呼和浩特地区鲜卑墓所反映的社会问题

呼和 浩 特 地 区鲜卑 墓 所 反 映 的 社 会 问 题 卜扬武 呼和浩特地区地势北高南低 , 北部为属 于阴山山脉的大青山 , 中部和南部为开阔的 土默特冲击平原 。 自古以来 , 呼和浩特地区 就为我国北方重要的民族融合之地 , 有很多 游牧民族都在这里留下若干活动遗迹 , 其中 较重要的有属于鲜卑民族的和林格尔土城子 古城 ①和托克托县的古城 村 古 城 ② , 前 者 为拓跋氏初都之地 , 后者为 “ 云中 ” 故城 。 据史书记载 , 公元三世纪中叶到四世纪末拓 跋硅迁都平城这一百多年时间里 , 鲜卑拓跋 部活动的中心就在呼和浩特一带 。 因此 , 本 程 玺 文在辑录呼和浩特地区鲜卑墓的基础上 , 对 墓葬所反映的相关社会间题作初步的探讨 , 籍以求教于众位方家 。 一 、 呼和浩特地区的鲜卑墓 年和 年 , 内蒙古文物工作队在 呼和浩特郊区美岱村南宝贝梁发现北魏小型 砖室墓各一座 ③ 分别编号为 、 , 出 土遗物按质地可分为金 、 铜 、 铁 、 陶、 漆五 类 。 现归纳如下 葬 品 些器一,、陶︷罐 一甲宵 铁 器 剑 钉 环 一刀 叫州州—一一一 一奥 , 孽一卜二一二戒 菱 小 雄 形 镇 灯 指 片 铃 斗 概黔川、冷二巴 器 嘎拉哈戒指兽形器饰牌虎符 人 铜钱 二二 ’ 竺竺 竺 塑。 川不明 、 均为竖井砖室墓 。 木棺都为梯 形桦卯结构 , 并附带同一类型的铁钉和铁环 , 且两墓仅相距 米 , 地处一个低缓的山坡 上 , 器物组合和风格也都有明显的相似性 。 一 号墓 中出土了一件典型的鲜卑特色的双耳 高圈足铜镬 , 底有三镂孔 , 二号墓中也出土 了一件双耳深腹高圈足铜惶 , 所不同的是底 有四镂孔 , 两者是否有承袭关系 在一号墓 中出土了和扎贵诺尔④及南杨家营子 ⑤ 的羊 矩骨类似的铜嘎拉哈一件 。 羊矩骨 , 是鲜卑 早期遗迹中经常发现的一种骨质玩具 , 现在 东北一带仍然流行 。 到呼和浩特地区便被一 种类似的铜嘎拉哈所代替 , 显然这是沿袭旧 俗 。 二号墓中发现相类似的实物 , 而出土了 比一号墓数 目较多的匈奴族器物 , 如 件菱 形金片 , 件金小铃 , 这些显然是鲜卑 迁 徙 到 “ 匈奴故地 ” 之后新出现的器物 , 且二号 墓中出土了近似一号墓三倍的陶器 , 这当是 一种受农耕文化影响加深的物证 。 在南北朝 时期 , 呼和浩特地区是北方民族融合的交汇 中心 , 各民族都在阴山山脉的大青山南北一 带进行 了广泛的交流和融合 , 越到后期 , 单 元的文化内涵越复杂 , 时间越早 , 单元的文 化内涵越单纯 。 二号墓中出上了比一号墓数 © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 目较多的匈奴族风格的金器 , 还有大量的陶 器 , 这都说明二号墓受匈奴族 、 汉族文化的 影响要比一号墓深 , 可见二 一 号墓的年代大致 要晚于一号墓 。 两墓都出土的双耳高圈足铜 嫂 , 是游牧生活习用的器物 , 说明这时的鲜 卑仍以流动放牧为主要的生活方式 。 两墓的 年代当相当于四世纪初拓跋猜卢建立代国前 后 , 二号墓可能稍晚一些 。 和一号墓及二 号墓同一族属的鲜卑墓在 呼和浩特地区发现的还有郊 区添 密 梁 北 魏 墓 ⑥该墓发现在大黑河南一处地势较高 的 起 沙场上 , 墓葬已被扰乱 , 只见一男骸 , 清理出 土 件随葬器物 , 还有棺木残迹 。遗物分金 、 银 、 铜 、 铁 、 陶和其它共六类 , 现归列如下 ⋯铜 器 铁 器 蹄‘ 器 ‘八“ , 产 一 , 竺⋯ 一 牛⋯ 一 竺‘ ⋯ 一‘ 一 竺⋯黑⋯ 一 件⋯早 一 ⋯ 」七它 之‘珠 敝盘 日 小 珠 墓中所出的双羊五轮金饰牌是拓跋鲜卑 文物的精品 , 和扎贵诺尔 、 辽宁义县 ⑦及乌盟 二兰虎沟⑧ 出土的鹿纹饰牌比较 , 令人惊奇 地发现 , 羊鹿两种不同动物造型在这里竟能 相似 。 尤似二兰虎沟所出土的双 鹿 纹 铜 饰 牌 , 不仅动物身形一致 , 而且在图案上 , 均采用中轴对称法 , 在饰牌装饰和边框的设 计上也存有明显的一致性 , 显然这是鲜卑迁 到呼和浩特地区仍旧沿袭原来传统而创造的 器物 。 墓中所出的盘 口罐在形制上也和扎贵 诺尔的盘状 日 陶器有所类似 , 不过这时的陶 器在器形上新出现了颈部变长变细的特征 , 和中原魏晋时流行的盘 长颈风格也有很多 相似点 , 墓中所出的一件肩部饰一周弦纹的 陶壶和包头固阳北魏墓群 为朴出土的一件 编 号为 的敞口细颈鼓腹陶壶极为 类 似 , 两墓的时代均大致相当于北魏建国后或迁都 平城后 。 年 少 , 在呼 市土左旗讨合气村发 现北魏墓一座妙 , 出上 〕‘ 一批金器和铁 器 , 还 有残骨器 。其‘ ,金器多为带饰和饰牌类 , 最珍 贵的有“ 神兽纹 ”带饰 , 云纹饰牌等 。 铁器中 了 铁剑 、 铁刀 、 铁锨 、 马衔等 , , 弋量的铁制 掩其和武器的出现 , 说明拓跋鲜卑在这时过 着频繁征战的游牧生活 。 出土的残骨角器和 扎责诺尔及南杨家营子的墓葬器物组合最为 接近 , 还有可能是该地区发现的最早的鲜卑 墓葬 , 其时代大约相当于三世纪中期 , 拓跋 力微迁 “定襄之盛乐 ” 前后 。 年 , 内蒙古博物馆在呼市大学路清 理北魏墓一座 动。 该墓为一带 币 进 的 砖 室 墓 , 墓室近方形 , 四壁外凸成孤线形 , 墓顶 为 四角攒类式 , 券顶 , 墓门为拱形 , 整个墓 室是 由饰有忍纹和莲花纹的砖砌成 , 人嘴,’架 两具 , 为男女合葬墓 。 基中出 件随葬品 , 扮为陶质 , 包括 币 、 生活川具和牧畜 、 家 一 禽及 二车四类 , 仙 列如下 叮件鲜卑女涌头戴风帽 , 穿斜顶牢袖曳 地长袍 , 两件盘 日 鼓腹平底罐 , 和美岱十’的 北魏墓所 出陶罐如出一辙 , 城然为问一族 以 之 器物 。 该墓与前两墓所不 司的是出 器物 皆为陶器 , 上 出现了大星中原地区魏份墓 中 · 常见的陶涌 , 禽畜和生活实用器的模型 , 还有 ,原地区东汉以来流行的牛 一 乍。 在墓中随葬 涌类 及生产实川器的校型是 汉魏以米 ‘ , 原地 区逐渐 贬三成的莽俗 。 大学路北魏悠和在大同 发现的 匕瑰太 八 平 马全龙 篡一 洋二都 在 吞 © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 飞份一一 一一 — 一一一分一 一 , 二共一洲 一 一 一 二一 。一今仁丫一斗一 下一兰长 一 一 一卜 子 武 男 女 女舞 灯 、 士 ‘ 马 驼 羊 猪 犬 鸡 罐 仓 灶 少卜 磨 堆 债一 ⋯ 一诵 一 ⋯ 一 州 , 一 ⋯犯” 一 ⋯一 一 卜⋯ 一 卜 一 ⋯ 一 川座 一 洲 一 一 ⋯⋯ 一 卜 童 ‘ ’ ’ ⋯ ⋯ , ’ ’ ’ ’ ’ ‘ ’ 很大程度上受到中原地区汉文化的影响和同 化 , 而在墓葬中已经没有多少单纯的民族特 色了 , 可见该墓在呼和浩特地区发现的鲜卑 墓中年限排列最晚 , 当相当于鲜卑统一黄河 流域之后 。 综上所述 , 呼和浩特地区迄今所发现的 五座拓跋鲜卑墓 , 在时代上是能前后相联的 。 其中以讨合气之墓为最早 , 约相当于三世纪 中叶拓跋力微迁“ 定襄之盛乐 ”前后 , 美岱村 两墓约相当于四世纪初拓跋琦卢建代及什翼 键初当政时期 , 其中二号墓可能稍晚 , 添密 梁墓和包头固阳鲜卑墓群相近 , 约相当于北 魏迁都平城后 , 大学路墓在该类墓葬中年代 最晚 , 约当北魏统一黄河流域之后 。 二 、 呼和浩特地区的鲜卑墓 所反映的诸问题 。 十六国时期及其后 , 我国北方统治柒团 大都由鲜卑族组成 。 鲜卑大体 上可以分成南 迁较早的东部鲜卑和南下较晚的拓跋鲜卑 , 两者之间的界线很难区分 , 但呼和浩特地区 的鲜卑遗迹则皆为拓跋鲜卑所致 。 有关拓跋鲜卑活动及南迁的遗迹分布及 内涵情况 , 宿白先生在其《 东北 、 内蒙古地区 的鲜卑遗迹 》 参见 《 文物 》 年第 期 一文中 , 有详尽的论 证 , 此不赘言 。 呼和浩 特地区发现的五座鲜卑墓中 , 出土 一 ’数量众 多的鲜卑实物 , 为探讨该地区的鲜卑文明提 供了 切实的物证 。 因此 , 笔者不揣浅陋 , 在 介绍该地区鲜卑墓葬的基础上 , 对拓跋鲜卑 墓葬所反映的若干问题进行粗略的描述 。 一 拓跋蕊葬所反映的杜会问皿 属于拓跋鲜卑入居土默川平原之前的遗 址 , 在乌盟凉城的小坝子滩 ⑩ , 集宁的二兰虎 沟 ⑧和达茂旗东北方 ⑩等地都有发现 , 大量的 实物证实 , 这时的拓跋鲜卑在社会形态上当 为奴隶制末期 , 即恩格斯所 言的 “军事民主 制 ” 阶段 。 年 , 在呼和浩特东南的乌盟凉城县 小坝子滩发现一批居 ’七郡之参和坡北 ” 的 琦枢部遗物 , 内中包括三枚 驼 钮 官 印 , 即 “ 晋鲜卑归义候 ” 金印 , “ 晋乌丸归义候 ” 金印和 “ 晋鲜卑率善中郎将 ” 银印。 琦伍为 北魏神元皇帝拓跋力微孙 , 在昭 皇 帝 禄 官 时 , 为中部大人 , 后溢为皇帝 。 这三方印章从 字面上看 , 有两枚属鲜卑 , 一枚属乌恒 丸同 桓 。 史载猜毯西晋末助晋并州刺史司马腾击 匈奴部刘元海有功 , 晋似以 “ 大单于 , 金印 紫绥 ” 。这三方印章及伴出物 , 可能就是西晋 末年晋皇帝因拓跋部协腾击刘有功所赏赐给 拓跋部的物品 。 鲜卑因军功而受封 , 似以候 爵 , 说明拓跋部在四世纪初已有很强的势力 了 , 因军功而得到晋的赏识 , 成为其在北方的 候国 。 在属于鲜卑族的遗物中混 出乌担的金 印 , 是否可以解释为这时乌桓 己归顺鲜卑 , 被鲜卑所融合兼并 果真如此 , 那么鲜卑在 三世纪后半叶到四 一 队纪初正在进行着 · 个妄 事征服的社会化过程 。 气, 鲜卑在完全入居呼和浩特地区以咸诊 , , 审 © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 于受到该地 自然条件的影响和当地文化的冲 击 , 原有的军事民主制的基石松动了 , 鲜卑 开始逐步大量吸收汉文化 , 以讨合气 、 美岱 村 、 添窑梁 、 大学路北魏墓的演进来看 , 铁 质器物和陶器在随葬器物中所 占的比例越来 越大 , 这是否为拓跋佳在四世纪末 “息众课 农 ” 的效果 到相当于北魏统一黄河流域的 大学路鲜卑墓葬时 , 件随葬品皆为陶质 , 并且在器物组合上和中原地区汉魏墓中所常 见的规格也皆然相同 , 说明至少在这时 , 拓 跋鲜卑已经完全完成了由军事民主制向封建 化的转变过程 , 已经过着和中原地区差别不 大的政治生活了 。 二 拓跋蕊葬所反映的军事问题 在讨合气村北魏墓中出 土 了 铁 剑 、 铁 刀 、 铁链及马衔等物 , 在美岱村一号墓中出 上了虎符 、 铁刀 , 二号墓中发现铁 剑 、 甲宵片 , 在这时代以后的添密梁和大 学 路 墓中 , 没再发现反映战争主题的 兵 器 类 实 物 , 在大学路墓中只 出土了两件和汉魏时中 原风格相同的武士俑 , 这一切都反映出在北 魏初期的社会生活中 , 战争都占着很大的因 素 , 频繁的征战和无定居的四处迁移 , 武器 已成为鲜卑民族生活中的必备之物 。 那时的 鲜卑过着出则为兵 , 八则为民的部落联盟 西 长式生活 。 “ 皇帝与河内太守 ” ’了样的虎符 和凉城发现的驼钮金银印和大量的铁质武器 的存在 , 正是入居河套平原东部的鲜卑拓跋 部民族籍以保身和融合 、 兼并其它部落的见 证 。史载 , 入居河套平原一带的拓跋部钟与那 里其他民族进行过连年的战争 , 战争在地域 上主要集中在以阴山为屏障的南北地带 因 军事力量的消长 , 拓跋部曾儿次回旋于阴山 南北 。 战争在时间上主要集中在昭成帝什翼 键和遴武帝拓跋佳时代 。 两帝曾多次西袭高 车柔然诸部 , 北击蠕蠕 , 东退鲜卑慕容部 、 南 却后燕 。 在拓跋中后期 , 目军 ” 、 政治力量 的庞大 , 才南迁平城 , 使重心前移 , 到明元 帝拓跋煮太延五年 公元 年 终于统一 了黄河流域 。 北魏迁都平城后 , 呼和浩特地区 已经成为鲜卑向南发展的后方基地 , 它己经 从连年征战的恶梦中苏醒过来 , 添密梁和大 学路的北魏墓 已经远离了战争的硝烟 , 精致 的“ 双羊五轮 ”金饰牌和银丝手镯及富有装饰 作用的绿松石串珠 , 及大学路北魏墓中形类 各异的舞乐俑及马牛羊等禽畜的模型和厄厨 类明器的出现 , 而唯独没有早期的兵器类实 物 , 说明北魏的呼和浩特地 区到相当于添密 梁和大学路的墓葬时期 已是舞乐升平的景象 了 , 战争 已如过去的游牧迁徙一样 , 远离人 们 的现实生活了 。 三 拓跋墓葬反映的经济文化问题 在讨合气和美岱村的北魏墓中 , 均出土 制作精美的动物纹饰牌 , 讨合气墓出土的金 质饰牌有 件之多 , 当然也从另一个侧面说 明墓主人身份的高贵。 在美岱村的一号墓中 也出上了一件鸟兽相斗纹饰牌 , 在添密梁的 北魏墓中出土一件精致的 “ 双羊五轮 ” 金饰 牌 , 这些饰牌的纹样均是来用锤碟技法制成 的 。 锤摊本是匈奴制作饰牌的一 个 传 统 方 法 , 后被其它民族所借鉴 。在美岱村的两座鲜 卑墓中还各出 绿松镶嵌的动物饰金戒指一 枚 , 用动物图案和宝石装点指环 , 也是匈奴 习用的一种技艺 。 这些器物的出现 , 说明匈 奴的文化己被鲜卑所吸收应用 。 在讨合气鲜 卑墓中出 ,羽兽纹带饰 、 云纹饰牌 、 火焰 纹饰牌 , 在神兽的肋间描出双翅 , 本是西亚 斯墓泰文明的特色 , 火焰纹也是西业安 以一 带器物上常见的纹饰 , 这些特征都说明鲜卑 在幅员厂 ‘ 大的地域上进行了文 化 和经济的文 流 。 在河套平原以东的乌盟二兰虎沟和北部 的达茂旗的鲜卑墓葬中 , 曾发现过玻璃质的 琉球和涂釉陶器 , 这既说明受汉族文化的形 响 , 卜巧时 也如上一样隐含着中亚细亚文 化的 因素 。在添密梁发现 的“ 双 一 羊五轮 ”牌 , 其中 “ 五伦 ”系鲜卑文化‘卜首次发现 , 」」 ‘ 一 庄整个饰 © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. 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All rights reserved. http://www.cnki.net 厘米 , 通宽 厘米 , 实际共有十九行 , 其 中有十二个整行 每行 至 字不等 , 其 余为半行 , 是抬头另行与题名 。 全 文 共 计 字 , 与《魏书 · 礼志 》所载相 近 , 但多出 个字 , 其中个别词句的修改 , 可能 为编史时更动的 。 石刻文字古朴雄健 , 书法 风格介于汉隶之后 , 早期魏碑之前 , 近似汉 隶八分书 。 兹按分行之原状 , 用今体字加注 标点 , 将嘎仙洞石刻祝文抄录如下 维太平真君四年癸未岁七月廿五 日 , 天子臣撤 , 使渴者仆射库六官 、 中书侍郎李敞 、 傅盆 , 用骏足 、 一元大武 、 柔毛之牲 , 敢昭告于 皇天之神 启辟之初 , 防我皇祖 , 于彼土 田 。 历载亿年 , 奉来南迁 。 应受 多福 , 光宅中原 。 惟祖惟父 , 拓定四边 。 庆流 后溉 , 延及冲人 , 阐扬玄风 , 增构崇堂 。 克 兹凶丑 , 威聋四荒 。 幽人忘暇 , 稽首来王 。 始 闻旧墟 , 爱在彼方 。 悠悠之怀 , 希仰余光 。 王 业之兴 , 起 自皇祖 。 绵绵瓜贬 , 时惟多拈。 归以谢施 , 推以配天 。 子子孙孙 , 福禄永 延 。 荐于 皇皇帝天 , 皇皇后 」。 以 皇祖先可寒配 , 皇批先可敦配 。 尚飨 东作帅使念凿 通观祝文 , 它令人信服地了嘎仙洞 就是拓跋鲜卑祖先长期居住的 地 方 。 拓 跋 鲜卑先祖石室位于北纬 度以北 , 它无可争 辩地证实我国古代的鲜卑人 自古以来就居住 在大兴安岭北部的丛山密林中 。 这里是中国 历史上北魏王朝皇帝的故乡 , 自古以来就属 于中国 。 嘎仙洞遗址的发现 , 不仅为世人解 开了鲜卑民族历史上的千古之谜 , 而且为历 史地理学 、 考古学 、 民族学的研究 , 提供 了 极为珍贵的实物资料 。 上接 页 料选辑 》, 年内蒙古人民 出版社 。 ⑤ 中国社会科学院考古所 内蒙古工作 队 《 内 蒙古巴林左旗南杨家营子的遗址和 墓 葬 》, 《考古》 年 期 。 ⑥ 卜扬武 《鲜卑金饰牌及蓖纹陶罐 》, 《呼 和 浩特文物 》第一期 ⑦ 刘谦 《辽宁义县保安寺发现的古代墓葬》, 《 考古》 年 期 ⑧ 郑隆等 《察右后旗二兰虎沟的古墓葬 》, 《内 蒙古文物资料选辑》, 年内蒙人民 出版社 。 ⑨ 包头文物管理处 《包头固 阳 发 现 北 魏 墓 群 》, 《考古》 了年 期 。 ⑩ 伊克坚 、 陆思贤 《上默特左旗出土北魏时期 文物 》, 《内蒙古文物考古 》第 期 。 ⑧ 郭素新 《内蒙占呼和浩特北魏墓 》, 《文物 》 了 年 期 。 ⑩ 大同市博物馆 《山 西大 司石家寨北魏 司 马 金龙墓 》, 文物 》 年 期 。 ⑩ 参见《内蒙古出土文物选集 》 一 页 , 年文物出版社 。 妙 ⑩⑩宿白 《东北 、 内蒙古地区的鲜卑遗迹 》, 《文物 》 年 期 。 © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net