雅词清音润桃李 古寺盛开诗教花

雅词清音润桃李 古寺盛开诗教花 -----于寺学校诗教经验材料 一(学校基本情况 于寺九年一贯制寄宿制学校，坐落在阜蒙县西北边陲于寺镇，北靠内蒙古奈曼旗，西接北票市，是两省三县交界地。因境内有康熙赐匾的藏传佛教寺院“佑安寺”而闻名遐迩。三百年的宗教文化历史，形成了于寺镇丰厚的文化底蕴。加之这里政治稳定，经济建设发展迅猛，推动了各项事业的蓬勃发展，特别是为教育事业的发展注入了无限的生机与活力。 于寺镇九年一贯制寄宿制学校始终以宏扬民族文化为己任，以特色强校，依法治校、管理活校、科研兴校为宗旨，精心构建和谐温馨的书香校园，全力打造优质高效的育人平台。多年来，学校高举邓小平理论伟大旗帜，牢固树立“三个代表”重要思想和“以人为本”的科学发展观，全面贯彻党的教育方针，积极推行素质教育。学校深入开发国学校本课程资源，精心构建书香校园。我们结合寄宿制办学特点，按照学生识记、诵读、学以致用的规律认真研究并制定了适合我校的国学教育实施、国学教育教师量化考核方案。于寺学校现有国学志愿者21人、实验班级19个、实验学生近900人、中华诗词学会会员6人、市诗词学会会员7人、诗词创作骨干100人。 二(校园诗教途径的探索。 (一).建立诗教工作领导小组 1 在正式开展诗教工作之前，学校的工作中虽然有一些诗教的内容，但都局限在培养学生兴趣方面的。新时期我们要从培养创新型人才的高度加强诗教，就必须加强领导。为此，学校成立了诗教领导组织机构，并明确职责和分工。 (二).诗教工作中理念的明确与关系的理顺。 诗教工作中存在着纷杂的教育思想、教育目的、教育手段、教学时间、教学秩序等各种关系。起初感到矛盾上的错乱。在不断深入的诗教实践中，我校把错综复杂的各种关系进行科学理顺，主要的几点是: 1.把诗教融入学校教育教学活动之中。 诗教既不是新增加的一门课程，更不能游离于教学活动之外。必须把诗教融入一切教学活动之中。语文以外的其它学科，虽然不能与语文一样“平分秋色”但也要有机结合。在教学研究、公开课、教学论文、优秀教案、优秀作文等各项工作、考核、评比中都要把诗教的内容纳入其中。诗教是我们教育教学的一项任务而不是额外的负担。诗教要与教学做到“五个同时”，即安排工作、检查工作、表彰、人员和资金保障五个方面并与教学工作同时进行。学校把诗教工作纳入“科研外宣表奖方案”和“教师职称聘用考核方案”。 2.诗教不增加课业负担。诗教的主要内容以新课改教材为载体，诗教要求背诵的诗词，都是学生新课标规定的基本篇目。 3.对不同年龄的学生有不同的培养目标。幼儿园结业时要求背诵50首，生毕业时要求背诵达到160首，初中生毕业前要求背诵 2 达到240首。同样是背诵，幼儿园可以朦胧的背，主要是培养兴趣，小学生则是初步理解的背诵，而初中生是在欣赏中背诵和简单的格律习作。 4.正确处理古诗词与新诗之间的关系。新诗与古诗词同样是诗的不同种类，要让她们在我校竞相开放，各放异彩。 (三).“三个课堂”的诗教模式研究。 于寺学校的诗教工作在多年的实践活动中逐步摸索，不断总结，集中了全体教师的共识，归纳成“三个课堂”的教学模式，并在不断实践中继续丰富和完善它的内容。 1.第一课堂: 第一课堂是指以语文课为主，也包括其它学科在内的课堂教学。由于诗词属于语文课的教学范畴，所以语文课当仁不让地成为诗教的最重要课堂。语文教师要讲好诗词课，让学生从博大精深的中华传统文化中受到教育熏陶。充分实现诗教的启智、立德、育美、燃情、创新功能。为了切实上好语文课，我们狠抓了以下“四个环节”。一是抓备课质量。语文教师要在研究新课标要求的基础上拓展教材知识，上好诗词教学课。针对一些教师长期以来忽视诗词课的研究，头脑中诗教理念淡薄而对诗词课重视不够的现实，我们要求老师们每讲一节古诗词课，在钻研教材，查阅资料、互相研究的基础上，写好教学备课笔记。 二是抓示范课。诗词骨干教师姚凤伟、杨占新、李亚江、张国艳、卢向红等分别担任诗词示范课和研究课的主讲。领导小组和业务主管 3 亲临听课指导。在初中的诗词课中适当教学生平仄、押韵、对仗等知识。 三是抓背诵。小学生主要以背诵《弟子规》、《论语》、《千字文》和耳熟能详的诗词;初中生在背诵好新课标规定篇目的基础上适当拓展。 第一课堂中，除了语文课以外，其它学科同样把诗教的内容渗入其中。由于各学科特点不同，教学目的不同，因此诗教的方式也应该不同。如历史课可以引用陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，岳飞的《满江红》“驾长车踏破贺兰山缺”;地理课可以诵读崔颢的《黄鹤楼》“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”;政治课可以引用陈毅的“大雪压青松‘青松挺且直”。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等诗句来增强学生爱国主义情感。音乐课上搞配乐诗朗诵，唱毛主席诗词;美术课搞诗配画创作，如学生根据“深山藏古寺”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”等诗句进行创作。总之，学校把诗教工作渗透到所有课堂教学中。 2.第二课堂:第二课堂是指举办诗词知识讲座，培养诗词创作骨干。主要是从小学五年到初中三年的五个年组中，选拔一些诗词爱好者进行培训。定期聘请退休的老校长麻殿海同志，进行古典诗词创作辅导讲座。平时由姚凤伟、杨占新、李亚江、卢向红四位教师进行创作辅导。通过20余次讲座，这些诗词骨干的诗词理论水平和创作水平有了很大提高。在学校形成了一支强大的创作队伍。 3.第三课堂: 4 第三课堂是指组织诗词沙龙，引导学生进行诗词创作。诗词沙龙的主要活动是:一是开展每周一诗的创作活动。要求创作骨干带领诗词爱好者，每周至少创作一首古体诗词，以培养学生的创新意识并提高文学素养。每周一诗可以自由取材和命，根据需要也可以由辅导教师统一制定创作主题。二是开展互相交流及改诗活动。诗词沙龙小组成员交流阅读并相互修改。三是出墙报、办专刊。学校结合重大节日或学校主要教育活动进行专题创作并将创作的作品集中展示。四是为学校丝雨诗社和于寺镇佑安诗社组稿。 (四).开展多种形式的诗教活动 诗教的方法与手段，需要多种多样。于寺学校除了“三个课堂”的教学模式之外，还采取了多种多样的诗教活动，以丰富和拓展诗教天地，使诗教活动更加生动活泼。主要做法是: 1.诗词吟诵活动。 背诵是一种行之有效的方法，特别是较低年级更是一种常用的方法。除了每天规定的诵读时间外，利用各种活动时间举行朗诵会。比如“毛主席诗词在我心中”专题朗诵会，学生不但背出课本上学过的毛主席诗词，还能背出课外自学的毛主席诗词。 2.举行各种形式的诗词创作与征文比赛。 创作展示与评比可以激发学生的创作积极性。比如搞以班级为单位的“自创诗词朗诵会”。充分展示学生创作与诵读的综合才智。校刊每年开展2-3次诗词创作评比活动。如“英雄的奥运健儿”专题征 5 文，学生把在家看电视的感受都写进了诗词中。“我的汶川同胞”专题诗词创作，写出了中华民族的骨肉情怀…… 3.开展诗词班团队活动。 通过开展丰富多彩的诗词班团队活动，学生既受到了思想教育，又提高了诗词素质。 4.举办诗词演唱会。 学校结合重大节日开展诗词演唱活动，开阔学生眼界，激发诗词兴趣。如:毛主席《咏梅》、《七律.长征》等诗词深受师生欢迎。2010年7月1日阜新市宣传部、阜新市诗词学会等联合组织的“诗歌阜新”红诗会在于寺镇隆重举行。学校诗词领导小组、诗词骨干在本次大会上朗诵了大量的经典篇目，得到市县领导充分认可。2011年7月1日学校校党支部组织“纪念建党90周年暨我爱我唱红歌红诗朗诵会。本次活动既以实际行动纪念了伟大、光荣、正确的中国共产党，又为学校诗教工作的进一步开展指明了方向，奠定了坚实基础。 (五)诗教工作的四个结合 在诗教实践中，我们逐步体会到诗教不是一个孤立的活动。诗教要与校园文化建设、社会活动、传统节日和革命纪念日、学生家长有机结合，才能更好地推动诗教工作的开展。于寺学校主要抓了以下“四个结合”: 一是诗教与校园文化建设相结合。诗教要营造氛围，对师生熏陶感染，潜移默化。于寺学校在进行校园艺术化建设的过程中，建造了 “山高水长”、“九帆破浪”等人文景观。学校投资2.2万元在操场 6 周围建造了2000余平方米诗墙，诗书画结合，集中展示师生的诗词作品，受到师生和社会各界与上级领导的广泛赞誉。在教学楼的走廊里布置诗词长廊，在教室里开设诗词园地专栏，就连食堂的餐厅里也挂上诗词条幅，使学生生活在诗词天地，接受诗词教育。 二是诗教与社会活动结合。 学校地处佑安古镇，是一个历史文化深厚的地方。佑安诗社创立于2000年，于寺镇于2007年被中华诗词学会授予“诗词之乡”。 在“诗词之乡”的建设过程中，学校师生高举旗帜一路直前。积极参加佑安诗社与市县的各种诗词活动，参加朗诵比赛、创作比赛、佑安杯诗词大赛、阜新市校园诗词大赛等诸多活动。在活动中，师生提高了认识，学习了知识提高了创作能力。学校部分诗词骨干教师参加了阜新市诗词学会组织的“海棠秋色”等采风活动。在社会活动中推动诗教工作扎实开展，取得了较好效果。 三是诗教与传统节日和革命纪念日相结合。 中华传统节日是中华传统文化的一部分，凝聚着中华民族精神。于寺学校结合春节的古老习俗，指导学生写作春联;端午节举行纪念屈原诗词朗诵会;中秋节以“海峡两岸情”为主题进行诗词创作;结合革命纪念日开展诗词活动，弘扬革命正气。“七一”开展诗词与红歌演唱会，进行党恩教育;建国60周年学校举办“庆十一诗词征文”。这些活动既丰富了节日内涵，同时推动了诗教活动，还愉悦了师生心灵。 四是诗教与学生家长结合。 7 学校的诗教活动，为了取得家长配合与支持，除了进行口头的宣传之外，特邀请家长代表参加学校的诗教活动。请他们来校观看朗诵会，欣赏师生创作的诗词作品。广大家长不但踊跃向学校诗刊投稿，而且更加支持子女参加各种诗教活动和诗歌创作。 三.诗教的初步收获 诗教工作从开展之初到今天，已是整整十年。十年来，于寺学校师生，特别是领导干部，经历了一次思想认识的飞跃。工作从零散到系统，从游离到融入。这期间，有辛苦、有曲折，更有收获的快乐。回眸十年诗教，主要收获有以下几点; (一)、直观诗教成果。 1、搭建了平台，找到了载体。学校建立了校园诗社，由校长和书记分别担任名誉社长和社长，诗社取名“丝雨”。社刊于2010年更改为《诗雨》，诗词骨干以诗社为家，研究切磋，相互交流，编辑出刊，出版发行。于寺学校从2001年创办诗词校刊到2011年末共出刊11期，刊出师生作品1000余首。此外还出版教师个人专辑3部。另外，几年来师生作品在镇办刊物《佑安风韵》、《蒙古贞日报》、阜蒙县教师学校刊物《杏坛诗苑》、《阜新诗词》、上共刊出600余首。 2、形成了一支稳定的并且有一定诗教能力、创作能力的诗教队伍。 教师中有30名骨干，学生中有100名骨干，他们是校园诗教与诗词创作的中坚力量。学校现有阜新诗词学会会员7名，中华诗词学会会员6名，有7名教师分别担任佑安诗社副社长和编委，有2名退 8 休教师担任县诗词学会理事。十年来，我校教师在省级和国家级刊物上发表诗词作品达60余首，并且有4首登上了《中华诗词》这个最高殿堂。 3、校园诗教为学校赢得了荣誉。2001年阜新市委宣传部、阜新市教委、共青团阜新市委和阜新市诗词学会联合举办校园诗词大赛，我校被授予组织奖;2005年阜新市诗词学会和佑安诗社联合举办诗词朗诵会活动，我校16名学生分别荣获朗诵奖和创作奖;王振忠、姚凤伟、杨占新等7位教师分获朗诵二等奖和创作一二等奖。2007年和2009年两次由县诗词学会、蒙古贞日报社和于寺镇联合举办的“佑安杯”诗词大赛上，我校李亚江等6名教师分获一二三等奖。退休教师毕寿延作品《绿歌》和麻殿海《一剪梅.义务教育免学费》被《中华诗词》刊载并分获一二等奖。 4、受到上级领导的肯定并辟为创作基地。2008年6月阜新市在彰武召开诗教现场会，校长潘舒宇同志作了“把学校作为诗教主阵地”的经验介绍，受到与会领导的一致好评。2008年，阜蒙县作家协会和阜蒙县诗词学会分别把我校辟为“作家协会创作基地”和“诗词学会创作基地”。2009年辽宁省《文学少年》杂志社将学校辟为“辽宁省小作家基地重点学校”。上述三个“基地”都分别授予牌匾。 (二)、为深化教育改革推进素质教育迈出坚实一步。 1、促进了学校思想道德教育。通过开展丰富多彩的诗教活动，学生的思想境界得以提升，灵魂得到了净化。践行了“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心”的教育理念。 9 2、促进了教学质量的提高。以语文学科为例，我校学生中考语文成绩连续多年有十人以上达到140分以上，平均分和优秀率位居阜蒙县前列。 3有利于学生身心的健康成长和审美情操的养成。 广大学生在吮吸了中华民族文化的同时，博大精深的中华民族文化已经在他们身上形成了民族精神和无穷的人格魅力，学生在读诗写诗中受到美德的熏陶，精神境界得以升华。 十年诗教，成绩斐然。但我校清醒的认识到:从长远看，诗教还仅仅是开始，诗教的做法还很简单，认识还很肤浅。在我们的面前还有大量的工作需要去深入研究、去重新认识和理解。在诗意盎然的文化氛围中，我校将进一步做好诗教工作，通过加大经费投入组织教师外出参观学习不断提高师生的素质，努力将于寺学校建设成为中华诗词文化研究、创作和传播的基地，为建设和谐校园文化作出积极贡献。 于寺学校 2013年3月14日 10