苏州留园山石造景分析

吴下名园----留园之山石造景分析组员：陈文龙、崔阳、耿艳秋、孙雪梅、郭蓉一.留园简介二.山石造景手法分析1.冠云峰分析2.石林小院分析3.五峰仙馆山石分析4.粉壁理石分析5.小空间山石花木造景分析6.驳岸及假山分析三.山石一.留园简介留园位于江苏闾门外下塘花步里，今留园路上。占地五十余亩，有中部、东部、北部、西部四部分组成。中部和东部为全园之精华。中部掘池东南，堆山西北，以水为主，环以置石，布置亭、台、楼、阁，四周环以回廊；东部以建筑为主，厅堂轩层参列，间以叠石小品；西部构筑简朴；北部遍植桃杏，布置花圃。刘原本是一处私家宅园，是由李渔主持修建，建筑密度大。因此，采取了一系列空间处理手法，一伙的空间的开合变化和层次，尤其在局部小空间和园中园的处理上，达到了“处处邻虚，方方侧影”的空间无尽，视觉无穷的效果。留园的空间处理。留园是一处私家宅园，“泉石之胜留以待君登临也，花木之美留以待君攀玩也，亭台之幽留以待君游息也。其所留着多矣，岂止如唐诗人所云‘但留风月伴烟萝’者乎，自此以往，穷盛事而乐清时，吴志留园之名长留于天地之间矣！”故名留园。一个假山叠石荟萃的园林留园园内不仅有北宋（12世纪）宫廷征集遗物冠云峰，还保存有刘氏寒碧庄时所集印月、青芝、鸡冠、奎宿、一云、拂袖、玉女、猕猴、仙掌、累黍、箬帽、干霄等十二奇石。其中无论叠石还是假山在造景手法上堪称园林中的经典。所有的山石与建筑构成了全园的骨架。二.现就其山石造景手法作一简单分析1.全园最高峰之冠云峰冠云峰高5.7米，底高0.8米，总高为6.5米，重约5吨，其高大为江南园林中湖石之最。冠云峰所在的庭院被布置为水石庭，周围建有冠云楼、冠云亭、冠云台、伫云庵等，均为赏石之所，中心水池名浣云沼，南为平台石栏，水中植莲花，池北出半岛，立冠云峰 ，瑞云峰、岫云峰屏立左右，为留园著名的姐妹三峰，三峰下罗列小峰石笋，花草松竹点缀其间，大有林下水边，胜地之胜的林泉景色。峰后建楼名曰仙苑停云，又叫冠云楼，这前池后楼和石峰在色调上与形体上，形成了深浅明暗和高低横竖的明显对比，从而把冠云峰衬托得更为高大凌空 。“精神户牖”之美传统评石有四大标准：透、漏、瘦、皱。李渔释“透”为“此通于彼，彼通于此，若有道路可行”。以此来品读冠云峰，可见其正立面顶部偏东，有一罕见的孔穴，特大而通透。如果视线透过大孔，还可见其后椭圆形的天空。冠云峰有了这一生命之孔，就使自身玲珑剔透，精神顿出，气盛不散，通体皆灵。朱长文《玲珑石》有云：“凿开混沌窍，窥见沧浪天。洞敞延华月，岩虚生翠烟。”以这四句来观照冠云峰的“精神户牖”，可以说，它破除了混沌之体、囫囵之块，在这特大孔穴里，既可“窥见沧浪天”，又可“洞敞延华月”，岂不美哉！皴皱摺襞之美冠云峰中部，其西面岩窦嵌空，石面变化较大，而东面则较为平易，起伏不是很大，但石面迎阳光处显现出老辣笔致所作并不多的“乱柴皴”，如金钻刻石，鹤嘴划沙，极富画意，令人联想起元代黄公望等人画石所用的某种皴法。此外，还有“芝麻皴”。冠云峰下部，石面稍平展，但其可贵在笼络稳起，有“芝麻皴”除其寂，“斧劈皴”助其涩，“乱柴皴”显其峭，“乱麻皴”破其平......这些皴皱均极少，但少少许能胜多多许，它们相杂成文，烘托着下部黑格洞洞而不透的大孔......冠云峰上这种丰富的、如画般的皴法美，为瑞云峰、玉玲珑所不具，而与英石邹云峰那种特殊的“皱”又迥然有异。孤秀宛曲之美从正立面看，冠云峰还具有可贵的宛曲之美。这仍可将其分为三部分，并进一步具体结合透、漏孔穴之美来品赏其形象、风格之美；其上部秀瘦宛转地往东扭，具体地看，其西半棱角峭硬，伸出的端点极其尖利，如鹰嘴，似虎牙，生动奇诡，但是，在总体上由于东半的户牖敞豁而显示出一种明朗空灵之美；其中部则往西扭，偏离了全峰的轴线与重心。其东半尚较平易，西半则面如削成，而孔穴极不，奇异错综，层次丰富，而且均往左下斜拖，孔内层棱起伏，险象环生，因而在总体上呈现出一种险怪诡幻之美；其下部又大幅度东扭，使全峰复归于体态的平衡与重心的保持，从而倍增了峰石的姿态美。石正面又有一大孔洞，洞内黝黑，似恍似惚，真可谓“牙然剑门深”了，它使整个下部呈现出一种峭硬深邃之美。峰石应近赏其局部，远观其整体。冠云峰尽管细部峭硬险怪，但整体上具有秀拔宛转的阴柔之美，特别是那纵向伸展的瘦长体型，扭转成“S”形的窈窕姿态，有极佳的观赏效果，这是江南三大名石不可与其比肩的。移步换影之美对于冠云峰，如另从东立面看，就会陡见一石怒起，上部作为“精神户牖”的大孔依然可见，但已化作怪物圆睁的巨眼，而其下的凹坎则如张开之口，使人想起白居易《太湖石记》所说的“如鬼如兽，将攫将斗”。刚才冠云峰正面那种柔曲可爱之美，竟倏忽变为狰狞可畏之美；再抽象地看，其劲直的整体还带有一定的弧形张力，也十分耐看。至于在其西立面看，则又呈大块凹凸之形、锐刿丑怪之相。再从西南立面品赏，则又可能将其想象为“送子观音”的形象，眼前似一女子手抱小孩，头上好像还有“观音兜”呢！怪不得以前有人称“冠云峰”为“观音峰”。而如果从东南立面看，则其身材更为苗条匀称，更像戴“兜”观音的背影，但其手中所抱的小孩又不见了......这正是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”步步移，面面看，冠云峰极饶种种不同的形体风格之美。这种移步换形的优势，也可说是独步江南。人们如对“江南三大名石”也是步步移，面面看，其形象的变化不可能如此之大。2.石林小院简析石林小院顾名思义：“一个石头汇集成林的小院子”。院子中间有一组湖石小品：左上方的石头形似一只羽毛乍开的雄鹰，翅膀微展，虎视眈眈地盯着右下方的一只猎犬。而猎犬也是龇牙咧嘴，气势汹汹相对。这组湖石名曰“鹰犬斗”。小品神态栩栩如生，饶有情趣，让观赏者不禁要为大自然的鬼斧神工和设计者的独具匠心而啧啧称奇。但是小品最奇的却不是在湖石正面，而是在背后。离石头五步远，有一扇空窗像镜子一样将鹰石的背面装了进去。走近了，就看清楚了。原来空窗那一边还有另外一块石头，这块石头的中腰部分与鹰石背面几乎一模一样。在这组湖石小品中，空窗起了一个至关重要的衔接作用，它将两个本不相关的石头，组合在一起变成了一组新景观，小院景观也因此浅中见深，增加了层次美，丰富了内容。鹰犬斗鹰犬斗---犬在这不足10平米的空间中，借助一棵嫩绿的芭蕉与洁白的粉墙，将湖石的形态衬托的淋漓尽致。造园者在处理石头和植物的尺度对比上着实下了一番功夫。正是借助着狭小的空间，才将这种意境创造出来，由此可见要营造巍峨的意境不一定需要多大的山石与场地，处理好尺度和视点，可以很简单创造出来。五峰仙馆中山石的应用五峰仙馆中体量较大的假山，结合植物种植形成可观可赏可行的实用型景观。踏跺，位于五峰仙馆门口，不同于常见的山石台阶，运用更自然，别有一番趣味。4.粉壁置石的经典应用单纯抛开前面水体部分来看，此处山石把主峰做的很高，甚至超过了后面的白墙体，以此做为背景有一种直插云霄、高耸如云的感觉。但从美学角度看，若山石体量更小些则效果更佳。而倘若从全景来看,此处山石的视点远远高于我们的视线临近水边，恰有一种置身于被山水环绕的仙境之中，实为享受。由于庭院面积有限，不能大范围的造景，所以造园者充分利用南面这堵高高的粉墙，为我们设计了一幅立体的国画。此处以太湖石为主要石材，间植于金桂和玉兰，正是寓意为“金玉满堂”的立体国画。其中太湖石的应用使这幅立体国画显得更加饱满和富有感情。5.小空间及山石花木造景——花步小筑，古木交柯花步小筑在园中“古木交柯”的西边有一个南北窄、东西宽的小天井，天井南墙上嵌着清代学者钱大昕题写的“华步小筑”的青石匾，四周镶嵌以砖细花果浮雕。“华”即“花”，“步”同“埠”，“华步”也叫“花埠”。以前，留园南面有长船浜通枫桥至阊门的运河古道，北面有河通向“吴中第一名胜”的虎丘。虎丘自宋明以来就以出产茉莉花、玳玳花等名贵花木而闻名，而留园附近有装卸花木的河埠，所以这一带旧时称作“花步里”。“小筑”是园主自谦，雅称这座园林仅是河边埠头旁一处小小建筑而已。以粉墙为底，墙角下散置点石，湖石花台中立石笋、植天竺，一株二百多年爬山虎攀援至墙顶，垂下串串绿叶。整幅画面构图匀称洗练，巧妙地构成一幅立体国画，充满宁静恬适书卷气。古木交柯古木交柯”为留园十八景之一。南面庭院，靠墙筑有明式花台一个，正中墙面嵌有“古木交柯”砖匾一方，花台内植有柏树、云南山茶各一，仅二树、一台、一匾。就形成一幅耐人寻味的画面，运用了传统国画中最简练的手法，化有为无，化实为虚，使整个空间显得干净利落，疏朗淡雅。留园中很多的地方都是在狭小的空间中简单的布置几块湖石，其间在配置以几种常见的植物，但是结合着周围的环境往往能营造出别致的风味，而且寓意很深刻，让人流连忘返，细细咀嚼起来很能品出别样的味道。一梯云—“成仙之路”集造景与使用一体的升仙之石此湖石假山位于明瑟楼南，登临二楼的石阶就隐藏于其中。梯云即以云为梯，当我们位于假山下观望，确实有一种直插云端、高不可攀之感。但是当我们盘旋其间拾阶登临，便有一种步云成仙之感了。6.驳岸及假山分析留园的山石驳岸主要运用了黄石，因为黄石具有形体顽劣、见棱见角、节面近乎垂直、雄浑沉实的特点。同种石头驳岸不同角度看起来，有不一样的感觉。在留园中几乎所有的水体都运用了黄石驳岸，其中的原因是由于其黄石可以很轻松的营造出想要的自然的水体形状，而且园中的水面都近乎静止的水面，黄石的应用可以与水面形成呼应，可充分把水体的镜面现的淋漓尽致。假山对比用石要看意境的需要，表现峻岭用黄石，表现奇峰用湖石。西部的假山就是全部用的黄石，表现出山林野趣的意境。山石与道路的结合此处在道路两旁全部以湖石作为道路两旁的路牙，而且其视点位于人的视点以下，步行于其中恰有一种徜徉于崇山峻岭之中的感觉，但是这种感觉不是被山峰围绕而是凌驾于山峰之上，古人的这种触石生情的感觉我们也能亲身体会到。留园山石应用总结过去苏州私家园林都喜爱用太湖石做家里的装饰，不只是好看，更有“君子比德”的思想体现。以石比拟做人的品德。留园内主要以独峰为主，更有观赏性，院内一峰独秀，围绕石峰构筑，视空间大小，构建轩榭或者厅堂。除了观赏外，还有障景的作用，比如明瑟楼旁边的“一梯云”，将上楼的石径遮蔽在峰石后面。也有作寓意的，比如曲溪楼前的“奎宿峰”，形如鞋底，是文曲星的代表。