中国文化要略第十二章传统建筑

第三讲传统建筑人类生存发展的四大物质要素是衣、食、住、行。人类文化中的器物文化就是围绕这四大要素产生和发展起来的。建筑基本上属于住的物质文化范畴。它的设计和建造，很能体现一个民族的历史特点、审美意识和文化传统。原始人群都是利用天然的岩洞作为居住的处所。后来，逐渐产生了“半穴居”和“浅穴居”，新石器时代就进一步发展到地面的建筑物。概述一是原始社会后期到春秋战国为成型期。特点是规模不断扩大，宫殿已经成为高台建筑。二是从秦汉到三国时期为成熟期。特点是宫殿建筑规模宏大，台榭楼阁建筑精巧，砖石结构的建筑也迅速发展起来。三是魏晋南北朝时期为吸收期。特点是随着佛教的传播，佛教建筑大量出现。四是隋唐两代为高峰期。特点是城市和宫殿的规模空前宏大，布局和造型都有很高水平。五是宋元两代为转变期。特点是城市的建筑规模缩小，大型建筑也显示出某些变化。六是明清两代为渐进期。特点是官式大型建筑完全程式化、定型化，发展呈迟缓状态。发展阶段一是在建筑上普遍采用“木构架”，并且由此形成中国建筑的独特风格。二是在平面布局上以“间”为单位构成单体建筑，再以单体建筑组成庭院，然后以庭院为单元构成组群建筑。三是在建筑的审美意识上追求平稳、整齐、对称，讲求秩序，适合礼度。四是在造型艺术上，中国建筑多采用庞大的出檐屋顶，即通常所说的“大屋顶”。中国传统建筑的四个特点一、古代城池大约在大禹时代已经有了城市。1974年考古发掘了距今六千多年的“城头山古文化遗址”，这是中国已知年代最早的城市。城头山古文化遗址地点：湖南省北部澧县建造年代：约六千多年前城区面积：8.8万平方米平粮台古城址地点：河南省郑州市建造年代：约四千年前其次，采用高墙深池的办法同时在城门上设置瓮城，以确保城市的安全；古代的城市叫做“城池”。“城”指城墙，“池”指城外环绕城墙的河池，俗称“护城河”。在具体设计上，首先把城市分为“城”、“郭”两部分，城内供统治者居住，郭内供老百姓居住。第三是在城墙上建造城楼等防御性建筑，以利于战时守卫和杀敌。一、古代城池我国历史上最大的古城是隋大兴城、唐长安城，全城面积为84.1平方公里。全城由郭城、皇城和宫城三部分组成。城内划分为108个里坊和都会、利人两个市场。南北向有11条大街，东西向有14条大街。其中六条主干道宽100米以上。著名古城明清的北京，是封建社会后期全国最大的城市，面积60.2平方公里。元大都城的平面为方形，分为都城、皇城、宫城三部分，全城东、西、南三面各有三个门。现在地面保留的城池还有不少，现存面积最大的一座是明代建筑的“西安城”。其次是荆州古城。第三是山西省“平遥古城”。著名古城二、宫殿建筑用途：古代帝王居住和施政的专用场所。特点：中央集权形成后，为了显示帝王至高无上的地位和领有天下的威严，宫殿的建筑设计特别追求高大、雄伟、壮丽。著名的古代宫殿秦代：咸阳宫、阿房宫西汉：长乐宫、未央宫、建章宫（汉三宫）唐代：太极宫、大明宫、兴庆宫（唐三宫）明代：凤阳中都城明清：北京紫禁城等级严格的宫殿殿顶中国的宫殿建筑，有严格的等级规定，其中以殿顶形式及其装饰表现得最为突出。最尊贵的重檐庑殿歇山顶其他民居也可用殿顶庑殿顶悬山硬山卷棚攒尖（平面可方可圆）天坛故宫中和殿地位等级的象征—瑞兽（脊兽）瑞兽：又称“脊兽”、“吻兽”，是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。鸱吻：古代建筑屋顶正脊两端的神兽，取喷水镇火保平安意。垂脊瑞兽：严格遵照建筑等级，单数排列，最多为九个，故宫太和殿破例为十个。骑凤仙人：寓意逢凶化吉龙与凤：代表至高无上的尊贵象征和谐祥瑞。狮子：寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。天马、海马：象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。押鱼：海中的异兽，寓其兴风作雨，灭火防火。狻猊：象征刚勇，取保佑平安之意。獬豸：独角羊，能辨别善恶是非，象征正义。斗牛：传说中的虬龙，镇水兽。行什：排行第十而得此名，带翅膀的猴子。瑞兽垂脊瑞兽三、帝王陵寝“帝王陵寝”是古代帝王的坟墓、陵前供死者灵魂起居的寝殿和子孙祭祀用的祭殿等建筑的统称。构成：陵冢、陵园、地宫陵冢：即帝王的陵墓早期陵冢：方锥体、顶部平坦、呈覆斗行。大约到了周代，始有封土出现，爵位越高，封土越大，大者如丘山。后来，大得如同山陵一样，因而帝王的坟墓就称为“山”或称为“陵”，加上陵前供死者灵魂起居的寝殿和子孙祭祀用的祭殿等，合起来就是通常所说的“陵寝”。先说陵冢：早期的陵冢叫“方上”，就是把封土垒成上小下大的方锥体，但顶部是平的，呈覆斗形，故称“方上”。三、帝王陵寝再说陵园：帝王的陵园建筑规模都很大，这也是要显示帝王的威严和至尊。唐太宗的陵园占地30万亩，周长66公里，因种满柏树，称为“柏城”。第三说地宫：地宫又叫玄宫、元宫，是放置棺椁的地方，也是帝王在阴间的宫城，因此建造业极为豪华。据《史记》记载，始皇陵的地宫砌有纹石，涂有丹漆，建有宫殿，设有百官位置，放满珠宝玉器，装有防备盗墓用的弩机暗箭，灌注水银如同江河大海，顶部画日月星辰，地面像山川大地。始皇下葬时凡宫女未生育子女者全部殉葬，参加修建地宫的工匠全被封在墓里。秦始皇帝陵地宫（局部）宋陵地宫（局部）万里长城，举世闻名。现在，它不但是中华民族智慧和不屈精神的体现，而且是中国文化的象征，被列为世界古代史上的“七大奇迹”之一。长城的修建早在公元前7世纪的春秋战国时期就已经开始了。据文献记载，最早修建长城的是南方的楚国。各个诸侯国为了保护自己的安全，防御他人的侵扰，陆续在本国的边界修建长城，比如齐、魏、郑、韩、秦、燕、赵等。这些长城自成体系，并没有连在一起。公元前221年，秦始皇消灭了六国，统一了天下，为了防御匈奴贵族的进攻，巩固新建立的中央集权制度，修建长城。这项工程耗时十年，把秦、燕、赵三国的长城连在一起，形成一个强大的军事防御体系。从此，“万里长城”就在我国的北方出现了。四、万里长城和关隘长城：是古代中国在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。长城的历史沿革：春秋时期秦、燕、赵三国北邻匈奴，三国在北部边界筑城自卫。公元前221年，秦始皇灭六国统一天下，耗时十年，将秦、燕、赵三国长城连在一起。秦始皇之后仍有十个王朝陆续修建长城，现存长城多为明朝所建。四、万里长城和关隘赵长城遗址（春秋）汉长城遗址（西汉）居庸关长城（元明）八达岭长城（明）金山岭长城（明）长城的特点及意义建筑长城的目的全在于军事防卫，是一个防御性的军事系统工程，它所反映的战略是防御性的，而不是进攻性的。长城是大一统封建专制主义的产物。长城是中华民族勤劳和智慧的结晶，是力与智、灵与肉铸成的美的实体。长城是民族文化冲突和融合的见证。关隘关隘：原是用于贸易，检查货商出入的关卡；春秋战国开始修建在交通要道，成为军事防御设施。关隘的特点：利用地形设关，因险制胜、易守难攻。多设在两地区边界的山隘之间，用以控制交通要冲。中国十大名关十大名关，顾名思义是我国历史上起到重要作用的十大著名军事关口，在历朝历代的保卫战役中作出了巨大的贡献，赢得了地位，它们分别是：山海关（河北秦皇岛）、 潼关（陕西省渭南市）嘉峪关（甘肃嘉峪关市）、居庸关（北京昌平区）友谊关（广西凭祥市）、 雁门关（陕西省代县）紫荆关（河北省易县）、剑门关（四川省广元市） 娘子关（山西平定县与河北交界） 、武胜关（河南湖北交界）著名关隘函谷关（战国秦）位于豫陕边境玉门关（西汉）羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣（唐）《凉州词》位于敦煌，古时通往西域各国的交通要冲位于敦煌，古时通往西域各国的交通要冲劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维（唐）阳关（西汉）潼关（东汉末年）位于秦晋豫三省要冲剑门关（三国蜀建关）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。——李白（唐）《蜀道难》原名“苇泽关”，因唐平阳公主曾率兵驻守于此，平阳公主的部队当时人称“娘子军”，故得今名。被称为“长城第九关”。娘子关（明）中国古代大别山脉与桐柏山脉之间重要隘口，中国北方和南方的分水岭。武胜关（春秋时即设关，后历代均未废弃）东连酒泉、西接玉门、背靠黑山、南临祁连嘉峪关（明）山海关（明）北倚燕山，南连渤海居庸关（秦时得名，明代建关）雁门关（明长城重要关隘）友谊关（始建于汉代）南疆边关要塞桥梁是沟通性的建筑，主要用于经济和文化，目的是为了社会的进步和发展，多建于水上。我国地域辽阔，山川壮丽，江河纵横，桥梁建造因此而成为民族发展的一个重要问题。专家们认为，我国的桥梁出现于原始社会。五、古代桥梁我国古代桥梁，特点主要有三个：一是它的地区性，即各种不同的桥形、构造及其用料，都因地区不同而不同。二是它的实用性，即古人造桥，讲究实用，注意发挥桥梁的最大效益。三是它的社会性，即为全社会共同享用。古代桥梁从美学角度看，我国桥梁的艺术风格表现于三个方面：一是造型优美多姿，有的形如长虹有的弯如新月。二是桥梁建筑与周围环境的协调，使人工建筑与自然风光融合，这正是中国艺术的特点所在。如卢沟晓月、断桥残雪。三是桥梁的附属建筑和雕刻，都表现了中国特有的民族风格，并且往往与当地的风俗、民情和历史有关。历史名桥如：灞桥、卢沟桥、赵州桥等。灞桥位于西安市东郊，建于春桥时代的秦穆公时期。隋代改建并经历代重修。历史悠久，承载众多名人史传。赵州桥位于河北省赵县，本名安济桥，隋代石匠李春建造，是全世界最早的敞肩拱桥。工艺精湛，巧夺天工。卢沟桥位于北京，始建于1189年，已有八百年历史。桥上狮子原有627个，现存501个。壮丽的宫殿、雄伟的长城和曲折多变的园林，是中国建筑文化中的三大瑰宝，并一起构成中国古代建筑的主调。宫殿体现崇拜与信仰，长城体现意志和力量，园林体现趣味和感情，物质外壳的内部有丰富的精神蕴藏。六、古代园林与亭台楼阁按其所属，中国园林可分为四类：皇家园林、私宅园林、寺庙园林、公共园林。史书记载的第一座园林是商末纣王的“沙丘”。秦始皇修建的“上林苑”，规模极大。汉武帝在其基础上进一步扩大，清代以圆明园、颐和园等为较著名。私宅园林始于西汉，园主人多为贵族、富豪。寺庙园林出现于佛教传入和道教产生以后，现存较大的是山西太原市的“晋祠”。公共园林约略出现于唐代，长安城外的“曲江池”是突出的代表。（一）中国园林的种类和历史发展1、追求人与自然的统一和融合。2、注重体现人的意趣和精神追求。3、在造园手法上含蓄、曲折、变化，反对僵直、单调、一览无余。（二）中国园林艺术的特点历史上闻名中外的是皇家园林“圆明园”，，占地五千二百余亩，建于康熙、乾隆年间，建造各种景区达到一百四十多处，有“万园之园”、“人间天堂”的美称。（三）历史名园一瞥北京三海（中海、南海、）北海承德避暑山庄颐和园现存完好的三大皇家园林是：南方私宅园林多集中于苏州、扬州、杭州等，以苏州为最多，被称为“园林之城”。其中以最负盛名，合称苏州四大名园“沧浪亭”、“狮子林”“拙政园”、“留园”亭台楼阁亭的基本建筑形式采用攒尖顶，平面设计可以是圆形、扇形、方形、六角形、八角形等。现存亭子最多的是北京。再看“台”：把高出平地的一块较为平坦的地方叫做“台”。三国时曹操所建的“铜雀台”，曹植作了《登台赋》。铜雀台因此名噪古今，算得上中国第一名台，现仅存台址。“阁”通常在四周开窗，或设置栏杆回廊，而“楼”则三面为墙，一面开窗。现存的历史名楼，确实都在山水胜地。首先是“江南三大名楼”：黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁。此外，还有蓬莱阁和烟雨楼等。亭台楼阁七、宗教祭祀建筑在中国的封建社会里，宗教祭祀活动是社会各阶层很重要的精神生活，所以他们不惜花费巨资来构建宗教祭祀建筑。其规模之巨大，建筑之精美，分布之广泛，都是令人惊叹的。主要种类有寺、观、祠庙、塔。迄今保存最多最好的古建筑，正是以前的宗教祭祀建筑。现存的宗教祭祀建筑，以传统礼法建筑、佛寺建筑和道教建筑最为突出，又以佛寺建筑留存最多。“宫观”是道教建筑，现存数量仅次于佛寺。“祠庙”大多属于传统礼法建筑，其设计饱含文化意蕴，符合传统的礼度。典型的代表是北京的天坛、地坛、日坛、月坛。塔的建筑，现存很多，据统计全国有三千多座。根据塔的造型，一般可以把塔分为五种：“楼阁式”、“密檐式”、“喇叭式”、“花塔”和“金刚宝座塔”。我国现存最早的石塔是济南市历城县四门塔，建于隋大业七年。八、装饰性建筑人们常见的华表、牌坊、碑阙、照壁都是这一类建筑。华表：一般立于宫门口、桥头、墓前。从史书记载和出土的画像砖知道，华表在汉代已经比较常见了，有的设于路口，有的立于墓前。汉代的华表用木制，很像一朵花，古代“化”、“花”通用，所以叫“华表”。东汉时开始以石柱作表，立在墓前作为神道的标志。华表在宋代已是桥头的一种装饰建筑了。牌坊：随着里坊制度被取消，坊门单独立于街口，演变为牌坊，成为装饰性的建筑，设于桥头、庙前、墓前、街口，同时也保留了它的旌表功能，所以古代多为贞女、烈妇、孝子、忠臣、状元立牌坊。牌坊进一步发展，出现了牌楼。八、装饰性建筑碑：起源于先秦时代。据考，西汉时已有人单独数立这种纪念性的墓碑，到东汉时已成一种风气。到了隋唐，立碑之风更盛，碑的制作也越来越精细和考究。现存最大的墓碑，是江苏省苏州市城外灵岩山的韩世忠墓碑，高达三丈，碑文一万三千多字，领全国之冠。阙：这是古代宫室门前的高大建筑，古时又称“观”，其作用有二：一是张贴布告和法令；二是表示宫室主人的尊卑等级。照壁：又叫“影壁”，多建于府门、宅门、庙门及园林大门内外。九、衙署与会馆“衙署”，也称“衙门”，是封建官吏施政的场所，它的功能是政治性的；“会馆”是文人和商人活动的场所，它的功能是经济和文化性的。会馆：从会馆的实际用途来看，明显地分成两种：一种是绅士们兴建的“同乡会馆”，它同政治、文化有密切关系；一种是商贾们兴建的“同业会馆”，它与商业经济有密切关系。会馆的建筑规模有大有小，其基本格局依然是院落式的。现存著名的有北京市湖广会馆，天津市广东会馆，苏州市全晋会馆。九、衙署与会馆代表性的主要有：1、徽派民宅。2、苏杭官商大宅。3、北方四合院。十、北京四合院与各地民居住宅是所有建筑物中出现最早、使用最多的建筑类型。由于我国地域辽阔，民族众多，因此根据不同的地理气候条件和生活方式，形成了各种不同风格和不同形式的住宅，如江南的官府商第、楼房民宅，黄土高原的窑洞，云南地区的干栏式小楼，维吾尔族的庭院和蒙古族的蒙古包等。北京四合院十一、古代大型水利工程中国自古以农业立国，兴修水利，防洪防旱就成为非常重要的事情。战国时代，我国就已经有了较大的水利工程。秦始皇统一中国前后修建了三大水利工程。一是蜀郡太守李冰主持兴建的“都江堰”。二是韩国水工郑国修建的“郑国渠”。三是秦将史禄开凿的“灵渠”。另一项闻名世界的水利工程就是贯通南北的“大运河”。它由隋炀帝于大业元年开始修建，大大促进了南北经济、政治、文化的交流，并使运河两岸的农田得到灌溉之便。