《菩萨蛮·书江西造口壁》(郁孤台下清江水)_教学课件(共21张)

　辛词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以“苏辛”并称。菩萨蛮　　江西造口壁背景：这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，远望绵延不绝的青山，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，像那青山般绵延不绝，于是写下了这首词。题目为“书江西造口壁”，为什么开篇从几百里路之外的“郁孤台”写起？李勉登郁孤台北望长安，示心念朝廷；词人从郁孤台写起，下文又写“西北望长安”，也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望。暗用典故。词中的长安应代指汴梁。既然李勉因嫌郁孤台名不雅，改名为“望阙台”，词人为什么还用“郁孤台”开篇？“郁”有郁勃、沉郁之意，“孤”有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤立的高台。词人调动这三字开篇，显然有满腔磅礴之激愤之情。“中间多少行人泪”，“行人”指当年在金人逼迫下逃难的人，词人是如何描写难民的痛苦的？用清江水比喻“行人泪”，写出了背离故园的无尽悲苦。“西北望长安，可怜无数山”（可怜是可惜的意思），请说说这两句词表达了词人怎样的思想感情。用典“望长安”表达了作者怀念中原故土之情；而重山阻隔，表达了故园难回的义愤之情：忠愤之情。“青山遮不住，毕竟东流去”周济说是“借水怨山”，说得是用比兴的手法。请你说说这两句中的“山”“水”分别比喻什么。这里的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志。它像江水一样，能冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东归的愿望。这里的青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派（投降派）。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，请“鹧鸪”这一意象所寄寓的情感。寄寓着词人对主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之情。青山遮不住，毕竟东流去”一句，现在常常被引用，说说这句在本词中的含义和现在引用的含义。本词中的含义：青山再高，也遮不住滚滚东流的江水；国家虽然残破，但我复国家统一的爱国热情不变。现在引用的含义：客观规律不可抗拒，历史毕竟要发展，表达一种哲理。