武术表演节目串词-两个人表演的节目

武术演节目串词-两个人表演的节目从春晚节目《天地人和》谈武术表演作品的内容与形式　　【核心词】春晚天地人和；武术表演；内容；形式　　【Abstract】ThecontentandformofWushuperformancesisanimportantpartoftheworksofWushuperformancesanditisalsotheimportantaspectsofWushuperformanceart.Withthemethodsofinterviews，videoanalysis，documentaryandsystemanalysis，thearticlehasaestheticthinkingoftheWushuperformancetheunityofnatureandmankindusingscientificattitudeofMarx’shistoricalmaterialismdialectics，combinedwithtraditionalsports，art，aestheticsandmartialartsaestheticperspective，whichprovidesbeneficialreferencesfortheresearchonworksofmartialartsperformancesontheinternalstructureandexternalformofworthandempirical，andhasacomprehensiveunderstandingoftheessenceanddevelopmentlawofmartialartsperformances.　　【Keywords】theSpringFestivalgalashowtheunityofnatureandmankind；Wushuperformances；content；form　　引言　　中国武术是中华民族通过长达五千年的社会生活实践、军事战争、劳动生产活动不断积累发展起来的一项珍贵文化遗产，是集数种价值体系为一体的中国老式文化。纵观武术的发展史，“技为艺用，淡技重艺”的艺术观，古已有之。〔1〕武术表演正是通过武术和艺术的结合，使其具有高度的审美艺术，使武术的审美魅力更具有艺术欣赏性，同步也更有助于武术的传播。由甄子丹携手山东莱州中华武术学员共同演绎的《天地人和》武术节目，再一次使中国武术的魅力呈现给亿万观众。　　1武术表演作品的概念界定　　武术表演作品　　国内武术表演最初源于图腾崇拜、祭祀或节日庆典中，这里所指的武术表演仅仅是退去武术的实战技击的外衣，重要是模拟图腾神的动作，这种动作的模拟渗入着人们的朴素而虔诚的精神信奉。而武术表演在自身发展的过程中，有其自身的独特艺术语言，起初，这种语言的代名词便是动作艺术或技击艺术，它只能为观众带来强有力的视觉震撼，这种视觉感官的刺激在观众脑海中停留时间是极为短暂的，甚至于反复的高难度技击动作反复刺激观众的视觉神经，也会使观众产生视觉疲倦。　　《天地人和》武术表演作品简介　　《天地人和》以“天、地、人、和”为基本构造，通过武术演员精彩纷呈的表演，体现中华武术的博大精深，以及与自然的和谐关系，论述“天地人和”的精神内涵。作品以30个米高的武术木桩，贯穿节目始终，其优势可以自由排列组合营造动态唯美的空间，也可以使武术演员做出高难度、高技巧的棍上武术表演。作品总共呈现为四个篇章：第一篇章为“天”，节目开场结合了舞台投影与升降台，突出武者一人的表演，武者在此篇章段落中表演咏春拳，武者站在升降台中间，其专注的拳术习练体现出与天对话的武者境界。第二篇章为“地”，在武术木桩的阵形变化和舞台空间环境的变化中，穿插武者与其她武者的功夫对话，共同体现了武术与自然界的和谐统一关系。第三篇章为“人”，此段音乐节奏为慢拍，武者表演时配合全场齐诵“人法地、地法天、天法道、道法自然、天地人和”，将节目气势推向高潮，同步起到点睛、点题的作用目的。第四篇章为“和”，在齐诵点题的高潮段落中，进入节目的尾声部分，武者带领众人共同演习太极拳与咏春拳，在天地人和的大氛围中落幕。　　2武术表演作品的内容　　武术表演作品内容要素――题材与主题　　题材是武术表演作品中直接描写的生活现象，是武术表演编导对自己体验或认知的武术素材进行选择、提炼、加工后作为武术表演作品内容的材料。例如国内唐代出名的《破阵乐》选用的题材便是唐太宗的武功文德，它完全是按照战阵队形来设计的，论述李世民的用兵战略。主题是武术表演作品通过对武术现实生活的描绘和对武术形象的塑造所体现出来的情感意蕴和主题思想，又叫中心思想。主题是武术表演编导通过对生活的观测、体验、分析、研究，并通过对题材的选择提炼而得出的思想结晶，也是编导对武术的结识、评价和抱负体现。在春晚武术表演作品《天地人和》中，编导解福印从小便习练武术，在习武经验的不断累积和对武术的逐渐认知，体会到武术当中所蕴含的道家哲学思想，并将自己的结识体目前武术表演作品当中。题材和主题在武术表演作品中是互相统一的关系，题材是武术编导从大量的素材中提炼出来的，安排在武术表演作品中用于体现或暗示主题。　　武术表演作品内容要素――动作　　人们从诞生的那一刻开始，便会用动作来表达自己的感情和生活需要。人们的生存、人与人的交往都离不开动作。19世纪法国唯物主义哲学家狄德罗说：在人们的交往中，除了声音和动作，再没有别的什么了。〔2〕武术表演作品的构成历来不是单一的，它是所有因素加在一起的综合体现。然而这些因素并不是同步浮现，其价值也不相似。而在武术表演的创作中，动作这一因素应是放在首要位置上。武术表演重要用的是武术的身体动作，并在身体动作发生变化的过程中，赋予其形式、力量和品质。对于武术演员来说，它们是练习的轴心。天地在《天地人和》中对于武术动作可以说是多种多样，有内家拳种咏春拳、太极拳、八卦掌、螳螂拳、洪拳等。可以说武术动作贯穿于《天地人和》的开始与结尾。　　3武术表演作品的形式　　武术表演作品的形式是武术内容要素的构造和体现形式，是人类在长期的表演活动中发明的，是显示武术演员本质力量的感性形式。就是人们在表演活动中构成美的外在物质体现材料的自然属性。如：音乐、服装、场景、舞台设立等。武术表演作品的形式也涉及两个方面，即“内在形式”和“外在形式”两种。内在形式是武术表演作品精神内容的形象显示，即作品的内在构造构成方式、事件的呈现方式。武术表演作品的外在形式，则是指内容成为具体可观、可感的物质形式，即武术表演节目的体现手段与手法。如《天地人和》中队形构造布局，用内圆与外圆的队形勾画出太极拳内圆外圆的外在队形，用直观的体现手法呈目前观众面前。　　武术表演作品的内在形式　　开端是指武术表演作品的开头，在戏剧当中它是指矛盾冲突开始时发生的事件，是情节发展的起点作用。〔3〕在武术表演作品中，虽不像戏剧有人物的矛盾冲突，但却和戏剧同样，开端起着情节或论述主题思想的起点。《天地人和》开端第一篇章“天”一开始便是武者随着升降台升起，聚焦灯打在武者身上，体现她仿佛站在天地之间习练中华武术，点明中华武术与“天”的合一。发展是指武术表演作品的继续展开逐渐走向高潮的过程。在《天地人和》第二篇章“地”中，武术木桩生根而起，武术运动员一跃而上，在武术木桩上演习中华武术。高潮在戏剧中是指矛盾冲突发展到最锋利、最紧张的阶段。《天地人和》的高潮在第三篇章“人”，随着音乐逐渐放慢，起到高潮达届时的提示，武术木桩呈半圆状态，一小武术运动员走过武术木桩，各大武林高手同步跃入舞台中间，各显神通，演习不同的武术拳种，接着武术木桩呈圆形，武者置于圆中间，共同诵读《道德经》，将武术表演推向高潮。结尾与高潮紧密相连，是高潮所要体现的结论。在《天地人和》第四篇章“和”所有武者共同演习咏春拳，用于体现节目主题“天地人和”。　　武术表演作品的外在形式　　武术表演作品的外在体现形式就是武术舞台上存在和呈现方式，它也是武术在时间、空间中的动态构造，一般是指武术在舞台空间的运动线和画面造型。是武术表演作品的重要体现手段之一。武术表演的外在形式也可以说是舞台构图或舞台画面。我们懂得任何构图都是由不同的线所构成的形，即三角形、方形、圆形、菱形、椭圆形等。所谓的构图就是根据塑造形象和体现的主题，将线和形的组织和安排放在合适的位置上。从形式美的一般构成和规律上来看，重要有：整洁一律、平衡对比、调和对比、多样统一。例如《天地人和》第三篇章“人”武者从中间升起，其他武术运动员呈圆的队形，体现中国太极的内圆外方，以突出“和”。　　4武术表演作品内容与形式的辩证统一　　内容是指构成事物的一切要素的总和，它是事物存在的基本；形式是指把内容诸要素统一起来的构造是体现内容的外在形态，一切事物都具有内容和形式两个方面，都是内容与形式的统一。〔4〕在武术表演节目的创编过程中，内容与形式是辩证统一的，我们要从审美的内容出发去摸索形式，才干达到两者的统一。武术表演作品的内容是构成作品的内在要素的总和，形式则是作品内在要素的外化，是内在要素的体现形式和组合方式。中国古代美学思想谈到“旨在笔先”就是强调内容对形式的决定作用，也就是说，考虑到武术表演美的作用，要以意动人。由于形式艺术感染力是惊人的，它具有相对的独立性，离开它，艺术品就不能作为艺术品而存在，有了它，任何作品至少不会一点价值也没有。〔5〕　　5结论　　武术表演具有武术的技击美和艺术美的特性，在技击和艺术的双重取向下，其特点表目前动作的技击性、艺术的欣赏性、参与的广泛性。随着社会的进步，武术表演不能仅仅停留在技击动作的展示，武术表演作品的内容与形式应得到武术编导的注重，武术表演作品的内容与形式是作品的灵魂，失去作品要体现的主题思想与情感，作品就会变成一场纯技击动作的炫技，起不到传播中国武术文化的博大精深作用。　　参照文献　　〔1〕王国志.东南大学艺术学院.武术“淡技重艺”〔N〕.中国社会科学报，-06-03.　　〔2〕狄德罗.列宁选集〔M〕.北京人民出版社.1972：12.　　〔3〕隆荫培.舞蹈艺术概论〔M〕.上海：上海音乐出版社.xx：1.　　〔4〕马克思.马克思主义哲学教程〔M〕.北京：解放军出版社，1988：17.　　〔5〕贝尔.艺术北京〔M〕.北京：中国文联出版社，