王力平灵宝通智能内功术补

王力平灵宝通智能内功术补.txt13母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。王力平灵宝通智能内功术补---〈行大道〉 是〈行大道〉中的一部分,古典灵宝通智能内功术当代的传承人是辽宁的王力平老师,王老师是正统道家的传人,功法的纯正我就不多说了,国网的许多朋友可能都学过,关于古典灵宝通智能内功术的内容请大家发贴,不断地完善! 入门九法 道家入门九法的具体修炼过程,在《大道行》中已有详细的畅述,在此要讲的是如何从理性上去认识道家入门九法. 第一法除恶悔过 修炼方法; 第一步:在黑屋内悔过两个月。 第二步:在黑屋内盘坐两个月. 第三步;在房屋内盘坐两个月。 “人心好静,而欲牵之”(《太上清静经》),这个欲来自后天之神——识体“常能遣其欲,而心自静”、相对于本体之心而言,欲就是恶魔,由欲造成的后果就是过错.人要求得到本体之心静,必先遣其欲、随着欲望的渐渐消失,人的后天之神日渐平定,这是除恶悔过的核心。人要开始走向先天之神,要做到这点,首先,就要在形态上仿先天,于是,人就不得不盘坐,用基坐的形式从仿先天走向返回先天之态、其中,包括盘坐的盘式、要求、时间等。 在除恶悔过阶段,在理性上要解决的问题是:人从何而来?(人是怎么来的?)老子曰;“大道无形,生育天地.大道无情,运行日月。大者无名,长养万物。”宇宙间的万事万物,包括人在内,都是由道而生。道的本体是虚无。人来自于虚无,人也将走向虚无。 最后,深刻领悟宇宙生成公式的内涵。 第二法收心养性 修炼方法 第一步;在地窖或地地下室里点香盘坐,修炼智能法。 第二步;在悬空着的大箱里盘坐,修炼聚精会神。 第三步:在坟地闭目盘坐,修炼安林守舍。 核心:认识思维和运用思维去认识不同的宇宙及宇宙的不同层次。 思维可以理解为神所表现出来的能力,即神力。后天之神和先天之神所表现出来的思维能力是不相同的。 智能法前四法,就是修炼从理性的逻辑思维和抽象思维开始,由形象思维过渡到直觉的灵感思维去认识不同的宇宙。 聚精会神是在思维深度和广度方面精益求精,修炼认识变化的宇宙中不同层次的奥妙。 安神守舍是修炼思维的自控能力.在理性上要认识到我们生存的世界界是由不同的宇宙组成的.认识不同的宇宙,就必须有相对的思维方法,也就是要深刻领悟三界理论的内涵。 第三法苦修三界 修炼方法: 第一步;人与动植物对练。 第二步;人与日月对炼。 第三步;人与天罡对练。 第一步是修下三界,人与人之间的对炼,主要是炼神;人与物之间对炼,主要是炼气;人与动物之间对炼,主要是炼意;人与植物之间对炼,主要是炼精;人与死人之间对炼,主要是炼灵。通过修炼,认清人、事、物之间本质的内在联系、人为万物之灵, 天地之间,唯有人大。 第二步是修中三界,人与月亮,太阳对炼。可以认识人与,日月之间的内在联系。外动内必应,应则有感,感而有知,知而不反.人是由有形的神意和有质的本体构成.人与不同的宇宙之间有着广泛的、精细的内在联系、日月运行的模式在人体内再现,人的时空观就会发生变化。 第三步人与天罡七星、天罡八卦、星宿等进行对炼.人与有形、无形的东西对炼,人与有质、无质的东西对炼,能从中获得巨大的力量,能做一些超越时空的事。 苦修三界,就是要弄清楚人的内外结构,人与自然界的本质联系,人与天体宇宙之间的联系,人在所生存的世界中的位置,从而形成连接三界的网络,使人的心神往来于三界之中. 第四法。辟谷 修炼方法 第一步:断谷。 第二步:断食 第三步:握固。 断谷是为了排除体内无规律的带有横向纤维状的来西. 断食是为了找出所有内脏的暗窍。 握固是为了完成由生到死的过程. 辟谷是人体的内里逐渐得以净化.最终返回到先天胎儿状态的过程,也是实现由生到死的转换过程,实现人的生命控制由自然王国走向自由王国的转变,是自我生命管理艺术实践的开始。 第五法活死人 修炼方法: 第一步自己设立自己的灵牌,自己保佑自己。 第二步;回光返照.坐在水中或坐在镜子前,端详自己的形象。 第三步:透悟阴阳之神的奥妙 人由死复生以后,才能真正明白求天。求地、求人,都不如求自己。自己相信自己,自己求助自己是人一生中最伟大的事。所以,要求自己要爱护好自己,自己保护自己。 经过回光返照后,人就会明白一件事:我并非世上之完人,天外有天,人外有人,人着要永远奋进。 人经历过生死两个宇宙境界之后.返回来再看人的阴神和阳神,就自然会一目了然. 通过活死人阶段的修炼,人就会真正明白“我从何而来?”,“我来世间干什么”,“我的归宿 在哪里?”,“我应该怎么干?”等问题。 第六法修道筑基。 修炼方法:道家的筑基功分三乘 下乘筑基功;主需修炼体内的筋骨肉,并以人、事、物三界的思维去从识世界和自身宇宙存在的形态,处理好人与万物,人与人,人与家庭的关系。 中乘筑基功:主要修炼体内外精气神,井以天、地、人三界的思维去认识世界和人体宇宙的内在结构以及与天体宇宙之 间的联系,处理好认识不同宇宙的修炼方法和思维方式。 上乘筑基功:主要修炼元精、元炁、元神,并以超越时空的潜在思维去认识宇宙的生化合归宿,处理好“我”在不同宇宙存在形态的位置关系。 修道筑基的实质在于修炼和调整精炁神的状态,使其产生不同状态的思维形式,去认识不同的宇宙或宇宙的不同层次,同时.处理好生存环境中与自己相关的诸多关系。 第七法开智 开智阶段主要修炼五术《易》为穷极天地人之理,五术为沟通天他人之术《易》为体,五术为用。五术皆以道行,以术护道.以术救人,以术载道,以术传道。道长则智开,道高则术高。 第八法炼神 炼神是指修炼阴神和修炼阳神,其实质是修炼由无形道有形之神,无质道有自,由无规律道有规律之神。 第九法沐浴 沐浴分药物沐浴、地质沐浴、天质沐浴、无形无质沐浴等多种。 药物沐浴:排出体内之废物,优化躯体之质地.激发人体之潜能。 地质沐浴:接受自然界的有质之物,如雨.雪.雾.露等的润泽和养育。 天质沐浴:接受天体宇宙中的有质之物的润泽和养育. 无形无质沐浴:接受无形之形、无质之质的润泽和养育. 不难着出,道家人门九法的整个个修炼过程,正是宇宙生成图的生化过程。 1,在有形有质的人、事、物三界中,理顺自己与人、事、物的关系,井在形式上、意识上、精神上做好习修的准备。 2.思维上的准备:协调不同思维形式的转变.使思维上网络. (l)从理性思维过渡到直觉思维. (2)扩大思维的深度和广度。 (3)运用思维的能力. 3.修炼形与质:人要上网络 (l)由无规律之形过渡到规律之形。 (2)由无规律之质过渡到有规律之质。 (3)由无规律之形质过渡到有规律的形质. 4.实现人生命的转变,完成人从生到死的转变,由有形变质向有形无质和有质无形的过渡。 5.活死人:进一步认识有形无质,有质无形,参梧阴阳生化之理. 6.为有形化无形÷有质化无质的飞跃筑基。 7、以无为之形质和有为之形质的妙用,为我所用 8.实现有形到无形,有质到无质的生化。 9.在有形和无形、有质和无质之中.养心沐浴,实现永生。 灵宝通智能内功术 灵宝通智能内功术是一套古典内功,属于道家功法。它静动相兼,性命双修,静而不守,也不守空;既不回避杂念,也不以一念代万念,把意念放在处理问题上,使练功者练成超人的判断能力,并能快速处理问题。动则人和树木交换气体,修练内气外放、外气内收,掌握为他人治病的能力,并运用外气诊断和治疗疾病。 灵宝通智能内功术分三功九法:三功为三仙功(静坐功)、平衡功(外动功)、睡功(闻余之功);九法为智能法、断疾法、治疾法、传灵法、定心法、定君生死法、求仙法、断魂法和承象法。 三功九法中以智能功和平衡功最为重要。这是一种古老的内功术,以“救君生死在先”、“安乐长寿在后”为其主要宗旨。 智能分九个阶段,即回婴忆望、真假分明、神志清清、知我前程、停食求生、重换新衣、看破天机、回环宇世、登月望行。 1、智能功 智能功以盘坐为主,修炼人的特殊思维能力,既不“意守”,也不“守空”。 (1)回婴忆望 自然盘坐,上身正直,两眼平视,渐收元神。吞纸上颚,闭唇,上下牙齿轻轻扣住。两手置于膝上,掌心向下,思维集中。 先用判断的形式处理杂念,当杂念逐渐消失,开始人静时,脑子里又会出现各种幻觉,看到一些飞禽走兽,林木花草等物体或景象。甚至迈会出现一些已经死去的人,和已经做过的事。这时可意识到经历过这些人和事的时间,并会逐渐向前推迟,回到自己的童年。思维发生了倒转。这时,不能害怕,任其变幻,但每出现一个人、物或景象时,一定要把它认清楚,看仔细,绝不要轻轻放过!这就是“回婴忆望”阶段。 (2)真假分明 回忆的过程中,会自然人静。这时,有人还会看到自己的骨胳、眼睛、嘴巴、头以至内脏。不要惊奇,不要害怕,不要动作,一定要认真仔细地观察,辨别,看看自己身上的骨骼到底有多少,是什么形状,结构,像研究人体割一样。这就是“真假分明”。 以上两个阶段,是人的思维内收的过程,也是内气外发的过程。 (3)神志清清 当以上思维倒转和内视自身的两个阶段过去之后,又会出现一些真实的小动物在不断接近。最常见的如老鼠、黄鼠狼和一些带羽毛的动物。这时,绝对不要害怕,也根本不要理睬,更不要出现动作,任其自然,这些小动物便会自己离去。这是由于人体发出一种带有一定频率的生物电的结果。坚持做功。“神志清清”的阶段就会过去。 (4)知我前程 这一过程消失后,便进入进一步有意识地训练思维,但又不胡思乱想的阶段,炼功者把日常生活中难于解决而又必须解决的重要问题,明确地提出来,认真地想,想解决问题的办法。 如果说第一,第二过程是大脑思维“内收”过程,那么第三、第四两个过程就是大脑思维的“外发”过程。这是两个相互对立又相互统一的完整过程,是对大脑思维的一种特殊训练。坚持不懈,就可以达到提高智能的效果,并对大脑神经系统的调整和身体的修复有益。 修炼智能功者多出现“肢体百动”的情况,不要害怕,安心修炼,任其自然。这些自发动作都有自身运动规律,是本功法“意气合一,意到气合”、“气动体动”的表现。 自发动作平息后,修炼者会停止在一个特定的手势上。这时应把手慢慢的收回,用“八卦子午”式手法开始静坐。这时是“人体之定”的开始,也就是古人所就的“还神”阶段的开始。静坐的时间越长,对修炼者本身潜在智能激发得越快。 2、平衡功 平衡功是灵宝通智能内功术中的外动功,它是古老的吐纳术。通过修炼者的肢体有循之动和严密的呼吸相配合,用意用气用百窍与植物,动物,人交换气体,使修炼者能达到人与植物,人与动物,人与人之间的气体相对抗的平衡,故名平衡功。 平衡功主要是炼“人体灵信之外放”和“原灵内收”为他人治疗疾病的一种修炼方法。(1)双手上下拉动 ①姿势面对大树站立,两脚自然分开,与肩等宽,两膝微曲离大树一定距离,两臂前伸,虚腋,两掌心对树,身的三分之一处。 ②动作闭目平视,双手同时沿树身平衡线上下拉动。两腿配合手臂上下起伏,双膝缓缓曲伸.脊柱正直。 ③呼吸上拉时吸气,下拉时呼气。呼吸要逐步做到缓、细、深,长、匀。 ④意念动作和呼吸时想象面前的大树是一个带有特定色素的大气柱,同时想象两掌也会发出同样色素的气体来,与大树相对交换气体。 (2)十指纵向切割 ①姿势面对大树,在树前自然直立,两脚自然分开与肩同克。双臂平伸,两掌平开,十指指尖对树,保持一定距离(这个距离随修炼者功夫的加深而逐渐拉远)。 ②动作闭目平视,用十指指尖上下拉动,身体随着手臂上下略有起伏。初炼者和老年者的动作不要大大,两臂上下不要过低或过高。 ③呼吸掌指上拉时吸气,下拉时呼气。身体与两手要密切配合,不要中途停顿。呼吸要逐步做到缓、细、深、长、匀。 ④意念把眼前大树想象成一个高大的气柱。修炼者想两手十指指尖发出同一色素的气体,把眼前的大气柱切割成细条,切割的线条越细越好。 (3)十指横向切割 ①姿势面对大树,站式同前两式,将两掌平开,上下重叠,两掌心向下。 ②动作两掌在树前作横向左右摆动切割。 ③呼吸两掌前伸呼气,两掌收时吸气。呼吸要缓、细、深、长、匀。 4、意念想十指指尖,把眼前大气柱切割成薄片,切割得越薄越好。 (4)双手推技 ①姿势面对大树,站势同上。两臂向前平伸,推时两掌直立九十度,十指向上;拉时两掌伸平,指尖对大树。 ②动作两臂缓缓收回,两掌逐渐放平,再将两臂缓缓推出,两掌直立成九十度,指尖向上。如此反复动作。 ③呼吸双臂带双掌推出时呼气;双臂带双掌拉回时吸气。 ④意念想整个掌面带有与树同色色素。推出时,想像两掌发出的气体把眼前的大气柱推弯;拉回时,想像两掌把大气柱拉回,拉弯。 (5)剑指拉动 ①姿势面对大树,站式同前。双手各变“剑指”;食指和中指并拢,其他三指收回,指尖相对。 ②动作“剑指”对树,可做上下拉动,也可作横向拉动,也可一手拉动,或双手变换拉动。 ③呼吸拉上、拉回时吸;拉下,拉出时呼。 ④意念意念主要是想中指指尖,在发射“灵信”切割大树,也可体气柱打洞之想。 继续阅读