随念三宝经讲义-12

随念三宝经-12 这是药方,我们说到“无病”嘛,对不对。“正得,无病,时无间断。”“正得,无病”,你怎么样子去“无病”呢?这个贪、嗔、痴的习气病怎么样子去消呢?如果你把这个三十种经论都通达的话呢,你这个病一步一步减轻,最后就是“无病”了,就是我们《随念三宝经》上所说的“正得,无病”。这个就是在治病的过程,这个就是药方,要按方吃药这样子就对了。 那么《入菩萨行》详细地菩提心的修习的前行,受持的仪轨以及如何依六度,圆满菩提心的过程,他的可操作性非常强。并且堪布索达吉有他的很多的一些自己实修的心要在其中。 第四类就应该是在知见上面,在中观正见上面下功夫了,就包括了《辨中边论》、《入中论》、《中观四百论》、《金刚经》和《因明释量论》这么几种。《辨中边论》是弥勒菩萨的慈氏五论之一,是唯识宗重要的典籍,依三性来建立唯识中道见,为我们阐述了何为中道,何为边见的根本问题,对树立佛法的正见有非常重大的指导意义。 如果有些人智慧比较广,希望学得广泛一点呢,那么可以学慈氏学二十论,除了这个慈氏五论,除了这个《辨中边论》以外,我们所说的《宝性论》、《辨法法性论》、《现观庄严 1 论》、《大乘经庄严论》,这个慈氏五论都可以学。包括无著菩萨的七论,包括世亲菩萨的八论,合起来就是慈氏学二十论。这个呢,那你这个二十论通达了,那么这个整个的广行派你都懂了。 如果是没有那么多时间,或者智慧不够呢,把这个《辨中边论》学一学是好的。 然后是深观派的《入中论》和《中观四百论》。龙树菩萨的《中论》根本上是没办法看得懂的,你能够直接看懂,那你是菩萨了。那应该从《入中论》和《中观四百论》上下手。 佛陀示现般涅槃以后呢,弘扬佛法的分为两大派:深观派和广行派。弥勒菩萨他以《现观庄严论》,也称为《现证庄严论》为宗纲,开广大行派,以比较隐说般若,比较隐义的方式来宣说般若。显说的是法相修证次第,由凡夫到成佛的修证次第;隐说的是般若。无著菩萨、世亲菩萨跟着来弘扬,这是广行派。 龙树菩萨他开创深观派,以《中论》为根本论,直接开显般若空性义理。那么对这个根本论,又有两大论师来阐扬她的密意:第一个是月称菩萨造《入中论》,来抉择中观正见,显明龙树菩萨的深义;第二是提婆菩萨,又称为圣天菩萨,他的父母亲在这个天神面前祈祷才怀孕的,才怀上他的,他以会集修行窍诀的方式来作了一本《中观四百论》。那么我们要修持 了悟般若空性呢,对于《中观四百论》是不可不学,他的窍诀都在其中了。那么《入中论》是偏重于理论,《四百论》是偏重于实修。 那么《金刚经》就是般若系的重要的典籍了,以发心菩提、伏心菩提、明心菩提、出到菩提和究竟菩提来阐明解脱道、方便道的修行次第,来阐述空、无相、无愿。 《因明释量论》是因明学的根本典籍。我们对于法义要不笼统,要很明确、很微细都通达的话,对于《释量论》要能够学会。如果《释量论》看不懂的话,可以先学《因明入正理论》,商羯罗主菩萨所说的,那个就比较浅了,讲那个因明三支:宗、因、喻。但是一般来说,如果有指导的话,《释量论》也是可以学,不是很难。这个应该是第三步了。 第四步就是入佛知见,开显成佛修行的捷径。相关的经论有《六祖坛经》、《观无量寿经》、《密集金刚五次第明灯论》和《上师无上供养观行法》、《密宗道次第广论》。 那么《坛经》是禅宗的根本典籍了,以直指人心见性成佛的圆满至高的见地来开显成佛修行的捷径。 《观无量寿经》是净土宗的根本典籍之一。阐明净土宗的根本理论:是心作佛,是心是佛。而且圆满地包含了四种念佛:实相念佛、观相念佛、观想念佛和持名念佛都包含在其中了。这个我们应该也讲过了。 《密集五次第》她其实就已经包含了成佛之前的那些修持,大威德金刚和胜乐金刚和密集金刚的修持。以大威德金刚来摧破那些微细的无明惑业,然后以胜乐来成就光明,然后密集成就幻身,光明幻身双运,入金刚喻定,圆满成佛。 那么《密宗道次第广论》就讲四续部,事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部,四续部的修证次第。 其实第一步应该是四本,第二步是八本,第三步是十三本,第四步是五本。合起来应该是三十本。那么我们快速成佛之道就在其中了。如果能够都通达的话呢,整个的修行成佛都非常明了了。 其实我们这个《随念三宝经》把这些内容都包含在其中了。因为什么?我们前面讲过,不管你修什么法,他都是对于三宝功德的不同层次,不同层面的解释;都是由浅至深的皈依三宝的过程;都是为了成就诸佛菩萨的品质。 所以我们要口诵心行,这个是转经。其实我们诵经要口诵心行,口诵心不行就是被经所转。心相续没有转变,没有清净,外表上面学得再多,口里面会说,那也是没有什么益处了,反而容易生起慢心来。 好像有一个公案,大家应该有些听说过,苏东坡与佛印禅师。有一次,苏东坡又跑去师父禅堂里面跟师父一起打坐。打完坐以后,师徒两个下坐。然后苏东坡就问佛印禅师说:“师 父,弟子在这里打坐像什么啊?” 禅师就开示,就赞叹他说:“哎呀,东坡居士,你坐在这里面相好庄严,举止安祥,好像一尊佛一样。” 苏东坡很开心。师父再问苏东坡的时候说:“你看师父在这里打坐像什么啊?” 出家人穿这个黑海青。苏东坡这个人有一点小聪明,他说(?想),哎呀,我以前跟师父打机锋总是输的,这次我要赢一回。他就说:“师父坐着打坐穿个黑海青黑黑的,好像一堆牛屎一样。” 师父笑一笑没说话。没说话,苏东坡就很高兴了,说,哎呀,好了,这次师父不说了,说明我赢了。师父哑口无言了。 很开心啦,回到家里面去春风满面。他妹妹苏小妹就问他说:“哥哥你什么事这么开心啦?” 他就说:“我以前跟师父打机锋从来就没有赢过,这次我赢了,师父还哑口无言了。” 他妹妹说:“那你说来我听听看。” 然后他把这个经过一说。他妹妹说:“哎呀,你这次输得更惨啦。” “为什么?” “因为师父的心很清净,看一切外境都很清净。师父的心是佛心,所以看你这么糟糕的人都是佛。你的心是很染污、很 继续阅读