11时午时日中11时~13时未时日13时~15时申时哺时15时~17时酉时日入17时~19时戌时黄昏19时~21时亥时人定21时~23时时辰又可分为“初”和“正”。时辰的前一小时为初，后一小时为正。如23时叫子初，0时叫子正;1时叫丑初，2时叫丑正。以后又把每个时辰分为8刻，一昼夜共96刻，这和现在计时的1刻等于15分钟是一致的。 五更五更也是我国古代流传下来的一种夜晚计时制度。把从头一天的黄昏到第二天的拂晓一夜间分为5个更次，每更相隔2小时，称为五更或五鼓。一更指晚上8时左右;二更指夜间10时左右;三更指夜间12时(零时)左右，即夜半时分;四更指2时左右;五更指4时左右，即拂晓时分。 十二生肖 我国古代用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配而成的六十干支，也称六十甲子，来记载年的顺序，叫做干支纪年法。后来，古人又用动物名称给十二地支加上特定的标志，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。开始的目的不外乎是通过生动的形象思维来增强联想，以便于推算年月时光。并且把十二种动物分别与之相 配的各年，叫做鼠年、牛年、虎年、兔年、龙年、蛇年、马年、羊年、猴年、鸡年、狗年、猪年。 在我国藏族人民使用的藏历中也是用干支纪年法来记录年序及把十二种动物与地支相搭配起来，只不过是换了另一种形式，它用五行(金、木、水、火、土)来代替十天干，即甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。其十二地支，则用十二种动物代替，即子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、巳为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。当农历年的干支是甲子时，藏历则叫木鼠年，农历年的干支是丁酉时，藏历则叫火鸡年，其余类推。 至于十二生肖名称的起源，大约是在南北朝时期，开始有了“人生于某年肖某动物”的说法，也就是鼠年出生的人就肖鼠，牛年出生的人就肖牛，虎年出生的人就肖虎，兔年出生的人就肖兔，龙年出生的人就肖龙，蛇年出生的人就肖蛇，马年出生的人就肖马，羊年出生的人就肖羊，猴年出生的人就肖猴，鸡年出生的人就肖鸡，狗年出生的人就肖狗，猪年出生的人就肖猪，这样一来，就把十二种动物，称为“十二生肖”，又叫“十二属相”。关于十二生肖完整的记载，最早见于东汉王充著的《论衡?物势篇》中，可见在东汉前已产生“生肖”的概念。 十二生肖与时辰用十二生肖计时，虽不常用，但十分有趣，现介绍如下: 古人将一昼夜用十二地支等分为十二时辰。每个时辰等于现时的两个小时，同时辰有关的动物就成了生肖属相。子(鼠)，23~01时，鼠最活跃;丑(牛)，01~03时，耕牛吃夜草;寅(虎)，03~05时，此时虎常出没伤人;卯(兔)，05~07时，尚有月亮，意味月中有兔;辰(龙)，07~09时，群龙行雨之时;巳(蛇)，09~11时，蛇出洞;午(马)，11~13时，马为阴类，阳光到顶，阴气始生;未(羊)，13~15时，此时羊食草能力最强;申(猴)，15~17时，猿猴啼叫;酉(鸡)，17~19时，月出之时，所谓太阴金鸡;戌(狗)，19~21时，犬始守夜;亥(猪)，21~23时，猪睡得正香 民俗万年历 首页.书架.科普.目录 下章|上章|加书签|回简介 第二章(本章免费) 二十四节气 节气，就实质来说是属于阳历范畴，即它也是以地球绕太阳的运动周期(回归年)来制定的。所以在阳历里节气的日期变动范围很小。在阳历里每月各有一个节气与一个中气，上半年节气总是在每月6日左右，中气总是在21日左右;下半年节气总是在每月8日左右，中气总是在23日左右。一般最多相差一两天。所以很容易记忆。 二十四节气是农历的重要组成部分，是我们的祖先在历法上的一个独特创造。在外国的历法中只有春分、夏至、秋分、冬至四个节气。它们分别作为春天、夏天、秋天、冬天的开始。而我国历法中是以“四立”作为四季的开始，即春季始于立春，夏季始于立夏，秋季始于立秋，冬季始于立冬。 24等份表示一年中的24个节气，每份又表示十五天中的日影盈缩状况，再将圆圈用六个同圆等份半径成六，每等份代表四个影长单位，表示一个月的日影盈缩状况。再次24个日影长度用曲线相连，阴影部分填黑，即成此图，也即原始太极图。 二十四节气是根据地球绕太阳运行的轨道(黄道)360?，以春分点为0点，分为二十四 等分点，两个等分点都相隔15?。每个等份点设有专名，含有气候变化、物候特点、农作物生长情况等意义。即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次顺序数，逢单的为节气，简称为“节”;逢双的为中气，简称为“气”，合起来就叫“节气”。现在一般统称为二十四节气。 人们为了便于记忆二十四节气的顺序，便把二十四节气中顺序每节气各取一字编成了下列的歌诀: 地球绕着太阳转， 转完一圈整一年。 一年分为十二月， 二十四节紧相连。 若按阳历来推算， 每月两节不改变。 上半年是六、廿一， 下半年是八、廿三。 这些就是交节日， 相差不过一两天。 二十四节有先后， 四句口诀记得全: 春雨惊春清谷天 (立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨)， 夏满芒夏两暑连 (立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑)， 秋处露秋寒霜降 (立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降)， 冬雪雪冬小大寒 (立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒)。 二十四节气 节气公历月日立春正月节雨水正月中25或4、320或19、18惊蛰二月节春分二月中36或5、421或20、19清明三月节谷雨三月中46或5、421或20、19立夏四月节小满四月中56或5、422或21、20芒种五月节夏至五月中67或6、522或21、20小暑六月节大暑六月中78或7、624或23、22立秋七月节处暑七月中88或7、624或23、22白露八月节秋分八月中98或7、624或23、22寒露九月节霜降九月中109或8、724或23、22立冬十月节小雪十月中118或7、623或22、21大雪十一月节冬至十一月中128或7、623或22、21小寒十二月节大寒十二月中16或5、421或20、19 二十四节气的传统含义及农谚 立春春季开始。万物复苏，生机勃勃。农谚说:“立春一日，水暖三分。”“雷打立春节，惊蛰雨不歇。” 雨水降雨量开始逐渐增加。农谚说:“立春天渐暖，雨水送肥忙。”“雨水惊蛰寒，芒种水淹岸。” 惊蛰开始响雷，冬眠动物复苏。农谚说:“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“惊蛰一犁土，春分地气通。”“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙。”“雷打惊蛰前，四十九个阴雨天。” 春分春季的中间，昼夜平分。越冬作物进入春季生长阶段。各地农谚有:“春分甲子雨 绵绵，夏至甲子火烧天”(四川)。“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”(湖北)。“春分种菜，大暑摘瓜”(湖南)。“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”(安徽)。“冻了春分，才有夏雨”。 清明气候温暖，天气清和明朗。万物开始生长，农家开始春耕春种。农谚有:“清明竹笋出，谷雨笋出齐。”“光清明，暗谷雨。”“植树造林，莫过清明。” 谷雨谷雨，就是“雨生百谷”。降雨量增多，对谷类生长有利。农谚说:“谷雨前后，种瓜种豆。” 立夏夏季开始。农作物进入生长旺季。农谚有:“立夏日晴，蓑衣斗笠随身行。”“立夏不干，干死鱼虾。” 小满麦类等夏熟作物籽粒逐渐饱满，但尚未成熟，所以叫“小满”。农谚有:“四月八日晴，油菜麦子长两层;四月八日落，油菜麦子光壳壳。” 芒种麦类等有芒作物成熟。又称“忙种”，因为此时晚谷、黍等夏播作物播种正忙，如过了这个时候再种有芒作物就不好成熟了。长江中下游地区进入梅雨季节，各种器皿和衣物容易发霉。农谚有:“过了芒种，不可强种。”“芒种火烧天，夏至雨涟涟。”“芒种雷声大，定是大旱年。” 夏至夏天到，此时白天最长，夜晚最短。天地万物此时生长最旺盛。农谚有:“夏至不过不暖，冬至不过不寒。”“夏至风西南，路上水成潭。”“夏至见晴天，有雨在秋边。”“夏至雾茫茫，洪水漫山岗。” 小暑正当初伏前后，气候开始炎热。农谚有:“小暑南风十八朝，吹得南山竹叶焦。”“小暑头上一声雷，四十五天野黄梅。” 大暑为一年中最炎热的时节，雨水多。农谚说:“小暑大暑，淹死老鼠。”“小暑凉飕飕，大暑热熬熬。” 立秋秋季开始，气温逐渐下降，植物快要成熟。农谚有:“立秋天渐凉，处暑谷渐黄。”“雷打立秋，干死泥鳅。”“立秋无雨秋是旱。” 处暑“处”是躲藏、终止的意思，表示一年炎热即将过去。但江南一带仍炎热不减，有“大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑”之说。 白露因夜间较凉，空气中的水气往往凝成露水。农谚说:“白露秋风夜，一夜凉一夜。”“白露雾迷迷，秋分稻出齐。”“白露身勿露，露了冻泻肚。” 秋分秋季的中间，昼夜平分。农谚说:“白露看花，秋分看稻。”“白露过去是秋分，忙过秋收忙秋耕。” 寒露气温明显降低，夜间露水很凉，天气逐渐变冷。寒露风对晚稻危害很大，故有“禾怕寒露风，人怕老来穷”的说法。 霜降开始降霜，天气已冷。成霜的早晨较冷，农作物易受冻害。农谚说:“寒露不出终不出，霜降不黄终不黄。” 立冬冬季开始。一年的田间操作减少，农作物收割之后即将收藏，又是冬耕、积肥的大好时机。 小雪开始降雪。北方进入封冻季节，黄河流域开始降雪(南方降雪还要晚两个节气)。农谚说:“小雪现晴天，有雪到过年。”“小雪不落雪，大雪满天飞。”“小雪雪满天，来岁定丰年。” 大雪降雪较大。北方进入严冬。 冬至进入“数九”寒天。这一天白天短，夜晚长。冬至以后，白天渐长。农谚说:“吃了冬至面，一天长一线。”“冬至无霜，碓臼无糠。”“头九没落雪，九九如六月。” 小寒气候已比较寒冷，开始进入寒冷季节。农谚说:“小寒大寒不下雪，小暑大暑田开裂。” 大寒正值三九，为一年四季最冷的时节。 农历月份别称 正月孟春、孟阳、孟陬、元月、初月、冠月。 二月仲春、酣春、令月、如月、杏月、花月。 三月季春、暮春、晚春、末春、桃月。 四月孟夏、初夏、槐夏、麦月、梅月。 五月仲夏、恶月、蒲月、榴月、皋月。 六月季夏、盛夏、暑月、荷月、伏月。 七月孟秋、初秋、上秋、兰月、巧月。 八月仲秋、中秋、正秋、桂秋、桂月。 九月季秋、深秋、暮秋、菊月、玄月。 十月孟冬、初冬、上冬、阳月、露月。 十一月仲冬、冬月、雪月、畅月。 十二月季冬、末冬、严冬、残冬、腊月、岁尾。 梅、伏、九九 梅、伏和九九是我国传统历法中二十四节气之外的杂节气。 梅夏初我国江淮流域会连续出现空气潮湿、阴霾多雨或雷阵雨天气，称为“梅雨”期或“霉雨”期。实际上梅雨的开始(入梅)和结束(出梅)要看当年气象条件的变化而定，比较复杂。我国传统历法上梅季的确定是根据江淮地区长期的经验，规定用干支纪日来推算。按照规定，芒种后逢第一个丙日为入梅，小暑后逢第一个未日为出梅。即梅雨期从入梅到出梅大概有一个月左右。 伏伏标志着一年里最炎热的时期，俗话说“热在三伏”。伏的日期也是按照干支纪日来推算。从夏至日算起，第三个天干为“庚”的日子叫“初伏”，过十天逢第四个庚日为“中伏”，立秋后第一个庚日为“末伏”，总称为“三伏”。从初伏到中伏时间总是十天;中伏到末伏，有的年份为十天，有的为二十天，这要看夏至到立秋之间有几个庚日来确定:有四个庚日则中伏到末伏间隔为十天，有五个庚日则间隔为二十天。 每年三伏大概在公历7月中旬至8月中旬之间，这时太阳正直射地球北半球，昼长夜短，地面吸热量大于散热量，积储热量增多;加上我国东南地区常处在副热带高压控制下，天气晴朗少雨，温度升高，因此就有“热在三伏”之说。 九九九九是从冬至日数起，每9天为一段，共9段，顺次为“一九，二九„„九九”，共81天。三九约在公历1月中旬，正在小寒与大寒之间。在地球北半球，昼短夜长，地面接收太阳辐射热少，散热却多，再加上我国常受来自西伯利亚寒流侵袭，因之难免“冷在三九”了 民俗万年历 首页.书架.科普.目录 下章|上章|加书签|回简介 第三章(本章免费) 气象与农谚 节气和气象有密切关系，而气象又对农业生产和人们的生活有重大影响。千百年来，人们从实践经验中总结了不少民间谚语，这些谚语对从事农业生产有一定的参考价值。由于我 国地域辽阔，各地情况不同，下面仅选录部分富有代表性的农谚仅供参考。 四季气象谚语 正月岁朝蒙黑四边天，大雪纷纷是旱年。 但得立春晴一日，农夫不用力耕田。 二月惊蛰闻雷米似泥，春分有雨病人稀， 月中但得逢三卯，到处棉花豆麦佳。 三月风雨相逢初一头，沿村瘟疫万民忧， 清明风若从南起，预报丰年大有收。 四月立夏东风少病遭，时逢初八果生多。 雷鸣甲子庚辰日，定主蝗虫损稻禾。 五月端阳有雨是丰年，芒种闻雷美亦然， 夏至风从西北起，瓜蔬园内受熬煎。 六月三伏之中逢酷热，五谷田禾多不结， 此时若不见灾危，定主三冬多雨雪。 七月立秋无雨甚堪忧，万物从来一半收， 处暑若逢天下雨，纵然结实也难留。 八月秋分天气白云多，到处欢歌好晚禾， 最怕此时雷电闪，冬来米价道如何。 九月初一飞霜侵损民，重阳无雨一冬晴， 月中火色人多病，若遇雷声菜价高。 十月立冬之日怕逢壬，来岁高田枉费心， 此日更逢壬子日，灾殃预报损人民。 十一月初一有风多疾病，更逢大雪有灾祸， 冬至天晴无雨色，明年定唱丰收歌。 十二月初一东风六畜灾，倘逢大雪早年来， 若然此日天晴好，下岁农夫能发财， 观测气象谚语 云 早起天无云，日出光渐明。 暮看西边明，来日定晴明。 清晨起海云，风雨待时辰。 风静郁蒸热，云雷必震烈。 云起南山暗，风雨辰时见。 日出即遇云，无雨必天阴。 云随风雨疾，风雨霎时息。 迎云对风行，风雨转时辰。 云布满山低，连夜飞乱雨。 云从龙门起，飓风连急雨。 西北黑云生，雷雨必震声。 云势若鱼鳞，来朝风不轻。 乱云天顶绞，风雨来不少。 云过天暗昏，风送雨倾盆。 红云日没起，晴明不可许。 六月出彩云，不出彩云热死人。 天上鱼鳞云，地上雨淋淋。 天上扫帚云，二五日内雨淋淋。 天上花花云，地上晒死人。 云叠坝，不阴就要下。 云彩往东，一阵大风。 云彩往北，一阵天黑。 云彩往南，下雨涟涟。 云彩往西，下雨卿卿。 云从东南长，下雨不过晌。 云交云，雨淋淋。 天上灰布悬，雨丝定涟涟。 天上勾勾云，地上雨淋淋。 乌云拦东，不下雨就刮风。 乌云遮东，有雨不凶。 乌云遮西，大道成溪。 乌云接驾，不阴就下。 不怕云里黑，就怕云里红。 不怕乌云浓滚翻，就怕乌云挂金边。 不怕初一晴，就怕二六阴。 不怕黑云长，就怕云磨响。 黑紫云如牛，狂风急如流。 黑云尾，黄云头，雹子打死羊和牛。 黄云翻，冰雹天。 黄是风，白是雨，红是雹子了不起。 棉花云，雨快临。 满天馒头云，明天雨淋淋。 勾云加白云，不遭风来也遭淋。 黄昏火烧云，明天热死人;黄昏云吃火，大雨无处躲。 云彩往西，王母娘娘披蓑衣。 白云黑云对着跑，这场雹子小不了。 月出被云淹，明日是好天。 早晨火烧云，晚上雨倾盆。 早晨云如山，必定下满湾。 早上朵朵云，下午晒死人。 早晨东云长，下雨不过晌。 早晨游云走，中午晒死狗。 红云变黑云，必定下雨淋。 红白黑云绞，雹子小不了。 西北生黑云，暴雨必形成。 早怕南云涨，晚怕北云推。 清晨宝塔云，下午雨倾盆。 风 一日南风三日曝，三日南风狗钻灶。 三月西南风，秋雨落无穷。 三月南风下大雨，四月南风晒河底，五月南风当日雨。 东北风，雨祖宗。 东风多雨北风凉，东北风吹水汪汪。 北风送九九，水盖江边柳。 早晨不煞风，刮到日头中。 惊蛰不刮风，冷到五月中。 清明北风十日寒，春霜结束在眼前。 雷雨 雨点如钱大，有雨也不下。 河里有鱼跳，大雨将要到。 狗吃草，鹊洗澡，三天下雨没有跑。 青石返潮老牛叫，时间不长雨就到。 泥鳅上下游，大雨在后头。 秋夜一片黑茫茫，保天雨一场。 虹穿裙子山戴帽，大雨马上就来到。 蚂蚁忙搬家，大雨定要下。 六月初一龙弹泪，新米要比旧米贵。 不怕六月六的雨，就怕七月七的风。 六月十三道不干，不是下雨就阴天。 重阳无雨看十三，十三不下一冬干。 春天旱个够，夏天淋个透。 夏天雨水大，秋天旱个怕。 烟囱不冒烟，必定要晴天。 鹰飞高空，无雨即风。 闪烁星光，雨下风狂。 东闪太阳红，西闪雨重重。 西北风，疙瘩云，忽雷闪电雹来临。 雨前刮风雨不久，雨后无风雨不停。 夜里起风夜里住，五更起风刮倒树。 七阴八下九不停，十日头上放光明。 久雨鸟雀叫，隔日好天到。 久雨泛星光，午后雨必狂。 下雨天边亮，还要下一丈。 早晨下雨天不阴，中午下雨当日晴。 早雨一天晴，晚雨到天明。 有雨天边亮，无雨顶上光。 雨中知了叫，晴天到。 头伏有雨，伏伏有雨。 淋了白露节，大旱十个月。 九月雷声先，大旱一百天。 雷打惊蛰前，高山好种田。 久晴响雷必大雨，久雨响雷天快晴。 不怕炸雷响破天，就怕闷雷鸡模眼。 先雷后雨雨不大，先雨后雷雨不小。 春雷十日阴，半晴半雨到清明。 雷响天边，大雨连天。 磨石雷声就地闪，倾盆大雨难保险。 下午横闪连，冰雹在眼前。 东闪空，西闪风，南闪火门开，北闪有雨来。 秋雷走的早，春雨多不了。 虹 断虹晚见，不明天变。 断虹早挂，有风不怕。 东虹为云，西虹为雨。 东虹日头西虹雨，南虹出来卖儿女。 西虹不过三，过三旱个干。 虹高日头低，早晚披蓑衣。 日 日没暗红，无雨必风。 朝日烘天，晴风必扬。 朝日烘地，细雨必至。 暮光烛天，日色连阴。 日光晴彩，久晴可待。 返照黄光，明日风狂。 日落胭脂红，不雨就有风。 日落乌云涨，夜半听雨响。 霜雾 雾收不起，细雨不止。 三日雾，必起狂风。 一朝有霜晴不久，朝朝有霜天天晴。 六月出大雾，大旱到白露。 早晨地罩雾，尽管晒稻谷。 早雾阴，晚雾晴，黑夜一雾下到明。 早雾不过三，不下也阴天。 半夜拉起雾，正午晒死兔。 春雾日头夏雾雨，重雾三日必大雨。 秋天大雾扑人脸，当天太阳火炎炎。 雾色发白是晴兆，雾色昏沉阴连连: 霜雪又加雾，旱的受不住。 霜后暖，雪后寒，露水是晴天。 雪 一九有雪，九九有雪。 小雪雪满天，来岁必丰年。 雪打正月节，二月雨不歇。 雨夹雪，不停歇。 二月初一雨雪大，芒种前后有一怕。 一九二九下了雪，头伏二伏水必缺。 寒露天凉露水重，霜降转寒雪花浓。 节气与气象谚语 节气不等人，春日胜黄金。 年前立春过年暖，过年立春二月寒。 立春节日露，秋来水满路。 立春落雨到清明，一日落雨一日晴。 正月动雷雷转雪，二月动雷雨勿歇，三月动雷田开裂，四月动雷秧打结。 春雾霜，夏雾雷，秋雾雨，冬雾风。 雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝。 雨水前后，植树插柳。 正月十五雪打灯，一个谷穗打半斤。 惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。 惊蛰种麦堆满仓，清明种麦一把糠。 过了惊蛰节，耕地不能歇。 春分一到昼夜平，耕田保墒要先行。 春分早，立夏迟，清明种田正当时。 春分前后怕春霜，一见春霜麦苗伤。 清明麻，谷雨花，立夏点豆种芝麻。 清明有雨麦子壮，小满有雨麦头齐。 清明断雪，谷雨断霜。 清明不见风，麻豆好收成。 谷雨雨不休，桑叶好饲牛;谷雨天气晴，养蚕娘子要上绳。 立夏晴，蓑衣满田垄;立夏落，蓑衣挂檐下。 立夏东南风，四十五天张鱼网。 小满满，芒种灌。 小满晴，麦穗响铃铃。 四月芒种麦割完，五月芒种麦开镰。 芒种芒种忙忙种，芒种一过白白种。 芒种火烧天，夏至雨绵绵。 芒种日下雨，不是干死泥鳅，就是烂断犁扣。 夏至十日麦秆青，小暑不割麦自亡。 夏至有雨三伏热，重阳无雨一冬晴。 夏至西北风，十个铃子九个空。 端午夏至连，高山好种田。 小暑种芝麻，头顶一盆花。 初伏有雨，伏伏有雨。 过伏不种秋，种秋也不收。 三伏有雨秋苗壮，三九有雪麦苗强。 小暑热，果豆结，小暑不热，五谷不结。 小暑起燥风，日夜好天空。 小暑一声雷，黄梅倒转回。 小暑一滴雨，遍地是黄金。 朝立秋，凉飕飕;暮立秋，热到冬。 六月立秋秋后种，七月立秋秋前种。 处暑若还天不雨，纵然结实也难收。 白露晴三日，砻(lóng，破谷取米的工具)糠变白米。 白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。 寒露一到百草枯，薯类收藏莫迟误。 寒露蚕豆霜降麦，种了小麦种大麦。 麦怕清明连夜雨，稻怕寒露一朝霜。 重阳无雨看十三，十三无雨半冬干。 霜降不起葱，越长心越空。 立冬无雨一冬晴。 立冬晴，柴米堆得满地剩;立冬落，柴米贵似灵丹药。 立冬若遇西北风，定主来年五谷丰。 小雪雪满天，来岁必丰年。 小雪下麦麦芒种，大雪下麦勿中用。 冬至前头七朝霜，有米无砻糠。 冬至多风，寒冷年丰。 冬至天晴明，来年歌太平。 冬前霜多来年旱，冬后霜多晚禾宜。 三九不冷夏不收，三伏不热秋不收。 小寒节日雾，来年五谷富。 大寒不寒，人马不安。 寒潮过后天转晴，一朝西风有霜成。 冬至雨，除夕晴;冬至晴，除夕地泥泞。 八月十五云遮月，正月十五雪打灯。 气象与农事谚语 初一落初二散，初三落月半(初一如下雨初二则会放晴，初三若下雨则会下到十五) 雨浇上元灯，日晒清明种(上元，指正月十五若下雨，清明定放晴) 顶看初三，下看十八，有雨继续下(每月初三日与十八日若有雨则继续下) 立春落雨至清明(立春日若下雨，则直至清明这段期间雨量较多) 清明要明，谷雨要淋(清明天晴，谷雨下雨，对农事有利) 春寒雨多，冬寒雨散(春天若天气寒冷，雨水必定多，但冬天天气寒冷，雨水必稀少) 春黑冬白，雨势泄泄(春天满天黑云，冬季满天白云，则细雨绵绵不停) 早春晚播田(立春日如在上年十二月内谓之早春，播种不宜早，应按气候行事) 春雾曝死鬼，夏雾涨大水(春、夏季观晨雾来判断晴雨) 春南夏北，无水磨墨(春天若吹南风，夏天若吹北风，则雨水少，天旱) 二月二打雷，稻尾似重锤(二月初二这一天若打雷，早期稻谷丰收) 春分有雨病人稀(春分日有雨，则病人就少) 雨打五更日晒水(五更忽然下雨，中午必晴) 一点雨一个灯，落到明朝也不晴(一点雨水一个泡，落到第二天也不会停，会继续有雨) 清明风若从南起，定然田禾大有收(清明日若有南风吹，可望是大丰收之年) 三月死泥鳅，六月风拍稻(三月若过分酷热。水中部分泥鳅热死，象征台风会早来，六月稻谷会受到损害) 四月芒种雨，五月无干土，六月火烧铺(四月芒种日若下雨，则五月少有晴天，而六月则干旱无雨，酷热异常) 西北雨，落不过田埂(夏季常见的雷阵雨来自西北方向，下得快，停得也快，雨量不大) 吃了五月粽，才把棉衣送(端午节后始无寒气) 小暑怕东风，大暑怕红霞(小暑前后十天内，若吹东风，则有台风来临;大暑前后早晚泛出红霞，将有台风) 六月初一，一雷压九台(六月初一日，如有雷鸣，年中则有台风) 六一九，无风水也哮(六月十九日，无风必有雨) 七一雷，一雷九台来(七月初一日若有雷鸣。年中台风必定有很多) 夏至风从西北起，瓜菜园内受熬煎(夏至日如吹西北风，可能蔬菜要歉收) 立秋无雨最堪悲，万物从来只半收(立秋日若无雨，万物可能不丰收) 东闪太阳红，西闪雨重重，北闪当面射，南闪闪三夜(夏秋相交时，东闪电表示无雨，西闪电连连有雨，北闪即有雨，南闪则迟迟少雨) 雷打秋，冬半收(立秋雷鸣，则迟禾歉收) 好中秋，好晚稻(中秋月明朗，晚稻丰收) 骤风不终朝，骤雨不终日，快雨快晴(突然起风不会刮到明天，突然下雨不会下到天黑， 雨下得快晴得也快) 重阳无雨一冬晴(九月初九日若无雨，下半年雨量稀少) 立冬之日若逢壬，来岁高田枉费心(立冬之日逢天干壬时，来年高产之田也会歉收) 冬至天晴无雨色，来年定唱太平歌(冬至天晴，明年一定丰收) 十二月南风现报(十二月间若吹南风则马上下雨) 大寒不寒，人马不安(大寒日不冷，人畜多疾病) 节气农事歌 种田无定例，全靠看节气。 立春阳气转，雨水沿河边。 惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。 清明忙种菜，谷雨种大田。 立夏鹅毛住，小满雀来全。 芒种大家乐，夏至不着棉。 小暑不算热，大暑在伏天。 立秋忙打靛，处暑动刀镰。 白露忙割地，秋分无生田。 寒露不算冷，霜降变了天。 立冬先封地，小雪河封严。 大雪交冬月，冬至数九天。 小寒忙买办，大寒要过年