上博簡釋文-未核對版

1天共（昔），地共材，民共力，（明）王無思，是胃（謂）參（三）。卉木須（時）而句（後）（奮），天亞（惡）女（如）忻，（平）毋哭，明毋訶（歌），弦望齊宿，是胃（謂）川（順）天之（常）三德0102敬者（得）之，者（怠）（失）之，是胃（謂）天（常），天神之［□。毋為□□］，皇天（將）之；毋為（偽）（詐），上帝（將）憎之。而不，天乃（降）（災）；已而不已三德0203天乃（降）（異）。亓（其）身不（沒）至于孫＝（孫子）。昜（陽）而幽，是胃（謂）大（慼）；幽而昜（陽），是胃（謂）不恙（祥）。齊=（齊齊）節＝（節節），外內又（有）（辨），男女又（有）節，是胃（謂）天豊。敬＝之＝（敬之敬之），天命孔明，三德0304女（如）反之，必禺（遇）凶央（殃）。毋（詬）政卿於神（祗），毋（享）（逸）焉（安）救（求）利。戔（殘）亓（其）新（親），是胃（謂）（罪）；君無（主）臣，是胃（謂）畏（危）。邦邦（家）亓（其）褱（壞）。憂懼之（閒），之，毋胃（謂）之三德0405不敢，毋胃（謂）之不（然）。古（故）（常）不利，邦（失）（幹）（常），少（小）邦則戔（），大邦（過）（傷）。（變）（常）（易）豊（禮），土地乃（坼），民乃囂死。善＝才＝（善哉善哉）參（三）善才（哉），唯福之（基），（過）而改三德0506新。＝（興興）民事，行（往）視（來）。民之所（喜），上帝是有（祐）。凡（托）官於人，是胃（謂）邦固；（托）人於官，是胃（謂）邦（窳）；建五官弗散（措），是胃（謂）反逆。土地乃（坼），民人乃三德0607（喪）。（喜）樂無堇（限）（度），是胃（謂）大巟（荒），皇天弗京（諒），必（復）之憂（喪）■。凡（食）無量（計），是胃滔皇，上帝弗京（諒），必（復）之康。上帝弗京（諒），祀不。三德0708邦四益，是胃（謂）方芋，唯（雖）（盈）必虛。宮室（過）（度），皇天之所亞（惡），唯（雖）成弗居。衣備（服）（過）折（制），（失）於（美），是胃（謂）違章，上帝弗京（諒）。（鬼）神（禋）祀，上帝乃（怡），邦（家）三德0809（保），乃無凶（災）。高昜（陽）曰：「毋凶備（服）祀，毋衿（錦）衣交袒。」傒子是胃（謂）忘神……三德09010皇句（后）曰立。毋為角言，毋為人昌（倡）；毋（作）大事，毋（常）；毋（壅）川，毋（斷）陓（洿）；毋（滅）宗，毋虛；毋□敔，毋（變）事；毋焚古謱（?），毋三德10011恥父（兄），毋貧，毋（）型（刑）；毋椯（揣）深，毋（度）山；毋（逸）亓身，而多亓（其）言。居毋悊，（作）毋康。善勿（滅），不恙（祥）勿為。內（入）虛毋樂，（登）三德11012丘毋訶（歌），所為天豊（禮）。監川之都，（岸）之邑，百之（家），十室之（?），宮室汙池，各（慎）亓（度），毋（失）亓道。出（?）欲殺人，不不（食）。秉之不固，三德12013為首。身（且）有（病），亞（惡）（菜）與（食）。邦（且）亡，亞（惡）聖人之（謀）；室（且），不隓（墮）祭祀，唯是備（服）。凡若是者，不有大（禍）必大恥。天之所敗多亓（其）（喜），而三德13014（寡）亓（憂）。（興）而（起）之，思道（?）而勿救。方縈（營）勿伐，（將）（興）勿殺，（將）齊勿桍（刳）。是奉（逢）凶，天（災）=（繩繩），弗（滅）不（隕）。為善福乃（來），為不善（禍）乃或（惑）之。埤（俾）三德14015聖（聽）亓縈（營），百事不述（遂），（且）事不成。卬（仰）天事君，（嚴）（恪）必信；府（俯）視□□，（務）（農）敬戒。毋不能而為之，毋能而（易）之。聚（驟）敓（奪）民（時），天（飢）必（來）三德15016敓（奪）民（時）土攻（功），是胃（稽），不（絕）（憂）卹（恤），必（喪）亓佖（匹）。敓（奪）民（時）水事，是胃（謂）（順），（喪）（怠）樂，四方（來）囂，敓（奪）民（時）兵事，是三德16017茖。敬天之，（興）地之，亙（恆）道必●。天才（哉）人才（哉），倗（）可（何）新（親）才（哉），（沒）亓身才（哉）。（知）天足川（順）（時），（知）地足古（固）材，（知）人足會新（親）。不攸（修）亓成，而三德17018死於（刃）下。（食）虎，天無不從。好昌天從之，好（旺）天從之，好尨（？）天從之，好長天從之，川（順）天=（之時），（起）地之三德18019勿增，（廢）人勿（興）。皇天之所，而句（后）帝之所憎。毋曰＝（冥冥），上天又（有）下政，晝□……三德19020……付（？）之不。至型（刑）（以）（去）（謀）。民之所欲，（鬼）神是有（祐）。（慎）（守）虛…三德20021京，竿之長枸株車善游者，三德21022……之未可遂，君子不（慎）亓（德）。四巟（荒）之內，是帝之□。臨民（仁），民莫弗三德22023……解（懈）于（時）。上帝（喜）之，乃無凶（災）。……三德附024季子(使)中弓為(宰)；中(仲)弓(以)告孔=(孔子)曰：「季是(氏)中弓01025昏(聞)之；夫季是(氏)河東之城(盛)(家)也；亦中弓02026子又(有)臣(萬)人；道女(汝)思老、丌(其)(家)；夫中弓03027(使)(雍)也於(宰)夫之(後)；(雍)也憧中弓04028行壴(以)；為之宗(謀)女(汝)。」中(仲)弓曰：「敢昏(問)為正(政)可(何)先？」中弓05029(雍)，女(汝)(智)者。」中(仲)弓畣(答)曰：「(雍)也弗昏(聞)也。」孔=(孔子)曰：「夫祭；至敬之中弓06030老=(老老)慈幼；先又(有)司；(舉)(賢)才；惑(赦)(過)(與)(罪)中弓07031，正(政)之(始)也。」中(仲)弓曰：「若夫老=(老老)慈=幼(慈幼)，既昏(聞)命壴(矣)。夫先又(有)司為之女(如)可(何)？中(仲)尼曰：「夫民安舊而(塚)(舉)中弓08032又(有)城(成)；是古(故)又(有)司不可不先也。中(仲)弓曰：「(雍)也不(敏)；唯(雖)又(有)(賢)才；弗(知)(舉)也。敢昏(問)(舉)才中弓09033女(如)之可(何)?中(仲)尼：夫(賢)才不可(弇)也。(舉)而所(知)；而(爾)所不(知)；人丌(其)(舍)之者。」中(仲)弓曰：「惑(赦)(過)(與)；則民可幼(？)中弓10034者；既昏(聞)命壴(矣)；敢昏(問)道民興(德)女(如)可(何)？」孔=(孔子)曰：(與)之中弓11035也定，不及丌(其)城(成)。=()(狷)人；戁(難)為從正。」孔=(孔子)中弓12036備(服)之(緩)；(弛)而(惓)(力)之。唯(雖)又(有)(孝)(德)；丌中弓13037(早)(使)不行；妥(綏)中弓14038昏(聞)民(懋)。」孔=(孔子)曰：「善才(哉)；昏(聞)(乎)足(以)Ô(教)壴(矣)；君中弓15039宜●之至者；Ô(教)而(使)之；=(君子)亡所(狷)人。含(今)女(汝)相夫中弓16正040中(仲)弓中弓16背041(刑)正(政)不(緩)；(德)Ô(教)(倦)。」中(仲)弓曰：「若出三中弓17042毋自(惰)也。昔三弋(代)之明王又(有)四海之內；猷(猶)(賚)中弓18043山又(有)堋(崩)；川又(有)滐(竭)；=(日月)星(辰)猷差(左)民；亡不又(有)(過)；(賢)者中弓19044丌咎。」中(仲)弓曰：「含(今)之=(君子)孚(過)析，戁(難)內(納)諫。孔=(孔子)曰：「含(今)之君子所滐(竭)丌青(情)、(盡)丌(慎)者；三害近與矣。」中弓20045曰：「(雍)；=(古之)(事)君者；忠與敬；唯丌戁(難)也；女(汝)隹(惟)中弓21046=(上人)相(復)忠；則民懽(歡)丞(承)(學)；害□者不中弓22047至”(愛)之(卒)也；所城(成)死也；不可不(慎)也；夫行；巽華(學)(本)也；所立生也；不可不口歹(死)中弓23048之。=(一日)善立；所(學)皆終；=(一日)不善立；中弓24049所(學)皆亞(惡)；可不(慎)(乎)?」中(仲)弓曰：「含(今)之君子(使)人；不Ò(盡)丌中弓25050愚(恐)怠(吾)子(憂)；(愿)(因)(吾)子而(治)。」孔=(孔子)曰：「(雍)中弓26051中(仲)弓曰：敢中弓27052中(仲)尼中弓28053飪。」孔=(孔子)曰：「唯正(政)者；正也。夫子唯又(有)與(舉)；女(汝)蜀(獨)正之；幾(豈)不又(有)也。」中(仲)中弓附簡054亙先無又(有)，●(質)、(靜)、虛。●(質)大●(質)，(靜)大(靜)，虛大虛。自(厭)不自忍；或乍(作)。又(有)或焉又==(有氣，有氣)焉又=又=（有有，有有）焉又(有)==(有始，有始)焉又(有)(往)者。未又(有)天(地)，未亙先01055又(有)乍(作)行，出生虛(靜)，為(一)若(寂)；夢=(夢夢)(靜)同，而未或明，未或茲(滋)生。(氣)是自生，亙莫生=(氣。氣)是自生自(作)。亙(氣)之亙先02056生，不蜀(獨)又(有)與也。或，亙焉，生或者同焉。昏=(昏昏)不寍(寧)，求亓所生。異(翼)生異(翼)，鬼(畏)生鬼(畏)，韋()生非=(悲，悲)生韋()，(哀)生(哀)，求慾自=（復。復）亙先03正057亙先亙先03背058生之生行，(濁)(氣)生(地)；清(氣)生天。(氣)信神才(哉)；云=(云云)相生。信浧(盈)天(地)，同出而異生(性)；因生亓所慾(欲)。●=(察察)天(地)，焚=(紛紛)而亙先04059(復)丌所慾(欲)。明=(明明)天行；隹(唯)(復)不(廢)。(知)(既)而巟(荒)思不(殄)。又(有)出於或，生(性)出於又(有)；音出於生(性)；言出於音；名出於亙先05060言，事出於名。或非或；無胃(謂)或。又(有)非又(有)；無胃(謂)又(有)。生(性)非生(性)，無胃(謂)生(性)。音非音；無胃(謂)音。言非言，無胃(謂)言。名非亙先06061名，無胃(謂)名■。事非事，無胃(謂)事。恙(詳)宜利主，采(採)勿(物)出於(作)■，焉又(有)事不(作)無事(舉)。天之事，自(作)為，事甬(庸)不可賡(更)也。凡亙先07062多采(採)勿(物)先者又(有)善；又(有)(治)無(亂)。又(有)人焉又(有)不善；(亂)出於人。先又(有)(中)，焉又(有)外。先又(有)少(小)；焉又(有)大。先又(有)矛(柔)，焉亙先08063又(有)剛。先又(有)(圓)，焉又(有)枋(方)。先又(有)(晦)，焉又(有)明。先又(有)耑(短)，焉又(有)長。天道既載；隹(唯)一猶一；隹(唯)(復)猶(復)。亙(氣)之生，因亙先09064言名先■者又(有)(疑)；言之(後)者Ô(校)比焉。(舉)天下之名虛(樹)，習不可改也。(舉)天下(作)強者，果天下亙先10065之大(作)■，亓尨不自若(作)■，甬(庸)又(有)果與不果。兩者(廢)；(舉)天下之為也；無夜(舍)也；無與也；而能自為也。亙先11066(舉)天下之生(性)同也，亓事無不(復)。天下之(作)也，無許(恆)；無非亓所。(舉)天下之(作)也，無不(得)亓(恆)而果述(遂)。甬(庸)或亙先12067(得)之，甬(庸)或(失)之。(舉)天下之名無又(有)(廢)者，與天下之明王、明君、明士；甬(庸)又(有)求而不(慮)◥。亙先13068君子之立孝，”(愛)是甬(用)，豊(禮)是貴。古(故)為人君者，言人之君不能(使)亓(其)臣者，不與言人之臣之不能事內豊01正069內豊內豊01背070亓(其)君者﹄；古(故)為人臣者，言人之臣之不能事亓(其)君者，不與言人之君之不能(使)亓(其)臣者﹄。古(故)為人父者，言人之內豊02071父之不能畜子者，不與言人之子之不孝者﹄；古（故）為人子者，言人之子之不孝者，不與言人之父之不能畜子者﹄。內豊03072古(故)為人(兄)者，言人之(兄)之不能(慈)(弟)者，不與言人之(弟)之不能氶(承)(兄)者﹄；古(故)為人(弟)者，言人之(弟)之不能氶(承)(兄)內豊04073……曰：與君言=(言，言)(使)臣；與臣言=(言，言)事君。與父言=(言，言)畜子﹄；與子言=(言，言)孝父﹄。與(兄)言=(言，言)(慈)(弟)﹄，內豊05074與(弟)言=(言，言)氶(承)(兄)。反此(亂)也﹄。君子事父母，亡(私)(樂)，亡(無)(私)(憂)。父母所樂=(樂樂)之，父母所=(憂憂)之。善則(從)之，不善則=之=(止之；止之)=而不可，(憐)而任內豊06075不可。唯(雖)至於死，從之。孝而不諫，不成孝，諫而不從，亦不城(成)孝﹄。君子孝子，不(食)若才(災)，腹中攷(巧)(變)，古(故)父母安。內豊07076之，如(從)(己)(起)。君子曰：「孝子，父母又(有)疾，(冠)不力，行不頌，不(依)立，不庶語。時昧，(攻)、(禜)、行，祝於五祀，(剴)必又(有)益，君子(以)城(成)亓(其)孝內豊08077是胃(謂)君＝子＝(君子。君子)曰：「孝子事父母，(以)(食)亞(惡)，(媺)下之內豊09078君子曰：「，民之經也。才(在)少不靜(爭)，才(在)大不(亂)。古(故)為(少)必聖(聽)長之命，為(賤)必聖(聽)貴之命。從人觀(勸)c(然)則(免)於戾。內豊10079□亡(無)戁(難)。母(毋)忘姑(姊)妹而遠敬之，則民又(有)豊(禮)，c(然)句(後)奉之(以)中(準)內豊附簡080（凡）勿（物）流型（形），（奚）（得）而城（成）？流型（形）城（成）豊（體），（奚）（得）而不死？既城（成）既生，（奚）（呱）而鳴？既（拔）既槿（根），（奚）����（後）之（奚）先？侌（陰）昜（陽）之（凥），凡物乙01081（奚）（得）而固？水火之咊（和），（奚）（得）而不垕（厚）？（問）之曰：民人流型（形），（奚）（得）而生？流型（形）城（成）豊（體），（奚）（失）而死？又（有）（得）而城（成），未凡物乙02082智（知）左右之請？天（地）立冬（終）立（始），天（降）五厇（度），（吾）（奚）（衡）（奚）從（縱）？五既（）竝至，（吾）（奚）異（奚）同？五言才（在）人，䈞（孰）為之凡物乙03083公？九區出（誨），䈞（孰）為之逆？（吾）既長而或老，䈞（孰）為奉？（鬼）生於人，（奚）古（故）神（盟）？骨=（骨肉）之既����（靡），亓（其）智（知）愈暲（障），亓（其）凡物乙04084夬（缺）_（奚）（適），䈞（孰）智（知）亓（其）疆？（鬼）生於人，（吾）（奚）古（故）事之？骨=（骨肉）之既����（靡），身豊（體）不見，（吾）（奚）自飤之？亓（其）（來）_亡厇（託），（吾）（奚）旹（時）凡物乙05085之（塞）？祭異（）（奚）（升）？（吾）女（如）之可（何）思（����）？川（順）天之道，（吾）（奚）（以）為頁（首）？（吾）既（得）百眚（姓）之咊（和），（吾）（奚）事之？敬天之（盟）（奚）（得）？凡物乙06086（鬼）之神（奚）飤？先王之智（奚）備？（問）之曰：（升）高從埤，至遠從迩（邇）。十回（圍）之木，亓（其）（始）生_女（如）蒴（）。足����（將）至千里，必凡物乙07087從灷（寸）（始）。日之又（有）耳（珥），����（將）可（何）聖（聽）？月之又（有）軍（暈）_，����（將）可（何）正（征）？水之東流，����（將）可（何）浧（盈）？日之（始）出，可（何）古（故）大而不（燿）？亓（其）人（入）（中）_，（奚）凡物乙08088（奚）（得）而清？卉木（奚）（得）而生？含（禽）獸（奚）（得）而鳴？夫雨之至_，䈞（孰）雩漆之？夫（風）之至_，䈞（孰）����（披）飁而迸（屏）之？（聞）之曰：凡物乙09089（識）道，坐不下（席）；耑（端）（文），視於天下，番（審）於國。坐而思之，每（謀）於千里；（起）而甬（用）之，（陳）於四����（海）。（問）之曰：至情凡物乙10090而智（知）箸（書），不與事先（之），智（知）四����（海），至聖（聽）千里，達見百里。是古（故）聖人（凥）於亓（其）所，邦既����（靡），亓（其）智（知）愈暲，亓（其）凡物乙11091（家）之（圖）之，女（如）并天下而（抯）之。（得）豸（貌）而思之，若并天下而訣之。此豸（貌）（以）為天（地）旨，是胃（謂）少（小）（徹）。奚胃（謂）少（小）（徹）凡物乙12092人白為（識）。（奚）（以）智（知）亓（其）白_？冬（終）身自若_。能（顧）言，（吾）能豸（貌）（吾）夫之。古（故）豸（貌）（抯）之又（有）未（畀）之又（有）（畀），之又（有）聖（聲），忻之凡物乙13093……可操，����……於豸（貌）耑（端）？（問）之曰：豸（貌）言而禾（和）不侌（陰），豸（貌）言而又（有）衆？豸（貌）凡物乙14094（識）豸（貌），則百勿（物）不（失）；女（如）不能（識）豸（貌），則，百勿（物）（具）（失）。女（如）欲（識）豸（貌），丩（糾）而視之，任而伏之，女（如）遠㤹（求），厇（託）凡物乙15095於身旨（稽）之，（得）豸（貌）而（圖）之（識）凡物乙16096情而智（知），（識）而神，（識）神而同，（識）同而僉（險），（識）僉（險）而困，（識）困而（復）。氏（是）古（故）陳為新，人死（復）為人，水（復）凡物乙17097於天咸，百勿（物）不死女（如）月。出惻（賊）或內（入），冬（終）則或●，至則或反。（識）此言_，（起）於豸（貌）耑（端）？（問）之曰：豸（貌）生垕（厚），凡物乙18098虎廌（存）忘，惻（賊）（盜）之（作）_，可（何）先智（知）_？（問）之曰：心不（勝）心，大����（亂）乃（作）；心女（如）能（勝）心，（揚）（肫）而豊（禮），并（屏）（氣）凡物乙19099而言，不（失）亓（其）所。然，古（故）曰（賢）？咊（和）倗（朋）咊（和）（氣），向聖好也。（嗚）夫（乎）！此之胃（謂）（小）城（成）_？曰：百眚（姓）=（之所）貴唯君=（君，君）（之所）貴唯心=（心，心）（之所）凡物乙200100貴唯豸（貌）。（得）而解之……凡物乙210101為天（地）旨？����（錄）之不浧（盈）����（錄），尃（敷）之亡所（均）？大之（以）智（知）天下，少（小）之（以）（治）邦？凡物乙220102（凡）勿（物）流型（形），（奚）（得）而城（成）？流型（形）城（成）豊（體），（奚）（得）而不死？既城（成）既生，（奚）（呱）而鳴？既（拔）既槿（根），（奚）����（後）凡物甲010103（凡）勿（物）流型（形），（奚）（得）而城（成）？流型（形）城（成）豊（體），（奚）（得）而不死？既城（成）既生，（奚）（呱）而鳴？既（拔）既槿（根），（奚）����（後）凡物甲020104流型（形）城（成）豊（體），（奚）（失）而死？又（有）（得）而城（成），未智（知）左右之請？天（地）立冬（終）立（始），天（降）五厇（度），（吾）（奚）凡物甲030105（凡）勿（物）流型（形）凡物甲03背0106（衡）（奚）從（縱）？五既（）竝至，（吾）（奚）異（奚）同？五言才（在）人，䈞（孰）為之公？九區出（誨），䈞（孰）為之逆？（吾）既長而凡物甲040107或老，䈞（孰）為奉？（鬼）生於人，（奚）古（故）神（盟）？骨=（骨肉）之既����（靡），亓（其）智（知）愈暲（障），亓（其）夬（缺）_（奚）（適），䈞（孰）智（知）凡物甲050108亓（其）疆（彊）？（鬼）生於人，（吾）（奚）古（故）事之？骨=（骨肉）之既����（靡），身豊（體）不見，（吾）（奚）自飤之？亓（其）（來）_亡（無）厇（託），凡物甲060109（吾）（奚）旹（時）之？（塞）？祭異（奚）（升），（吾）女（如）之可（何）思（使）（����）？川（順）天之道，（吾）（奚）（以）為頁（首）？（吾）既（得）凡物甲070110百眚（姓）之咊（和），（吾）（奚）事之？敬天之（盟）（奚）（得）？（鬼）之神（奚）飤？先王之智_（奚）備？（問）之曰：（升）凡物甲080111高從埤，至遠從迩（邇）。十回（圍）之木，亓（其）（始）生女（如）蒴（）。足����（將）至千里，必從灷（寸）（始）。日之又（有）凡物甲090112耳（珥）_，����（將）可（何）聖（聽）？月之又（有）軍（暈）_，����（將）可（何）正（征）？水之東流_，����（將）可（何）浧（盈）？日之（始）出，可（何）古（故）大而不（燿）？亓（其）人（入）凡物甲100113（中）_，（奚）古（故）少（小）雁暲（障）䜴（尌）？（問）：天䈞（孰）高與？（地）䈞（孰）（遠）与（與）？䈞（孰）為天？䈞（孰）為（地）？䈞（孰）為靁？凡物甲110114䈞（孰）為啻（電）？土（奚）（得）而坪（平）？水（奚）（得）而清？卉木（奚）（得）而生？天悗之矢人，是古（故）凡物甲120115目而智（知）名，亡耳而（聞）聖（聲）。卉木（得）之（以）生，含（禽）獸（得）之（以）（鳴）？遠之戈（弋），含（禽）獸（奚）（得）而鳴？凡物甲130116夫雨之至_，䈞（孰）雩漆之？夫（風）之至_，䈞（孰）����（披）飁而迸（屏）之？（問）之曰：（識）道，坐不下（席）；耑（端）（文），凡物甲140117視於天下，番（審）於國。坐而思之，每（謀）於千里；（起）而甬（用）之，（陳）於四����（海）。（問）之曰：至情而智（知）凡物甲150118箸（書），不與事之，智（知）四����（海），至聖（聽）千里，達見百里。是古（故）聖人（凥）於亓（其）所，邦（家）之凡物甲160119（圖）之，女（如）并天下而（抯）之。（得）豸（貌）而思之，若并天下而訣之。此豸（貌）（以）為天（地）旨，凡物甲170120是胃（謂）少（小）（徹）。（奚）胃（謂）少（小）（徹）？人白為（識）。（奚）（以）智（知）其白？冬（終）身自若。能（顧）言，（吾）能豸（貌）凡物甲180121之。古（故）豸（貌）━（抯）之又（有）未，（畀），之又（有）聖（聲），忻之可見，操（躁）之可操，����（錄）之則（失），敗之則凡物甲190122高（槁），測之則滅。（識）此言_（起）於豸（貌）耑（端）？（問）之曰：豸（貌）言而禾（和）不侌（陰），豸（貌）言而又（有）衆？凡物甲200123（問）之曰：豸（貌）生亞=（惡，惡）生厽=（參，參）生弔城（成）結。是古（故）又（有）豸（貌），天下亡不又（有）∣（章）；亡豸（貌），天下亦亡豸（貌）又（有）∣（章）。亡凡物甲210124（識）從，所（以）攸（修）身而（治）邦（家）？（問）之曰：能（識）豸（貌），則百勿（物）不（失）；女（如）不能（識）豸（貌），則，凡物甲220125百勿（物）（具）（失）。女（如）欲（識）豸（貌），丩（糾）而視之，任而伏之，女（如）遠㤹（求），厇（託）於身旨（稽）之，（得）豸（貌）而（圖）之凡物甲230126（識）智（知）而神，（識）神而同，而僉（險），（識）僉（險）而困，（識）困而（復）。氏（是）古（故）陳為新，人死（復）為人，水（復）凡物甲240127於天咸，百勿（物）不死女（如）月。出惻（賊）或內（入），冬（終）則或●，至則或反。（識）此言，（起）於豸（貌）耑（端）。凡物甲250128豸（貌）生垕（厚），廌（存）忘，惻（賊）（盜）之（作），可（何）之（先）智（知）？（問）之曰：心不（勝）心，大����（亂）乃（作）；心女（如）能（勝）心，凡物甲260129……（揚）（肫）而豊（禮），并（屏）（氣）而言，不（失）亓（其）所。然，古（故）曰（賢）。咊（和）倗（朋）咊（和）（氣），向聖好也……凡物甲270130（嗚）夫（乎）！此之胃（謂）（小）城（成）？曰：百眚（姓）=（之所）貴唯君=（君，君）（之所）貴唯心=（心，心）（之所）貴唯豸（貌），（得）而解之，上□□凡物甲280131衆。豸（貌）言而萬民之利_，豸（貌）言而為天（地）旨。����（錄）之不浧（盈）����（錄），尃（敷）之亡所（均）？大凡物甲290132之（以）智（知）天下，少（小）之（以）（治）邦？之力，古之力，乃下上。凡物甲300133����（范）戊（叟）曰：「君王又（有）白玉三回（違）而不戔（殘），命爲君王戔（賤）之，敢告於見日。」王乃出而見君人乙10134之。王曰：「（范）乘，（吾）倝（罕）又（有）白玉三回（違）而不戔（殘）才（哉）！」（范）乘曰：「楚邦之中又（有）飤（食）田，五君人乙20135貞（鼎）竽（管）（掬）於前。君王又（有）楚不聖（聽）鼓鐘之聖（聲）。此亓（其）一回（違）也。珪=（珪玉）之君，百眚（姓）之宔（主），君人乙30136宮妾（以）十百數。君王又（有）楚，矦（侯）子三人，一人土（杜）門而不出此亓（其）二回（違）也。州徒之樂，而君人乙40137天下莫不語先（之），王＝（之所）（以）爲目觀也。君王龍（隆）亓（其）祭，而不爲亓（其）樂。此亓（其）三君人乙50138回（違）也。先王爲此，人胃（謂）安邦，胃（謂）之利民。含（今）君王Ò（盡）去耳目之欲，人（以）君王為君人乙60139（聚），（囂）民又（有）不能也，（鬼）亡不能也，民乍（作）而囟（思）之，君王唯不長年，可（何）君人乙70140也？戊（叟）行年=（七十）矣，言不敢睪（斁）身，君人者可（何）必安才（哉）！傑（桀）、受（紂）、幽、萬（厲）（戮）君人乙80141死於人手，先君（靈）（繫）云（員），薾君人者可（何）必安才（哉）━！」●君人乙90142（范）戊（叟）曰：「君王又（有）白玉三回（違）而不戔（殘），命爲君王戔（賤）之，敢告於見日，王乃出而君人甲10143見之。王曰：「（范）乘，（吾）倝（罕）又（有）白玉三回（違）而不戔（殘）才（哉）！」（范）乘曰：「楚邦之中又（有）飤（食）君人甲20144田，五貞（鼎）竽（管）（掬）於前。君王又（有）楚，不聖（聽）鼓鐘之聖（聲）。此亓（其）一回（違）也。珪=（珪玉）之君，百君人甲30145眚（姓）之宔（主），宮妾（以）十百數。君王又（有）楚矦（侯）子三人，（一人）土（杜）門而不出此亓（其）二回（違）也。州徒君人甲40146之樂，而天下莫不語之，王=（之所）（以）爲目觀也。君王龍（隆）亓（其）祭，而不爲亓（其）樂。君人甲50147此亓（其）三回（違）也。先王爲此，人胃（謂）之安邦，胃（謂）之利民。含（今）君王Ò（盡）去耳君人甲60148目之欲，人（以）君王為（聚），（以）（囂）民又（有）不能也，（鬼）亡不能也，民乍（作）而囟（思）●君人甲70149之，君王唯不長年，可（何）也？戊（叟）行年=（七十）矣，言不敢睪（斁）身，君人者可（何）安才（哉）！傑（桀）、君人甲80150受（紂）幽萬（戮）死於人手，先君（靈）王（姦）（繫）云（員），薾（爾）君人者可（何）必安才（哉）━！」君人甲90151（顏）（淵）（侍）於夫=子=（夫子。夫子）曰：「韋（回），君子為豊（禮），以依於（仁）。」（顏）（淵）（作）而（答）曰：「韋（回）不（敬），弗能少居也。」夫子曰：「（坐），（吾）語女（汝）。言之而不義，君子010152口勿言也；視之而不義，目勿視也；聖（聽）之而不義，耳勿聖（聽）也；（動）而不義，身毋（動）安（焉）。」（顏）（淵）退，（數）日不出，君子020153［問］之曰：「（吾）子可（何）其（惰）也？」曰：「（然），（吾）新（親）（聞）言於夫子，欲行之不能，欲（去）之而不可，（吾）是以（惰）也。」■（顏）（淵）（侍）於夫=子=（夫子，夫子）曰君子030154（淵）（起），逾（席）曰：「敢（問）可（何）胃（謂）也？夫子智（知）而□信斯人，欲其君子040155好。凡色毋（憂）、毋佻、毋（怍）、毋（謠）、毋君子050156正見毋（側）（視）。凡自毋遊，定見是求。毋欽毋去，聖（聽）之，（稱）其眾（寡）君子060157而秀。毋（廢）、毋（痌），身毋（偃）、毋倩（靜），行毋（）、毋（），足毋（墜）、毋高。其才君子070158廷則欲齊=（齊齊），其才（在）堂則君子080159韋（回），蜀（獨）智（知）人所亞（惡）也，蜀（獨）貴人所亞（惡）也，蜀（獨）（富）人所亞（惡）也。貴而能壤（讓），□斯人，欲其●□□貴□君子090160昔者仲（尼）徒三人，徒五人，芫之徒君子100161非子人。之羽（問）於子贛（貢）曰：「仲（尼）與（吾）子產（孰）（賢）？子贛（貢）曰：「夫子（治）十室之邑亦樂，（治）（萬）室之邦亦樂，（然）則君子110162（孰）（賢）？」子贛（貢）曰：「（舜）君天下君子120163□非以為异（己）名，夫君子130164□非以异（己）名，（然）則（賢）於（禹）也，契，（舜）君子140165●（?）與（禹）（孰）（賢）？」子贛（貢）曰：「（禹）（治）天下之川君子150166子（治）（詩）箸（書）君子160167「……二邑_，非疾安（焉）加之，而（慎）㡭（絕）我二邑之好。先=（先人）又（有）言曰：『馬（將）走，或童（動）之，速（仰）。』（竈）（來）告曰：「……吳命10168（寡）君曰：『孤居（保）系絝之中，亦唯君是望。君而或言，若是，此則社禝（稷）……兩吳命20169君之（順）之，則君之志也。兩君之弗（順），敢不喪？道（導）（以）告吳，青（請）城（成）於楚。━昔上天不中（衷），（降）（禍）於我□□……吳命3正0170吳命吳命3背0171（壽）逨（來）_，孤吏（使）一介吏（使）（親）於桃逆、（勞）丌（其）夫=（大夫），（且）青（請）丌（其）行。（荊）爲不道，胃（謂）余曰：『女（汝），周之菊（舊）是（氏）……吳命40172或又（有）軒（冕）之賞，或又（有）釜（斧）戉（鉞）之帽（賵）。（以）此前����（後）之猷，不能（以）牧民而反志，下之相（擠）也，幾（豈）不右（佑）才（哉）！（衍）敢居我江完（干）！』曰：『余必（）喪尔（爾）（社）禝（稷），（以）（廣）東（海）之表。』『天不丌（其）中（衷），卑（俾）周先王佾□□吳命50173賽，才（在）（披）（）之（閒），咎生之邦。聶（攝）周孫=（子孫），隹（惟）（余）一人所豊（禮）。寍（寧）心（撫）（憂），亦隹（惟）吳白（伯）父。』晉……吳命60174古（故）甬（用）吏（使）丌（其）三臣，毋敢又（有）（避）速之（旗），敢告（視）日━。」����（答）曰：「三夫=（大夫）辱命於（寡）君之菐（僕）。_（寡）君一人……吳命70175（來），先王之福_，天子之霝（靈）。『孤也，可（何）（勞）力之又（有）安（焉）！孤也，敢至，先王之福，天子之霝（靈）_。』吳人●□□於周。━（寡）君昏（問）左右：（孰）爲帀（師）徒，（踐）（履）（陳）（地）？（以）（陳）邦非它也，先王姑每（）大¤之邑也……孤吳命80176（以）（賢）多_。隹（唯）三夫=（大夫）丌（其）辱昏（問）之。今日隹（惟）不（敏）既（）矣，自（望）日（以）（往）必五六日，皆（敝）邑之（期）也。」吳走（陳）━。楚人爲不道，不思丌（其）先君之臣事先王。灋（廢）丌（其）（賨）獻，不共氶（承）王事，我先君蓋（闔）廬吳命90177〔吉〕，［子克家］。六晶(三)：勿用取女；見金夫，不又(有)(躬)，亡()(攸)利。六四：困尨(蒙)，吝。六五：僮(童)尨(蒙)，吉。上九：(擊)尨(蒙)；不利為(禦)(寇)。周易010178(需)■：又(有)孚，光卿(亨)，貞吉，利涉大川。初九：(需)于蒿(郊)，利用(恆)，亡()咎。九［二］：(需)于(沙)。少(小)又(有)言，冬(終)吉。九晶(三)：于(坭)，至(致)(寇)至。六四：(需)于血，出周易020179［自穴］。［九五］：［需于酒食］，［貞吉］。［上六］：［入于穴］，［有不速之客三人來］，［敬之］，［終］吉■。周易030180訟■：又(有)孚，懥(窒)(惕)，中吉，冬(終)凶。利用見大人，不利涉大川。初六：不出(御)事，少(小)又(有)言，冬(終)吉。九二：不克訟，(歸)(逋)，丌(其)邑人晶(三)周易040181四戶，亡()。六晶：(食)舊(德)貞(厲)，冬(終)吉；或從王事，亡()成。九四：不克訟，(復)即命愈(渝)，安貞吉。九五：訟，元吉。上九：或賜(鞶)(帶)冬，(終)周易050182朝晶(三)(表)之■。周易060183(師)■：貞，丈人吉，亡()咎。初六：(師)出以聿(律)，不(臧)凶。九二：才(在)(師)(中)吉，亡()咎，王晶(三)賜命。六晶(三)：(師)或(與)(尸)，凶。六四：(師)左(次)，亡()咎。六周易070184五：畋(田)又(有)(禽)，利言，亡()咎。長子(帥)(師)，弟子(與)(尸)，貞凶。上六：大君子又(有)命，啟邦丞(承)(家)，小人=(小人)勿用。周易080185比■：¢(邍)(筮)，元羕(永)貞，吉，亡()咎。不寍(寧)方(來)，(後)夫凶。初六：又(有)孚比之，亡()咎。又(有)孚海缶，冬(終)(來)又(有)它吉。六二：比之自內，吉。六晶(三)：比之周易090186非(匪)人。六四。外(比)之，亡()不利。九五：顯比，王晶(三)驅，(失)前(禽)。邑人不戒，吉。上六：比亡()首，凶■。周易100187亡()咎。六五：(厥)孚洨(交)女(如)，(威)女(如)，吉。上九：自天右(祐)之，吉亡()不利■。周易110188(謙)■：卿(亨)，君子又(有)(終)。初六：(謙)君子，甬(用)涉大川，吉。六二：鳴(謙)，［貞吉］。［九三］：［勞謙］，［君子有終］，［吉］。［六］+B21四：亡()不利，(撝)(謙)。六五：不(富)(以)周易120189丌(其)(鄰)，利用(侵)伐，亡()不利。上六：鳴(謙)，可用行(師)，征邦■。周易130190(豫)■：利建(侯)行(師)。初六：鳴(豫)，凶。六二：(介)于石，不冬(終)日，貞吉。六晶(三)：可(阿)(豫)(悔)，(遲)又(有)(悔)。九四：猷(豫)，大又(有)(得)。母(毋)(疑)，(朋)欲(盍)(簪)。六五：周易140191貞疾，(恆)不死。上六：杲(冥)(豫)，成又(有)愈(渝)，亡()咎■。周易150192(隨)■：元卿(亨)利貞，亡()咎。初九：官又(有)愈(渝)，貞吉。出門交又(有)工(功)。六二：係少(小)子，(失)丈夫。六晶(三)：係丈夫(失)少(小)子。(隨)求又(有)(得)，利(居)貞。九四：(隨)又(有)周易160193(獲)，貞工(功)。又(有)孚才(在)道已明，可(何)咎。九五：孚于嘉，吉。上六：係而(扣)之，從乃(維)之。王用于西山■。周易170194(蠱)■：元卿(亨)，利涉大川。(先)甲晶(三)日。(後)甲晶(三)日。初六：(幹)父之(蠱)，又(有)子，攷亡()咎，(厲)冬(終)吉。九二：(幹)母之(蠱)，不可貞。九晶(三)：(幹)父之(蠱)，少又(有)周易180195［中行獨復］。［六五］：(敦)(復)，亡()(悔)。上六：迷［復］，［凶］，［有災眚］。［用行師］，［終有大敗］，［以其國君］，［凶］；［至于十年］，［不克征］。周易190196亡()忘：元卿(亨)利貞。亓(其)非(復)又(有)(眚)，又不利又(有)(往)。初九：亡()忘，吉。六二：不(耕)而(穫)，不畜之，［則利有攸往］。［六三］：［妄之災］，［或繫之牛］，［行］周易200197［行］人之(得)，邑人之(災)。九四：可貞，亡()咎。九五：亡()忘又(有)疾，勿藥又(有)菜。上九：亡()忘，行又(有)(眚)，亡()(攸)利■。周易210198大(畜)■：利貞，不(家)而(食)，吉，利涉大川。初九：又(有)(厲)利巳。九二：車敓(說)复(輹)。九晶(三)：良馬由(逐)，利堇(艱)貞。曰：班車(衛)，利又(有)(攸)(往)。六四：僮(童)牛之(牿)，元周易220199吉。六五：芬(豶)豕之(牙)，吉。上九：(何)天之(衢)卿(亨)。周易230200頤■：貞吉。觀頤，自求口實。初九：(舍)尒(爾)(靈)龜，觀我(微)頤，凶。六二：曰(顛)頤，(弗)經于北洍(頤)，征凶。六晶(三)：(弗)頤，貞凶，十年勿周易240201用，亡()(攸)利。六四：(顛)頤，吉，虎見(視)=(眈眈)，丌(其)猷攸=(逐逐)，亡()咎。六五：(弗)經，貞，吉，不可涉大川。上九：‰(由)頤(厲)，吉，利涉大川■。周易250202欽(感)：卿(亨)，利貞，取女吉。初六：欽(感)亓(其)拇。六二：欽(感)亓(其)()，凶，(居)吉。九晶(三)：欽(感)亓(其)(腓)，(勢)丌(其)隓()，吝。九四：貞吉亡()(悔)僮(憧)［僮往來］，［朋從爾］周易260203志。九五：欽(感)丌(其)拇，亡()(悔)。上六：欽(感)(輔)夾(頰)(舌)■周易270204(恆)■：卿(亨)，利貞，亡()咎。初六：(浚)(恆)，貞凶，亡()(攸)利。九二：(悔)亡()。九晶(三)：不(恆)丌(其)(德)，或丞(承)丌(其)(羞)，貞吝。九四：畋亡()(禽)。六五：(恆)丌(其)(德)，貞，婦人吉，夫周易280205子凶。上六：(浚)(恆)，貞凶■。周易290206(遯)■：卿(亨)，少(小)利貞。初六：(遯)丌(其)尾(厲)，勿用又(有)(攸)(往)。六二：(執)用黃牛之革，莫之(勝)(敓?)。九晶(三)：係(遯)，又(有)疾(厲)，畜臣妾，吉。九四：好(遯)君周易300207子吉，=(小人)否。九五：嘉(遯)，吉。上九：肥(遯)，亡()不利■。周易310208楑(睽)■：少(小)事吉。初九：(悔)仇=(亡，喪)馬勿由(逐)，自(復)。見(惡)人，亡()咎。九二：遇(主)于(巷)，亡()咎。六晶(三)：見車遏，丌(其)［牛］，［丌人天劓］，［亡初有終］。［九］周易320209四：楑(睽)(孤)，遇元夫，交孚，(厲)亡()咎。六五：(悔)亡()，(陞)宗(噬)(膚)，(往)可(何)咎。上九：楑(睽)(孤)，見豕(負)(塗)，載［鬼一車］，［先張之弧］，［後說之弧］。［匪］周易330210(寇)，昏(婚)佝(媾)，(往)，遇雨則吉■。周易340211訐■：利西南，不利東北，利見大人。初六：(往)訐(來)譽。六二：王臣訐=，非今之古(故)。九晶(三)：(往)(來)反。六四：(往)訐(來)連。九五：大訐不(來)周易350212上六：(往)訐(來)碩，吉，利見大人■。周易360213繲(解)■：利西南，亡()所(往)，丌(其)(來)(復)，吉。又(有)(攸)(往)，F(夙)吉。初六：亡()咎。九二：畋(獲)晶(三)(狐)，(得)黃矢，貞吉。六晶(三)：(負)(乘)，至(寇)至。九四：繲(解)丌(其)拇，周易370214帝(惕)(號)，莫(暮)譽(夜)又(有)戎，勿卹(恤)。九晶(三)：(藏)于(頄)，又(有)凶。君子夬=(夬夬)，蜀(獨)行遇雨，女(如)雺又(有)(厲)，亡()咎。九四：誫(臀)亡()(膚)，丌(其)行緁(萋)疋(且)。(喪)羊(悔)亡()，(聞)周易380215言不冬(終)。九五：莧(陸)夬=(夬夬)，中行亡()咎。上六：忘(號)，中又(有)凶■。周易390216(姤)■：女(藏)，勿用取(娶)女。初六：繫于金柅，貞吉。又(有)(攸)(往)，見凶。嬴(羸)豕孚是蜀(獨)。九二：橐又(有)魚，亡()咎，不利(賓)。九晶(三)：誫(臀)亡周易400217(膚)，丌(其)行緁(萋)疋(且)，(厲)亡()大咎。九四：橐亡()魚，已(起)凶。九五：(以)芑橐(瓜)，(含)章，又(有)(隕)自天。上九：丌(其)角，吝，亡()咎■。周易410218(萃)■：王(假)于(廟)，利見大人，卿(亨)，利貞。用大牲，利又(攸)(往)。初六：又(有)孚不冬(終)，乃(亂)(萃)，若(號)一斛(握)于(笑)，勿卹(恤)(往)亡()咎。周易420219利用祭祀。上六：困于(藟)，于？，曰：迖(動)(悔)，又(悔)，征吉■。周易430220■：邑不，亡()(喪)亡()(得)，(往)(來)=。气(汔)至，亦母(毋)(繘)，(羸)丌(其)缾(瓶)，凶。初六：，不(食)舊亡()(禽)。九二：浴(谷)(射)(鮒)，佳周易440221縷。九晶(三)：朻(救)不(食)，為我心，可(以)汲，王明，並受丌(其)福。六四：(甃)，亡()咎。九五：(冽)，寒(泉)(食)。上六：朻(救)勿寞，又(有)孚元周易450222吉■。周易460223革■：日孚，元羕(永)貞，利貞，呣亡()。初九：(鞏)用黃牛之革。六二：日乃革之，征吉，亡()咎。九晶(三)：征凶，革言晶(三)(就)，又(有)孚周易470224艮■：丌(其)伓(背)，不(獲)丌(其)身，行丌(其)廷，不［見丌人］，［亡咎］+B56。初六：艮丌(其)止(趾)，亡()咎，利羕(永)貞。六二：艮丌(其)足，不(拯)丌(其)(隨)，丌(其)心不悸。九晶(三)：艮丌(其)，周易480225(列)丌(其)，(厲)同(痛)心。六四：艮丌(其)。六五：艮丌(其)(輔)，言又(有)(序)，(悔)亡()。上大：九(敦)艮，吉。周易490226(漸)■：女(歸)吉，利貞。初六：(鴻)(漸)于(澗)，少(小)子(厲)，又(有)言，不冬(終)。六二：(鴻)漸于(阪)，酓(飲)(食)=(衎衎)，吉。九晶(三)：漸于，夫征不(復)，婦孕而周易500227九晶(三)：豐丌(其)芾(沛)，日中見芾(瞞)，折丌(其)右(肱)，亡()咎。九四：豐丌(其)，日中見斗，遇丌(其)U(夷)(主)，吉。六五：(來)章，又(有)慶(譽)，吉。上六：豐丌(其)芾(屋)，周易510228丌(其)(家)，閨(闚)丌(其)(戶)，(闃)丌(其)亡()人，晶(三)(歲)不覿，凶■。周易520229(旅)■：少(小)卿(亨)，(旅)貞吉。初六：(旅)(羸)(瑣瑣)，此丌(其)所取(與)。六二：(旅)既(釐)，褱(懷)丌(其)(資)，(得)僮(童)(僕)之貞。九晶(三)：(旅)焚丌(其)(釐)，(喪)丌(其)僮(僕)，貞=(厲)。九四：(旅)周易530230(渙)■：卿(亨)。王(假)于(廟)，利見大人，利涉大川。初六：拯馬(壯)，吉，(悔)亡()。九二：(渙)走丌(其)，(悔)亡()。六晶(三)：(渙)丌(其)，亡()咎。六四：(渙)丌(其)，元吉。(渙)周易540231丌(其)丘，非台(夷)所思。九五：(渙)丌(其)大(號)，(渙)丌(其)，亡()咎。上九：(渙)丌(其)血，欲易出■。周易550232取皮(彼)才(在)(穴)。上六：弗遇(過)之，飛鳥羅(離)之，凶，是胃(謂)亦(災)(眚)■。周易560233勿用。六四：需又(有)衣絮(袽)，冬(終)日戒。九五：東(鄰)殺牛，不女(如)西(鄰)之酌祭，是受福吉。上六：需丌(其)首，(厲)■。周易570234［未濟］：［亨］，［小狐汔濟］，［濡其尾］，［攸利］。［初六］：［濡其尾］。閵，九二：(曳)丌(其)輪，貞吉。利涉大川。六晶(三)：未凄(濟)，征凶，利涉大川。九四：貞吉，［悔亡］，［震用伐］周易580235凡天子建之（以）州，邦君建之（以）（都），夫（大夫）建之●（以）里，士建之（以）室。凡天子七殜（世），邦君五殜（世），夫（大夫）三殜（世），士二殜（世）。天子乙010236士為夫（大夫）之立身不字，夫（大夫）為邦君之立身不字，邦君為天子之立身不字。豊（禮）者，義之（兄）也。天子乙020237豊（禮）之於（尸）（廟）也，不腈（精）為腈（精），不（媺）為（媺）。義反之，腈（精）為不腈（精），（媺）為不（媺）。古（故）亡豊（禮）大灋（廢），亡義大誚，型（刑）天子乙030238屯用青（情），邦喪；屯用勿（物），邦喪。必中青（情）（以）（羅）於勿（物），幾殺而邦正。文侌（陰）而武昜（陽），信文（得）事（吏），信武（得）田。文悳（德）天子乙040239（治），武悳（德）伐，文生武殺。（日月）（得）亓（其）央，根之（以）玉（斗），（戟）（陳）戔（踐）亡。洛（樂）尹行身咊（和）二：一（喜）一（怒）●。天子坐，天子乙050240（以）巨（矩）；（食），（以）義；立，（以）縣；行，（以）闢（璧）。視，矦量（顧）還身，者（諸）矦同（狀）。視，百正（顧）還（），與天子乙060241卿、夫（大夫）同恥厇（度）。士視，目（恆）（顧）還面。不可（以）不（聞）恥厇（度），民之儀也。凡天子鵭（禽）（氣），邦君（食）（濁），夫（大夫）天子乙070242氶（承）廌（薦），士受（餘）。天子四辟延（筵）（席），邦君三辟，夫（大夫）二辟，士一辟。事（鬼）則行敬，（懷）民則（以）悳（德），（剸）型（刑）則（以）（哀）。天子乙080243﹝朝﹞不語內，（貢）不語（戰），才（在）道不（語）匿，正（政）不（語）樂，（尊）且（俎）不折（誓）事，聚眾不（語）（逸），男天子乙090244女不（語）鹿（獨），堋（朋）（友）不（語）分，臨（食）不（語）亞（惡）。臨：不言（亂），不言（寢），不言烕（滅），天子乙100245不言犮（拔），不言耑（短），古（故）龜又（有）五（忌）。臨城不言毀，觀邦不言喪。古（故）見偒（禓）而為之（祈），天子乙110246﹝凡﹞天子（建）之（以）州，邦君（建）之（以）（都），夫（大夫）（建）之（以）里，士（建）之（以）室。凡天子七殜（世），邦君五天子甲010247殜（世），夫（大夫）三殜（世），士二殜（世）。士為夫（大夫）之立身不字，夫（大夫）為邦君之立身不字，邦君為天子之天子甲020248立身不字。豊（禮）者，義之（兄）也。豊（禮）之於（尸）（廟）也，不腈（精）為腈（精），不（媺）為（媺）。義反之，腈（精）為不天子甲030249腈（精），（媺）為不（媺）。古（故）亡豊（禮）大灋（廢），亡義大誚，型（刑）屯用青（情），邦喪；屯用勿（物），邦喪。必中青（情）（以）（羅）於天子甲040250勿（物），幾殺而邦正。文侌（陰）而武昜（陽），信文（得）事（吏），信武（得）田。文悳（德）（治），武悳（德）伐，文生武殺。（日月）（得）亓（其）天子甲050251央，根之（以）玉（斗），及（戟）（陳）戔（踐）亡。洛（樂）尹行身咊（和）二：一（喜）一（怒）。天子坐，（以）巨（矩）；（食），（以）義；立，（以）縣；行，（以）天子甲060252璧。視，矦量（顧）還身，者（諸）矦同（狀）。視，百正（顧）還（），與卿、夫（大夫）同恥厇（度）。士視，目（恆）（顧）還天子甲070253面。不可（以）不（聞）恥厇（度），民之儀也。▂凡天子鵭（禽）（氣），邦君（食）（濁），夫（大夫）氶（承）廌（薦），士受余（餘）。▂天子四辟天子甲080254延（筵）（席），邦君三辟，夫（大夫）二辟，士一辟。▂事（鬼）則行敬，（懷）民則（以）悳（德），（剸）型（刑）則（以）（哀）。朝不語內，（貢）天子甲090255﹝不語﹞（戰），才（在）道不（語）匿，正（政）不（語）樂，（尊）且（俎）不折（誓）事，聚眾不（語）（逸），男女不（語）鹿（獨），堋（朋）（友）不天子甲100256（語）分，臨（食）不（語）亞（惡）。臨：不言（亂），不言（寢），不言烕（滅），不言犮（拔），不言耑（短），古（故）龜又（有）五（忌）。臨城不天子甲110257言毀，觀邦不言喪。古（故）見偒（禓）而為之（祈），見窔而為之內。時言而殜（世）行，因悳（德）而為之折，是胃（謂）天子甲120258中。不韋（諱）所不Ô（教）於帀（師）者三：（強）行、忠（謀）、信言，此所不Ô（教）於帀（師）也●天子甲130259姑（苦）（成）（家）父事（厲）公，為士行，正（征）（強），（以）見亞（惡）於＝公＝（厲公。厲公）無道，虐於百＝＝（百，百）反之。姑（苦）（成）（家）父（以）亓族參（三）（郤）正（征）百，不思反（返）廷，與士仉旦夕（治）之，思又（有）君。姑成010260□（郤）奇（錡）（聞）之，告姑（苦）（成）（家）父曰：「（以）（吾）族參（三）（郤）與姑成020261□□□□於君，則晉（邦）之社相（稷）可（得）而事也，不則（得）字（免）而出，者（諸）（侯）畜我，隹（惟）不（以）●。」姑（苦）（成）（家）父曰：「不可。君貴我，而受（授）我眾，（以）我為能（治）（政）姑成030262吾亡能（治）也，而（因）（以）害君，不義，（刑）莫大安（焉）。唯（雖）（得）字（免）而出，（以）不能事君，天下為君者，隹（惟）欲畜女（汝）者才（哉）？初，（吾）（強）立（治）眾，欲（以）事長（建）宭（主）君，而（御）姑成040263□