陆良汉族农村婚姻习俗论述

陆良汉族乡村婚姻习俗的论述【内容摘要】陆良汉族的婚姻习俗基本承续了中国古代周代形成的“六礼”制度，虽说大致差不多，但是也形成地方的特色，形成了具有陆良特色的地方性语言式的“陆良六礼”和拜天地和闹洞房习俗。[关键词]“陆良六礼”、拜天地、喜宴、闹洞房一、中国婚姻习俗概述婚姻是人类深受两性结合的基本制度和形式。婚姻习俗是随着婚姻制度的产生而产生的，它反映了一定婚姻意识长久的婚姻行为，也体现了一个时代的社会风貌，展示了一个民族的价值观、审美观、宗教观和心理发展态势。作为婚姻的仪式，承载着婚姻的内涵和意义，具有举足轻重的作用。我国自古就有“礼仪之邦”之称，把婚姻看做“礼仪之本”“人伦之始”。所谓“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼义”只有正婚姻夫妇秩序，才能正其它社会秩序，才有社会的礼治，所以礼处于婚，婚处于礼，男女结合必须仪式而行聘娶，达到“序人伦”、“别夫妇”的目的。从“伏羲制嫁娶”始向离婚的发展，到周代以臻至完善，形成“六礼”一直以来成为我国汉族的婚姻的基本模式，所谓的古代“六礼”就是缔结在婚姻过程中规定的刘忠贵基本的仪式一曰纳采；二曰问名；三曰纳吉；四曰纳征；五曰请期；六曰亲迎。虽然陆良有所不同，形成陆良地方语言的仪式，但是基本内涵差不多。2、陆良简介陆良县位于云南省东部，素有“滇东明珠”之称。居南盘江上游，北与马龙县、麒麟区接壤，东与罗平县为邻，南与师宗县、石林县相连，西与宜良县为界。全县东西长千米，南北宽千米。境内海拔1840米，四面环山，中间是开阔平坦的湖积盆地，是云南省第一平坝，平坝面积772平方千米。文化以爨文化为主，历史悠久，有爨乡之称。从西汉元封二年（公元前109年）始置同劳县，属益州郡。东晋、唐代、明代、清朝都受中央的管辖，民国二年1913年邑人牛星辉，以“凉”义近放薄，文嫌不驯，首倡呈请政府改“凉”为“良”，经省批准，名“良县”属省辖。1950年属宜良专区，1954年改属曲靖地区。1997年5月曲靖撤地设市，属曲靖市，一直到如今。3、陆良婚俗陆良婚俗一直承续着中原文化的习俗，从汉代陆良的大部分地区就接受了中央政府的管辖，学习中原文化，如今大部分青年男女结婚办喜事仍遵循古礼，婚礼上有诸多的讲究，以求趋吉避凶。跟大多数中国地方一样，民俗认为婚姻大事乃人生大事之一，嫁娶的规矩和仪式是很关键的。所以，要请“阴阳”先生选择婚期，根据男女双方“生辰八字”，选择良辰吉日。俗称“看年命”。人们大都迷信结婚日期好坏会影响人一生的福祸，所以很盛行。陆良的婚姻基本遵循以下规矩。（1）纳采，送礼求婚，俗称“讨口气”。父母为了给儿子求婚，男子遇到“门当户对”的，便托熟人前往女方家，向其父母馈赠礼物，述说求婚的之意。女方也会找熟人去你男方家摸底，俗称“瞧人家”（欲嫁女方到男方家摸底，了解男方的基本情况和人品以及家底）另一种情况是女方家庭了解到男方堪称东床快婿，主动向男方送礼求婚，还有就是男女都有媒人撮合的情况，在此基础上双方可以互相了解和磨合，看看是否“合适”，合适就继续下去，不合适则从新找对象。现在随着社会的变迁，基本是倡导婚姻自由的方式，男女双方自由恋爱到谈婚论嫁。（2）问名，俗称“合婚算八字”由向双方父母要男女名字、出生年月日和排行，进行“八字帖”交双方的父母（旧俗，婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配，谓之“八字合婚”。所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未然之际，从而提高婚姻质量。）如果没有什么问题就把八字放在供桌的香炉下，三天之内人畜没有什么事，算是吉利，可成事。（3）纳吉，我们陆良方言俗称“点香灯”由男方向媒婆正式向女方家庭下聘礼订婚，一般情况下比较简朴，仅仅配一些衣服布料，糖果、银耳环、戒指和礼钱等等，女方回馈一些礼（基本是象征性的）然后，男方开始邀请女方家属和亲戚及媒人，俗称“会亲”，并开始以亲家相称，这时，双方的婚姻基本上确定的了，一般情况下是不允许悔婚了，悔婚在乡里乡亲中名声坏了，以后抬不起头来。（4）纳征，俗称“送彩礼”征得女方家的同意的彩礼数目（大多时候送一定数目的钱）一般用红色的纸包起来，在订婚的时候基本就送了女方家庭，而女方家庭希望用这笔钱加上自己出一些钱把嫁妆办得体体面面的，当然也有一些贫穷的人家作为娶儿媳费用，这比起那也是相当的可观。（5）请期，预定婚期，俗称“瞧命年”媒人沟通双方的和问名是酸的八字状况在去找“阴阳”先生找一个良辰吉日（这个日期一般不可耽搁，有特定的时间，什么时候该干么，有哪些礼仪和规矩都得按规矩办，比如，何时该进行拜天地等等），作为迎娶的日子。（6）在结婚的前一天，男方的亲属在自己家里吃过晚饭后，天刚灰蒙蒙的时候，带着一些亲属（一般男的居多数，其中有伴郎，并且去的人得是双数，代表吉利和好事成双等寓意。）去女方家，一般要男方的新郎官带着一些当地的特产和一些被子衣服等一些东西用箩框挑着满满的两箩框送给女方的父母，而女方的在晚上给男方的亲属媒人一碗米线享用（陆良特有的习俗），寓意着长长久久。（7）亲迎，俗称“讨媳妇”一般情况下，在亲迎的十多天双方就发请帖给各自亲戚和乡里的族人，邀请他们参加婚礼（俗称“吃喜酒”）并且请厨师办喜宴，在亲赢得三四天里就购置食物等有关婚礼的东西，以准备在亲迎日办好喜事。一般情况下，这一天早晨，新郎和新娘以及伴娘伴郎要去县城里的化妆一下，打扮好后，女的先离开返回自己家里，男方则在城里开始用租的红色的轿车，上面有喜字和一张红布（红布一般放一些红糖和一些钱糖果这类的东西）用来代替以前用的花轿，从县城出发再次去女方家迎娶（有些中西婚姻合璧的意味），来到时，男方一般在新娘家吃过早饭，这天（亲迎日）相当热闹，到处叠着喜字，双方都办喜宴（俗称“做客”或者“吃酒”）以庆祝喜事。喜宴上，宴肴为“八大碗”又叫“八碗”，比较筒朴。五、六碗肉尽荤、串荤中加两三样蔬菜。宽裕之家加鸡鸭鱼。现在变得更加丰富和丰盛。亲迎，到了女家门前，新郎被接到女方家堂拜祖先，拜毕受茶三道，先苦二道，后甜一道，喻意先苦后甜。茶毕，新郎向女家执事深施一揖辞出，礼毕。这时候女方的父母和亲戚一般会向新娘交代一些事，从离家以至沿途要“哭嫁”（古代的哭婚有关，结婚本是一桩喜事，但在昔曰那包办婚姻制度下，这一出嫁之后，就得“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，以后回娘家也成了客人，现在意思转变了，寓意着新娘的不舍和对亲人的眷恋，所以惜别之时，新娘子总不免哭哭泣泣，不哭，人家会说这女子无家教）。早期，送亲者，男女各一人（多为新娘的叔姊或兄嫂），后期，送亲的多为新娘的女伴6-8人，送亲男子是新娘的兄弟或侄子，称“压箱柜”；抬嫁妆的数人或十多人，有抬盒、箱、柜、桌、椅、床上铺笼垫盖、四季衣服，金银首饰等(数质量视贫富而悬殊），一路浩浩荡荡，在迎娶的路上，新郎一方会出一些阻碍的事（说口渴、想抽烟等等一些小事）来捞取一些好处（这是一种地方习俗，寓意着婚姻关系不容易，娶亲不容易要好好地善待新娘，预祝夫妻双方在以后的日子里无论贫穷富贵还是一无所有，夫妻双方的不离不弃，同甘共苦），最后经过几次“盘剥”终于到了男方家那里，距离一段距离时，男方就得背新娘，有事为了娱乐和增添欢乐的气氛，也会叫南风的弟弟或者哥哥帮忙背“嫂子”或“弟媳”。“拜天地”拜天地一般由村里德高望众的老人主持。一般摆设天地桌，设在男方家院子里、正房大门的一侧。一张八仙桌坐北朝南，方方正正，象征天地和东西南北四方，桌面铺了红布，以示吉利。过去张挂天地牌位的红帐子上，如今与时俱进地换上了硕大的剪纸——红彤彤的剪纸上端写有喜结良缘四个金字，中间是大大的双喜字。天地桌上分别放置有一个盛满粮食的斗、一个升子、一杆秤、两注青香。所有的物件均用红纸或红线裹缠着，上贴喜字。新娘家陪送来的两碗大米饭摆在天地桌前端中间处，白生生的米饭点缀着红枣很显眼，米饭两侧的大红盘里是两盘糖果。天地桌上为什么放置这些东西各种物品的放置又有什么寓意呢？听老人们讲的。盛满玉米的斗寓意婆家金玉满堂，对新媳妇高看一眼；斗内插秤一杆，杆有十六星，分别代表北斗七星，南斗六星和福禄寿三星，寓意吉星高照，称心如意；婆婆给新媳妇摆放的升子，寓意新人早生圣子。总之，都是吉利的意思！枣米饭是娘家给闺女陪送的衣饭。寓意早生贵子。也饱含了娘家人对女儿远嫁之后温饱饥寒的牵挂！糖果更有讲究。你数数，盘里有多少个糖果就是告诉你新娘多大了，这是岁数糖果！老人站在新人面前主持，父母坐着椅子上，老者嘴里吆喝着“一拜天地，向着天地洒一杯茶，二拜高堂，向着父母作揖，然后夫妻对拜”，这是女方应该向男放的父母奉茶，同时也要向老者奉茶，以表示感谢，这时“拜天地”才算完成，成为“合法”夫妻。有的地方还得送入洞房饮交杯酒（以酒两杯交換而饮），称“合卺”其后，青少年，小孩集于新房讨喜糖、嘻戏逗笑。晚上吃过晚饭后，要闹房，这时候会请一些家族和村里的老人来参加，同时还有年轻一辈的叔侄辈的参加，一般情况先由老人们开始，紧接着由亲属叔侄辈的参加，俗说“三日不分大小”，除公婆外，亲友、家族聚集一堂，由新郎新娘奉敬甜茶，受茶者和向老人的水烟筒上添加烟丝和帮老人点火，老人出种种难题和一些训导的话语和一些说辞，来“教育”新郎新娘，到亲属的时候，一般会用锅底灰把新郎的父母抹得黑不溜的，让新娘给新郎的父母洗干净，紧接着年轻的一地来“刁难”新郎新娘，让他们做某种动作，说绕口令、双关语之类，既有难度又可逗笑的节目。一直要到深夜，完毕后还得让新郎背着新绕着村子一圈才完事，最后当然是洞房.......第二天，新娘要上灶，帮厨事先藏匿一些炊爨器具以作难新娘，但聪明的新娘总是可以找到的，找不到也可以向帮厨求饶就解决了。第三天，女家接新娘，称回门，新郎同往随去随回。第四曰，女家宴请新郎新娘.习称，“请新姑爷”嗣后，双方还得宴请各家的亲属。总之婚姻习俗繁缛，贫富悬殊丰简各称其力，各有不同，大致是这样的方式在农村。参考籍1、《爨乡文化大观》2、婚姻“六礼”的文化内涵刘昌安温勤能汉中师院学报3、陆良婚礼风俗——拜天地4、《礼记·婚义》5、《试论中国传统习俗文化内涵》李桂梅、禹芳琴湖南师范大学伦理学研究所�《试论中国传统习俗文化内涵》李桂梅、禹芳琴湖南师范大学伦理学研究所�陆良婚礼风俗——拜天地