旷野中的会幕59页word

如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流【精品文档】第PAGE59页旷野中的会幕旷野中的会幕旷野中的会幕读经：出39：3240：16/1734/38徒7：44/45《旷野中的会幕》[引言]：在大而可畏的旷野中，神晓谕摩西带领选民立起神秘而充满神荣耀的会幕。是为了透过会幕使失落的人类重回神面前的事奉。过圣洁的生活，通过祭司职事的事奉看见神恩惠的供应，更借着会幕中各物件达到真正的敬拜。会幕是神对选民最大的属灵恩典。透过会幕，神与人同住，人与神亲近，与神相交，达到神的心意———与神同行。神又藉着会幕启示了他的心意，引领选民旷野的历程，最终进入神应许之地——迦南。深哉，神丰富的智慧；美哉，神荣耀的会幕；令人情不自禁去探索其奥秘，赞叹其奇妙。看哪！神的帐幕在人间，神要与人同住，我们要作他的子民，神要亲自与我们同在，作我们的神。《旷野中的会幕目录》第一课：会幕的启示第二课：会幕的材料第三课：会幕的概况第四课：会幕的物件——铜祭坛第五课：会幕的物件——洗濯盆第六课：会幕的物件——金香坛第七课：会幕的物件——金灯台第八课：会幕的物件——陈设桌第九课：会幕的物件——约柜第十课：会幕的建造第十一课：会幕的事奉读经：出24：15/25：9第一课：《会幕的启示》引：在西乃山顶，神把心意的设计、心中的与按排一一启示给摩西，摩西又转告给选民，要照着山上指示的样式去建造，会幕是天上事的形状和影象（来8：5）。若无神的启示，人类就无法明白和建成。一、启示的意义：所谓启示意即显明、明或揭开。是神主动乐意将自己向人显现1．启示是由上至下，是有知教导无知，有知是神，无知是人。2．启示是神将人不知道也不能知道的事直接或间接地透过使人能明白的方式知道有关神的事。这启示是关乎神的过去、现今或将来的作为和计划，藉着不同的方法让世人知晓。（来1：1-2）二、启示的原因：1、使选民有纯正的信仰参：罗10：14/17提下3：15/16约4：23-24参徒17：23“未识之神”没有启示前，人造假神，人想宗教。2、使选民有正确的事奉来8：1/59：6/10提后1：12——不凭血气人意参：出32：1/14西乃山脚造金牛犊三、启示的前提1、出了埃及出19：1——指出只有离开埃及，才有神的启示，罪人无法与神相交，并得神的启示。埃及：指铁炉申4：20指压制出1：11/122：23/25歌：“前在埃及为罪奴仆，备尝罪中苦味。”2、渡过红海——指归入摩西林上10：2表：属于基督参：来3：1/3罗6：3罗14：7/83、进入旷野出19：1/3——与神相交参：可1：35加1：17/18出3：1/6四、启示的地点——西乃山顶出24：15/25：1指进入神同在中、荣耀中1、指远离世界约15：19启18：4林下6：17/18例：创13：8/14亚伯兰各4：42、指与神面对民12：8①更深认识神伯19：2542：5例：徒9：5提下1：12②进深事奉神太15：8外表太23：23例：徒3：1/10美门口的腐腿人——门口求周济——进殿侍奉五、启示的目的1、神与人同住出25：8——实现以马内利启：21：3看哪神的帐幕在人间预影主耶稣的降临太1：23预影神国度的降临启11：15地上的国启21：3△实现神人无隔膜的生活，恢复原造的乐园。2、神与人来往出25：22——神借会幕与人亲近来往（1）神先作预备来9：1/6“预备齐了”诗98：2——救恩预备约3：16①拆毁隔膜弗2：13/16②预备通道约14：6来4：14/16△人间只有道理，却无道路约1：51（2）藉十架路程来10：19/20①十架把神丰满恩典带到人中间约1：14，17/18西2：9因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。西2：2/3-----使他们真知神的奥秘。就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。A、透过主的舍己可10：45B、透过主的降卑腓2：6/8②十架把人带进神丰满恩典里面来4：14/16参：各4：6————人本性是心高气傲，就无法享受神的恩典。A：借十架解决人的罪罗3:23六23五12来9：14赛53：3/5彼上2：24来9：22若不流血彼上3：18因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义为要引我们到神面前。约1：29看哪，神的羔羊，除去世人罪孽。B：借十架治死人的己加2：20“己”亚当里的旧天性林下4：10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。林下2：16在这等人，就作了死的香气叫他死，在那等人，就作了活的香气叫他活。歌：“哦，耶稣，我需要你，炼净我……”读经：出25：1/935：4/9第二课：《会幕的材料》引：会幕既是神永远计划之启示，又是基督和他工作的预表。因此会幕的建造，就不是一座随随便便，马马虎虎盖搭出来的建筑物，为此会幕的材料，也不是凭人意与爱好所定的，乃须有神自己亲自清楚的指示。一、材料的预备1、真神亲自定规出25：1/9所谓：家有家规，国有国法。古语：“无规不成方园。”（1）突出会幕的重要性——重要何在①是预表道成肉身的基督提上3：16太1：23必有童女参：约14：6藉主到神那里弗2：13②是预影完全属天的教会参：来8：59：1/6腓3：20来9：10/14讲解③是预显通往宝座的途经来10：19/204：16（2）突出上帝的重视性出25：40“你要谨慎作这些物件”①会幕的价值——是真圣所的模型（影象）来9：24——是真圣所的影子与象征：真圣所——指教会参：林上3：16/17弗2：19/21②会幕的地位——神人来往相会之处出25：22；29：42/43；30：6A、为要恢复神流露爱的途径罗5：6/8B、为要恢复人亲近神的道路弗2：11/16西1：20△当亚当犯罪后，这位神的儿子---人类（路3：38）无法到神前，这位慈爱的神极愿意接纳人类。例：浪子故事----神的慈爱：既然罪与己这拦阻已除去，就使神人恢复交通，来往，过亲密无间的生活。2、百姓乐意奉献出35：4/921/29诗100：2林上9：5/7-----就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强-----各人要随本心所酌定的，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。“奉献的意义”：A、将心归神箴23：26撒上16：7B、主权交出太26：39如：支票、房间钥匙、方向盘、手套C、作主器皿罗6：13加2：20D、为主而活林下5：14/15E、以主为中心腓1：21西1：8F、物归原主罗14：7/8林上6：20（1）奉献是事奉的基础罗12：1箴23：26奉献是喜悦神道路的基础————只有奉献才会产生真正的事奉，不然你的工作就成问。（2）奉献是得胜的基础参：士16：17参：腓1：21腓4：13士13：5是奉献属神的表记△因为奉献的人是完全与神相属的人，这就是得胜的源头。卫斯理的祷告：给我一百个人---歌：“除你以外……”（3）奉献是顺服的基础（前提）罗6：16太26：329——是谁的奴仆，就顺服谁。——只有奉献的人，才会愿意顺服在神的旨意下。来10：5/7太26：393、旷野就地取材出35：24下——最主要材料皂荚木据圣经百科全记载，皂荚莱木：学名金合欢，生长在巴勒斯坦一带，在西乃山较为多见，树枝卷曲，其木纹细密，木重而坚硬，颜色带橙的棕色，是亚拉伯沙漠中唯一可作木材的树。（1）突出神奇妙的拣选彼上2：9——“本是弯曲不能用的”林上1：26/29：弟兄们哪，可见你们蒙召的按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多，神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那些强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。参：撒上2：7/8诗8：3/4诗歌：“我跪在主面前，低下头来……”（2）突出不特别的预备太4：17/19可3：13/14耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里，他就设立十二个人要他们常和自己同在。——指出不需要特别的资格才能事奉神例如：须有什么条件才可以信主须学会神学，哲学才可以传道等，拥有什么文凭地位才可以信主。△只要是合神心意就可例：徒13：22二、材料的内容出25：1/935：5/9出25：2“当”为我送礼物来：突出神的配得启5：9：12出35：5你们中间“要”拿礼物献给耶和华：突出人的责任1、金：会幕所收的金有二种：分精金与普通金子。（1）精金：出25：11172431器具用精金①表神的荣耀结1：26/28参：约12：27/2813：31赛43：7A：指出教会是神显荣耀之处弗1：23反参：撒上4：21/22B、指出教会是荣耀真神之处林上10：31参：罗3：23——身子上林上6：20——行为上太5：16彼前2：15②表神的话语诗19：7/10太7：24-27——指出教会是以神话语为根基建造弗2：19/21弗4：13（2）金子——表人的信心彼上1：6/7出26：2937柱子、幕板用金子参：彼上1：6/7————突出教会以信而建立约1：12来11：6罗1：16福音本是神的大能，要救一切相信的人。2、银——表救赎出30：15/16神指定人的赎价必须是银，不能用别物代替。——突出教会被赎出来参：林上6：20重价买来启1：5他用血使我们脱离罪恶3、铜——表审判民16：36/39启1：15对照2：1822/23显明主是审判的主——指出主耶稣代替我们受审判彼上3：182：24同时指主在教会有公义的审判，他决不偏待人。约5：304、线（会幕所用的线：有蓝色、紫色、朱红色及白色的细麻，这正好是主在世的四特色，显出主的美丽）。（1）蓝色：指属天。表主是神子约3：13、31也表教会是属天腓3：20※正是约翰福音所见证的太初之道约1：1（2）紫色：指尊贵。表主是君王太21：4/9也表教会是尊贵的。帖上4：4※正是马太福音所见证的天国君王太2：2（3）朱红色：指流血。表主是仆人约1：29林下5：21也表教会是神仆。路9：23※正是马可福音所见证的神之奴仆可10：45（4）白色：指圣洁。表主是全人约8：46也表教会是圣洁彼上1：15※正是路加福音所见证的完全人子路19：105、细麻：细麻的形成是：经过擘细、水浸、刀刮、日晒而成。①对付林上9：27剥夺②舍己可10：45歌：“每次的打击”——表明主为教会，经过千般万苦，为教会最后死在十字架上。腓2：6/8——同时指出教会必须经历试炼痛苦（徒14：22）然后在生活上显出完全圣洁，没有瑕庇的品格。启19：86、山羊毛“突出主完美的品格”①表主的圣洁——突出对己诗22：3彼前1：15参：赛1：18——白如羊毛②表主的顺服——突出对神腓2：6/8太26：39彼前5：5来13：17③表主的柔和——突出对人太11：29参：提下2：24/26然而主的仆人要温温和和地待众人例：民12：3摩西的谦和胜过世人的众人7、染红的公羊皮——公羊的皮被剥下来，那就是死亡的事实，并且染红了。这明明指被杀流血的结果。①表主为世人代死来2：9为人人尝了死味赛53：2/5②表主血涂抹人罪弗1：7来9：22启1：5③表主死败坏死权来2：14/15歌：“为我过犯主受害，为我罪孽。”8、海狗皮：北方雪地的一种耐寒动物——海狗皮是灰黑色的粗糙皮料。这材料用来作会幕最外面的罩棚之盖。这皮并不美丽。也没有吸引人之处，正好说明主在世时的形象。把他的本像（来1：3）荣耀华美隐藏了。赛53：2他无佳形美容使我们羡慕他。赛52：14他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁。突出：①主为世人降卑提上1：15腓2：6/8反倒虚己②主被世人藐视赛53：3他被藐视，被人厌弃。例：约1：46拿但业的话可6：1/4在拿撒勒成长可15：29/32在十架上死****腓2：9/11然而神却把他升为至高，同时把我们带进他的荣美里9、皂荚木这是西乃旷野极多的一种灌木，树身带刺，木质坚硬。这正好是人的特征，是人天然生命的性质。未经处理，很容易刺人，经过处理，也不属贵重材料，乃是卑贱的，人在神面前也是如此。但很稀奇，在会幕中使用最多就是此木，这表明神莫大的恩典。指出人在世界中经拣选与对付后，加进神的性情，成了会幕不可缺少的材料。彼后1：4①生长在旷野——人的出身A、在罪恶中提上1：5创6：5B、在世界中约15：19参：林上1：26/29②弯曲不正直——人的本相传7：27/28没有一个正直的罗3：10没有一个义人耶17：9人心比万物都诡诈，坏到极处。路3：5弯弯曲曲——改为正直创8：21人从小时心里怀着恶念罗3：23世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。***人虽然如此，但我们若不看自己所是与所有，只看我们把多少位置让出来给神，就能作神会幕不可缺少的分子。10、点灯的油出27：20/21——圣经常以油作为圣灵的表明，这油是橄榄压出来的。①表明主在十架上被钉、受压，才有五旬节的灵恩。约7：37/39②灵训：没有自己才有发光参：太5：14/16△信徒发光的前提是没有自己，只有耶稣，才会在世上发光。11、膏油出30：22/33①表明主是受膏的基督来1：9下路4：18②指明主在工作前受膏太3：13/17③突出神仆受膏的经历徒1：8约壹2：2712、香的香料出30：34/38①表明主舍去自己成极美的香气林后2：14基督而有的香气②指出主舍去自己成代求的中保参：启5：8香是众圣徒的祈祷约壹2：1/2来4：14/16升入高天的大祭司来7：25他是长远活着，替我他们祈求。13、各样宝石——宝石是在地里经高压和高热而形成的。这正好指明生命的经历，就是经历黑暗和各样难处的磨炼。而显出来的多采多姿的属灵品格。新耶路撒冷的根基也是各样宝石作成的（启21：19/20）。这里又特别突出红玛瑙。指出主承担人的罪而显出生命的尊贵。①指出荣美的来源——对付与磨炼箴17：3歌：“每次的打击都是增利益……”②突出基督的经历——付出与牺牲路22：28磨炼之中读经出26：1-3727：9-19第三课：《会幕的概况》引：神将会幕的样式启示摩西，使摩西知道以什么材料来建造，那么这会幕是什么样子呢？神也一一地晓谕了摩西。这课让我们大概来认识会幕的轮廊。一、院子出27：9/19（见院子图）神吩咐摩西制作会幕的次序从内到外（出25章/40章）给我们看见预表真理的下传路线。但人亲近神却由外而内，从院子门开始，经过铜祭坛和洗濯盆，内进至神的施恩座。1、院子的颜色出27：9、18细麻——细麻是白色的参：启19：7/8突出以基督的义（罗3：21-25）与圣洁来围绕（指教会是圣洁的团体），更突出基督徒应有与世界完全不同的特征：圣洁。林下6：14/18启18：42、院子的门出27：13/16㈠是救恩之门约10：9“门即是福音”——进入这门便脱离了神的忿怒，享受神的恩典与怜悯***无怪乎大卫在诗84：10说在……参：弗2：1西1：13㈡是分别之门林下6：14/18①把信主前与信主后分别开②把信主者与不信者分别开㈢是朝东之门〈或言希望之门〉出27：13/15结23：1/4日出之地①希望之意太4：12-16参何6：3“晨光”徒26：18诗36：9路1：78/79②光中行走之意约壹1：5/7约12：46参：诗18：28/29A：显出污秽弗5：13赛8：5/7B：显出自我伯42：5/6㈣是唯一之门徒4：12约14：6提上2：5㈤是宽大之门（20肘）罗1：16要救一切相信的人提上2：3/4启22：17彼后3：9提上1：15拯救罪人路19：10人子来一一救失丧的人约3：16：36——自强盗到君王都可以进入例：路14：16/17王的筵席歌“主啊，我今天来……”3、院子的柱子㈠数目56根：（出27：9-19）是7×8的积数（7完全数8复活数）指教会完全有复活生命的联合体。㈡单独而立：指分工合作，各尽其职弗4：16罗12：4/8㈢银杆联络：出27：17“银”：指救恩：每个基督徒靠主的救恩联络为教会成为一体弗2：19/204：15/16启5：9歌“主耶稣用爱把我们……”㈣银顶铜座出38：17“银顶”：表高举救恩诗116：8/13林上2：2“铜座”：表因主之故所有审判都在我们脚下彼上2：22/24㈤柱子附件（银钩，山羊毛绳子、铜厥子）出27：17-19——柱子上的银钩。钩着山羊毛绳子，然后绳子向院墙内外两边伸至地面，用橛子钉在地上，这样帷子才牢固。“银钩”：表主恩与爱的吸引约12：32歌1：4“山羊毛绳子”：表所有信徒同心合意参：约10：1/16腓1：27绳子“凝聚起来的力量”“铜橛子”：表十字架△指我们被主恩与爱的吸引，同心合意，才能拉住帐幕，由十字架钉死旧人，自我等，没有自己。浮在上面就会失去能力。二、幕幔出26：1/14（见幕幔图）所谓幕幔：即是盖在幕板上的帐盖，其共四层构成，正确的名称是，外面二层叫作罩棚（或帐幕），内层叫幕幔（或会幕），罩棚分外层海狗皮和内层染红的公羊皮，幕幔分外层的山羊毛和内层的细麻锈上蓝、紫、朱红色幔子构成。1、海狗皮的罩棚（第一层）出26：14海狗皮无秀美的外貌，但能保护会幕免受阳光的暴晒和风吹雨打，它能防火、防雨、防腐、防晒。㈠表基督的特征赛53：2/352：13/14林后5：16①卑贱腓2：6/8例：可6：1/4木匠约1：46拿但业的话②羞辱可15：16/2026-32㈡表信徒的美德——突出虽然污秽却因主而美丽歌1：5虽然黑，却是秀美。提上1：15——突出与世界完全的分别结16：10太5：132、染红的公羊皮（第二层）出26：14“染红”：流血的标记㈠替罪利8：18/21林下5：21——指出主替我们死，担当我们的罪，彼上3：18约1：29林前5：7㈡奉献利8：18/21——指出信徒当将自己完全献给神罗12：13、山羊毛的幔子（第三层）出26：7/13㈠大小：比里面第四层大得多，把内层完全盖住：表明耶稣流血救恩是大过一切。㈡原料：山羊毛作。山羊祭都是赎罪祭（民28：22），所以山羊毛的幔子就是耶稣己经替我们成为罪，我们只能在他里面成为圣洁约壹2：1/2㈢铜钩相连：①因主的赎罪与代审使我们与神和人完全合一。弗2：11/16②只有在圣灵里天天洁净，才有资格负担合一工作。铜：审判参：约16：8③为了教会合一必须对教会内的败类进行审判。林上5：11/13多3：104、锈花的细麻幔子（第四层）出26：1/6（一）幔子的特性细麻：圣洁帖前4：7蓝色：属天腓3：20朱红色：属地颜色：完全的人子太5：48紫色：尊贵帖前4：4△这层是最里面的一层：（1）指出圣所被基督完全的美德所充满弗1：23（2）同时指出信徒亦应有这几种美德彼上2：9金钩：指教会要竭力保守圣灵所赐合一的心弗4：2/3——更指求神兴起金钩式的工人——联络，并承接压力。㈡幔子的连接①用蓝色钮扣——属天的合一西3：9/11跨文化、民族、肤色、言语……②用金钩相连——信仰相同上合一弗4：13圣灵里合一弗4：3三、幕板出26：15/3036：/20/34在院子里，经过铜坛与铜盆，就面对圣所与至圣所。这圣所与至圣所外面有幕幔盖顶，但里面是用荚木用金子包裹而成，被人俗称为金屋子或黄金屋。透过对竖板的思想，我们就可以了解教会非常完整，详细的建造蓝图。1、幕板的材料㈠用皂荚木造成：出26：15①指基督在世完全的人性参太26：35/39②表信徒原来旧人的面目提上1：15弗2：1/3（1）随从今世的风俗参；申12：30；18；9/13（2）顺服邪灵的掌权参：弗6：10/12（3）放纵肉体的私欲参：罗13：12/14㈡外面用金包裹：①指基督完全的神性约1：1/3，14②表信徒脱旧人穿上新人弗4：20/24林下5：17罗13：12/14提下2：21——真理的仁义——真理的圣洁2、幕板的样式㈠每板上有榫出26：11——榫的功能使每块板能立稳，把板固定在带印的银座，每板有两榫。“两”：见证数。“榫”：表信心△指出神在历代借许多信心的见证人来进行他的属灵建造，来11：1/12：1注：榫是外面看不见的，因它陷在银座的卯里，所能看见只有银座（救恩）与板的金子（神的荣耀）㈡银座上带卯出26：19/25——这是整个会幕的根基。“银”：表救赎。“座”：表稳固的根基（银座重90斤参：出38：27启16：21）。“卯”：指凿过的一洞迹。表十字架苦难。△指出教会以耶稣十字架流血换来的救恩为稳固的根基（林上3：10/11）。这救恩是主付出重价的宝血。林上6：20㈢三面各有五闩出26：26/30“三面有许多板”：指教会有许多肢体。林上12：12“共有五闩”：指教会中有五个职份弗4：11/12“闩”：是皂荚木包金而成。指神的工人应有的条件：①重生的生命------木包金约3：3/5②份神的性情------木包金彼下1：4③充足的信心------只看见金彼上1：6/7徒6：1/7㈣各板有环用闩紧联出26：29——指出各个肢体有信（金环），藉职事的服事（五大职事），在基督里成为一体弗4：11/122：19/21“中间一间直通那一头”：指出爱的联络与服事弗4：15/16弗4：33、幕板的摆设㈠必须直立出26：15坚板——指站立得稳参：林上10：12弗6：13①藉真道站立得稳林上16：13提前6：1219②有信心站立得稳西4：12彼前5：8-9③穿军装站立得稳弗6：13/18④能行道站立得稳太7：24/27㈡前朝东方出26：18/23——幕板所构成的三面：南、北、西，且西面是后面，这帐幕就成了坐西朝东的位子。指教会当时时警醒盼望主再来太24：43/44可13：32/37四、圣所出26：36/3736：37/38（见圣所图）——进入会幕，通过铜坛与铜盆，即看见用幕幔与幕板围成的圣所。1、圣所的意义㈠献身罗12：1——进圣所的唯独祭司才有资格，不准外人踏足。①让主作王罗6：12/14△让主作王、作主、管治。②为主事奉来9：14启5：9/10彼上2：5，9——圣所内有香坛，陈设饼桌和灯台，是祭司事奉之地（来9：6）㈡成圣林后7：1帖前5：23——进院子是重生的人，进圣所是成圣的人。“成圣”：就是成为圣洁，分别出来归给神。是学习像神的儿子一般选民只能进院子和祭坛面前。2、圣所的门——这是会幕的第二重门圣所的门是白细麻用蓝色、紫色、朱红色锈成的帘子，挂在五根柱子上，皂荚木的柱子和柱顶包金，安在带卯的铜座上，这是圣所的入口，面积与院门相同。可是高度是院门的两倍，宽度只有院门的一半。其差别意义重大。院门宽，圣所门窄，院门人人可进，圣所门则只有祭司可以进入。㈠帘子：用蓝色、紫色、朱红色线与白细麻经手工织成。指在基督里的一切丰盛。西2：9弗1：18又指基督以丰富恩典吸引人歌1：3-4何11：4㈡柱子：①皂荚木组成：指信徒人人是柱子提上3：15加2：9②五根柱子：指靠救赎而成（作柱子不是凭自己），同时是见证救恩的柱子，林上2：2③用金包裹：指有份于神的性情与彰显神的荣耀（见证）彼上2：9④上有金钩：指有属天的指望（见证）。来6：19西3：1/2㈢铜座。（与其它坚板柱座不同）指时时在圣灵的光照责备，使自己洁净才能事奉神。约16：8来12：14利10：3工人当特别谨防骄傲与嫉妒、灰心等等。彼上5：5箴14：30林前10：123、圣所的荣耀——进入圣所，向前看是基路伯的妆饰，向上看有天花幔子美丽的刺绣。表神的荣耀参：赛6：3/4——可见在圣所是何等荣耀：因此诗人大卫说：诗27：4住在殿中求问诗84：10在你的院宇中住一日，胜似……诗63：1/3神啊，你是我的神……我在圣所如此瞻仰……诗65：4你所拣选，使他亲近，住在你院中的，这人便为有福，我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。五、至圣所出26：31/35至圣所是会幕至圣的所在，一般的祭司是没有资格进入的，也是严禁进入的。这里代表神同在，充满荣光之处，只有大祭司在每年赎罪日一年一次进去。（七月初十日赎罪日）参赛6：1-81、至圣所的功能㈠神与人同居（同在的生活）出25：8（隐密处的生活）诗23：4书1：6/9创28：15创39：2、23同在是神的心意㈡人与神的相会来4：14/16①交通太6：6约壹1：1/4②亲近来10：19/20弗2：13诗43：3-42、至圣所的幔子“幔子的构成”：（1）四种颜色组成出26：31A、指基督的丰盛西2：9/10至圣所里有基督的丰盛B、指基督的荣美蓝色：属天——指出基督从天降下仍旧在天约3：12/13紫色：尊贵——指出基督是荣耀的天国之君太2：221：8/9朱红色：受苦——指出基督降世为仆且为人受苦可10：45白细麻：圣洁——指出基督在世完全为人完全圣洁路19：10约8：46（2）锈着基路伯出26：31“基路伯”：代表神的公义创3：24是神公义守护者至圣所虽有基督的丰盛与荣美在吸引信徒,神也愿意透过基督将这一切赐给人，但因着神的公义人无法支取神的丰富与恩典。（诗98：2）只有藉着耶稣在十架上的死，使幔子裂开（太27：51来10：19/20）使人亲近神。（3）四根包金柱子出26：32“柱子”见证之意参：书4：4/7创31：45/55“柱子包金”：指神人二性的基督：指出四福音见证神人二性的基督（包金的柱子）马太见证主为荣耀君王马可见证主为神的忠仆路加见证主是完全人子约翰见证主是属天神子。（4）金钩银座出26：32“金钩”：属天荣耀的盼望时时吸引信徒歌1：3/4徒7：56-60“银座”：不可偏离神的救恩（十架的道理）林上2：2救恩是纯正信仰永远不变的根基——这是教会永远不变的根基林上3：9/103、至圣所的意义㈠完全得胜——进入这里是完全得胜的人，有得胜的生活与见证：从幔子经地：指得胜的人是完全经十架治死，并得胜以下几方面的人。①旧人罗6：5/6②自我加2：20③肉体加5：24④世界加6：14㈡与神合一约15：4/5约17：20/23①因相交与神合一约壹1：1/3②因主爱与[神合一约壹4：16歌：你的爱征服了我……㈢极其尊荣出34：29-35例：摩西面上发光神的同在与神面对面民12：8（第三课完）读经来9：1/7出27：1/8（见前铜坛图）第四课《会幕的物件——铜祭坛》人到神面前与神对摩西所启示的物件有不同之处，启示是从内到外，表神愿意与人亲近与同住及对人的供应与引导，但人到神前是由外到内，必须经过六件器具，会幕中的六件器具成了一个十字架，指出人到神前必须透过十字架，同时也应当知道，基督徒生命长进之路，是十字架的路。（徒14：22）在会幕的院子里立着两件器具：一是铜祭坛，另是洗濯盆。它们与会幕的门和圣所排列成一条线，指罪人到神面前要亲近神。别无他路，必须要经过这二件器具，罪人到神前进入会幕首先看见祭坛——死——牺牲——羔羊的代死。一、坛的大小出27：1（长五肘，宽五肘，高3肘）来9：22——坛是圣所器具中面积最大的一件，这是表明神的救恩极其浩大。约3：16启5：9/10可5：18/20格拉森人长宽各五肘：人手脚各10指——诫命十条“共有四边”：年有四季，地有四方。（赛11：12）来：5：9他既得以完全，就使凡进到他面前……来7：25“高三肘”指三一神都参于救人工作。圣父赐下圣子约1：14约3：16圣子献上自己来9：14圣灵施行救恩约16：7/8二、坛的材料出27：1/2㈠是皂荚木——表主完全的人性腓2：6/8㈡用铜包裹——表主代人受公义的审判民16：36/39彼上2：22/243：18△木包铜：经英国科学家验证有绝对防火能力，后申报伦敦消防部门，可见神的启示比人类发现早几千年时间。三、坛的样式出27：1/8㈠坛是方的。表耶稣方正完全太5：48参：来6：1各3：2表主的恩典临到所有愿意到神面前的人罗1：16㈡坛有四角出27：2①是能力的角但8：3/20启17：12例：基甸的号角士7：16/23-------指主有足够的能力担当神烈怒的审判赛53：6、10②是拯救的角路1：69指主拯救临到四方罗1：162例：王上2：28（约押）1：49/51（亚多尼雅）抓住坛角一表蒙神拯救△指出主大能的拯救临到所有的人类㈢坛是空的出27：8①表明耶稣完全的舍己可10：45约12：24②表明耶稣无限的大爱弗3：18/19歌：“主啊，你爱直到永远……”㈣装有铜网出27：4/5——保护祭坛——免受祭物的破坏****指得救的人有保护福音纯正的职责加1：8/9，2：4/5徒15：1/2犹3㈤铜环和杠“铜坛”：十字架“铜环、杠”负轭①指为主受苦彼上2：20/213：14来9：22主的流血②指甘背十架路9：23㈥五种器具出27：3（盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎）铜”：审判“五”：恩典——突出神将恩典与审判摆在人面前，任人选择。约3：17/18申30：15看哪，我今日将生与福、死与祸陈明在你面前……四、坛的功用㈠显明神的公义与怜悯路1：68/79诗98：2罗5：6-8㈡除去人的罪污与死行来9：14（天良的亏欠）来10：11/12一次的赎罪祭——（宣告人与神的关系）来9：22若不流血——（恢复人的本真）罗3：23/25㈢表示主的受苦与受难林上5：7祭坛的情形，正是主受苦难的情形参利1：4/9赛53：4/10给我们带来：①旧人钉十架罗6：5/6加2：20因主受苦使人旧人与主同钉十架活新生命。林下5：17②使人亲近神弗2：13来10：19祭坛因主受苦，使人称义来亲近神。歌：“你离开荣耀的居所……”读经：出30：17/2138：8第五课《会幕的物件——洗濯盆》院内共有两物件，进院的第一件是铜祭坛，再就是洗濯盆。祭坛表称义，铜盆表洁净，祭坛关乎生命，铜盆关乎生活。（参：利1：45彼上1：15）一、洗濯盆的材料出30：17/1838：8㈠用铜制作：出30：18——单是铜没有别物合并：①表主受审判死在十架，只有在他宝血里才能洁净来9：13/14约壹2：1/2②表只有经过神公义审判合格才有资格来事奉神来9：14不然就无用，就不配进圣所事奉神。例：以利、扫罗、老先知㈡是妇人镜子出38：8会幕中的物件唯有这件是特别的，不但没有尽寸、形状、重量。更指明是妇人的镜子来制作，不用其它的铜制作。①是妇人心爱之物——心爱的献上。例：亚伯拉罕献以撒****有人讲：武器是军人的第二生命，镜子是妇人的第二生命。△表外面的虚荣、体面，因主而舍去。腓23：3②是彰显自我之物。“人对自己从来不会认识”参提上1：15妇人的天性爱美，而且爱的很痴狂，既爱美，镜子就成了不可少的物品，透过镜子就可以看见美，可以欣赏美。要注意镜子不为别人，乃是为自己。别人不需要镜子，也可以看见另一人的美，可是没有镜子，人就看不见自己的美。所以镜子是为满足自己，为装饰自己、欣赏自己。——自己的天然美（或言旧个性自我等）③是监察自己之物各1：22/25唐太宗：以铜为镜整衣冠，以古为镜知兴替，以人为镜明是非。诗139：23/24神啊，求你监察我……二、洗濯盆的样式㈠形状大小圣经没有记载这器具的形状和体积，并搬运方法。这是属“耶和蔼华隐秘的事”，我们不必猜测。不要以为比写书的更聪明。另一方面表明神对人的洁净无限量的。约壹1：9㈡铜盆有座——指与地他隔离之意忌，我们必须离开属地的追恳求。①与风俗隔离弗2：1/2顺从今世的世俗②与世俗隔离各1：27来12：16/17以扫各4：4③与私欲隔离提下2：22各1：14/15“私欲”：用错误的方法满足自己个人自私的欲望。弗2：3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。三、洗濯盆的位置出30：18“放在会幕与坛的中间”：这样安置告诉我们，人必须先经过祭坛（与神产生个人关系），方可来铜盆（得到洁净来亲近真神）。先赎罪后洁净，才可有资格进入圣所事奉神。罪虽然得赎称义成圣，但还要时时到主前洁净，方可事奉神。四、洗濯盆的功用位置㈠洁净祭司出30：19/12140：12洗身：林下7：1洗脚：约13：10沾污世俗各1：26/27洗手：各4：8约壹3：3凡向他有这指望的，就洁净自己，象他洁净一样。㈡免得死亡出30：20/21血使人与神和好，水洁净使人有条件事奉神，若不洗濯必死在神前（参：来12：14利10：3）△“水”：指神的道弗5：26/27诗119：9****约15：3现在你们因我讲给你们的道，己经干净了。指圣灵的工作约7：37/39约16：7/8帖上5：19感动㈢表明重生参：出29：4利8：6承职前须先洗净多3：5重生的洗约3：3/5人不重生就不能见神的国……歌：人不圣洁不能进入……读经：出30：31/1034/38第六课《会幕的物件——金香坛》当人经院子的祭坛与神建立个人的生命关系，藉着洗濯盆有条件进圣所来事奉神。一进入圣所首先影入眼帘便是金香坛。当完全进入圣所，便看见南北面的金灯台与陈设桌，这指出只有透过基督与神相交的人，才能为基督发光，并享受丰富的供应。一、金香坛的功用铜坛：不住地流血金坛：不住地烧香铜坛：表十架受苦的基督金坛：表复活荣耀的基督㈠烧香：出30：7/8指祷告（敬拜与赞美）诗141：2启8：3/4㈡赎罪：出30：10指代求——与神灵交参：利16：1/28赎罪日的条例提上2：1/2要付出代价各5：16彼此认罪，互相代求，使他们可以得医治，义人祈祷所……例：民16：46祭司、亚伦拿香炉为百姓认罪、代求，歌：“我以祷告……”二、金香坛的构造出30：1/5㈠皂荚木包金出30：1/3①指神人合一犹20△指出真正的事奉是进入灵里神人合一的敬拜与赞美。②指新人事奉林下5：17“用金包裹”：指神的生命彰显③指主的代祷约壹2：1/2来4：14/16㈡面积极小出30：2突出敬拜、祷告是常被人忽略的一项事奉，但在神眼中极重要的事，也是最亲近、最高的事奉。㈢四围镶金牙边出30：3①表基督的荣美来2：9——得荣耀尊贵为冠冕△祭坛（苦难）己成过去，现已回到荣耀里②指完全的保护△当我们敬拜、赞美、亲近神时神就用大能保护我们。㈣有二环二杠出30：4/5“二”：见证数“金环、金杠”：属神的工人参提下2：20/21“环”：指联络工人“杠”：指负轭工人“坛上有金牙边”①指谨慎去事奉徒20：28参：提上4：12②指谨慎去见证提上4：16自己的教训三、金香坛的位置出30：6㈠在法柜前出30：6指在神的面前事奉提下1：3帖上2：4△事奉是面对上帝，不是面对人，不是行在人的面前，只要是行在神的面前，不要管人的反应与攻击。㈡在圣所中来9：3/4①指在教会里事奉：神只有在教会里才得荣耀弗3：21所以教会是神工人事奉的位置。社会与世界中是没有神仆的位置。②指在基督里祷告弗5：20约14：13△指出基督里是祷告的权柄太28：19-20路10：19四、金香坛的烧香出30：7/934/38㈠香的原料出30：34△△用四种极苦之香料制成，表明对我们是苦的，被神闻起来却极香，如在苦难中的赞美。徒16：25伯1：20/21①拿他弗：是某种特别树上取下来的一种止痛药物。`②施喜列：是一种贝壳，把它磨得极细，可治烫伤，使人健康。③喜拿比列：是一种树叶、味苦、有解毒之用，驱除毒蛇毒虫。④净乳香，是一种纯白的树液，可解毒。△四种药物有一共同点，有医治之功能：这表明：①在敬拜赞美的膏油里，有释放和医治功能。徒16：25②在敬拜赞美的膏油里，能打败仇敌。代下20：22㈡香的制作出30：35/36——加上盐，捣得极细：都指完全没有自己太5：13—指敬拜赞美的真义，是没有自己，只有真神。—指教会事奉最重要是盐：A没有自己太10：8，舍去自己成全别人。B彼此和睦可9：50C言语和气西4：6㈢香的谨防出30：37/38①为自己作香指抢夺神荣路18：11/14自义的祷告例：希律尼布甲尼撒②结局被剪除㈣香的烧法出30：7/9——要放在从祭坛取来的火上焚烧（利16：13/14）指心被恩感，歌颂神。西3：16下***突出人的歌颂神，敬拜神不是外面的情感、热情，及是内心受感而发的。①烧香的时候出30：7/8每早晚点灯的时候A、突出敬拜根据生命的光——有光才有真正的敬拜。约壹1：5/7诗36：9约壹5：14太6：10B、突出祷告要不住帖上5：17②烧香的禁戒出30：9A、异香——要纯结的事奉利10：1/3不可私意、人意、血气约壹5：14太6：10B、献祭一—不停留在蒙恩的地步上来6：1祭坛：恩典（专求地上的享受与益处）乃要追求属天属灵的事奉与敬拜。读经：出25：31/40第七课《会幕的物件——金灯台》圣所里的三物件，香坛是事奉神，饼桌是供应自己，金灯台是服事他人，是神的工人供取与灵交不可缺少的三要事，在金灯台，我们看见神对教会的建造。一、金台灯的原料——精金出25：31①指神的荣耀结1：26/28弗5：26/27△指教会应有神的荣耀与神荣耀充满出40：34会幕一荣耀林上10：31凡事荣耀神罗3：23世人亏缺A、林上6：20身子上B、太5：16行为上②指神的真道（神话）诗19：7/10119：72△指教会的建造以的真道（神话）为根基弗4：13③指人的信心彼上1：6/7△指教会以人的信为基础来11：6罗1：16约3：16什么是信约1：12约3：36二、金灯台的构成（一个奇妙数，除座杆外，杯球花共66个）——金灯台的样式共分五部分构成：有座、杆、杯、球、花等㈠座：金灯台的根基——有座才稳固西1、23太7：24/27参：林上10：4A、信仰的根基——耶稣基督赛28：16林上3：10/11B、生命的根基——信与爱西1：23弗3：17/19C、真理的根基——使徒先知弗2：20㈡杆共七杆，指教会是完全的。指默默托住灯盏，无私奉献。A、指教会应完全的圣洁弗5：26/27帖上5：23灵林下11：2/3魂诗19：14体彼上：5：23B、指教会具完全的真理弗4：3/6C、指教会有完全的元首弗4：15来5：9㈢杯形状象杏花诗116：8/13高举救恩杯杏花是白色：表主与教会是圣洁彼上1：15帖上4：3/4杏花是冬去春来首开之花：指主是复活的初熟之果林上15：20指教会是人类首次复活者据民17：8枯杖生杏弗2：1——生命角度主再来时帖上4：16启20：4/6㈣球，这球是“天然”金经锤而成。指出教会须经历许多的艰难。徒14：22——突出经试炼而显出的完美来2：10来5：8/9启2：10西角妹妹㈤花——彰显活的生命林下5：17A：指生命的彰显民17：8亚伦的杖开花——复活的生命腓2：15/16生命表明。有否与神连接好。B：指美丽的装饰林上12：23/24参彼上3：3/4诗29：2C：指短暂的停留彼上1：23/24夕阳无限好只是近黄昏彼上2：11客旅寄居的林下前15：19林下4：18三、金灯台的制作出25：31/4031：1/8㈠一块造出出25：31、36徒17：26一本造出万成族。`约1：3万物是借他造的，凡被造的没有一样不是靠着他造的。来1：2——也曾借着他创造诸世界。①指教会由一个根基而出林上3：10/11②指教会由一位救主拯救徒4：12太1：21㈡通过巧匠出31：1/8——指教会的建造是圣灵的工作弗2：22弗4：3圣灵赐合而为一例：徒2：1/4㈢按着蓝图出25：40按神的计划——按神心意建造，不按人意血气约1：12/13㈣有球连接出25：35①指同心合意。腓：2：5太18：19/20徒1：14腓1：27②指彼此联络弗4：15/16例：尼4：6尼希米结37：7/10骸骨成大军㈤经过锤炼出25：31：36指出教会必须有打击、逼迫、对付。赛1：25伯23：10箴17：3鼎为炼银，炉为炼金四、金灯的功用出25：3740：22/2527：20/21㈠彼此对照出25：37①指彼此相劝来3：13帖前5：14②指彼此相顾林前12：25来10：24③指彼此认罪雅5：16④指彼此饶恕西3：12/14太18：21/35⑤指彼此相爱约13：34/35约壹3：18约15：12㈡照明桌子出40：24——指用神的亮光解明神的话诗119：130提后2：15诗119：105脚前的灯㈢照亮香坛出40：4/5①指更新祷告诗141：2启5：8例：雅各在雅博渡口的祷告，与伯特利的祷告——藉祷告使生命渐渐更新②指光中事奉诗36：918：28-29㈣常常发光出27：20/21——有了这光，才使人看明进至圣所的路，指出有教会的发光，才会引人到主的施恩座前，接受神的恩典，明白神的公义享受神的慈爱。参出25：17/22①在邪恶世代中腓2：15/16②在家中需要时太5：14/16㈤显明祭司出27：21参启1：13圣所中有灯台的光，不但是祭司事奉的必需。也是显明祭司形象唯一的光源。突出教会的发光才能把基督的形象彰显出来，因基督是我们的大祭司（来4：14）灯台的光越亮，祭司（基督）越显明。①显明基督的荣耀启1：14/16林上6：20太5：16②显明基督的大爱约13：34/35我们若有……五、金灯台的需要出25：37/4027：20/21㈠清橄榄油利24：2/427：20/21“油”指圣灵诗133：2弗5：18这油是压出来的——指耶稣经受苦而来的约14：16差保惠师①膏立徒20：28②膏抹徒1：8③膏训约壹2：27歌：“我的灯需要油求主常赐下”㈡每天修理出25：38约15：2凡结果子的我父亲就修理干净……“修去废物”①不信的恶心罗11：19/22②油滑的嘴唇诗12：2/3各3：2箴7：21/23③一切的旧酵林上5：7/8指罪恶徒15：28/29林上5：9/116：9/10罗1：29/30可7：21/23㈢祭司经理利24：1/4出27：21对于灯台是祭司的工作：添油、剪去灯花。①指耶稣的工作启1：13来4：14A、充满教会弗1：22/23B、管理教会来2：7C、引领教会`约10：2/5诗23：1②指神仆的工作彼上2：9启1：5/6——请问你在神家忠心工作吗？太24：45歌“在这弯曲悖逆的世代中”读经：出25：23/30利24：5/7第八课《会幕的物件——陈设桌》陈设桌是用皂荚木造成，用精金包裹，上缘的四围镶上金牙边。桌子四周，各有一掌宽的横梁，镶着二行的金牙边。十二个陈设饼是用细面作的，又加上乳香，分两行放在第一道金牙边之内。每次礼拜结束，祭司把饼从桌子取去，换上十二个新的。祭司的便吃这桌子上取下来的饼。桌子在圣所的北面，与金灯台相对。一、陈设桌的意义：——表：主是生命粮约6：35、48太4：4表：复活的基督来8：1/2*****显出神对人奇妙的供应二、陈设桌的作用：㈠对神出25：30常摆在神的面前桌子与饼带给我们两方面的真理。一面向神，另一面向人。首先它是向神陈设，然而祭司可在这里事奉和获得供应。①指带着负担十二个饼：指十二支派林下11：28/29②指神的眷顾参：赛49：15妇人……“陈设饼”：一词的意义是同在饼。耶和华与饼永远同在，这饼常在神的面前，他的圣目常常看顾。代下16：9十二支派无论大小都在完美和谐的情况下被带到神面前，有君尊的犹大。有作祭司的利未，也有幼小的便雅悯，各有代表，在神眷顾中。诗8：3/4例：出13：21/22日间云柱……㈡对人利24：9①是丰富的供应。歌2：4他带我进入筵宴所，以爱为旗……。诗23：5……在敌人面前……△饼共12个分二行，每饼1人可以吃2天。——指主给人的供应。参：约6：33例：申8：3/4②是祭司的满足诗16：5耶和华是我的产业，是我杯中的分，我所得的你为我持守。诗34：9/10耶和华的圣民哪，你们当敬畏他。因敬畏他的一无所缺。小壮狮子还缺食忍锇，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。诗17：14/15主是满足诗73：25除你以外三、陈设桌的位置出26：2535㈠在帐幕北面（或称右边）诗16：8我将……即生命主权交出让主居首位㈡与灯台相对出26：35突出只有发光，才有生命的供应。四、陈设桌的构造㈠木造包金：表基督是神人二性㈡二道金边：①指保护A、里一道是保护饼：表：神话魔鬼破坏不了B、外一道为保护桌上器具：表：主大能保守一切属他的人。约10：27/29诗23：1/4②指谨慎：到饼桌服事须要谨慎，免得碰伤。A、到神面前要谨慎徒5：1/2B、工作生活要谨慎徒20：28提上4：16㈢有四只脚“四”方正完全之忌意①指神话极完全诗19：7全备赛34：16②指神话极完满启22：18/19——绝对不容许任何人来加减㈣四环二杠“四”又是全地数“二”见证数“环”指联络“杠”指负轭唯二杠是金子：指信心的见证来12：1△指神的工人要把福音向全地见证出来（徒1：8）把全地的人藉主的爱联络起来，神的工人应有这样负担。五、陈设桌的附件金子作的盘子、调羹、奠酒的爵和瓶，都是为饼而设立：△指出每个传道的工人都是带饼的器皿提后2：20读经：出25：10/22第九课《会幕的物件——约柜》约柜是至圣所中唯一的家具，其上有施恩座，两头有基路伯。约柜是一个用完皂荚木造成的箱子。里外包上精金，在顶边四围镶有金牙边，四脚上有四个金环。两根皂荚木包金的杠子。用以抬柜。柜内藏着两块法版，金罐子的吗哪和亚伦发芽的杖。来9：1-6一、约柜的重要出25：221．是会幕事奉的中心△整个会幕的一切都是围绕约柜为中心而造的。2．是神人相会的地点。参：犹20太6：6林上3：16/173．是上帝宝座的所在。——一切的荣耀、能力、恩典从这里而去。二、约柜的制作出25：10/161．皂荚木造成——表耶稣为人子腓2：6/8约1：14（完全的人子）指出神儿子成为人子的事实路19：10来4：15能体恤人的软弱，经历人的生活。2．里外包精金——指基督的神性结1：26/28在拿撒勒人耶稣（皂荚木）身上，看见外面与里面都是充满着神的性情与荣耀（精金）。只有透过这样的一位住在人间又有神性情与荣耀的人子，才能解决神人的关系。使神人和睦（弗2：11/16）3．四脚安四环出25：12/14A、配得高举林上2：1/2启4：10/115：9/10“众目所归”弗1：22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。腓2：9/11又将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。西1：18他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。B、被举起来约12：32……吸引万人归我约3：14/15指主救赎之功，以十字架吸引人。C、谨慎服事须同心合意——抬约柜：指教会的工作——齐心怒力腓1：27△步伐要一致、方向要一致、目的要一致、行动要一致。4．环内放二杠出25：15“常在环内”A、杠是木作包金：指人要有信心的见证，且是常常来见证，来服事。罗12：11B、“二杠”：见证神人性的基督：圣经的见证约5：39圣灵的见证提上3：16太3：15/17人的见证徒1：85．框内放三物出25：16来9：4/5A、法版：神的十条诚命：表明旧约是显明神的圣洁、公义。也预表耶稣到世上来与我们立了新约。颁布新约律法，突出教会每个人当将基督的律法放在心中。加6：1/2B、吗哪的金罐：预表主把神的话赐给我们（约6：31/35）我们应当天天收藏吗哪西3：16C、发芽的杖：指明我们所得的生命要靠着主牢牢保守，主的复活的生命（提上6：12：19）约壹5：16弗4：17/18来3：12/14——突出信徒里面的生命是复活的生命这三件物品放在柜内不是要人对神的恩典的纪念，乃是显出神公义的要求。是神对人定罪的纪录。除法殿版外，金罐内的吗哪。本是神对人恩典的供应，那哪知百姓不服神命令。任意糟塌，又在安息日到外捡吗哪，一而再顶撞神，所以神吩咐摩西留下一金罐吗哪，放在柜内。恩典却成了定人罪的纪录。是因百姓拒绝恩典。参：徒13：46在旷野中，又有一次极大的反叛。表面看是对摩西与亚伦，却是对付上帝。虽可拦党受惩治。百姓却不服神的刑罚。神就藉着亚伦的杖止住背叛。这复活的大能进入枯杖，也成了神对人背逆的记录。三、约柜的配置出25：17/20㈠施恩座出25：17是施恩座之忌①神自己预备诗98：2来2：10罗4：4/5加4：4/5②与约柜相约参：出25：10、17对比更高——神对公义的要求有多大，神的恩典给人更多。罗5：20能遮盖约柜出25：21参：罗5；6/8△施恩座放在约柜之上。正好预表律法己被主的恩典所遮蔽，神的公义得着满足不再纪念我们的罪罗3：23/25㈡基路伯出25：18/20神公义的执法者创3：24施恩座两头有用金子造成的两基路伯，这基路伯是神的执法者，是神公义的维护者，他们的眼睛看着施恩座，因施恩座上有神的恩典（神儿子的宝血），一看到宝血，神的公义得着满足（诗98：2），神的恩典就得着释放，从施恩座流出来。①用金子制成：人要凭信心接受这个事实来11：6②神人有相会：“在法柜施恩座上二基路伯中间”表明：恩典与神公义会合是人与神交通的根据。单有法柜，神人无法交通，单有施恩座也不行。只有施恩座放在约柜上且有基路伯的见证。同声叫“阿门“这正是指基督和他钉十架而说的，人的罪横在神与人中间。当耶稣被钉在十字架时，神的公义得着满足，神的慈爱、怜悯、恩典就从十字架上流出来。十字架实在是神的公义与恩典的交合之地。有了基督与他的钉十字架。使神人恢复了交通。使我们回到神的面前，成为神儿子，得着丰盛恩典歌：“恩重如山，爱深过海……读经：出31：1