通识课练习唐宋词与人生附答案

唐宋词人生第一卷1、秦观作词与他幽微“词心”的传达相应，少刻肌入骨之语，常于轻灵柔缓中漾出一种如“初日芙蓉，晓风杨柳”（清·况周颐《蕙风词语》）的自然和婉的风韵。√2、蒋捷《秋夜雨》以“听雨”复沓串连，展衍出三个不同阶段的人生遭际：少年歌楼听雨，红烛罗帐，春风骀荡；壮年江舟听雨，孤雁秋风，颠沛流离；老年僧庐听雨，颓颜衰鬓，身心枯槁。×3、你从下面这两句词中读到什么？小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。——温庭筠《菩萨蛮》温庭筠词的“镂金错彩”，“意在闺帏”。√4、关于温、韦之辨：温词“淡妆”美，韦词“严妆”美。×5、王安石的《浣溪沙》（数间茅屋闲临水）写于作者晚年罢相卜居半山时。词人远离朝廷政治中心、远离仕宦喧嚣，醉酒昼寝里赏看月色风声、花香鸟语，又别是一种自在，故末处“何物最关情，黄鹂三两声”，归结到“闲”适。×6、苏轼“以诗为词”，突出表现为以词“言志”。（√）7、姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽。√8、词至南唐趋雅了。（√）9、你从下面这两句词中读到什么？小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。——温庭筠《菩萨蛮》闺阁女子的慵懒、寂寞，浓艳的胭脂香味。√10、汪元量为宋元之交著名的词人，作了不少抚今追昔、感叹国事的伤乱词，或可当作“词史”来读。孔凡礼《汪元量事迹纪年》称其词：“凄凉哀怨，令人泣下，乃遗民心声。”√11、柳永的《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)，“雅而不避俗”。√12、《清平乐》：“月上柳梢头，人约黄后。”×13、《花间词》是最早的一部词总集是五代时后蜀广政三年（941年）赵崇祚所编集，其中包括自晚唐温庭筠等十八人的作品五百首。√14、清·冯煦《宋六十一家词选例言》云：“淮海、小山，古之伤心人也。”秦观、晏几道的词都来自一片“伤心”，秦观是历阅华屋山丘的伤心，晏几道则是屡遭失意贬逐的伤心。×15、你从秦观的《踏莎行》（雾失楼台）词中读到什么？淮海，“古之伤心人也”。√16、柳永是第一个专力于词的词人。√17、范成大赋予田园词以深刻的社会思想内涵。×18、“自是花中第一流”，出自李清照的《鹧鸪天》词：“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”其词吟咏桂花体轻性柔、情疏迹远的品格，用来比喻李清照自己再贴切不过了。√19、欧阳修的《浪淘沙》：“今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？”于回环中层层推进，为篇中绝妙之笔。一片惜花、惜时、惜别的情深情重曲转写出，至情之语也。可见欧阳修的惜时伤逝于疏放中见沉郁，少了晏殊“富贵气”的闲雅。√20、钱钟书《宋诗选注》认为：范成大为“中国古代田园诗的集大成”者，晚年，于石湖所作《四时田园杂兴》（60首）是他的代表作。√21、你从下面这首苏轼《自题金山画像》读到什么？《自题金山画像》: 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业，苏轼于风烛残年抚今追昔，是自嘲之语。（√）22、苏轼其性情、学问、襟怀，平常人只能望其项背。×23、宋代羁旅词，多用“孤馆梦回”的凄冷形象，表现了词人飘零在外的羁旅苦况。如周邦彦《大酺》“邮亭无人处，听檐声不断”、柳永《尾犯》“夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索”。√24、清·胡薇元《岁寒居词话》称苏轼词：“慷慨纵横，不可一世，才气俊迈，于绮声家为雄豪一派，世称苏、辛。”×25、清·陈廷焯《词坛丛话》云：“宋妇人能词者不少，易安为冠，次则淑真，次则魏夫人也。”另外，宋代著名的女词人还有吴淑姬、张玉娘、薛涛等。这些具有独立人格、卓异才情的知识女性，虽然身处寂寞深闺，却敢于与封建男权社会抗争，她们以一种女性主体的自尊在词中展现真实的自我及内心世界，闪现出“女性意识”觉醒的火花。×26、姜夔中年如断梗飘萍漫游江南，年近五十岁中第后，长期担任地方州郡的小官，辗转宦游各地。他的羁旅词中，充满了“万水千山迷远近，想乡关何处”（《安公子》）的思乡情绪。×27、蒋捷的遁世归隐，表现了亡国士子的孤介情操。√28、在北宋遗民词中，鸿雁意象的漂泊意蕴被写到了极致。西风落雁、征鸿北去、边鸿孤唳、新雁倦飞，写出了被掳北去的君臣、天涯流落的士人，亡国离乡而无可归依之哀怨凄苦。×29、蒋捷的《水龙吟·淮河舟中夜闻宫人琴声》，开篇“鼓鼙惊破霓裳”，化用白居易《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣舞”诗句，用唐天宝年安史之乱借指南宋德祐之乱，意谓战鼓声惊破了南宋朝廷的酣歌醉舞。×30、靖康之难后，扬州屡遭金兵烧杀掳掠，烽火连年。十六年后，蒋捷客游扬州，有感于兵劫之后古都凋敝荒凉，一怀怆然，感慨今昔，自制《扬州慢》（淮左名都）曲，抒写“黍离之悲”。×31、辛弃疾好于词中用典故，《永遇乐·京口北固亭怀古》（千古江山）一词，铺陈一连串的历史人物，雄才大略的孙权、横戈跃马的刘裕、草率出兵的刘义隆、壮心犹存的廉颇，借以表达收复中原的雄心和对轻率北伐的忧虑，以及年已老大志事不酬的抑塞，√32、蒋捷，“乱世的悲情词人”。√33、“文雅”的南唐词与花间有别：应歌佐酒的娱乐功能逐渐消减；对酒当歌的抒情功能凸显出来。由此，市井乐妓配乐演唱的“俗子之词”，逐渐变为文人士大夫抒发情志的“雅士之词”。√34、蒋捷的《声声慢·秋声》（黄花深巷），专咏秋声，别有情韵。词紧扣题面，依次写细雨声、冷风声、更鼓声、檐铃声、画角声、马嘶声、胡笳声、砧杵声、蟋蟀声、鸿雁声，交织成“凄凉一片秋声”。词用“独木桥体”，全篇押一“声”字韵，一韵到底，回旋出凄凉秋声连绵不断的浓厚氛围。√35、李清照的闺阁词是“女子而自作闺音”，自鸣天籁，不须矫情做作，如《蝶恋花》：“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”非士大夫男子所能道得如此之自然真切。×36、《诗经·黍离》：“离离彼黍，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”此诗哀痛悲怆，忧悯家国之至。后“黍离之悲”在文学创作中被一再演绎，构成了古代文学和文人士大夫特殊的文化情结。×37、晏几道晚年手自编定《珠玉词》，收词一百三十余首。宋·王灼《碧鸡漫志》评其词：“风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。”×38、幽雅的西子湖，是最能滋养文人高情雅趣的绝胜之地。南宋之后建都于杭城，西子湖更成了人们神往与游览之处，无数骚人墨客、高人雅士在此聚饮酬唱。“吟台词社”诸人更是借西湖大逞其才情雅兴。√39、稼轩词“以笔代剑”，抒英雄志士之悲怀。√40、南宋·陈郁《藏一话腴》说张炎：“气貌若不胜衣，而笔力足以扛百斛之鼎。家无立锥，而一饭未尝无食客。图书翰墨之藏，汗牛充栋。”×41、“尚雅”的审美趣味，使得宋代文人对于人生享受趋于情趣化、高雅化。√42、宋·吴自牧《梦粱录》记载：南宋时，贵族蓄养大批清客文人，主要陪侍主人“讲古论今，吟诗和曲，围棋抚琴，投壶打马，撇竹写兰。”时，干谒之风盛行，江湖诗人多以“清客雅士”身份干谒豪门权贵，相率成风气。√43、柳永约67岁卒于杭州西湖，贫不能葬，吴潜等友人筹资葬之杭州钱塘门外的西马塍。南宋·苏泂《到马塍哭尧章》诗云：“除却乐书谁殉葬，一琴一砚一兰亭。”×44、南宋词人吴文英号梦窗，有《梦窗词》；周密号草窗，有《草窗词》，两人合称“二窗”。√45、俞国宝的《风入松》（一春长费买花钱），描绘了一幅西湖春游图。一“醉”字贯通整个词的意脉，写得流美绮丽，从一个侧面反映了当时的现实：南宋朝廷苟且偏安，置半壁江山沦陷于不顾，湖山歌舞，朝野恬嬉。√46、李清照与赵明诚伉俪情深，志趣相投，诗词酬唱之余，搜集和整理、校勘金石书画。√47、唐代杜甫的《中隐》诗，颇为风趣地形容一面做闲官一面为闲人的“中隐”生活：“似出复似处，非忙亦非闲。”若是好登临、爱游荡，欲一醉、欲高卧时，则尽可恣意而乐而憩。这种“中隐”的生活方式，很受唐宋文人的企慕和追求。×48、从下面这首范成大的《鹧鸪天》词中，你读到什么？嫩绿重重看渐成。曲阑幽槛小红英。酴醿架上蜂儿闹，杨柳行间燕子轻。春婉娩，客飘零。残花残酒片时清。一杯且买明朝事，送了斜阳月又生。残花残酒片时的客子闲愁。(√) 49、以词这种体裁来描写农村风物人情和田园之趣，当始于辛弃疾。×50、晏殊的“闲情”词，写富贵生活的淡雅闲适的感受，富有个性的一点在于：它毫不矫饰地反映了贵族士大夫阶层特定的生活情趣与独特的气质风度。√唐宋词人生第二卷1、晏殊的“闲情”词，写富贵生活的淡雅闲适的感受，富有个性的一点在于：它毫不矫饰地反映了贵族士大夫阶层特定的生活情趣与独特的气质风度。√2、明·沈际飞《草堂诗余别集》称赏范成大的《眼儿媚》（酣酣日脚紫烟浮）：“字字软温，着其气息即醉。”√3、姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽。√4、范成大为怡养身心而置身于乡野田园。尽管他不可能真正进入到农人乡俗野趣的田园生活中去，但其中没有名利之争、是非之辨，有的是自由自在的闲淡、闲适。√5、学识广博的黄庭坚以读书为“平生之快事”。贬谪海南时，无书可读。偶得柳子厚文集，于是横看侧看，敲骨吸髓，每个字都反复玩味。他正是用胸中万卷书，滋育出一种不为外物尘俗所累的超逸高妙襟怀。×6、辛弃疾的词以沉雄豪放著称而又不拘一格，在慷慨悲歌的主调之外，也有由闲适情趣浸润的清新俊逸之作，如《西江月·夜行黄沙道中》（明月别枝惊鹊）。√7、陈亮作词力求陈述其“平生经济（经世济民）之怀”(宋•叶适《书龙川集后》)，以痛快淋漓地尽吐胸中块垒为极致，表现出来一种激昂慷慨、光明磊落之气。√8、周邦彦以羁旅行役词名世，《清真集》中叙写旅况凄凉、宦途奔波之作达四十多首，占全集的四分之一多，他将羁旅行役词推上了艺术的峰巅。√9、率领百万雄师驰骋疆场、收复中原，是辛弃疾所梦寐以求的，但是夙愿不遂、功业难就，直至壮岁闲度，鬓发已白。面对志同道合的好友张元幹，满怀心事一气挥落，写成《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》。×10、姜夔的《扬州慢》（淮左名都）写黍离之悲。√11、辛弃疾具有文武兼备之才，朱熹称他“股肱王室，经纶天下。”（宋·谢枋得《祭辛稼轩先生墓记》引）其雄才大略志在收复，呈有《美芹十论》、《九议》，表现出善用兵的北伐谋略，迥异于一般士大夫纸上谈兵的书生议政。√12、李璟《谒金门》的“风乍起，吹皱一池春水”，以主体内心透视出来的外在景物，揭示出人物内心细微而深刻的变化。×13、词是一种崇尚阴柔之美、长于“言情”的文学体式，带有女性文学的婉柔特质。易安词的独特性，其中一点在于她身为女性，“女子而自作闺音”，自能表达出男性所无法体验和表现的境界。√14、“黍离之悲”往往由社会的剧变引发和加剧个体的人生悲剧。√15、吴淑姬的《清平乐》写夏日与情人游湖的情景，感情真挚热烈，大胆直率，“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”二句，语极本色，情极真纯，将女子的娇痴情态抒写得淋漓尽致。×16、“婉美”是秦观词的本质色调。√17、李清照的《如梦令》，“绿肥红瘦”一句语新意隽，历来被人称道。其拈用平常一“瘦”字，状写雨后海棠由丰茂艳丽而憔悴零落，炼字尖巧，造境清新。√18、李清照天姿秀发，自少时就有诗名。√19、《念奴娇》（落日熔金）这首元宵感怀之作，是李清照南渡后期词的名篇。感伤身世的抒写中融入了国事兴衰的沉痛，情辞酸楚，令人不忍卒读。作者晚年孤身流寓临安(今杭州)，境况贫寒凄凉，常怀念京洛旧事，此词是她的晚景写照。×20、李清照所撰《词论》认为：词清雅婉丽、协律可歌，“别是一家”。所以，她坚持诗言志，词言情之分疆。√21、李清照提出“别是一家”说，坚持诗与词之分疆，诗言志而词言情。对“靖康之难”现实的沉重，她是用端严凝重的诗来承载的，而女性闺阁情愫则是写在词里。√22、从少女、少妇到嫠妇，《漱玉词》写出了李清照不同时期寂寞深闺的女性情怀。√23、宋·王灼《碧鸡漫志》说朱淑真：“自少年即有诗名，才力华赡，逼近前辈。”华赡”，是说她才力华美丰盈。×24、苏轼词的主导风格是豪旷。（）√25、从周邦彦不同时期的羁旅行役词中，可以梳理出他宦游的心路历程：热衷功名——“梦入芙蓉浦”的思乡；浮沉不定——“江南倦客”的憔悴；厌倦漂泊——“事与孤鸿去”的沧桑；欲觅归所——“前事似梦里”的沉思。这样的宦游心路衍变轨迹，在封建社会文人士大夫为宦生涯中具有普遍意义。√26、宋代，是文人士大夫诗意消遣的“雅玩”朝代，琴棋书画、品茗煮茶、赏玩金石、采菊登高、踏雪赏梅等构成了文人士大夫们所追求的雅文化生活的主要内容。√27、南宋·陈振孙《直斋书录解题》说辛弃疾：“多用唐人诗语，檃括入律，浑然天成。”隐括入律：此指将唐人诗句入词，适当剪裁、增删，改写成新的词句、词意。×28、从下面这首范成大的《鹧鸪天》词中，你读到什么？嫩绿重重看渐成。曲阑幽槛小红英。酴醿架上蜂儿闹，杨柳行间燕子轻。春婉娩，客飘零。残花残酒片时清。一杯且买明朝事，送了斜阳月又生.残花残酒片时的客子闲愁。√29、周邦彦词多写男女情爱、羁旅行役，词风浑厚和雅、缜密典丽，上承柳永、秦观，下启姜夔、吴文英等，被称之为婉约词“集大成者”（清·周济《介存斋论词杂著》）。√30、欧阳修《玉楼春》：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”√31、柳永的《兰陵王·柳》（柳阴直），词题为咏柳，实借咏柳而写别情，并织入仕宦失意、身世飘零的喟叹。×32、赵鼎在流放途中作《贺圣朝·道中闻子规》：“征鞍南去天涯路。青山无数。更堪月下子规啼，向深山深处。凄然推枕，难寻新梦，忍听伊言语。更阑人静一声声，道不如归去。”写夜宿深山深处，更阑人静时，不忍听月下子规哀啼，词中充满了像子规啼血那样凄苦的心音。√33、陆游的《诉衷情》（当年万里觅封侯），里行间时扑一股悲壮郁勃之气。√34、秦观《千秋岁》“春去也，飞红万点愁如海”二句，从唐·杜甫《曲江》诗“一片飞红减却春，风飘万点正愁人”化出。×35、在北宋前期词坛，以江西籍文士二晏父子和欧阳修为骨干，聚合而成一个台阁词人群体——贵族雅词派，其词体创作以南唐词为主要艺术渊源，以小令为主要抒写形式，以雅洁婉丽为主导风格。它与同时期的柳永市井俗词派形成了雅与俗的对立。√36、“贬官文学”源远流长，屈原的《离骚》实为滥觞。√37、李冰若的《栩庄漫记》分为花间三派：“缛丽”的飞卿（温庭筠）一派；“清绮”的端己（李珣）一派；“疏朗”的德润（韦庄）一派。×38、《淮海词》中多落花、流水、斜阳、暮色的意象。一泾纷落的残红、一抹疏烟的淡日、一城灯火的暮色，皆从词人纷乱、黯淡、渺茫、低哀的心境中营造出来，是心与物对应的交感和交融。√39、田园隐逸是唐宋文人遁离尘世的一块纯净乐土。√40、哲宗元祐年间，在朝中秦观受到苏轼的奖掖与拔擢，与同时供职史馆的黄庭坚、晁补之、李之仪品诗论文，以“苏门四学士”著称于世。×41、苏轼词的主导风格是豪旷。√42、王安石的《渔家傲》：“四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。”以角声、千峰、长烟、落日一片充满肃杀之气的边地寒秋景色，烘托出一座紧闭的“孤城”。这首《渔家傲》始以边塞题材入词，一变低徊婉转之调为慷慨沉雄之声，开了苏、辛之先河。×43、晏殊没有放纵、沉溺于富贵享乐生活，而是透过富贵闲适的表象，进入到对人生的深层理性思索。他在贵极人臣的完满时刻，感受到内心的寂寞，在雍容闲雅的气度中，流露出淡淡的忧思，这是对生命无常的忧惧，也是对时光流逝的无奈。√44、苏轼既执着于经世致用的襟抱，又谙熟事理而随缘自适，形成了执着于世而又不为外物所累的的价值取向和行为模式——旷达超逸。√45、晚清·王鹏运《半塘未刊稿》称辛弃疾：“其性情、其学问、其襟怀，举非恒流所能梦见。词家苏、辛并称，其实辛犹人境也，苏其殆仙乎！”×46、《风流子》（章台路），此词是周邦彦《清真集》开卷第一篇，向被视为压卷之作。×47、中唐著名诗人白居易贬忠州刺史时，于城东坡地种花，写有《东坡种花》、《步东坡》、《别东坡花树》等诗，表现一种恬静自适的生活情趣和心境。苏轼贬黄州时躬耕于城东坡地，于是取白乐天之遗意，号为“东坡”，表达了身处贬谪困境的旷达胸襟。√48、苏轼以读书为“平生之快事”，他用胸中万卷书滋育出一种不为外物尘俗所累的超逸高妙的襟怀。√49、范成大号“石湖居士”。长近30年的仕宦生涯，为人刚正、为政清廉，多有政绩。然终身情系石湖，晚年退居苏州石湖达十年之久，写了许多表现归居退闲生活的田园诗词。√50、北宋词坛的秦观是“情”的自觉的肇始者，其《玉楼春》云：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”认为：人们多情多恨的痴苦，不关涉清风明月，而是铭心刻骨的男女情爱。天钟情于我辈，男女之情爱情痴，是人原本就有的一种情感，是人之所为人之所在。×唐宋词人生第三卷1、北宋词坛，在一片低徊柔媚的吟唱中，苏轼迸发出充溢阳刚盛气的豪放之声，一新天下耳目。但秦观作为“苏门四学士”之一，却不曾步武其后，而是如幽花媚春，自成馨逸，创立“秦淮海体”。√2、在享乐之风盛行的宋代，宴游狎妓、听歌观舞成为士林风雅生活的重要组成部分，构成了崇奢尚乐的社会风俗画面的主色调。由这种享乐世风滋生出“浅斟低唱”的审美趣尚，则是自然不过的。√3、词叫“曲子词”，又有“长短句”、“诗余”、“乐府”、“琴趣”等别称。√4、晏几道《小山词·跋》自述：“考其篇中所记，悲欢离合之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然。感光阴之易迁，叹境缘之无实也!”√5、乡野田园的十里稻香、一篱槿花、一树午阴或是一塘春水，范成大都闲逸、安乐于其中。这是他皈依自然，除去尘世牵累，用轻松化解忧愁，从而超脱纷争现实的一种审美方式和解脱方式。√6、夏敬观《夏评〈小山词〉跋》说：“叔原以贵人暮子，落拓一生，华屋山丘，身亲经历，哀丝豪竹，寓其微痛纤悲，宜其造诣又过其父。”叔原，指秦观。×7、李清照词擅长白描，于语言平易中炼字炼句，每能创意出奇，风格自然清新，人称“易安体”。其开径独行，自成一家，为后人所仿效。√8、清·卓人月《白雨斋词话》：“小山词，如‘去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。’又‘当时明月在，曾照彩云归。’既闲婉，又沉着，当时更无敌手。”×9、到苏轼以词言志的创作，提升了词的品位，扩大了词的境界，将词从卑俗的“艳科”、“小道”拔升到了与诗同等的地位。如清·刘熙载《艺概》所说：“词至东坡，其境益大，其体始尊。”√10、有宋以来，随着城市经济的繁荣、市民阶层的日益壮大，市井文化的兴起已成为时尚潮流。柳永成为了市井娱乐文化的佼佼者，所填制的曲词被乐工歌妓们广为传唱。√11、张先《醉垂鞭》：“昨日乱山昏，来时衣上云。”化用唐·李白《清平调》“云想衣裳花想容”诗意。√12、柳永以“才子词人”浪迹于青楼楚馆一生，典型地代表了世俗文化精神的人生选择。“可以说，他的人生抉择，开辟了士人自屈原之进、陶潜之隐后的第三种人生道路。”（木斋《唐宋词流变》）√13、晏殊《珠玉词》所表现的忧衰惜时，是一种具有普泛意义的生命意识和时间哲理。√14、柳永《少年游》：“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳徒萧索，不似少年时。”此词抒写了词人晚年功名淡薄、风情衰减的凄凉情怀，传达出意志和情感双重落空的人生悲慨。√15、南唐词与花间词完全不同。×16、柳永的《乐章集》中长调慢词多达十之七八，其《曲玉管》（陇首云飞）、《戚氏》（晚秋天）、《雨霖铃》（寒蝉凄切）皆为三叠长调。×17、朱敦儒《好事近》“白鸥汀，风共水，一生闲。”×18、柳永是北宋第一个专力于填词的词人，“凡有井水饮处，即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》）。√19、张先的《浣溪沙》（水调数声持酒听），此词约作于五十二岁任嘉禾判官时。那一地花影、满径落红，让词人感叹晚春已去，流光已逝，却又往事成空、后期无定，是老境伤春之作。×20、在浅斟低唱的时风里，才华风茂的词人，色艺出众的歌妓，“琵琶弦上说相思”（晏几道《临江仙》）的两相知音的爱情被大量地写进词里，形成了唐宋词题材内容的一大特征。√21、晏殊的《浣溪沙》：“几回秋雨滴残荷。酒醒人散得愁多。”“几回”？晚花又落、雨荷又碎、酒醉又醒！这种惜时闲愁、这种伤逝感受，何等敏锐细腻而又何等闲雅从容。×22、你从李煜的后期词中读到了什么？亡国君主的哀痛.√23、以晏、欧为代表的贵族雅词派，其词体创作以南唐词为主要艺术渊源，以小令为主要抒写形式，以雅洁婉丽为主导风格。在北宋前期词坛，与同时期的柳永市井词派形成雅与俗的对立。√24、晏氏父子可以追配李氏父子。√25、晏几道的词承续晚唐五代遗风，为娱宾遣兴之作，多寄情歌酒、流连光景，抒写闲情雅趣，但除却铺金缀玉，格调闲雅，思致深蕴，音韵谐婉。宋·王灼《碧鸡漫志》评其词“风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。”×26、《八声甘州》（一叶扁舟轻帆卷）当是柳永晚年宦游之作，仍是一贯作法，将佳人恋情抒入漂泊羁愁，而羁愁更浓更深。×27、李煜的《浪淘沙》“梦里不知身是客，一饷贪欢”，语意极其幽怨。拥有过江山美人、玉楼瑶殿的李煜，始终不能忘记于过去，而眼前国亡身囚的现实对他来说太残忍、太冷酷。他所寻觅到的平衡心理和摆脱痛苦的惟一办法，就是在梦里重温过去，寻求哪怕是暂时的片刻慰藉。但“一晌贪欢”的梦终是要醒的，梦醒了，一切成空成虚。√28、关于晏殊及北宋前期词坛：晏殊一生历仕两朝，年少荣华，晚来厚宠。√29、李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红），唐圭璋《灵谿词说》认为此词所写是“由林花红落而引发的一切有生之物的苦难无常之哀感。”×30、“尚雅”的审美趣味，使得宋代文人对于人生享受趋于情趣化、高雅化。√31、“生于深宫之中，长于妇人之手”的李煜，前期词多写歌舞享乐、宫闱韵事，可说是花间词风的余绪。待到他被俘囚于深院小楼，“日夕唯以眼泪洗面”，便唱出了痛彻心扉的亡国词。√32、柳永词“工于羁旅行役”（宋·陈振孙《直斋书录解题》），其《兰陵王·柳》实借咏柳而写别情，织入了仕宦失意、身世飘零的喟叹。×33、清·蒲松龄《老残游记序》云：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭……”确实，李煜的词饱蘸了泪水，刘鹗用“哭”一字诠释，揭示了李煜词极富悲剧性生命体验的思想内涵。×34、陈亮的《念奴娇·登多景楼》词，意气凌厉。√35、温庭筠所作“侧艳词”，奠定了“词为艳科”的基本特质。科，类也。即词为言艳情一类。从此，词成为具有阴柔之美、女性之美的一种文学体裁。√36、姜夔“气貌若不胜衣，而笔力足以扛百斛之鼎。”√37、温庭筠《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭，鬓云欲掩香腮雪。”是一幅生动的美人图，从中可读到闺阁女子的慵懒、寂寞，嗅到浓艳的胭脂香味。×38、辛弃疾的词“摧刚为柔”。√39、隋唐以来在民间逐渐兴起的词，原本反映了丰富的社会生活内容：“有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志，少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。其言闺情与花柳者，尚不及半。”（王重民《敦煌曲子词集叙录》）√40、歌酒狎妓的游冶、都市风情的游赏，构成了周邦彦世俗享乐生活的主要内容。×41、对花间词人依红偎翠、歌舞宴饮的颓靡生活方式，南宋爱国词人辛弃疾予以指责：“《花间集》，皆唐五代时人作。方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕(放荡)至此，可叹也哉!或者，出于无聊故耶?”（《陆放翁全集》）×42、“虎”，是辛弃疾英雄形象的别一说法。√43、花间艳词呈现了晚唐五代历史时期的一种真实存在√44、羁旅行役是唐宋词中的重要题材，可溯源到《诗经》中的《豳风·东山》、《小雅·采薇》等。√45、陆游批评花间词人处于乱世而不恤生民疾苦，放纵个人享乐。√46、柳永是第一个专力于词的词人。√47、冯延巳《鹊踏枝》：“独立小桥风满袖，平林新月人归后。”你读到什么？主人公内心一种深沉的孤寂、惆怅之感。√48、古代文人士子们，无法入仕的亲力归耕；仕途受挫的向往归耕；身处要职的企慕归耕。归耕，成了农耕文化影响下古代文的“田园情结”，为之向往，为之倾心。追求和表现田园隐逸之趣，成了文坛千古不衰的吟唱。√49、冯延巳《鹊踏枝》：“独立小桥风满袖，平林新月人归后。”你读到什么？日日病酒的愁怀不是一般的“闲情”。√50、吴文英《词源》云：“词以意趣为主”，认为姜夔的《暗香》、《疏影》“此数词皆清空中有意趣，无笔力者未易到。”×唐宋词人生第四卷1、清真长调尤善铺叙，为“曲线结构”。√2、晏几道自然之性未泯，乃“四痴”之人，为人天真、真纯，自当深于情、执于情而痴于情，故写出了那些“此情深处，红笺为无色”（《思远人》）的爱情词。√3、周邦彦的《关河令》：“更深人去寂静。但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永？”你读到了什么？寒馆酒醒时，长长的，一夜羁旅乡思。√4、辛弃疾的乡村田园词大多写于闲居江西上饶时。√5、周邦彦的《关河令》：“更深人去寂静。但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永？”你读到了什么？人去楼空，红烛滴泪的孤寂况味。×6、晏殊的《珠玉词》如珠圆玉润。√7、柳永《玉蝴蝶》："晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。"√8、小晏有着“悲欢离合”的恋情经历，并以此为“原型”来创作他的恋情词，因此，其词情或有所虚构，却又是词人真实所有的。吴世昌《词林新话》曾称赏说：“小山之歌儿舞女，闲愁缠绵，情思宛转，无一不真。”√9、晏几道为晏殊幼子，仕宦连蹇。√10、周邦彦《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”×11、宋代文人多品花弄草的闲情逸致，其中最爱赏吟的是清雅的梅花。√12、李清照的《声声慢》“物是人非事事休，欲语泪先流。”这是国破之悲、夫丧之痛、流离之苦，物是人非而欲语泪流的哀愁。×13、词的酬唱，著名的有北宋末年的“吟台词社”。×14、宋代是一个都市商业经济繁盛的时代。√15、蒋捷为宋元之交著名的词人，作了不少抚今追昔、感叹国事的伤乱词，或可当作“词史”来读。孔凡礼《汪元量事迹纪年》称其词：“凄凉哀怨，令人泣下，乃遗民心声。”×16、皇甫松《摘得新》"繁红一夜经风雨，是空枝。"√17、晚唐五代衰乱之世，江河日下，无力回天，花间词人们转而把自己的人生消耗在“半为枕前人，半为花间酒”(孙光宪《生查子》)的酒色享乐中。这是一种无奈于现实的颓靡放纵！一部《花间集》，看似花间樽前的艳丽景象，但深处却潜伏着无奈的悲凉。√18、李煜的《乌夜啼》“剪不断，理还乱，是离愁”，写的是梧桐深院闭锁的相思别离的秋愁。×19、柳永词“以俗为美”、“以艳为美”，喜欢直接而大胆地写与下层歌妓的恋情，甚至不讳言床笫之欢，被宋·陈廷焯《碧鸡漫志》斥为“野狐涎”之毒。×20、当赵明诚游学、为官在外，李清照只能愁闷地守望在深院小楼的闺阁中。她的《如梦令》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”一片深情苦词，让人咀嚼其中离别相思的况味。×21、当儒家“兼济天下”的理想由于现实的原因得不到实现或破灭时，古代文人士大夫阶层往往转而向佛道思想去寻求精神的自由和超脱。所以，他们总是徘徊在庙堂与山林、出世与入世之间，以各种方式追求隐逸。√22、晏几道描写恋情的词篇，数量占其词总数的十之七八，其中屡屡写到他与莲、鸿、苹、云四位歌姬的交往，一本《珠玉词》或可当作他的爱情回忆录来读，多以感伤笔调写爱情的聚散悲欢，或追忆旧踪残梦。×23、李清照《一剪梅》：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”其“锦书”运用典故：唐·房玄龄等《晋书·窦滔妻苏氏传》记载：前秦符坚时，秦州刺使窦滔以罪迁徙流沙，其妻苏蕙思念不已，织锦为《回文璇玑图诗》以赠，其诗共八百四十字，宛转循环读之，辞甚凄婉。后因称妻子或情侣所写书信为“锦字”、“锦书”。√24、宋朝以丰官厚禄优待文人，歌舞游赏、浅斟低唱成为士大夫们普遍的享乐方式，文人角色的多重性：治国理政的公务与歌舞娱乐的私情，因为社会政治、商业经济、娱乐文化发展形成的不同空间而得以实现。√25、韦庄与温庭筠合称“温韦”，为“花间派”的代表词人。√26、《花间词》是第一部文人词的总集。它的出现，使流行于民间市井里巷的曲子词全面进入文人创作领域，标志着一种新的文学体式——词的正式成熟。√27、竹中空而节坚，蒋捷取以之为号“竹山”，喻人之虚心纳物、砥砺节操。南宋亡后，蒋捷隐居太湖中竹山，坚拒不出，其气节为时人所称。√28、宋·范开《稼轩词序》：“公一世之豪，以气节自负，以功业自许。方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉？直陶写之具耳。”指出辛弃疾词创作的特殊性：他在政治失意之余“敛藏其用”，借词作为抒泄情志的工具。√29、苏轼荣辱迭起一生，亦才情雄放一生，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”表现了他旷达人生的处事态度。√30、陆游的《诉衷情》（当年万里觅封侯），里行间时扑一股悲壮郁勃之气。√31、晏殊的《浣溪沙》：“几回秋雨滴残荷。酒醒人散得愁多。”“几回”？晚花又落、雨荷又碎、酒醉又醒！这种惜时闲愁、这种伤逝感受，何等敏锐细腻而又何等闲雅从容。×32、你从李煜的后期词中读到了什么？亡国君主的哀痛.√33、以晏、欧为代表的贵族雅词派，其词体创作以南唐词为主要艺术渊源，以小令为主要抒写形式，以雅洁婉丽为主导风格。在北宋前期词坛，与同时期的柳永市井词派形成雅与俗的对立。√34、晏氏父子可以追配李氏父子。√35、晏几道的词承续晚唐五代遗风，为娱宾遣兴之作，多寄情歌酒、流连光景，抒写闲情雅趣，但除却铺金缀玉，格调闲雅，思致深蕴，音韵谐婉。宋·王灼《碧鸡漫志》评其词“风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。”×36、歌酒狎妓的游冶、都市风情的游赏，构成了周邦彦世俗享乐生活的主要内容。×37、隋唐以来在民间逐渐兴起的词，原本反映了丰富的社会生活内容：“有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志，少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。其言闺情与花柳者，尚不及半。”（王重民《敦煌曲子词集叙录》）√38、辛弃疾的词“摧刚为柔”。√39、温庭筠《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭，鬓云欲掩香腮雪。”是一幅生动的美人图，从中可读到闺阁女子的慵懒、寂寞，嗅到浓艳的胭脂香味。×40、姜夔“气貌若不胜衣，而笔力足以扛百斛之鼎。”√唐宋词人生第五卷1、晏殊的“闲情”词，写富贵生活的淡雅闲适的感受，富有个性的一点在于：它毫不矫饰地反映了贵族士大夫阶层特定的生活情趣与独特的气质风度。√2、明·沈际飞《草堂诗余别集》称赏范成大的《眼儿媚》（酣酣日脚紫烟浮）：“字字软温，着其气息即醉。”√3、姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽。√4、范成大为怡养身心而置身于乡野田园。尽管他不可能真正进入到农人乡俗野趣的田园生活中去，但其中没有名利之争、是非之辨，有的是自由自在的闲淡、闲适。√5、学识广博的黄庭坚以读书为“平生之快事”。贬谪海南时，无书可读。偶得柳子厚文集，于是横看侧看，敲骨吸髓，每个字都反复玩味。他正是用胸中万卷书，滋育出一种不为外物尘俗所累的超逸高妙襟怀。×6、辛弃疾的词以沉雄豪放著称而又不拘一格，在慷慨悲歌的主调之外，也有由闲适情趣浸润的清新俊逸之作，如《西江月·夜行黄沙道中》（明月别枝惊鹊）。√7、陈亮作词力求陈述其“平生经济（经世济民）之怀”(宋•叶适《书龙川集后》)，以痛快淋漓地尽吐胸中块垒为极致，表现出来一种激昂慷慨、光明磊落之气。√8、周邦彦以羁旅行役词名世，《清真集》中叙写旅况凄凉、宦途奔波之作达四十多首，占全集的四分之一多，他将羁旅行役词推上了艺术的峰巅。√9、率领百万雄师驰骋疆场、收复中原，是辛弃疾所梦寐以求的，但是夙愿不遂、功业难就，直至壮岁闲度，鬓发已白。面对志同道合的好友张元幹，满怀心事一气挥落，写成《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》。×10、姜夔的《扬州慢》（淮左名都）写黍离之悲。√11、辛弃疾具有文武兼备之才，朱熹称他“股肱王室，经纶天下。”（宋·谢枋得《祭辛稼轩先生墓记》引）其雄才大略志在收复，呈有《美芹十论》、《九议》，表现出善用兵的北伐谋略，迥异于一般士大夫纸上谈兵的书生议政。√12、李璟《谒金门》的“风乍起，吹皱一池春水”，以主体内心透视出来的外在景物，揭示出人物内心细微而深刻的变化。×13、词是一种崇尚阴柔之美、长于“言情”的文学体式，带有女性文学的婉柔特质。易安词的独特性，其中一点在于她身为女性，“女子而自作闺音”，自能表达出男性所无法体验和表现的境界。√14、“黍离之悲”往往由社会的剧变引发和加剧个体的人生悲剧。√15、吴淑姬的《清平乐》写夏日与情人游湖的情景，感情真挚热烈，大胆直率，“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”二句，语极本色，情极真纯，将女子的娇痴情态抒写得淋漓尽致。×16、“婉美”是秦观词的本质色调。√17、李清照的《如梦令》，“绿肥红瘦”一句语新意隽，历来被人称道。其拈用平常一“瘦”字，状写雨后海棠由丰茂艳丽而憔悴零落，炼字尖巧，造境清新。√18、李清照天姿秀发，自少时就有诗名。√19、《念奴娇》（落日熔金）这首元宵感怀之作，是李清照南渡后期词的名篇。感伤身世的抒写中融入了国事兴衰的沉痛，情辞酸楚，令人不忍卒读。作者晚年孤身流寓临安(今杭州)，境况贫寒凄凉，常怀念京洛旧事，此词是她的晚景写照。×20、李清照所撰《词论》认为：词清雅婉丽、协律可歌，“别是一家”。所以，她坚持诗言志，词言情之分疆。√21、李清照提出“别是一家”说，坚持诗与词之分疆，诗言志而词言情。对“靖康之难”现实的沉重，她是用端严凝重的诗来承载的，而女性闺阁情愫则是写在词里。√22、从少女、少妇到嫠妇，《漱玉词》写出了李清照不同时期寂寞深闺的女性情怀。√23、宋·王灼《碧鸡漫志》说朱淑真：“自少年即有诗名，才力华赡，逼近前辈。”华赡”，是说她才力华美丰盈。×24、苏轼词的主导风格是豪旷。√25、从周邦彦不同时期的羁旅行役词中，可以梳理出他宦游的心路历程：热衷功名——“梦入芙蓉浦”的思乡；浮沉不定——“江南倦客”的憔悴；厌倦漂泊——“事与孤鸿去”的沧桑；欲觅归所——“前事似梦里”的沉思。这样的宦游心路衍变轨迹，在封建社会文人士大夫为宦生涯中具有普遍意义。√26、宋代，是文人士大夫诗意消遣的“雅玩”朝代，琴棋书画、品茗煮茶、赏玩金石、采菊登高、踏雪赏梅等构成了文人士大夫们所追求的雅文化生活的主要内容。√27、南宋·陈振孙《直斋书录解题》说辛弃疾：“多用唐人诗语，檃括入律，浑然天成。”隐括入律：此指将唐人诗句入词，适当剪裁、增删，改写成新的词句、词意。×28、从下面这首范成大的《鹧鸪天》词中，你读到什么？嫩绿重重看渐成。曲阑幽槛小红英。酴醿架上蜂儿闹，杨柳行间燕子轻。春婉娩，客飘零。残花残酒片时清。一杯且买明朝事，送了斜阳月又生.残花残酒片时的客子闲愁。√29、周邦彦词多写男女情爱、羁旅行役，词风浑厚和雅、缜密典丽，上承柳永、秦观，下启姜夔、吴文英等，被称之为婉约词“集大成者”（清·周济《介存斋论词杂著》）。√30、欧阳修《玉楼春》：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”√31、柳永的《兰陵王·柳》（柳阴直），词题为咏柳，实借咏柳而写别情，并织入仕宦失意、身世飘零的喟叹。×32、赵鼎在流放途中作《贺圣朝·道中闻子规》：“征鞍南去天涯路。青山无数。更堪月下子规啼，向深山深处。凄然推枕，难寻新梦，忍听伊言语。更阑人静一声声，道不如归去。”写夜宿深山深处，更阑人静时，不忍听月下子规哀啼，词中充满了像子规啼血那样凄苦的心音。√33、陆游的《诉衷情》（当年万里觅封侯），里行间时扑一股悲壮郁勃之气。√34、秦观《千秋岁》“春去也，飞红万点愁如海”二句，从唐·杜甫《曲江》诗“一片飞红减却春，风飘万点正愁人”化出。×35、在北宋前期词坛，以江西籍文士二晏父子和欧阳修为骨干，聚合而成一个台阁词人群体——贵族雅词派，其词体创作以南唐词为主要艺术渊源，以小令为主要抒写形式，以雅洁婉丽为主导风格。它与同时期的柳永市井俗词派形成了雅与俗的对立。√36、“贬官文学”源远流长，屈原的《离骚》实为滥觞。√37、李冰若的《栩庄漫记》分为花间三派：“缛丽”的飞卿（温庭筠）一派；“清绮”的端己（李珣）一派；“疏朗”的德润（韦庄）一派。×38、《淮海词》中多落花、流水、斜阳、暮色的意象。一泾纷落的残红、一抹疏烟的淡日、一城灯火的暮色，皆从词人纷乱、黯淡、渺茫、低哀的心境中营造出来，是心与物对应的交感和交融。√39、田园隐逸是唐宋文人遁离尘世的一块纯净乐土。√40、哲宗元祐年间，在朝中秦观受到苏轼的奖掖与拔擢，与同时供职史馆的黄庭坚、晁补之、李之仪品诗论文，以“苏门四学士”著称于世。×41、苏轼词的主导风格是豪旷。√42、王安石的《渔家傲》：“四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。”以角声、千峰、长烟、落日一片充满肃杀之气的边地寒秋景色，烘托出一座紧闭的“孤城”。这首《渔家傲》始以边塞题材入词，一变低徊婉转之调为慷慨沉雄之声，开了苏、辛之先河。×43、晏殊没有放纵、沉溺于富贵享乐生活，而是透过富贵闲适的表象，进入到对人生的深层理性思索。他在贵极人臣的完满时刻，感受到内心的寂寞，在雍容闲雅的气度中，流露出淡淡的忧思，这是对生命无常的忧惧，也是对时光流逝的无奈。√44、苏轼既执着于经世致用的襟抱，又谙熟事理而随缘自适，形成了执着于世而又不为外物所累的的价值取向和行为模式——旷达超逸。√45、晚清·王鹏运《半塘未刊稿》称辛弃疾：“其性情、其学问、其襟怀，举非恒流所能梦见。词家苏、辛并称，其实辛犹人境也，苏其殆仙乎！”×46、《风流子》（章台路），此词是周邦彦《清真集》开卷