名词解释同性恋

名词解释同性恋 同性恋及婚姻 http://www.globalsino.com/   更新日期：2006年7月17日 同性恋是一种性取向或性指向，具有同性恋性取向的成员只对或基本上只对社会中与自己性别认同相同的人产生性欲或爱慕。具有这种性取向的人称谓同性恋者。同性恋有时候也可以用来描述同性性行为，即同性成员间发生的性行为，而不管参与者的性取向如何。 还有一种观点认为，同性恋作为一种现代概念，在不同时代有不同的含义，是无法直接一一对应为现代的“同性恋”的。例如古罗马的“爱者”与“被爱者”的关系与现代的“同性恋”可能完全不一样。 字源: “同性恋”一词是现代概念。据目前所知，这个单词最早出现在匈牙利作家Karl Maria Kertbeny的一篇文章中。19世纪末，德意志帝国颁布新宪法，规定从事男性同性性行为的行为者判处一年到四年的监禁。Karl Maria Kertbeny撰文抨击并抵制该法令，并首次创出单词“homosexuality”，已用来替代当时广泛使用的带有贬义色彩的“鸡奸者（pederast）”一词。Kertbeny认为许多同性恋比普通的男人更有男子气概，并且他们比那些由于性欲过剩而犯下诸如强奸、伤害罪行的异性恋更优秀。Kertbeny希望他的新词和对这个词的解释能对废除德意志帝国新宪法第175条有所帮助。但该法条仍于1871年通过并施行，60年后，成为纳粹政府屠杀同性恋的法源。 不过，德国精神病学家，《性精神病态》（Psychopathia Sexualis）一书的作者，理查德·克拉夫特·埃宾（Richard von Krafft-Ebing）和其他的医生接受了这个词，将它作为使用在病理学诊断方法中。 单词“homosexual”直接翻译指“同性的”，来源于希腊语前缀“homo-”（表示“相同的”）和拉丁词根“sex”（表示“性”）。而其他的意指同性恋的词汇，例如homophilia和inversion现在已经基本不再使用。 随著心理科学的产生和发展，homosexual开始成为对医学临床研究中被用来指代一种精神疾病的称呼。在美国精神病学协会于1974年将homosexual从精神疾病列表里删除之前，homosexual一词一直被同性恋者认为是一个带有污蔑性质的词汇。因此，西方同性恋者很少使用homosexual这个词来称呼自己以及同性间的性行为。 所谓的恐同症（Homophobia）也就是对同性恋抱持偏见，厌恶同性恋的的一种心理。1972年George Weinberg于《Society and the Healthy Homosexual》一书中定义恐同症为“畏惧跟同性恋沾上关系”。恐同症并不是仅发生于异性恋身上，也会出现在同性恋者，如美国的政治人物麦卡锡及胡佛，为掩饰自己的性倾向，反而对同性恋进行大规模肃清。1990年5月17日, 世界卫生组织（WHO）将同性恋从精神病名册中除名，法国学者Louis-Georges Tin遂发起每年5月17日为国际反恐同日（International Day against Homophobia，简称IDAHO）。 后来，gay这个隐讳语开始流行起来，并受到同性恋者的认同，成为称呼同性恋的一个更得体的一个称呼。英文单字gay，本意指“感觉快乐的”，“使人高兴的”。19世纪，妓女开始被戏称为gay women， 与此同时人们把那些游手好闲的花花公子称为gay。20世纪初，美国的部分同性恋开始使用gay这个词作为自己自身的标签，以区别于在病理和临床上被广泛使用的词汇homosexual。到了20世纪60、70年代，美国同性恋群体强烈要求各个媒体在报道和播放涉及同性恋消息时用gay取代homosexual，作为回应，gay这个词汇开始逐渐被媒体接受和使用。但实际上，这也是一个很漫长的过程，如直到1989年，美国主流媒体之一的《纽约时报》（New York Times）才最终接受gay这个词用以指称同性恋。 现在，通常使用gay来指称男性的同性恋者，而使用lesbian来称呼女性的同性恋者。后者来源于古希腊的一个小岛的名称Lesbos（莱斯博斯岛）。这个小岛位于爱琴海中、土耳其西北部沿岸附近，多石山，是伊奥利亚人的一个重要居住地。公元前7世纪时，莱斯博斯岛以其抒情诗人而闻名，在这些诗人中，最著名的是女同性恋诗人萨福（Sappho）。Lesbian 本意指居住在该岛上的人，但自萨福以后，Lesbian这个词汇开始有了新的注解。19世纪末，医学界开始使用lesbian来指称与萨福有同样性倾向的女性。从那时起，lesbian开始包含女性同性恋的含义，并被广泛使用起来。 其他一些称呼同性恋的词语，例如fag、faggot、homo和dyke等，都是具有贬损意义的称呼同性恋者的代称。现在所兴起的称呼性少数社区的单词queer本来也是具有贬损意味的词语，但是随著性少数社区内部的使用，这个单词开始受到性少数社区的认同，但是并不是所有人都接受这个称呼。 在中国古代，并没有“同性恋”这个称呼，而是使用更为隐讳的表达，如下： “断袖”：相传汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖子，皇帝不忍惊醒他，“断袖而起”。 “龙阳”：史载龙阳君为魏王“拂枕席”。 “余桃”：弥子瑕与卫灵公分桃而食。 其他尚有“男风”、“香火兄弟”、“龙阳癖”等词婉指同性恋现象。 在现代中文口语中，常常使用“同志”来称呼同性恋者（但是在正式场合下，这个词语的原意不变）。此外还有粤语吸收的英文单词gay后的称谓“基”，用来指代同性恋。但是这个词语通常具有贬损意味。这种带有贬损意义的单词还有例如“玻璃”等。 随著网络和同性恋酒吧的出现，更多的中文词汇在同性恋社区内部出现。这些词汇通常是非同性恋社区的人所不熟知的。例如在台湾，Motss（Member Of The Same Sex）通常使用于BBS这种网络系统上。 女同志族群中，“T”指特质倾向于阳刚，或外貌喜欢作男性化/中性化装扮者（“T”可能来自英文的Tomboy）；“婆”指装扮、行为、气质阴柔的女同志（又称为P）。台湾女同志文化中的T／婆之分，相当于西方的Butch／Femme。“婆”这个词在最早是相对于T而来，指“T的老婆”。但近年来，婆的主体性已经逐渐浮现，用以泛指气质较阴柔者。Uncle指年长的T；这个词起源于60年代，是女同志用来对长辈的尊称。在中文里则称“哥”，例如“张哥”、“金哥”。至于“拉子”、“拉拉”或“蕾丝边”指女同性恋者（由Lesbian谐音而来），最早出现在台湾作家邱妙津的女同志小说《鳄鱼手记》里，于1990年代开始流行于台湾。 男同志亦有其一套使用的名词与用语，例如台湾同志文化术语里较普遍的用语是“C货”，系由英语“Sissy”及“Nancy”所衍生而来，指气质阴柔的男同志。Macho Queen（金刚芭比）指外貌非常阳刚，身型健壮，但隐约有阴柔特质或动作及想法的男同志。另外如同于女同性恋者的“T”与“P”，台湾男同恋者一般也分为“哥”（普通亦可称‘葛格’）、“弟”（亦可称‘底迪’）两种角色。但两者主要的差别并不是女性化或男性化的程度，而是保护及依赖两种概念。但一般而言，其区分是不明显且无确实定义的，主要是排阴柔气质的男性，最主要是台湾还是保守的社会，故男同志依旧受到父权主义的影响。哥跟弟的名词充满阳具阉割情节，安慰大于实际，主要是对异性恋的哥们或拜把兄弟情节氛围的一种膜拜与憧憬。 　同志课堂 （转） 　　 　　 　　　　　　　　 　　　　　　　　同志：1991年香港人林奕华首先使用，成为同性恋者的代称。 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　彩虹旗：同志平权运动常使用的象徵标志。上头有红、橙、黄、绿、蓝、紫六种颜色，分别代表「生命」、「复原」、「太阳」、「自然与宁静」、「和谐」、「灵魂」，象徵着同性恋社群的多彩多姿。 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　Gay：男同性恋者，此外，这个字也被用来形容所有的同性恋团体，例如：Gay people，就是指「同性恋社群」。 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　Lesbian（蕾丝边）：女同性恋者。 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　玻璃：同性恋者的代称。 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　Homosexual（同性恋）：早期性医学为同性恋所下的「病理性定义」，但1975年4月9日，美国精神病学会正式将「同性恋」自「精神疾病」项目中删除。 　　　　　　　　 　　　　　　　　Bisexual（双性恋）：爱恋与欲望的对象，有可能是同性，也有可能是异性。 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　Straight（直人）：指异性恋或非同性恋者。在英国常用bent（弯曲的）作为同志的代称，straight便相对用来指异性恋。 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　直同志：就是「Straight」（直）与「同志」的组合，是指认同同志、对同志友善、颠覆性别霸权位置的异性恋者。 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　Queer（酷儿）：本指变态、怪物、怪胎。以往也是异性恋者用来贬损同性恋者的字眼。但自90年代起，这个词成为一批对抗主流的学者所挪用的意象，他们故意以这个词自称，以颠覆主流价值观对这个词的负面解释。 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　In the Closet（在衣柜里）：这是一个比喻，指同性恋或双性恋者向家人、朋友、认识的人以及社会隐藏其性倾向。相对的，当同志向他人表明其同志身分时，称为「走出衣柜」（Come out of the closet），简称「出柜」。如大导演关锦鹏拍《蓝宇》后，我们就看到了关于他「出柜」的新闻。 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　现身（Come Out）：由「出柜」一词延伸而来，指对周遭人与社会表明自己的同志身分。 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　419：一夜情，它是取英文“four ong night”的谐音。 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　公司：同性恋者聚集的公园，例如台北的新公园（228纪念公园）。 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　拉子：女同志的代称，由Lez（Lesbian的简写）音译而来。最早出现在《鳄鱼手记》（邱妙津着，联经出版社）一书中，相关说法还有「拉拉」一词。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　Ｔ（Butch）：是英文Tomboy的简称，指装扮、行为、气质男性化，在女同志中扮演“丈夫”角色的女同志；台湾女同志文化中“汤包”一词，就是对女同志T的俗称。偏好男装的女同性恋者又被称为drag kings 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　婆（Femme）：装扮、行为、气质比较阴柔，心理上认同女性，在女同志中扮演“妻子”角色的女同志（又指P）。台湾女同志文化中的T／婆之分，相当於西方的Butch／Femme.「婆」这个词在最早是相对於T而来，指「T的老婆」。但近年来，婆的主体性已经逐渐浮现，所以泛指气质较阴柔者。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　不分：从字面上，可以解释为「不被分类」或「难以被分类」，这是近年来在女同志文化中出现的新名词，指装扮、行为、气质较难以被界定，呈现跨性别暧昧状况的女同志。 　　　　　　　　 　　　　　　　　leather dykes：皮装女同性恋者。 　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　Uncle：年长的Ｔ。这个词源起於60年代，是女同志用来尊称长辈的称谓。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　欧蕾（O-Le）：是老蕾丝边（Old Lesbian）的简称，泛指年过30岁的女同志。至於为什么会译成「欧蕾」呢？有女同志戏称：因为过了这个年纪，就该用欧蕾保养了。 　　　　　　　　 　　　　　　　　T吧：女同志酒吧。 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　哥哥（葛格）：男同志族群中，具有男子阳刚气概者。 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　弟弟（底迪）：男同志族群中，气质，心理，行为，装扮都认同男性，却兼具阴柔特质者。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　CC：又称为“妹子”，指气质，行为，装扮女性化的同志。「CC」衍生自英文的Sissy一词，从早期好莱坞的影片中，就可听到这种描述方式。有时用c来代称。 偏好女装打扮的CC又称为变装皇后（QUEEN），不过变装皇后不一定是同性恋。 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　1/0：或者I/O和A/O，都是指同志关系中两种角色——主动方和被动方，数字1常用来代指“哥哥”或“丈夫”，数字0常用来代指“弟弟”或“妻子”；但事实上也有很多的男同志没有1，0的角色之分。 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　top：主动方，在上者，又译顶子——性行为中插入的一方。 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　bottom：被动者，在下者，又译底子——性行为中接受的一方。 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　Couple：同志伴侣。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　B.F.（Boy Friend）：男同志称自己的情人为B.F.。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　Motss（Members of the Same Sex）：ＢＢＳ上最早开始的男同志讨论区 　　 　　 争取同志婚姻合法化权利及同志婚礼图片报道—— 荷兰第一对领取结婚证书的男同志—— 我们的爱情是自由的，我们的生活是自由的—— 法国著名文化名人，反纳粹斗士，影星让·考克多与让·马拉依斯，一对幸福的男同志伴侣—— 法国著名时装设计师 Nicolas Ghesquiere和他的同性伴侣James Kaliandro—— 英国著名作家，诗人，奥登和依舍伍德，一对生活了15年的恩爱的男同伴侣—— 西城男孩马克与同性恋人，Britboyband V乐队的成员凯文·麦克达德订婚（点击进入）—— “我想让人们了解我的性取向，我是同志，而且我为此自豪，我不想以此来赢得人们的同情，也不想扮演其他人的偶像，我只觉得是时候将真实的情况说出来了……自从决定与凯文订婚以来，我好像飞到了月球上一样”——西城男孩马克（下图中左边为马克，右边为他的恋人凯文） 曾以电视影集《荆棘鸟》掳获无数女性芳心的英国男星理查-张伯伦，公开坦承自己是同志,最近69岁的张伯伦在接受美国电视节目专访时表示︰“我已不再是浪漫影集的男主角，我想我不再需要刻意维持公众形象。今日，我可以诚实面对一切，因为我现在已不再害怕。” 理查张伯伦在电视访谈中，也大方谈到自己的亲密爱人马丁。他表示：“我喜欢目前的生活，我也替我的“丈夫”马丁，还有我自己感到骄傲。”下图为年轻时候的理查张伯伦，和他的同性爱人在同一个电影里—— 张国荣，华语影坛第一位公开自己同性爱情的影星，他在2003年4月因不堪沉重压力而跳楼自尽，给世人留下了无尽的哀思和悼念—— 被狗仔队偷拍到的张国荣与恋人唐鹤德—— 公开同志身份的台湾作家白先勇先生在《树犹如此》一文中借笔自己与挚爱亡友王国祥先生在自家院子里种下的三棵树，叙述了自己和王国祥多年的感情。王国祥先生去世以后，白先生自己独坐花园中感触道：“我与王国祥从前种的那些老茶，二十多年后，已经高攀屋搪，每株盛开起来，都有上百朵。春日负喧，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬眼望，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。” 下图为年轻时代的白先勇和王国祥（右）—— Stephen Gately1976年生于爱尔兰的都柏林。他曾是爱尔兰偶像组合Boyzone的主唱。Boyzone 2000年解散后，Stephen开始单飞生涯，2006年3月19日，Stephen公开自己的同性恋身份，并与他的长期男友Andrew Cowles结婚，下面高个的就是他的“丈夫”Andrew Cowles—— Boyzone的Stephen Gately与伴侣Andrew Cowles—— 美国电视明星Reichen和他的前男友，chips arndt。本来是军人的Reichen与chips arndt一同报名参加美国CBS电视台的节目“Amazing Race”，两人并肩携手，凭借军人的训练素质，一路闯关，终于拿到了百万美元大奖—— Reichen和chips arndt分手之后，Chips开始经常参加同性恋活动。最近Lance也高调出柜，并公布恋情—— 意大利著名时装设计师Dolce和Gabbana，也曾是公开同性恋身份的一对深情的同性伴侣—— 当美国旧金山同性结婚合法化消息公布以后，美国著名脱口秀女主持人罗茜·奥唐纳在旧金山市政厅门前公开举行仪式，和其相恋多年的女友凯莉·卡朋特正式结婚—— 美国领取结婚证书几对幸福的女同志—— 一对欣喜若狂的女同志伴侣—— 一对女同志结婚后喜极相拥，而她们收养的孩子则睁着圆圆的眼睛看着她们—— 我们是光明正大的相恋，我们就要光明正大的结婚 被宣布将主持第59届奥斯卡奖颁奖典礼的美国著名电视主持人Ellen DeGeneres和女友Portia de Rossi。两人认识只有一年左右，但是Portia目前表示，如果美国再度允许同性婚姻，而Ellen向她求婚的话，她会答应。下图中左为Ellen Degeneres与其前摄影师女友Alexandra Hedison，当时两人如胶似漆，并在Ellen在好莱坞的家中同居，之后两人分手。右图为Ellen与现在的伴侣Portia de Rossi，尽管交往只有一年多，两人还是很高调地到处秀恩爱—— 法国女子网球冠军毛瑞斯莫，于1999年公开自己的女同性恋身份—— 荷兰第一对领取结婚证书的女同志—— 一对美国男同志在教堂举行婚礼—— 加拿大一对老年同志伴侣的婚礼—— 新华网马德里9月15日电西班牙两名男飞行员15日举行婚礼，从而成为西班牙军队中首对结婚的同性情侣，婚礼在塞维利亚市政厅举行，两位新郎艾伯特·利内罗与艾伯特·桑切斯身着西班牙空军制服，拥吻了对方—— 自从西班牙法律2005年7月批准同性婚姻以来，在去年年底前有约1300对同性伴侣举行了婚礼，占西班牙全年婚礼总数的0.6％—— 来自美国同志社区街头几对男同志伴侣幸福的镜头—— 深情的拥抱—— 死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老—— 深情的依偎—— 西班牙一对同志伴侣按照当地风俗举行的婚礼—— 温馨的家居生活—— 罗马尼亚的冬天—— 温暖的两人世界—— 我们的爱情，透过百叶窗—— 一家同志酒吧的侧影—— 不管别人怎么看我，我有我们的世界—— 让我来为你系领带 一对同志伴侣，Eric Ethington （左）和伴侣Doug Okun 分别怀抱着他们的双胞胎儿子，他们刚刚在旧金山市政厅得到婚姻证—— 一对男同志和他们收养的孩子，一个温暖幸福的家—— 快乐的家庭聚会—— 美国旧金山市长基文·纽森(中)主持一对同性伴侣的婚礼 右岸的姐姐们有了BB了，左岸的哥哥弟弟们来祝贺吧—— 中国成都同志关爱小组一对男同志的婚礼—— 南方周末报道《两个男人的20年“婚姻”》（点击进入）—— 一对老年的同性伴侣，他们等了３０年，终于等到了他们的结婚证书—— 争取同志婚姻权利，坐在彩车上的一对恩爱的女同志伴侣—— 在争取同志结婚权利的游行中的一对女同志—— 2005年，中国北京，天安门前一对热烈拥吻的女同志伴侣，这张照片被某媒体刊登以来，被各大网站纷纷转载，引起了强烈的反应 2005年，台湾同性恋人群十一举行大游行，男女同志在街头宣示爱情 彩虹旗 2005年，台湾同性恋人群十一举行大游行，国民党主席马英九发表讲话，对同志运动予以支持 美国前新泽西州州长詹姆斯·麦克格里维因为被人揭发是同性恋而被迫辞去州长职务，可见同性恋在这个世界上生存的艰难 因同性恋被迫辞职的新泽西州长—— 柏林市长却因为勇敢的承认自己GAY 其坦率作风获得了超过60%的支持当选市长 还被德国妇女选为当年最受欢迎的德国男性，下图为柏林市长和一对幸福的女同志伴侣合影 勇敢公开同性恋身份的柏林市长—— 美国同性恋者在马萨诸塞州众议院门前举行示威活动，抗议当地立法院刚刚讨论通过的一项关于禁止同性恋者结婚的法案—— 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-16　19:17:18　   　　女同之间特殊用语详解及T、P之分 　　 　　性别倒错不是同性恋 　　　　 　　　　很多人一直把美国曾获奥斯卡奖的著名影片＜男孩不哭＞看成是一部“女同”影片，但事实上真正的“女同”并不认同这个看法，对于＜男孩不哭＞中成天男性打扮的女孩，很多女同志表示，——“那种女孩只是属于性别倒错，与我们不一样。” 　　　　 　　那么，“女同”之间分不分“男”“女”呢？“女同”们自己并不承认她们之间存在性别差异。但很有意思的是，在她们中间分为纯P，和纯T和TP不分的3类人，在女同志族群中，“T”指特质倾向于阳刚，或外貌喜欢作男性化/中性化装扮者（“T”可能来自英文的Tomboy）；“婆”指装扮、行为、气质阴柔，在外形上与一般女性无异的女同志（又称为P）。台湾女同志文化中的T／婆之分，相当于西方的Butch／Femme。“婆”这个词在最早是相对于T而来，指“T的老婆”。但近年来，婆的主体性已经逐渐浮现，用以泛指气质较阴柔者；Uncle指年长的T。这个词起源于60年代，是女同志用来对长辈的尊称；“拉子”、“拉拉”或“蕾丝边”指女同性恋者（由Lesbian谐音而来），最早出现在台湾作家邱妙津的女同志小说《鳄鱼手记》里，于1990年代开始流行于台湾。 　　 　　另外，这样的分类有时可以从她们的穿着打扮上划分： 　　　　 　　　　P的穿着和一般女孩无异，走在人群中让人完全感觉不出她是“女同”；T的穿着打扮和男人一样，还可能剃很短的头发，如果不是具有女性特征，你一定会认为她就是男人。 　　　　 　　　　TP不分的人会随着自己情侣的变化而变化，如果她的女友偏P，她也许就会自然而然地偏向T，反之也一样。 　　　　 　　 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-16　19:18:37　   　　男同志特殊用语详解及1，0角色之分 　　　　 　　男同志亦有其一套使用的名词与用语，如同于女同性恋者的“T”与“P”，台湾男同恋者一般也分为“哥”（普通亦可称‘葛格’）、“弟”（亦可称‘底迪’）两种角色。在德语中，男同志中的“哥哥”用单词“ACTIF ET VIRIL”来指代，ACTIF ET VIRIL一词即1号，阳刚气质，男性化的意思，近代史上第一个站出来为同性恋正名的匈牙利作家Kertbeny认为，ACTIF ET VIRIL（“哥哥”）比普通的男人更有男子气概，认为他们是男人中的男人，在目前大陆同志文化术语中，“哥哥”的称呼通常也用“大1”来指代，而“弟弟”则是在穿着打扮外形上与一般男子无异，却在气质行为上又兼具阴柔特质的男子（在德语中，用单词PASSIF来指代），目前大陆同志文化术语里面，通常也用0号来称呼“弟弟”，“大1”与“小0”之间类似于异性恋夫妻之间保护与依赖的关系。他们是带有异性恋模式色彩的同性恋爱。但对于其他那些不分1，0角色的男同志而言，1号与0号两者主要的差别并不是女性化或男性化的程度，而是性活动中主动体位（插入）与被动体位（被插入）的区别。一般情况下，对于他们来讲，1与0之间的区分是不明显且无确实定义的，哥跟弟的名词在这种组合的情感关系里，还带有对传统男权文化中男人之间的哥们或拜把兄弟情节氛围的一种膜拜与憧憬。 　　 　　另外，对于那些在气质行为装扮上具有明显阴柔/女性化特征的同志，台湾同志文化术语里较普遍的用语是“CC”（或者就干脆叫做妹妹），Macho Queen（金刚芭比）指外型健壮，但隐约有阴柔特质或动作及想法的同志，很多男同认为，CC是具有易性癖倾向，并非真正意义上的同志，比如电影《东宫西宫》里面打扮成女性的的男子，天生就认定自己是女人，只是生长在一个男性躯体之中。CC这一群体中去做变性手术的人很多，他们希望因此而找回真正的自己，最终使心理和身体达到统一。 　　 　　 男同志的三种主要恋爱模式—— 　　1， 大1小0——又称为“强攻弱受”，在这里，数字1用来代指“哥哥”或“丈夫”，数字0用来代指“弟弟”或“妻子”；如上所述，大1小0的角色划分是带有异性恋模式色彩的同性恋爱关系，大1类似于异性恋夫妻中的丈夫一方，小0则类似于妻子角色，大1通常具有传统异性恋父权文化中的大男人阳刚气概，在华人同志社群中，大1人数较少，他们是受到0号普遍欢迎的对象。 　　 　　2， 不分1，0角色——又称为“强攻强受”，在华人同志社群里，这种组合还有“红蓝铅笔”这样的俚称（意思是既可以做主动角色，又可以做被动角色），有同志认为，这种组合才是真正的同性恋伴侣，因为他们之间大多数不但没有性活动中主动与被动的top（插入），bottom（被插入）的角色之分，也没有前者大1小0之间夫妻角色之分，双方均认同自己的男性角色，他们之间的情感更类似于兄弟之间哥们情感的一种升华，这种组合在西方男同志社群里面占最大的比例。 　　 　　 　　3， 大0小1——与前两种模式相比，这种组合比较少见，又称为“弱攻强受”，其内在含意是，丈夫角色的一方在性活动中是被动的角色，妻子角色的一方是性活动中是主动的角色，但也可以理解为，年龄较大，充当保护者的一方却是被动角色，年龄较小，被保护的一方却是主动角色。 　　 每一个醒来的清晨都有你的拥抱，每一个睡不醒的黄昏都有你的亲吻，有你在，天堂还远么？ 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-16　20:12:39　   　　名词同性恋的来历 　　——同性恋的字源学 　　 　　同性恋这一性取向是指以同性恋为对象的性爱倾向与行为；同性恋者则是以同性恋为性爱对象的个人（男人或女人）。虽然同性恋现象古而有之，但同性恋这一概念却是晚近才出现的。随着对人类个性发展与人类性行为研究的开展，人们才开始了对同性恋现象的研究，创造出同性恋这一概念。今天社会学研究中普遍采用的同性恋一词， 英文写作homosexuality。这个单词最早出现在19世纪匈牙利作家Karl Maria Kertbeny为同性恋者争取正当权益的一篇文章中。homo这一词根本意是希腊文"同样"之意，而非拉丁文"人"之意。 　　 　　随著心理科学的产生和发展，homosexual开始成为对医学临床研究中被用来指代一种精神疾病的称呼。在美国精神病学协会于1973年将homosexual从精神疾病列表里删除之前，homosexual一词一直被同性恋者认为是一个带有污蔑性质的词汇。因此，西方同性恋者很少使用homosexual这个词来称呼自己以及同性间的性行为。 　　　　 　　后来，gay这个隐讳语开始流行起来，并受到同性恋者的认同，成为称呼同性恋的一个更得体的一个称呼。英文单字gay，本意指“感觉快乐，明朗的”。20世纪中期，以哲学家福柯为代表的一部分男性同性恋者开始使用这个单词来为自己自身的标签，以区别于在病理和临床上被广泛使用的词汇homosexual。福柯创造这个词的意思在于，GAY是我们每个人都可以选择的，而且，也可以是一种快乐的生活方式。到了20世纪60、70年代，美国同性恋群体强烈要求各个媒体在报道和播放涉及同性恋消息时用gay取代homosexual，作为回应，gay这个词汇开始逐渐被媒体接受和使用。但实际上，这也是一个很漫长的过程，如直到1989年，美国主流媒体之一的《纽约时报》（New York Times）才最终接受gay这个词用以指称同性恋。 　　 　　现在，通常使用gay来指称男性的同性恋者，由于男性之间的恋爱曾经一度在古希腊盛行，并且得到古希腊人的尊重，故男性同性恋又被称为Greek或Greek之恋。用来指代女同性恋者的lesbian一词来源于公元前6世纪生活在勒斯波斯（Lesbos）岛妇女群体中的同性恋诗人萨福，由于萨福、勒斯波斯岛和女同性恋的联系，“勒斯波斯之风”（Les-bianism ）和“萨福之风”（Sapphism）这两个词被用作女同性恋的同义语。 　　　其他一些称呼同性恋的词语，例如fag、faggot、homo和dyke等，都是具有贬损意义的称呼同性恋者的代称。现在所兴起的称呼性少数社区的单词queer本来也是具有贬损意味的词语，但是随著性少数社区内部的使用，这个单词开始受到性少数社区的认同，但是并不是所有人都接受这个称呼。 　　 　　[编辑] 　　　　 　　中文 　　 　　在中国古代，并没有“同性恋”这个称呼，而是使用更为隐讳的表达，例如“断袖”、“龙阳”和“余桃”。“断袖”是相传汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖子，皇帝不忍惊醒他，“断袖而起”。至于流传在春秋战国、汉代时期的等历史典故更是脍炙人口。史载龙阳君为魏王“拂枕席”，弥子瑕与卫灵公“分桃而食”，后代人于是就以“龙阳”、“余桃”、“断袖”、“男风”、“香火兄弟”、“龙阳癖”等来暗指男性同性恋现象。 　　　　 　　 　　在现代中文口语中，常常使用“同志”来称呼同性恋者（但是在正式场合下，这个词语的原意不变）。此外还有粤语吸收的英文单词gay后的称谓“基”，用来指代同性恋。但是这个词语通常具有贬损意味。这种带有贬损意义的单词还有例如“玻璃”等。 　　　　 　　 　　随著网络和同性恋酒吧的出现，更多的中文词汇在同性恋社区内部出现。这些词汇通常是非同性恋社区的人所不熟知的。例如在台湾，Motss（Member Of The Same Sex）通常使用于BBS这种网络系统上。 　　 　　 　　　　 　　 作者：萧郎从此是路人　回复日期：2005-10-16　20:38:35　   　　做个记号，来日细看。。。。。。。 作者：水样－　回复日期：2005-10-16　20:54:38　   　　满详细的～ 作者：桃花红杏花白　回复日期：2005-10-16　20:58:03　   　　长知识了，但是什么时候有下文呢？ 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-16　21:44:01　   　　跨性别的研究 　　 　　所谓跨性别（cross gender），是指具有某一生物学（解剖学）性别的个体，具有某种程度的异性心理、行为，或说异性气质。斯托勒（1985）指出，现实生活中，同性恋群体中各种类型的人，他们（她们）在性别气质上构成了一个连续体。男同性爱者从很强的男性（阳刚）气质的“大1”，到有相当明显的女性（阴柔）气质的CC；女同性爱者从女性阴柔气质充足的P，到表现出接近女性变性欲状态的T。 　　 　　其中，女同志群体中的“不分”和男同志群体中的“0号”（这里特指扮演“妻子”角色的一方），他们中的大多数在一定程度上也具有一定的中性气质，但他（她）们与易性癖者不同，他们喜欢自己的性器官，认为它对自己是适宜的。有跨性行为的同性爱者不因换装引起性兴奋，从而与异装症不同；虽然他（她）们中有些人可以有换装行为，但对变性通常不感兴趣，除非是在严厉反对同性爱的社会文化背景中。他（她）们换异性服装不是为充当异性，虽然他们有时在衣着方面与异性认同，但他（她）们却不把自己认同为异性。 　　 　　 　　布莱克等（1984）采用性角色量表、个人态度量表和对同性爱态度量表，调查了个人自报的性角色特徵与对同性爱态度二者间的关系。分析表明，男女两性的跨性特徵均与同性爱性取向之间有着特殊联系，但有跨性特徵的男女对同性爱的态度却大不相同。女性跨性特徵越明显，她们对同性爱就越是持积极认可的态度，而男性情况恰恰相反。总体分析显示，成年同性爱者与异性爱者在跨性行为发生机率与心理卫生状况方面并无或仅有微小差异。深入的研究提示，同性爱与异性爱者在心理学与行为学方面差异的大小，主要取决于社会文化变量，特别是性文化变量。　 　　 　　罗斯（1983）就这一问题进行了跨文化的比较研究。研究对象是澳大利亚、瑞士和芬兰的448位男同性爱者，以性角色量表、金西问卷为工具。研究发现，男同性爱者女性化程度的强弱与同性爱倾向的强弱程度二者之间并无联系；男性气质的强弱，取决于他们所生活地区的社会传统文化中对经典性角色的观念与反同性爱态度的强弱。罗斯指出，这一发现表明，是社会文化强化了某些同性爱者的某些特徵；某些同性爱者偏离社会主流文化的性角色认同是一种功能，而不是同性爱本身的特性。 　　 作者：赶尸公爵　回复日期：2005-10-16　21:46:37　   　　顶！~ 作者：sokon　回复日期：2005-10-16　21:54:50　   　　板凳。 作者：志存九天　回复日期：2005-10-16　21:57:42　   　　 　　都看过这些资料，但是还是顶。 作者：寻梦骆驼　回复日期：2005-10-16　22:01:54　   　　第一次知道的这么详细！ 　　 　　谢谢！ 作者：zouxinwo　回复日期：2005-10-16　22:07:11　   　　ding 作者：嫩雀儿　回复日期：2005-10-16　22:20:47　   　　又学了点知识啊 作者：slax1982　回复日期：2005-10-16　22:26:51　   　　关于gay这个词的演变跟我看过的一些西方著作说的不一样。而且这些是台湾的吧，毕竟有区别，看过算了。 作者：城中之尘　回复日期：2005-10-16　23:00:15　   　　性别倒错不是同性恋 　　　　　　 　　　　　　很多人一直把美国曾获奥斯卡奖的著名影片＜男孩不哭＞看成是一部“女同”影片，但事实上真正的“女同”并不认同这个看法，对于＜男孩不哭＞中成天男性打扮的女孩，很多女同志表示，——“那种女孩只是属于性别倒错，与我们不一样。” 　　—————————————————————————————————————————————— 　　我想请问为什么这种情况就不是同性恋了？同性恋不就是同性之间的恋情吗？从生理上看，不管是T，还是P，还是异型癖都是女性，都应该算同性恋的。如果把异型癖的人剔除在外，是否算是歧视。同性恋不要他（她）们，异性恋更加不要，那么他（她）们算什么呢？ 作者：hcco　回复日期：2005-10-16　23:08:08　   　　嗯～虽然以前看过～ 　　不过还是要顶一下的 　　·· 　　这些知识应该宣传一下 　　··· 　　让大家更清楚的了解同志～～ 　　 美国心理学会关于性倾向和同性恋问题的解答 　　 一些不了解同性恋的人,常常会认为同性恋是一种病,或者认为性倾向是可以选择的.还有一些恐同者的观点更为荒谬,同性恋到底是怎么一回事?在此特摘录美国最权威的国家心理学会的定义.请各位广泛宣传,将正确的同性恋知识普及到大众中去. 　　　　 　　　　问：什么是性倾向？ 　　　　答：性倾向是指对一种长期稳定的感受到的来至于他人的吸引。这种吸引可以是情感的上，感觉浪漫的、性方面的或爱情方面的。性取向很容易从从对方的性特征元素上来区分。这种性特征元素包括生物性别，性别认同（心理上的男性或是女性）和社会性别角色（和男女的文化规范有关）。 　　　　性倾向是一个从绝对同性性倾向到绝对异性性倾向的连续统一体系。它也包含了各种类型的双性性倾向者。双性性倾向者可以感受到来自同性或异性的，基于性、情感或爱情上的的吸引。同性性倾向者有时也叫gay（男或女),lesbian（仅仅为女）。 　　　　性倾向不同于性行为，因为它指的是一种感觉，是这个概念本身。人们不一定会把他们的性倾向在行为中表现出来。 　　　　　问：性倾向的产生原因 　　　　答：关于性倾向产生有很多的理论。当今大多数科学家同意性倾向很可能是环境，认知和生物等多种因素的综合结果。对于大多数人，性倾向在很小的时候就已经成形了。现在也有一些可靠的证据表明生物因素（包括遗传或先天荷尔蒙水平）对一个人的性特征起很大的作用。总之，重要的是应当认识到性倾向可能是很多因素的结果，而且可能因人而异。 　　　　问：性倾向可否选择 　　　　答：不，一个人不能选择是同性性倾向或异性性倾向。对于大多数人来说，性倾向在青春期早期没有性经验的时候就已经形成了。虽然我们可以依照我们的感觉选择是否进行实际的行动，但是心理学家认为性倾向不是一种有意识的选择，也不能自由的改变。 　　　　问：性倾向是否可以通过一些“治疗手段”予以改变？ 　　　　答：不可以。目前虽然同性性倾向者也能够幸福快乐的生活，但事实上仍然存在少数的同性性倾向者和双性性倾向者迫于家庭或是宗教信仰的压力而向心理医生寻求帮助，试图寻找到所谓的“治疗手段”来改变自我的性倾向。但事实上，由于同性性倾向本身并不是疾病，因而并不需要治疗并且也是无法改变的。 　　　　当然，并不是所有向心理医生寻求帮助的同性恋者都是主动要求改变性倾向，他们有些是希望在自己的“出柜”问题上，或者面对一些歧视时候的对应策略上获得一些帮助，但是其中很多的人实际上是由于寻找的心理医生本身是异性恋者，因而被建议进行所谓的治疗。 　　　　　问：什么是“转化疗法” 　　　　　　答：临床医学上有些人报告称他们的所谓转化疗法可以成功的把“病人”的性倾向从同性性倾向变为异性性倾向。严格地说，这些相关的报告都存在很多的问题，使其结果令人难以信服。例如，大量的这种报告都是出自一些反同性恋组织。并且他们的报告都明显的缺乏足够的证据予以支持。例如这些报告都没有对治疗对象进行跟踪研究，而只是在外界干涉被证明有效之后立即就终止了。 　　　　　　美国心理学会对于这些疗法本身和他们的潜在危害都十分的关注。1997年心理学会代表会议通过一项决议，认定憎恶疗法对患者的心理有害，并且侵犯了被治疗者获得无偏见待遇的权力以及自愿的权力。并且认定任何参与这些关于性倾向改变疗法的人都有权力获得专业的，无社会偏见及歧视的对待。 　　　　　　问：同性性倾向是精神疾病或者情感问题吗？ 　　　　　　答：不是。心理学家，精神病学家和其他的精神健康专家都同意同性性倾向不是疾病、精神错乱或感情问题。一项历时35年，客观、设计合理的科学研究结果表明同性性倾向本身与精神错乱、感情和社会问题没有关联。同性恋以前之所以被认为是精神疾病是因为精神健康专家和社会接受到是有偏见的信息。在过去对男女同性性倾向者和双性性倾向者的研究中，研究对象仅仅是接受治疗的人群，对研究的结论会造成偏差。当研究人员调查了那些没有治疗的人群后，很快的发现同性恋是一种精神疾病的观点是不正确的。 　　　　在1973年美国精神病协会肯定了这项新的、设计良好的研究，并从官方的精神和情感疾病列表上去除了同性性倾向一项。两年后，美国心理协会通过了决议支持该决定。25年以来，两家协会一直在促使所有的精神健康专家帮助驱除这种把精神疾病与同性性倾向相关联的耻辱。 　　　　　问：女同性恋者，男同性恋者和双性恋者可以是合格的父母吗？ 　　　　　答：是的。研究对比了由同性性倾向者和异性性倾向者父母抚养的儿童组，在四个评判指标：智力、心理调节能力、社会调节能力和与朋友的亲密程度上，两组儿童没有发现发育的差异。还有一点很重要，父母的性倾向并没有影响孩子的性倾向。 　　　　　多人都错误的相信男同性倾向者比男异性倾向者更倾向对儿童进行性侵犯。实际上没有证据表明前者比后者更可能对儿童进行性侵犯。 　　　　　　问：为什么一些男同性恋者者、女同性恋者和双性恋者会告诉其他人他们的性倾向？ 　　　　　答：因为与其他人分享这些方面的信息对他们的精神健康很重要。实际上，男、女同性恋者和双性恋者的自我身份认知过程（称“出柜” Coming Out)与心理调节有很大关系。男、女同性恋者和双性恋者对自我身份越肯定，他们的精神健康状况会越好，并且有更强的自尊。 　　　　　问：为什么对一些男、女同性性倾向者和双性性倾向者“出柜”的过程会很困难？ 　　　　　答：对于一些男、女同性恋者和双性恋者出柜的过程很困难，而另一些人不是这样。通常男、女同性恋和双性恋者在最初意识到他们的性倾向与社会规范不同的时候通常会感到恐惧、异常和孤独，特别是对在儿童期和青春期意识到自己的性倾向的男、女同性恋和双性恋者，这是很常见的。并且由于家庭和居住环境的原因，他们可能痛苦地挣扎在偏见和歧视当中。儿童和青少年特别容易被有害的偏见和传统伤害。他们还恐惧被家庭、朋友，同事和宗教抛弃。一些同性恋者担心被别人知道自己的性倾向会丢掉工作或在学校里变得不受欢迎。不幸的是男、女同性恋和双性恋者比异性恋者更容易受到身体上的攻击。90年代在加利福尼亚进行的一项研究表明参加研究的近五分之一的女同性恋者和超过四分之一的男同性恋者都曾因他们的性倾向受到过迫害。在另一项加利福尼亚进行的研究中调查了近500名年轻的成年人，一半参与调查的男同性恋者承认遭受过从侮辱性称呼到身体攻击等不同程度的反同性恋行为。 　　　　问：为克服对男、女同性恋和双性恋者的偏见和歧视，可以做些什么？ 　　　　答：研究发现对男、女同性恋和双性恋者有最肯定态度的人群通常都认识不止一个的男、女同性恋和双性恋者，一般为朋友或同事。因此心理学家相信对同性恋持否定态度的人群的偏见源于以讹传讹，而不是实际的经验。 　　　　此外，反对暴力和歧视非常重要，对其他少数人群也是一样。一些州把对个人性倾向的暴力行为包括在“仇恨罪行”（Hate Crime）中，美国有10州个制定了法律反对性倾向歧视。 　　　　问：为什么说向社会公众介绍有关同性性倾向的知识是很重要的？ 　　　　答：告诉公众有关性倾向和同性性倾向的正确知识对于有效地减少针对同性恋者的歧视有很大的帮助。关于同性性倾向的正确信息对于那些正处于自我迷惘中，在青春期寻找自我性倾向的年轻人（无论是哪一种性倾向，同性、异性或是双性）尤其的重要。而对于有些人怀有的接触这样的信息会使更多的人成为同性恋者的担心，可以说这是完全错误的、不必要的。同性性倾向的知识并不会使一个人成为同性恋者或异性恋者。 　　　　问：是否所有的同性恋者和双性恋者都是HIV感染者？ 　　　　答：不是。这是很多人持有的非常荒诞的观点。事实上，感染HIV的风险只是与一个的个人行为相关，与性倾向无关。防止HIV感染或是感染AIDs最关键的是对性行为的安全保护以及不滥用毒品。 　　 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-17　10:05:50　   　　同性恋的起因研究 　　　　 　　　　 　　在科学界，历来的观点认为，同性恋是人格形成过程中受社会或家庭环境等外来因素的影响所引起的心理现象。美国索克研究所的莱巴伊认为同性恋的成因不是心理现象而是生物学现象。1989年戈尔斯基和同事阿伦发现主导性机能的下丘脑前部有4个神经核，分别命名为INAH1、2、3、4，其中男性的INAH3和2的体积分别是女性的2.8倍和2倍，而1、4未见异常。莱巴伊发现，女性同性恋的INAH3的大小与异性恋男性相近，男性同性恋则与异性恋女性相近，既然下丘脑主司性激素分泌和性行为，这就暗示同性恋的形成有生物学的背景。 　　　　 　　 　　动物实验发现，向怀孕母鼠子宫里注射激素，能够极大地改变其子代的性行为。在1971年，费德曼等人有过一个设想，即人类胎儿的大脑可能也像胎鼠一样，对激素很敏感。男性胎儿的大脑如果受雌激素的影响，将来可能出现女性心理及行为；女性胎儿的大脑如果多受雄激素的影响，将来可能出现男性心理及行为。不过这只是推理，缺乏证据。有些学者认为，激素水平的混乱是导致同性恋倾向的原因，但是，实验结果证明，给男同性恋者补用睾丸激素的结果并不能激起他的异性恋行为，而只是增加了同性恋行为中的性欲强度。 　　 　　而苏珊·布莱克摩尔（Susan Blackmore）则认为同性恋倾向及其行为是有基因决定的。一种观点认为大部分有同性恋基因的人因为社会压力而过着“异性恋”的生活，与异性结婚并繁衍后代。按照这种观点，在进入信息时代以后，认为同性恋下流低劣的人数会减少，因为人们会接触到更多的同性恋并逐渐接受这种现象和群体。进而，那些携带同性恋基因的人也就不会按照异性恋的生活方式来安排自己的生活，生育的现象在同性恋群体中将会减少。 　　 　　一些宗教组织相信同性恋的形成是因为后天环境的影响，并为同性恋者提供转化疗法（conversion therapies）来改变他们的性取向，心理分析学派和行为学派这两大流派各自形成了对有同性恋倾向的求治者的心理疗法和行为疗法。前者运用规范的心理分析方法治疗"病人"；后者则采用抑制同性恋倾向的电击疗法或呕吐疗法强行校正必取向。据说心理疗法的治疗成功率大约在三分之一到四分之一；经过行为治疗，有二分之一的"患者"可以被治愈。 　　　　 　　但是这些疗法现在已经受到医学界和科学界的批评，因为它们带来的压抑感有时会导致治疗者自杀，或自卑感。美国精神学学会已经于1997年通过决议，表示从事这种疗法的医生将被认为是缺乏职业道德的。 　　 　　对于同性恋成因的研究，现在学术界及同志人权团体普遍持否定态度，他们的理由是：以往那些关于同性恋成因的研究有一个前提，即同性恋是正常状态的偏离，否则为什么没有人去研究异性恋的形成原因呢。 　　 　　对于类似的责难， 弗洛伊德有过一个著名的，他说："精神分析学派最反对把同性恋者从人类中分开来，视为异类。透过对未曾明显表露之性兴奋的研究，我们发现人人皆能以同性恋为性对象，而事实上在我们的潜意识里，我们早就这么做了。事实上，对同性之人的原欲执着，在正常的心智生活里所占的地位，并不比对异性的原欲执着小，而在致病的状况中，其重要性尢其明显。相反精神分析学认为，不分性别的对象选择--对男性及女性对象都有兴趣--就像在孩提时代、原始社会及早期文明史中所常见的那样，是远为根本的基础。由此出发，通过对某一方向的限制，才形成了正常的或倒错的类型。因此用精神分析的眼光看，一般人之所以会全然只对异性有兴趣，也是一个饶有兴趣、值得研究的问题绝非仅以化学理论便可搪塞。 "（弗洛伊德，第50页） 　　　　 　　　　 　　 　　　　 　　　　 　　　　 　　　　 　　　　 　　 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-17　10:14:56　   　　（六）同性恋连续性谱及其行为的理论研究 　　　　 　　　　 　　　　 　　通常在异性恋的人群中，有一些人会对同性产生某种程度或者临时性的好感。相反的，很多把自己认同为同性恋的人，或倾向于同性性行为和维持同性性关系的人，也同时维持着与异性的性行为或维持长期的异性恋关系。这些维持着同性性行为的异性恋实践者通常被认为是“躲在橱柜”里的人群的一部分，或是那些隐藏自己的同性性取向的人，这个群体的数量会随着社会对同性恋者宽容程度的提高而减少。 　　　　 　　有一些研究，特别是阿尔弗烈德·查尔斯·金赛在他的《男性性行为》（Sexual Behavior in the Human Male，1948年）和《女性性行为》（Sexual Behavior in the Human Female，1953年）中提到的实验。金赛的试验要求受访者在一个由绝对同性恋到绝对异性恋连续变化的性取向谱中评估自己的性取向，然后对受访者的自我评估结果以及受访者的行为进行综合分析研究后，金赛认为大部分人显示出至少在某种程度上是双性恋者。很多人都会同时被双性所吸引，虽然通常他们更偏好于某一种性别。金赛以及他的同事据此认为，只有很少的人群（5-10%）是绝对的同性恋或异性恋。而且，如果将双性恋定义为对一种性别的偏好并不比对另一种性别的偏好更强烈，则更少的人是完全的双性恋。后来的研究暗示出金赛的研究夸大了人群中双性恋的发生几率，但是他那关于连续性谱的概念却被广泛的接受。 　　 　　有些研究酷儿理论（Queer theory）的学者，最著名的是法国的哲学家米歇尔·福柯（虽然有人认为他的关于这方面的见解被后来的学者曲解了）对现代诸如“同性恋”、“异性恋”或“双性恋”的性别定义进行反驳，认为他们不是任何存在客体，而是社会结构，即所谓的社会建构主义。这个观点被称为酷儿理论。一个经常争论的焦点是在现代社会以前的同性恋和现代社会的同性恋是不同的（现代社会中的同性恋更多由平等观念所建构，而之前的同性恋则由时代、性别以及社会阶层所建构）。批评家争论说，虽然不同时代的同性恋者有不同的特征，但是潜藏的现象一直存在，它不是我们现代社会的产物。同时，尽管同性恋的表现方式与社会结构紧密相连，但它的特质却总是稳定的，持久的。 　　　　 　　 　　　　 　　　　 作者：走近红颜　回复日期：2005-10-17　13:24:48　   　　顶一下，长见识 作者：飘一流　回复日期：2005-10-17　15:00:13　   　　杭州朋友,主张言论自由,做一个好心态,健康向上的好男生,好男人,QQ群ID:16510157 作者：zju表里不一　回复日期：2005-10-17　15:42:46　   　　技术 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-17　16:47:01　   　　双性恋及其行为的理论研究 　　 　　双性恋 CCMD－3的定义为：“（1）在正常生活条件下，从少年时期就开始对同性和异性两种成员均持续表现性爱的迷恋倾向，包括思想、感情，及性爱行为；（2）难以建立和维持与异性成员的家庭关系。”这一定义有三个重大缺陷。其一，双性恋者对同性和异性的性欲望产生的年龄段，不仅限于少年时代；其二，双性恋者对不同性别个体产生性欲望的心理往往不是同步发生的；其三，调查表明，大量双性恋者可以良好地维持与异性的婚姻关系，生活在推崇传统婚姻的文化背景中的双性恋者更是如此。双性恋者对同性与异性都存在明确的性爱倾向，都能产生深厚的爱恋之情。对他们来说，爱异性与爱同性两者并行不悖──都是极自然的。他们往往年龄较小就已开始实质性的性活动，既有对同性的，又有对异性的。 　　　　 　　对双性恋在人类性取向谱系中的位置，学界存有争议。许多学者认为双性恋不过是从异性爱到同性恋之间的一个过渡类型，但也有人认为它是独立于异性爱与同性恋之外的第三种性取向形式。鲍尔（1984）指出，目前有关性取向的理论反映出大众以两极认识来看待性状态的流行见解，已有研究证据表明，相当一部份人同时存有对异性与同性的性兴趣与性行为。鲍尔还指出，人类性学尚没有给予双性恋以足够的重视，无论是庞大的异性爱社会还是同性恋社会，都缺乏有关双性恋的知识。齐尼克（1985）指出，目前对双性恋的功能有两种对立的认识：一些学者认为，双性恋是个体认同发生冲突和混淆而引起的障碍性问题；另一些学者则认为，双性恋是个体性取向具有灵活性的表现，这种异性爱与同性恋共存的现象，成功地把两种对立的性取向结合在一起，形成了一种新型的具有二重性的性取向。双性恋者的人数在同性恋群体中的比例尚不确定。因为定义的模糊和不同，有人认为他们仅占同性恋者中很小一部份，也有人认为所谓同性恋者中的多数人应归为此类。 　　　　 　　应当指出，对双性恋者的界定有时是很困难的。因为确有相当一些人在生命的不同时段或不同环境的背景下，所感受到的性引力可能发生某种“变移”（例如在社会压力下或经医生的“治疗”后，某些人所感受到同性性引力可能明显减弱，从而使他不再认定自己是同性恋者，而认定自己是双性恋或异性爱者），他们对性取向的自我认定也常与学界生硬的“标签式”概念不符（例如，那些较多感受到同性性引力，但也经常感受到异性性引力的人，可把自己认定为同性恋者，也可把自己认定为双性恋者；那些主要感受到异性性引力，但也常感受到同性性引力的人，既可把自己认定为双性恋者，也可把自己认定为异性爱者）。 　　　　 　　 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-17　18:49:02　   　　境遇性同性恋研究 　　 　　对于这一部份人来说，同性恋仅是个人性史中的一段插曲。因此，弗洛伊德称他们为“偶然性”同性恋，还有人称之为暂时性同性恋。他们的同性恋活动通常是在环境因素下“被迫”做出的抉择，所以又有学者称之为选择性同性恋。 　　　　 　　性爱的发生与生活环境或个人境遇密切相关。通常存在于那些人口性别比例严重失衡或性别单一的封闭的小环境里，一般是单一性别学校，特别是寄宿学校，监狱、远洋轮船以及某些宗教场所，如修道院等。此种同性恋行为也常发生于某些特殊职业，如军队中和教会的 神职人员中。在以上环境或职业中，人们大都与同性成员有密切接触。此时的同性恋活动多数是异性爱需求不能得到适当满足而出现的补偿或替代。有时此种同性恋也可能是好奇心、冒险精神或寻求刺激心理的结果，或者纯粹是蔑视社会舆论与习俗的挑战、显示自己的统治地位和力量的表现。这些人中，一部份人处于经济贫困、无法成婚而引起的失婚状态；但多数是起因于在他们的生活环境中根本无法与异性进行性意义上的交往与接触，如监狱中的囚犯、修道院中的教士或修女等。为解除性的饥渴或说在性本能的驱使之下，他们寻找同性进行宣泄。 他们的数量在同性恋群体中是一个弹性很大的变数。在社会对同性恋现象态度宽容时，他们的数量大为增加；在法律严酷制裁同性恋者时，他们的数量则很少。应该指出，这些个体对同性性关系并不满足，当外界环境或个人境遇改善时，他们会主动停止同性恋活动，转为异性爱活动。 　　　　 　　同性恋者中，很大比例是年龄在青春期至青年期早期个体。从性学角度来看，这一年龄段的个体性生理发育开始或已完全成熟，可是他们在经济、自主权利、思想意识方面尚不能自立。生理上的性成熟使他（她）们充满了性的欲望。对性的好奇和探索心理推动他们积极 活跃地寻求性的刺激，但社会文化或习俗却常常坚决反对他们与异性进行密切的交往。也有的时候，他们害怕与异性接触，或是无法找到愿意与之接触的合适异性。不仅如此，青春期早期及儿童期形成“同性集团”，或同性交往的经历对他们有强大影响。在上述条件下，为了满足性的需要，他们只能寻求同性来获取一时的性满足或获取性的知识与经验。此时的同性恋活动又称为青春期同性恋。 　　　　 　　　　　　 　　 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-17　19:04:23　   　　同性恋童者研究 　　 　　 　　恋童（症）指成年人对少年儿童怀有强烈的性欲望，是成年人把与儿童之间的性行为作为自己主要或重要性满足方式的一种性偏离。简单的分类法按恋童者与被侵犯儿童性别的同异，分作同性恋童与异性恋童二型。弗洛伊德指出，恋童者大都是无适当性对象、自制力与个体意志薄弱的性无能者。恋童者通常有各种各样的性问题，这些问题可能是性心理发育不成熟，或是它种心理因素（以及社会因素）引起的性功能障碍。这些性问题致使恋童者在与成年人（异性或同性）那里，获取性满足的权力和要求不能得以顺利实现。在与成年人进行 的性活动时，他们往往由于表现出性压抑、勃起功能障碍或性快感不能充份满足，造成性伴对他们的轻视、贬低和厌恶，最终这也使他们自身对成年人难以产生成熟的性需求。在潜意识地对成年性伴的憎恶、敌视和报复心理的引导之下，他们把性活动的对象指向儿童。非但如此，体验到在与儿童进行的性行为中能处于明显的主导和控制地位，有助于自己消除压抑感和获得巨大的满足，对恋童者也是一种诱惑。 　　 　　 　　弗洛恩德等（1992）按性取向之不同把恋童罪犯分型，经过调查发现异性恋童者与同性恋童者之比约为11：1。这一比例类似同性恋者在人口中的比例。在张北川等（1998）对240例同性恋者的调查发现，其中5.4％有恋童倾向。 　　 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-17　19:17:01　   　　同性恋老者研究 　　 　　所谓恋老，意指青年或成年人只能感受到老年人对自身的性引力。这一情况与世俗描述的“忘年恋”、“隔代恋”在行为上有类似性，但大众通常只注意他们之间的年龄差异而不注意性引力与年龄的关系并把这一现象个体化。一般说来，社会倾向于认可青年女性与中老年 男性的性结合关系，并归因于性别歧视、财富对性的特殊权力、青年人对财富和权势的“追求”。对于异性爱者中“老妻少夫”的自愿结合，常被视作“惊世骇俗”的“反传统”之举，虽然这通常与恋老心理有关。 　　 　　经典弗洛伊德主义有关“恋父情结”、“恋母情结”理论，可以较好地解释恋老者起因。按照这一理论，恋老的心理动力学原因主要与个体在幼儿期严重缺乏某一性别亲长的关爱有关。对年长异性或同性亲长关爱的渴求，最终在个体成年后演变成恋老倾向。目前，对同／异性恋老，科研文献基本缺乏。张北川等对男同／双性爱者调 查发现，约5％的被调查者自述有同性恋老倾向。并发现个别人处于以异性恋老为主、同性恋老为辅的状态。作者与同性恋老者直接交流发现，他们之中有的人与老年同性爱者已像夫妻一样共同生活了10－15年。他们与其他男同性爱者在择偶标准方面的惟一差别是对同性伴侣年龄的严格要求。例如，有的同性恋老者只希望与50－60岁或60岁以上的老年同性爱者建立伴侣关系。他们更倾向于追求与老年同性爱者的稳固关系，是一种“恋人”、“兄弟”、“父子”兼而有之的复杂情感关系，性的满足在某种程度上退居其次。 　　　　 　　　　　　 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-17　20:02:07　   　　跨性别的研究 　　 　　所谓跨性别（cross gender），是指具有某一生物学（解剖学）性别的个体，具有某种程度的异性心理、行为，或说异性气质。斯托勒（1985）指出，现实生活中，同性恋群体中各种类型的人，他们（她们）在性别气质上构成了一个连续体。男同性爱者从很强的男性（阳刚）气质的“大1”，到有相当明显的女性（阴柔）气质的CC；女同性爱者从女性阴柔气质充足的P，到表现出接近女性变性欲状态的T。 　　 　　其中，女同志群体中的“不分”和男同志群体中的“0号”（这里特指扮演“妻子”角色的一方），他们中的大多数在一定程度上也具有一定的中性气质，但他（她）们与易性癖者不同，他们喜欢自己的性器官，认为它对自己是适宜的。有跨性行为的同性爱者不因换装引起性兴奋，从而与异装症不同；虽然他（她）们中有些人可以有换装行为，但对变性通常不感兴趣，除非是在严厉反对同性爱的社会文化背景中。他（她）们换异性服装不是为充当异性，虽然他们有时在衣着方面与异性认同，但他（她）们却不把自己认同为异性。 　　 　　 　　布莱克等（1984）采用性角色量表、个人态度量表和对同性爱态度量表，调查了个人自报的性角色特徵与对同性爱态度二者间的关系。分析表明，男女两性的跨性特徵均与同性爱性取向之间有着特殊联系，但有跨性特徵的男女对同性爱的态度却大不相同。女性跨性特徵越明显，她们对同性爱就越是持积极认可的态度，而男性情况恰恰相反。总体分析显示，成年同性爱者与异性爱者在跨性行为发生机率与心理卫生状况方面并无或仅有微小差异。深入的研究提示，同性爱与异性爱者在心理学与行为学方面差异的大小，主要取决于社会文化变量，特别是性文化变量。　 　　 　　罗斯（1983）就这一问题进行了跨文化的比较研究。研究对象是澳大利亚、瑞士和芬兰的448位男同性爱者，以性角色量表、金西问卷为工具。研究发现，男同性爱者女性化程度的强弱与同性爱倾向的强弱程度二者之间并无联系；男性气质的强弱，取决于他们所生活地区的社会传统文化中对经典性角色的观念与反同性爱态度的强弱。罗斯指出，这一发现表明，是社会文化强化了某些同性爱者的某些特徵；某些同性爱者偏离社会主流文化的性角色认同是一种功能，而不是同性爱本身的特性。 　　 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-18　12:51:14　   　　自我不和谐型同性恋心理及行为研究 　　 　　自我不和谐型同性恋者（自我否定型、自我失谐型同性爱） 　　 　　精神医学会1974年出版的《精神障碍诊断与统计手册（第2版）》（DSM－Ⅱ）在“性心理障碍”栏下引入了“性取向障碍”概念，用于描述那些因为存在对同性的性欲而出现心理冲突和那些希望改变自己解剖学性别的人。对“性取向障碍”概念的说明指出：“这一范畴包括那些性兴趣主要指向相同性别的人；他们想改变自己的性取向，并因此陷入心理紊乱和矛盾之中。这一概念与同性恋不同，后者并不必然地构成精神障碍。同性恋本质上是性行为的一种形式。它和其它性行为形式一样，不是精神障碍且不能归属于精神障碍的一类。” 　　　　 　　　　　　 作者：--泡泡--　回复日期：2005-10-18　13:17:33　   　　眼晕，看不下去 　　长这样的知识有什么意义呢 作者：吴氓的拮据　回复日期：2005-10-18　13:20:52　   　　顶顶科普贴 作者：乌云镶滚中的帝政　回复日期：2005-10-18　13:49:26　   　　 　　 　　好帖，顶一下 　　 　　 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-18　17:28:52　   　　同性恋恐惧症（homophobia）心理及行为研究 　　 　　对同性恋恐惧（homophobia）的探讨，1980年代以来受到许多学者的注意。“同性恋恐惧”是一个含义模糊的概念。法伊夫（1983）指出，学界在研究对同性恋的否定反应的过程中，创造了这个新概念；它被用来描述文化、观念和个体对同性恋的立场；过份广泛地使用这一概念，反而限制了对否定同性恋这一现象的认识，同时也妨碍了针对否定同性恋这一现象的有益探讨。法伊夫认为，同性恋恐惧一词的含义过于含混空泛，严格说来它仅适于少见的因同性恋引起的焦虑的情况，即由于无法克制的恐惧所导致的对同性恋采取回避态度的现象。法伊夫提出，在大多数情况下，最好不采用它而采用“对同性恋的偏见”概念，因为后一概念有助于开拓一个新的研究领域，有助于社会和个人深入地认识同性恋现象。 　　　　 　　　　　　 海雷克（1984）指出，同性恋恐惧主要是针对同性恋的含有敌意的反应，表现为对同性恋的未经思考、毫无区别的恐惧态度。海雷克认为，同性恋恐惧的出现有着复杂的心理社会背景。它可能是由于个体的某些经历造成的，即个体曾与个别同性恋者有过某种接触，后来把自己所认知的同性恋者的一些特点绝对化、概念化的结果。它也可能是某种自我保护心理的反映，是个体把自身的心理冲突或忧虑、压抑与同性恋相联系看待的产物。它还可能仅仅由抽象认识而产生，这种认识来源于个人的见解，与个体所处的社会文化环境有着密切的关系。 　　　　 　　　　　　 据认为，同性恋恐惧心理能够严重干扰正常或合适的性爱活动，特别是妨碍与同性和异性之间的人际关系。怀有同性恋恐惧心理的人（尤其是青年人）可能是素质性异性恋者，也可能有过很少几次同性恋性行为经历，一段时间的同性恋生活，甚至就是同性恋者。这种心理的产生主要与社会传统文化对同性恋的谴责有关，特别是与个体对同性恋的错误认识和心理素质有关。这种否定态度使某些人产生深深的不安全感，对同性恋极度恐惧，若他们有过某些同性恋经历，则可能产生明显的，甚至足以引起焦虑、压抑的负罪感。 　　　　 　　　　　　 雷特纳等（1982）调查了40位男女大学生（各20人）中同性恋恐惧与对同性恋态度二者间的关系。发现对同性恋的紧张反应越明显的个体，对同性恋所持的否定态度越是强烈。对同性恋持强烈否定态度者，把同性恋看成是人体重要功能丧失的表现。在男性，对同性恋的紧张反应越显著，就越倾向于把同性恋看成是意义更重大的问题，但在女性却无此特点。此外，对同性恋紧张反应程度与个人的政治、宗教态度无关。 　　　　 　　　　　　 德乌林等（1985）用同性恋恐惧量表和其他几种不同的关系密切程度量表，对130位男异性恋者进行了研究，以了解同性恋恐惧心理与男子间密切程度二者间的联系。发现男性间的密切程度，受到同性恋恐惧心理的明显影响。同性恋恐惧也通过男性对男女之间关系密切程度的敏感性反应出来。德乌林等认为，这项研究结果为男性间的友谊关系不伴有性意义上的亲昵行为这一现象与同性恋恐惧心理有关这个推论提供了证据。 　　　　 　　　　　　 由于异性恋大众中很多人对同性恋持有强烈否定态度常常被称为同性恋恐惧，但尚不知道有此种态度的男性是否对同性恋生活上也显 现出恐惧症（一种属于强迫症的功能性精神障碍）的生理学特徵，什尔兹等（1984）采用观看直接表现人类同性性行为的幻灯片与风景片并监测心率的方法，检测了对同性恋持强烈否定态度者的生理反应，同时以对同性恋持温和否定态度者作对照组。检测结果表明，对同性恋持强烈否定态度者，在观看同性性行为幻灯片时心率普遍加快，其中部份人与对照组相比，出现在统计学上有显著意义的心率增快。这一结果表明，在对同性恋持强烈否定态度者中，确实有些人是特殊类型的恐惧症患者。 　　　　 　　　　　　 一些学者指出，对有明显同性恋恐惧的异性恋者来说，他们亟需 的是性科学教育。应明确告知异性恋者，并非凡有同性性经历的人就是同性恋者。热情而耐心的引导和适度的性知识传播，会使这些人最终摆脱同性恋恐惧心理的纠缠；而且，不必担心同性恋者对人类威胁和夸大同性恋者对自身的威胁。 　　　　 　　　　　　 一般说来在青年期，男性的同性恋行为易于发生。但经过这个往往充满躁动的不安宁的年龄之后，有过短暂时期同性恋经历的青年人，会有意识地控制自己的性活动，不再卷入同性恋活动之中。虽然他们仍有可能继续追求性乐的满足，但通常会把自己的活动限制在社会文化所允许的范围之内。 　　　　 　　　　　　 已经注意到一些性取向尚未最后确定的人，因出现某种同性恋感觉或同性恋幻想、同性恋行为而发生焦虑症状并请求医生帮助。利夫等（1986）指出，面对这种求医者，首先应该分析他（她）是同性恋恐惧，还是异性（爱）恐惧引起的焦虑。处理的第一步是帮助他消除同性恋性取向是一种耻辱的错误认识，并帮助他恢复完好的社会生活能力和建立性取向认同。如果他愿意做异性恋者，可以选择时间有限的心理动力学（精神分析）疗法治疗，也可以采用行为疗法。在选用行为疗法时，可给予不同的脱敏治疗。对治疗方法的选择往往是相当重要而且微妙的。需要注意的是，传统道德观念常常妨碍医生做出合 适的抉择。在治疗之前，求治者应该把自己的种种想法向医生全盘托出。只有医生与求治者双方积极密切合作，才有可能达到治疗目的。 　　　　 　　　　　　 还有学者探讨了对同性恋者的同性恋恐惧心理和有强迫性同性恋感觉者的处理。索菲（1987）指出，女同性恋者常常因内心深处的同性恋恐惧心理而焦虑不安，并因此求助于心理医生。索菲建议，在面对那些因发现自己感受到其他女性的性引力而张惶失措，或对自己的同性恋行为深为恐慌的女同性恋者时，心理医生的治疗目的应该是促使她们对同性恋心理采取自我认可的态度和减轻她们内在的同性恋恐 惧心理。治疗中可以采用的具体措施包括重建有关性取向的认识，避免消极的同性恋认同，选择合适的认同标准，自我暴露，与其他女同性恋者会晤，以便习惯于这一性角色。索菲强调，这种自我认可的态度能否建立，最终会通过个体行为表现出来。这一处理方法已经成功地解决了很多妇女的此类心理问题。 　　 作者：阿勘　回复日期：2005-10-18　19:35:57　   　　说的比较透彻 作者：海岛独钓　回复日期：2005-10-18　23:28:50　   　　很专业。 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-19　12:56:55　   　　假性同性恋研究 　　 　　 　　现代所谓的假性同性恋，指个体存在某些通常见于同性恋者的思想、意念、梦想或幻想，但不伴有同性爱性行为。对部份因为同性爱恐惧而求医者采用这一概念，有助于使受到该种心理活动折磨的人免受煎熬。此外，有些个体并不刻意追求同性恋行为，心理上也没有同性爱慕倾向，他们仅在某些特殊环境下方出现同性性行为。这类人有时也被称做假性同性爱者。此时假性同性恋的含义与境遇性同性恋相 同。 　　　　 　　　　　　 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-19　17:59:32　   　　同性恋在人口中的发生率 　　 　　 　　根据德国著名性学创始人，"第三性"理论的首创者和同性恋现象的最早研究者赫兹菲尔德的估计， 同性恋及双性恋这两种人要占到全部人口的1-5%。 蔼理士在1936年估计，当时英国的同性恋者约占总人口的2%至5%，同年特曼和米尔斯估计，同性恋在大学生中的发生率为4%。1947年，麦克法兰估计全美同性恋发生率为6%据海特估计，有80%的男性和90%的女性是绝对的异性恋者；约2%的男性和1%的女性是绝对的同性恋者；蓁的人有不同程度的同性恋和异性恋经历。劳曼（Lauman）调查（1994年） 表明， 自认为是同性恋或双性恋者在男性中占2.8%，女性中占1.4%；5.3%的男性和3.5%的女性在青春期后与同性者发生过性关系; 7.7%的男性和7.5%的女性承认对同性有过性欲望;10.1%男性和8.6%的女性有过对同性的性欲望或性经历。（Hatfieldetal，115）1995年，有报道说，同性恋者在美国占总人口的10%至12%。（谢荣镇， 1995年）在英国人口中，有约10%的人自己承认是同性恋，同性恋者在人口中所占的实际比例可能比这个数字高。包括一些在行为上是双性恋的人在内。（Austinetal，148）据一些军队心理医生估计，军人中的同性恋发生率达10%或更高。佩克的调查表明，在大学教授中10%是同性恋者。 　　　　 　　由于有多项调查发现同性恋占人口数的10%， 美国成立了"10%协会（TenPercentSociety）"，意指总人口中的十分之一是以同性恋倾向为主的，尽管其中有人有过异性恋经验。学界目前对同性恋者在人口中所占比例的一物质财富看法是：十分之一也许比实际数字高了一些，但并不是高得太多。（Hyde，438） 　　　　 　　另有一些学者的研究，报告了高得多的发生率。汉米尔顿在1929年发现，18岁以上的人群中， 同性恋发生率为17%；拉姆齐在1943年的研究表明，高中生中的同性恋发生率为30%；辛格在1947年提出，大学生中的发生率为27%。我们怀疑，这些比例过高的发生率是有过同性恋行为的人在人群中所占的比例，而前面提到的比较低的比例才是绝对终身同性恋者在人口中所占的比例。有些研究者确实为这种区别作出了明确的定义：例如贝尔的调查结果就申明是"有过同性恋行为"的人所占的比例，在他所调查的人群中，竟然有三分之二的调查对象在19岁以前有过同性恋经历。 　　　　 　　不少调查进一步将累积同性恋行为发生率与上一年同性恋行为发生率加以区分。1989年美国的调查表明， 至少有20%的男性通过同性性活动达到过性高潮；7%的成年男性有同性性行为；在上一年有过同性性行为的在男性中占2%。这是比例下限，因为同性恋行为是属于自诉调查中人们容易隐瞒不报的一种行为。 　　 　　著名的金赛调查规模宏大，方法较为可靠，是权威性较高的数据。金赛指出："对发生率的估计可以有天壤之别。许多人认为同性性行为者少而又少，除了在医院里，人们常常一辈子也碰不上一个。但许多自己有过同性性行为的人则说，与自己同样的人占人口的50%到100%"（金赛， 第203页）我们的调查对象中也有人作出过类似后者的估计， 所他们说，60%-70%的男性都有过同性性接触。当然，这类估计仅仅反映出被调查者的个人感觉，不足为凭。 　　　　 　　金赛调查对仅仅有过同性性行为的人和绝对的同性恋者作了明确的区分，并提供了这两种人在人口中所占比例的可靠数据。他指出：青春期开始之后的白人男性中， 有37%的人至少有过一次同性恋行为（另一说为37%到50%）；有4%的人终身只有同性性行为（绝对同性恋行为者）。此外，少年组的60%和青年男子组的48%，在少年期曾参与过同性恋活动。（金赛，第211-233页，第304页）在去除金赛样本中教育程度偏低及有过入狱经历的个案偏多等偏差因素之后，"估计全部人口中大约3%到4%的成年男子是纯粹的同性恋者。 这或许是今后很长一段时间内我们能够得到的最佳估计。"（盖格农，第12章） 　　　　 　　按照金赛对美国同性恋者数量的统计和怀特姆关于各个社会和各类文化中同性恋者所占比例均十分接近并保持稳定的权威说法，可以推测，同性恋者在我们的社会中也当占到成年人口的3%至4%；如果关于同性恋成因的先天说可以成立，在未成年人口中的潜在同性恋也应达到这个比例。 　　　　 　　　　 作者：等爱降临T　回复日期：2005-10-25　13:13:40　   　　强，真专业 作者：-小启-　回复日期：2005-10-27　20:48:42　   　　如果同行有附上一些量表就更好了！！ 　　 作者：虾米不是海鲜　回复日期：2005-10-27　22:34:33　   　　真的是学到知识了， 作者：不要伤害　回复日期：2005-10-30　2:00:04　   　　44 作者：36春　回复日期：2005-10-30　10:58:38　   　　飘飘到底是指GAY还是所有同性恋??? 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-10-30　11:03:27　   　　社会、宗教和法律 　　　　 　　　　 　　　　不同社会对待同性恋的态度根据时间和地区的不同而不同，从要求所有男性必须参加同性恋关系，到完全禁止，从接受同性恋到视同性恋为一种罪恶，并处以死刑。 　　　　 　　　　宗教对同性恋的态度也多种多样。现在，比较保守的亚伯拉罕宗教（Abrahamic religions）教义把同性恋视为一种罪恶，而佛教、神道教以及其他一些宗教则把所有形式的性行为都看作是对精神生活的干扰，但是则没有强调性取向的对象。受原教旨主义影响的国家通常认为同性关系是一种性变态，并加以刑罚。在一些地区，同性间的行为将面临死刑。 　　　　 　　　　在很多文化和意识形态中，对同性恋的迫害是很普遍的。虽然通常是由宗教主导的，但是纳粹德国的同性恋者则是近代基于非宗教因素的极端迫害同性恋的一个顶峰。纳粹把同性恋视为优生学的道德缺陷，而不是罪恶。同性恋者也是纳粹大屠杀的人群之一，虽然并没有政策说要像屠杀犹太人和吉普赛人那样消除所有的同性恋者（保持政党路线的同性恋者可以免受逮捕），但是，纳粹通过很多把同性恋关系定义为犯罪的法律，而从事同性恋行为的人一旦被当场抓获通常就会在集中营中被判死刑。在集中营中的同性恋者通常会受到警卫或其它囚犯单独的虐待、折磨、拷打和谋杀。在集中营中，同性恋者被迫穿着粉红三角形标志。这个标志后来被用作同性恋自豪日的标志和特征。 　　　　 　　　　 　　　　 　　　　 目前各国在法律上对于同性恋的态度。深绿色表示同性婚姻合法；浅绿色表示不能组成同性家庭，也没有特别处罚；红色表示处死刑。 　　　　 在前工业时代，同性性行为在低层阶级和上流阶级中受到普遍接受，但是在资产阶级中则没有这么普遍。但是随著城市化的发展和核心家庭的出现，同性性行为变得不那么被人接受了。 　　　　 　　　　直到19世纪，很多接受了拿破仑法典的地区，并没有明确禁止同性性行为。但是很多采纳了英国的习惯法系统的国家，则保留了反鸡奸条例并处死同性恋者。这种情况一直沿袭到19世纪末。 　　　　 　　　　到了20世纪，随著同性恋权利的兴起，作为泛公民权利的一部分，以及学术机构对性行为的研究而产生的酷儿研究的出现，使得媒体上出现了同性恋形象，并改变了社会对同性恋的认同程度。 　　　　 　　　　英国的沃芬敦报告（Wolfenden report）是西方国家对同性恋合法化的转折点。很多西方文明国家现在已经对同性恋或同性恋行为进行了合法化。一系列的欧洲国家，例如荷兰、德国等已经改变法律或者允许同性婚姻或者在法律上认可长期的同性恋关系。一系列的国家允许同性恋伴侣收养子女。而公开承认是同性恋、双性恋或过去曾经进行过同性性行为的政治家的人数也在上升。这包括了前英国国防秘书附属梅杰（John Major）、波蒂略（Michael Portillo）。公开的同性恋政治家大维·诺里斯是爱尔兰参议院议员，而现任以及前任爱尔兰总统玛丽·麦阿里斯（Mary McAleese）和玛丽·罗宾逊是爱尔兰同性恋法律改革运动（Campaign for Homoexual Law Reform）的创始人，这个组织曾在爱尔兰共和国对同性恋合法化过程中起重要作用。 　　　　 　　　　对同性性行为和立法和合法化，以及同性婚姻和无性别详述的公民结合是同性恋权力活动家的主要目标，以保护同性恋伴侣和家庭。 　　　　 　　　　最近几年，一些地区放松了或取消了歧视同性恋的法律，包括鸡奸法和禁止同性恋参军的条例。 　　　　 　　　　1951年，保加利亚合法化了成年人之间的同性性行为，匈牙利和捷克斯洛伐克则于1961年通过。在英格兰和威尔士，1967年把21嵗以上成年人自愿的同性性行为合法化，苏格兰在1980年跟进，北爱尔兰则于1982年跟进。承诺年龄在1994年从21嵗下降到18嵗，并于2000年在大不列颠大陆调低到16嵗和北爱尔兰的17嵗。这是的同性性行为的承诺年龄与异性性行为的承诺年龄一致。 　　　　 　　　　在美国，这个趋势在2003年6月26日达到顶峰，当时美国的最高法院在劳伦斯对决德克萨斯州的判决中认为，美国州宪法中把两个成人间私人的、非商业化的性活动（包括同性性活动）判为犯罪是违反宪法的（请参看鸡奸法）。并废除了全国的鸡奸法。 　　　　 　　　　但是西方国家的趋势并不是在世界上所有国家都一样的，在一些国家，鸡奸仍然被认为是犯罪行为（请参见鸡奸法）。最极端的例子是，同性恋在阿富汗、毛里塔尼亚、伊朗、尼日利亚、巴基斯坦、沙特阿拉伯、苏丹、阿拉伯联合酋长国以及也门仍然会被判以死刑。有期徒刑包括在孟加拉国、不丹、圭亚那、印度、马尔代夫、尼泊尔、新加坡、乌干达。 　　　　 　　　　有些宗教运动人士认为，他们可以通过“补偿疗法”（reparative therapy）医治或治愈同性性取向。但是，这被大部分美国健康和精神健康专业组织以其为无效的、不必要的和潜在的伤害而拒绝接受。在1973年，美国已经不再认为同性恋是一种精神疾病了。但是，在世界的其它一些地区，虽然还没有对同性恋产生的原因和其是否为天生的达成一致的意见，却仍然坚持同性恋是一种疾病或精神疾病。由于来自同性恋组织的压力，美国对这方面的研究不再提供支持，但是科学界对此的看法和世界上人们对此的想法并没有达成一致。很多反对同性恋运动的人认为这是西方要把他们的自由主义价值观强加到他们的文明中的企图，因此他们把反对同性恋作为反对世界新秩序压迫的手段，而不是支持受到压迫的权利。 　　　　 　　　　 　　　　 　　　　 作者：以安为安　回复日期：2005-10-30　11:43:34　   　　俺们自个不用看了 　　 　　应该去教育直人们。。。。 作者：羲泱现在心情好　回复日期：2005-10-30　14:28:45　   　　请问一下……铁t是什么意思…… 作者：走近红颜　回复日期：2005-10-30　23:03:32　   　　斑竹应该整理一下，将先前的排版 　　忒懒了也 作者：cd阿瞬　回复日期：2005-11-14　12:38:11　   　　 　　　　在人们对待同性恋态度的变迁史中有过重大影响的性社会学家是金赛。他的理论特色在于从统计学角度为人们提供了一个看待同性恋现象的新视角。为了使人们对同性恋现象有一个客观的了解，金赛创造了性关系连续体的理论。他认为，世界上的事情并不是非黑即白的，现实社会在一切方面都呈现为连续体。他的理论将绝对异性性行为者到绝对同性性行为者的中间过渡状态，概括为七个等级： 　　 　　　　0级：绝对异性性行为。 　　 　　　　1级：偶有一两次同性性行为，而且绝没有异性性行为中那样感受和心理反应； 　　 　　　　2级：同性性行为稍多些，也能不甚明确地感受到其中的刺激； 　　 　　　　3级： 在肉体和心理反应上两种行为基本相等，一般两者都能接受和享用，无明显偏爱； 　　 　　　　4级： 在肉体和心理反应上，同性性行为多于异性性行为，但仍有相当多的后者，还能模糊地感受到后者的刺激； 　　 　　　　5级：只是偶然地有异性性行为及其感受； 　　 　　　　6级：绝对同性性行为。 　　 　　　　金赛的性倾向连续体有助于人们改变同性恋异性恋二者非黑即白的传统观念，用间色的思想使人们注意到两级间的各种过渡状态。 　　 　　　　在金赛之后，又有社会学者（斯多姆斯）创造出一种与金赛的单向度同性恋异性恋系谱不同的双向分类方法： 　　 　　　　　　　　　　　同性恋倾向　　　　　 异性恋倾向 　　　　同性恋者　　　高 　　　　双性恋者　　　低 　　　　非性者　　　　　　　　　　　　　　　　 高 　　　　异性恋者　　　　　　　　　　　　　　　 低 　　 　　　　金 作者：yourpipichong　回复日期：2005-11-14　13:45:45　   　　长见识了 作者：寂寞的鱼817　回复日期：2005-11-16　14:26:21　   　　 非常的感谢！ 作者：蒹瑕苍苍　回复日期：2005-11-20　16:14:20　   　　又长见识了. 作者：老三和小五　回复日期：2005-11-20　17:14:34　   　　 不分1，0角色——又称为“强攻强受”，在华人同志社群里，这种组合还有“红蓝铅笔”这样的俚称（意思是既可以做主动角色，又可以做被动角色），有同志认为，这种组合才是真正的同性恋伴侣，因为他们之间大多数不但没有性活动中主动与被动的top（插入），bottom（被插入）的角色之分，也没有前者大1小0之间夫妻角色之分，双方均认同自己的男性角色，他们之间的情感更类似于兄弟之间哥们情感的一种升华，这种组合在西方男同志社群里面占最大的比例。 　　 　　我喜欢这样 　　　　 　　 作者：抹茶铺子　回复日期：2005-11-20　19:21:06　   　　这么专业…… 作者：xyzqw　回复日期：2005-11-20　20:49:53　   　　同志风景线 http://www.4502.com 　　湖北同志 http://www.xiuku.com 　　 　　 　　 　　 作者：cuber12　回复日期：2005-11-21　3:45:00　   　　不分1，0角色——又称为“强攻强受”，在华人同志社群里，这种组合还有“红蓝铅笔”这样的俚称（意思是既可以做主动角色，又可以做被动角色），有同志认为，这种组合才是真正的同性恋伴侣，因为他们之间大多数不但没有性活动中主动与被动的top（插入），bottom（被插入）的角色之分，也没有前者大1 小0之间夫妻角色之分，双方均认同自己的男性角色，他们之间的情感更类似于兄弟之间哥们情感的一种升华，这种组合在西方男同志社群里面占最大的比例。 　　 　　----------------------------------------------------------------------------- 　　我也喜欢这样 作者：520小鹏　回复日期：2005-11-26　16:51:50　   　　我顶 棒棒棒 　　 我想中国应该建个大社区 作者：乐天三少　回复日期：2005-11-29　23:53:29　   　　楼主怎么知道那么多捏，强人，佩服！！ 作者：飘一流　回复日期：2005-11-30　16:27:30　   　　杭州朋友群,主张健康人生,自我认同,QQ群ID:16510157(419.不认同自己的,已婚的或打算结婚的,MB,请勿打扰) 　　------------------- 　　杭州朋友群简介 　　杭州朋友群,创建于2005-10-6,主张健康人生,自我认同,目前为止,拥有群友90多人,大部分来自天涯社区的杭州朋友,交友,聊天,求助......保持一个好心态,共建健康杭州朋友群. 　　 作者：teamo2008　回复日期：2005-12-1　13:08:29　   　　飘过．．． 作者：小花猫的妹妹　回复日期：2005-12-7　0:47:06　   　　我有一个问题搞不懂!只喜欢P,一点也不会喜欢T,这样本来应该叫纯T,但其实也会喜欢男孩,并且有过关系,到底是怎么回事哦? 作者：且令　回复日期：2005-12-7　14:34:07　   　　　　性别倒错不是同性恋 　　　　　　　　 　　　　　　　　很多人一直把美国曾获奥斯卡奖的著名影片＜男孩不哭＞看成是一部“女同”影片，但事实上真正的“女同”并不认同这个看法，对于＜男孩不哭＞中成天男性打扮的女孩，很多女同志表示，——“那种女孩只是属于性别倒错，与我们不一样。” 　　　　—————————————————————————————————————————————— 　　　　我想请问为什么这种情况就不是同性恋了？同性恋不就是同性之间的恋情吗？从生理上看，不管是T，还是P，还是异型癖都是女性，都应该算同性恋的。如果把异型癖的人剔除在外，是否算是歧视。同性恋不要他（她）们，异性恋更加不要，那么他（她）们算什么呢？ 　　--------------------------------------------------------------------------------------------------- 　　看到这个表达，觉得很有意思。一方面，留言的作者为易性癖的人呼唤权利，看上去是很公正的，但另一方面，他的表达就看得出，是站在无关的立场来看问题。对于真正关注的人，细微的差别也是很重要的，就像你看房子，大部分都是一样，你真的决定要去买一间的时候，才会发现哪怕一平米的差异。而发现差异，不等于歧视。不属于原文作者界定的同性恋，也不属于异性恋，并不等于什么都不算。他忘记了一个词，存在的即合理的，所以只要认同他们存在，就认同了他们的合理。 　　其实过去，往往就是因为同性恋被混同于各种不同原因的同一表现，混同于易性之类的倾向，才长期归入精神病。至于易性癖究竟是不是精神疾病，或者一种“癖”，that's another story 　　 　　 作者：springgo　回复日期：2005-12-13　18:15:14　   　　419是什么意思啊? 　　 作者：宇众不同　回复日期：2005-12-13　18:44:55　   　　作者：springgo　回复日期：2005-12-13　18:15:14　 　　　　419是什么意思啊? 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　楼上的不认真哈，LZ在上面说了的啊！ 　　419：一夜情，它是取英文“four ong night”的谐音。 作者：joshua520　回复日期：2005-12-18　13:27:29　   　　哈哈真的很好呀 谢谢楼主 作者：夏的记忆521　回复日期：2005-12-30　0:50:08　   　　什么时候中国也能通过立法来支持同性婚姻呢? 几百年后?? 　　 　　 　　 作者：夏的记忆521　回复日期：2005-12-30　0:52:17　   　　谁能告诉我 在中国有多少比率的同志人群呢?? 　　 　　这样的人群数量是多少呢? 谢谢... 作者：风花飘过　回复日期：2005-12-30　01:35:49　   　　回复楼主: 　　你太专业了,服!!!! 　　我也曾为了性取向而烦恼不堪@@@ 作者：zga11　回复日期：2006-1-14　14:04:42　   　　４１９的英文谐音是　ＦＯＲ　ＯＮＥ　ＮＩＧＨＴ．但中文寓意是指　是＂４＂有兴趣的同志要＂１＂做爱就＂９＂做吧，不需要认识和了解． 作者：恋爱是个屁　回复日期：2006-1-20　23:36:15　   　　 　　晕。这张是美国电视剧“同志亦凡人”的剧照吧，哈哈。 　　 作者：孤影自怜独逍遥　回复日期：2006-1-22　14:35:17　   　　强啊！ 　　增长见识， 　　谢谢楼主！！ 作者：wty2004　回复日期：2006-1-22　14:45:49　   　　女同请加我QQ 513428900 作者：爱情不一　回复日期：2006-1-22　15:44:09　   　　由于各种原因，群号老是出毛病.　　(★★这次主要是更正西南区，请原西南同仁全部转到现在的QQ群中，华东天涯一区已满,谢谢合作！！！） 　　　　　　　　　　　　============================================================　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 左岸群朋友请在此登记： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　群号：14048919华东天涯二区（上海 | 江苏 | 浙江 | 安徽 | 山东 | 江西 | 福建 ） 　　　　　　　　　　　　20042554西南（四川，西藏，云南，贵州，重庆，广西） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　14154817西北（宁夏 | 陕西 | 青海 | 甘肃 | 新疆 ） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3443373华北 （北京 | 天津 | 河北 | 山西 | 内蒙古 ） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　18600480华南天涯2区 　　 作者：jason07　回复日期：2006-2-6　2:14:36　   　　做为其中一员。不得不顶。。好贴。。 作者：上海老陈醋　回复日期：2006-2-8　17:59:24　   　　3 作者：ak305242　回复日期：2006-2-10　15:04:23　   　　支持! 作者：wangzhewen　回复日期：2006-2-12　22:32:04　   　　有长春的拉拉吗？加我52033957 作者：性地人　回复日期：2006-2-16　11:23:33　   　　宁波同志请加： QQ：609589838 作者：姓水名杨花　回复日期：2006-2-16　15:11:16　   　　这知识需要再普及 作者：jff2001　回复日期：2006-2-17　10:06:08　   　　 　　20093391 　　一个高级群,来说说你的故事 作者：相信自己没错的　回复日期：2006-2-19　22:43:25　   　　呵呵 顶！！！ 作者：bjob　回复日期：2006-2-23　15:51:07　   　　呵呵！我水王来了！签名永远不换！ 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　就是为了鄙视现在有些衣冠楚楚，满口礼仪道德的伪君子还没有这些江湖朋友讲信用和职业道德！ 　　　　 　　　　 　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　2003年当时我女友要办一个“大专毕业证”，当时办证的要求女友把资料和照片邮寄给他，证件办好后贩子给女友邮寄回来，前一段，女友找一个专业“网络代办证件”的（他邮箱FEYUE911@163.com）办“英语四级证”和“本科毕业证”问办证的怎么给他照片和资料，办证的让女友把数码照片传到一个指定的邮箱，没多久做好的证件就传到女友的邮箱里，后来我看女友拿到贩子EMS特快来的证件，和真的一模一样，跟她同学的真证件对比几乎就看不出来真假！大家说这叫不叫与时俱进???他留的邮箱是FEIYUE911@163.com，呵呵，有需要的GGJJDDMM也许可以救个急，别砸我啊，现在社会不就是认证件不认能力吗？！ 作者：flywinder　回复日期：2006-2-25　23:04:48　   　　我有点小异议。 　　 　　我认为，一个同人，首先要承认自己的性别。 　　 　　比如我吧，我首先承认我是个男人，然后我喜欢男人， 　　就这么简单。 　　 　　内心不承认自己性别的人，我觉得应该不是同人。 　　 　　 　　本人自己的看法，有什么不对之处请谅解。 作者：68limi　回复日期：2006-2-28　16:06:29　   　　请问左岸是男还是右岸是男 作者：男中国海　回复日期：2006-2-28　16:38:21　   　　左男右女 作者：唯大英雄能本色　回复日期：2006-3-8　23:34:04　   　　我对璃人——玻璃（BL:BOY'S LOVE）+琉璃（LL:LES'S LOVE）——的看法如下： 　　　　1、璃人非罪；（这个应该不用多做解释。） 　　　　2、璃人不正常；（对这个看法有异议的璃人或正常人请回答我的一个问题：如果你的父亲是玻璃、你的母亲是琉璃，敢问你在何方？） 　　　　3、璃人对于人类等同良性肿瘤对于人体，虽然无关紧要却也要小心恶变。（让人担忧的是转癌的催化物已经出现——李银河。） 作者：笛　回复日期：2006-3-17　18:58:15　   　　楼上的意思是？ 作者：L_N　回复日期：2006-3-19　13:07:10　   　　每一个醒来的清晨都有你的拥抱，每一个睡不醒的黄昏都有你的亲吻，有你在，天堂还远么？ 　　 作者：恐龙岛　回复日期：2006-3-24　0:25:09　   　　这里可以学到好多东西哟 作者：支持生育　回复日期：2006-3-24　15:58:11　   　　好长帖子 作者：彭猪儿　回复日期：2006-3-27　21:11:07　   　　楼主，你的解释好全啊，对你实在佩服啊！ 　　 作者：aa蔬菜饼干aa　回复日期：2006-3-28　00:31:17　   　　不顶一下不行呀 作者：sfandsf208　回复日期：2006-4-1　23:20:54　   　　 一般说来在青年期，男性的同性恋行为易于发生。但经过这个往往充满躁动的不安宁的年龄之后，有过短暂时期同性恋经历的青年人，会有意识地控制自己的性活动，不再卷入同性恋活动之中。虽然他们仍有可能继续追求性乐的满足，但通常会把自己的活动限制在社会文化所允许的范围之内。 　　 　　顶一个！ 作者：oszcciq599　回复日期：2006-4-4　14:56:25　   　　148 [图] ■春天来了■谁请我吃草莓■,0字节> 涿州卡盟 03-31 15:42 10/489 涿州卡盟 作者：svclfsk695　回复日期：2006-4-4　14:56:37　   　　187 [图] 金钱与女人和谐组合,0字节> 清醒如雪 04-01 12:11 11/979 车行半里 作者：divo13　回复日期：2006-4-6　09:00:52　   　　男人爱男人就想女人爱女人,女人爱男人男人爱女人一样正常,,没什么好评论的哦 作者：otaqwfr857　回复日期：2006-4-6　14:30:47　   　　144 [图] 中国神社,0字节> wang34890 03-31 16:18 0/493 作者：gnzjtha373　回复日期：2006-4-6　14:30:59　   　　76 [图] 抗战:飞虎队员拍摄的湖南周边,486字节> 流弹飞弹 04-01 23:20 39/548 流弹飞弹 作者：gtgdblx191　回复日期：2006-4-6　14:31:11　   　　146 [图] 原来手表可以这样戴,0字节> 图不醉人人自醉 04-01 12:25 5/555 图不醉人人自醉 作者：cihhwtb113　回复日期：2006-4-6　14:31:23　   　　157 [图] 超真实，在法国的中国小妹妹，看了你绝对会喜欢,21字节> 传说狼的联盟 12-31 14:32 58/30667 sereinchen 作者：bcyfwmf5　回复日期：2006-4-7　11:15:42　   　　126 [图] 我男朋友的照片 不要删哦` 作者：lbrqpav283　回复日期：2006-4-7　11:16:07　   　　77 [图] 四大美女平分秋色,0字节> liudong200412 03-17 16:15 15/7196 lxxl2009 作者：ksawbsk839　回复日期：2006-4-7　11:16:20　   　　139 [图] 稚气未脱,帅气难当,39字节> leileizxl 09-01 08:47 8/4386 leileizxl 作者：chkpanx575　回复日期：2006-4-8　09:36:46　   　　191 [图] 我见过最美的女歌手！（漂亮且有气质）（绝对不…,0字节> beijinglijing787 03-16 18:53 36/8307 UC(39943475) 作者：nuhcdjo585　回复日期：2006-4-8　09:36:52　   　　76 [图] 黄色的魅力——怦然心动。,0字节>[精] 草原真牛 04-01 12:45 36/1359 草原真牛 作者：tytcvll671　回复日期：2006-4-8　19:39:57　   　　149 [图] 一个男人的一生(永远无法忘记的贴子啊),0字节>[精] nrn009 01-08 22:23 29/15397 tianxiawenyu6 作者：wrvodnn983　回复日期：2006-4-8　19:40:09　   　　183 [图] 传说中的凤凰希望看到她的人们都会幸福 作者：vaknutk988　回复日期：2006-4-8　19:40:21　   　　118 [图] 郭敬明性感照片,0字节> 我想死就死 07-15 15:33 15/17604 没泪的鱼 作者：xwmxdes293　回复日期：2006-4-8　19:50:22　   　　160 [图] 信不信由你：传说中的风水吉祥物 (组图)\镇…,0字节>[精] 可爱樱桃妹妹 03-01 13:21 11/19339 anmspo 作者：rnxtcqu662　回复日期：2006-4-8　19:50:34　   　　134 [图] 胆小鬼别进来--狂欢节上的鬼怪表情（组图）,0字节> 虫子眼中的世界 03-24 13:36 7/5803 絮絮小东西 作者：sbowiqu470　回复日期：2006-4-8　19:50:46　   　　84 [图] 可爱的BABY,0字节> vivian_bluecat 03-31 15:45 0/366 作者：urzbdrh445　回复日期：2006-4-9　11:22:56　   　　124 [图] 魅影朝鲜啦啦队（组图）\身着民族服装的啦啦对…,0字节> 东写西读大侠 03-31 13:35 8/657 东写西读大侠 作者：fzxmxou414　回复日期：2006-4-9　11:23:08　   　　136 [图] 著名脱衣舞娘激情表演,245字节> 咖啡时光机 03-31 15:16 9/5723 新娘啊新娘 作者：paevjdw784　回复日期：2006-4-9　11:23:20　   　　10 [图] 中国史上十大伪君子,252字节> 传说狼的联盟 03-24 02:52 25/30302 wang010515 作者：iikpohs423　回复日期：2006-4-9　11:30:58　   　　76 [图] 四大美女平分秋色,0字节> liudong200412 03-17 16:15 15/7196 lxxl2009 作者：myzpced926　回复日期：2006-4-9　11:31:10　   　　109 [图] 我见过最美的女歌手！（漂亮且有气质）（绝对不…,0字节> beijinglijing787 03-16 18:53 36/8307 UC(39943475) 作者：xwaumjy694　回复日期：2006-4-9　11:31:21　   　　173 [图] 美国时代周刊封面上的中国变迁,168字节> 青果变身 03-28 15:17 35/9194 我最爱郑洁 作者：gtgdblx191　回复日期：2006-4-9　11:31:34　   　　171 [图] 看看我們的體操健兒是怎樣練成的,18字节> 传说狼的联盟 04-02 14:54 6/562 一片纯白a 作者：yaozhou　回复日期：2006-4-22　07:33:11　   　　好文啊 　　 　　 　　版主费心了 作者：上海壮帅退伍　回复日期：2006-4-22　18:17:57　   　　我退役于上海武警消防部队，178/26/75阳刚健壮结实，有真正男子汉气质，平时喜欢游泳健身，真诚善良，寻成熟稳重，有事业心真诚善良的朋友。照片真实百分百，13321957836谢绝短信，照片网址 　　http://aqiang686868.photo.163.com 作者：cd阿瞬　回复日期：2006-4-22　19:07:09　   　　一些不了解同性恋的人,常常会认为同性恋是一种病,或者认为性倾向是可以选择的.还有一些恐同者的观点更为荒谬,同性恋到底是怎么一回事?在此特摘录美国最权威的国家心理学会的定义.请各位广泛宣传,将正确的同性恋知识普及到大众中去. 　　　　 　　　　问：什么是性倾向？ 　　　　答：性倾向是指对一种长期稳定的感受到的来至于他人的吸引。这种吸引可以是情感的上，感觉浪漫的、性方面的或爱情方面的。性取向很容易从从对方的性特征元素上来区分。这种性特征元素包括生物性别，性别认同（心理上的男性或是女性）和社会性别角色（和男女的文化规范有关）。 　　　　性倾向是一个从绝对同性性倾向到绝对异性性倾向的连续统一体系。它也包含了各种类型的双性性倾向者。双性性倾向者可以感受到来自同性或异性的，基于性、情感或爱情上的的吸引。同性性倾向者有时也叫gay（男或女),lesbian（仅仅为女）。 　　　　性倾向不同于性行为，因为它指的是一种感觉，是这个概念本身。人们不一定会把他们的性倾向在行为中表现出来。 　　　　　问：性倾向的产生原因 　　　　答：关于性倾向产生有很多的理论。当今大多数科学家同意性倾向很可能是环境，认知和生物等多种因素的综合结果。对于大多数人，性倾向在很小的时候就已经成形了。现在也有一些可靠的证据表明生物因素（包括遗传或先天荷尔蒙水平）对一个人的性特征起很大的作用。总之，重要的是应当认识到性倾向可能是很多因素的结果，而且可能因人而异。 　　　　问：性倾向可否选择 　　　　答：不，一个人不能选择是同性性倾向或异性性倾向。对于大多数人来说，性倾向在青春期早期没有性经验的时候就已经形成了。虽然我们可以依照我们的感觉选择是否进行实际的行动，但是心理学家认为性倾向不是一种有意识的选择，也不能自由的改变。 　　　　问：性倾向是否可以通过一些“治疗手段”予以改变？ 　　　　答：不可以。目前虽然同性性倾向者也能够幸福快乐的生活，但事实上仍然存在少数的同性性倾向者和双性性倾向者迫于家庭或是宗教信仰的压力而向心理医生寻求帮助，试图寻找到所谓的“治疗手段”来改变自我的性倾向。但事实上，由于同性性倾向本身并不是疾病，因而并不需要治疗并且也是无法改变的。 　　　　当然，并不是所有向心理医生寻求帮助的同性恋者都是主动要求改变性倾向，他们有些是希望在自己的“出柜”问题上，或者面对一些歧视时候的对应策略上获得一些帮助，但是其中很多的人实际上是由于寻找的心理医生本身是异性恋者，因而被建议进行所谓的治疗。 　　　　　问：什么是“转化疗法” 　　　　　　答：临床医学上有些人报告称他们的所谓转化疗法可以成功的把“病人”的性倾向从同性性倾向变为异性性倾向。严格地说，这些相关的报告都存在很多的问题，使其结果令人难以信服。例如，大量的这种报告都是出自一些反同性恋组织。并且他们的报告都明显的缺乏足够的证据予以支持。例如这些报告都没有对治疗对象进行跟踪研究，而只是在外界干涉被证明有效之后立即就终止了。 　　　　　　美国心理学会对于这些疗法本身和他们的潜在危害都十分的关注。1997年心理学会代表会议通过一项决议，认定憎恶疗法对患者的心理有害，并且侵犯了被治疗者获得无偏见待遇的权力以及自愿的权力。并且认定任何参与这些关于性倾向改变疗法的人都有权力获得专业的，无社会偏见及歧视的对待。 　　　　　　问：同性性倾向是精神疾病或者情感问题吗？ 　　　　　　答：不是。心理学家，精神病学家和其他的精神健康专家都同意同性性倾向不是疾病、精神错乱或感情问题。一项历时35年，客观、设计合理的科学研究结果表明同性性倾向本身与精神错乱、感情和社会问题没有关联。同性恋以前之所以被认为是精神疾病是因为精神健康专家和社会接受到是有偏见的信息。在过去对男女同性性倾向者和双性性倾向者的研究中，研究对象仅仅是接受治疗的人群，对研究的结论会造成偏差。当研究人员调查了那些没有治疗的人群后，很快的发现同性恋是一种精神疾病的观点是不正确的。 　　　　在1973年美国精神病协会肯定了这项新的、设计良好的研究，并从官方的精神和情感疾病列表上去除了同性性倾向一项。两年后，美国心理协会通过了决议支持该决定。25年以来，两家协会一直在促使所有的精神健康专家帮助驱除这种把精神疾病与同性性倾向相关联的耻辱。 　　　　　问：女同性恋者，男同性恋者和双性恋者可以是合格的父母吗？ 　　　　　答：是的。研究对比了由同性性倾向者和异性性倾向者父母抚养的儿童组，在四个评判指标：智力、心理调节能力、社会调节能力和与朋友的亲密程度上，两组儿童没有发现发育的差异。还有一点很重要，父母的性倾向并没有影响孩子的性倾向。 　　　　　多人都错误的相信男同性倾向者比男异性倾向者更倾向对儿童进行性侵犯。实际上没有证据表明前者比后者更可能对儿童进行性侵犯。 　　　　　　问：为什么一些男同性恋者者、女同性恋者和双性恋者会告诉其他人他们的性倾向？ 　　　　　答：因为与其他人分享这些方面的信息对他们的精神健康很重要。实际上，男、女同性恋者和双性恋者的自我身份认知过程（称“出柜” Coming Out)与心理调节有很大关系。男、女同性恋者和双性恋者对自我身份越肯定，他们的精神健康状况会越好，并且有更强的自尊。 　　　　　问：为什么对一些男、女同性性倾向者和双性性倾向者“出柜”的过程会很困难？ 　　　　　答：对于一些男、女同性恋者和双性恋者出柜的过程很困难，而另一些人不是这样。通常男、女同性恋和双性恋者在最初意识到他们的性倾向与社会规范不同的时候通常会感到恐惧、异常和孤独，特别是对在儿童期和青春期意识到自己的性倾向的男、女同性恋和双性恋者，这是很常见的。并且由于家庭和居住环境的原因，他们可能痛苦地挣扎在偏见和歧视当中。儿童和青少年特别容易被有害的偏见和传统伤害。他们还恐惧被家庭、朋友，同事和宗教抛弃。一些同性恋者担心被别人知道自己的性倾向会丢掉工作或在学校里变得不受欢迎。不幸的是男、女同性恋和双性恋者比异性恋者更容易受到身体上的攻击。90年代在加利福尼亚进行的一项研究表明参加研究的近五分之一的女同性恋者和超过四分之一的男同性恋者都曾因他们的性倾向受到过迫害。在另一项加利福尼亚进行的研究中调查了近500名年轻的成年人，一半参与调查的男同性恋者承认遭受过从侮辱性称呼到身体攻击等不同程度的反同性恋行为。 　　　　问：为克服对男、女同性恋和双性恋者的偏见和歧视，可以做些什么？ 　　　　答：研究发现对男、女同性恋和双性恋者有最肯定态度的人群通常都认识不止一个的男、女同性恋和双性恋者，一般为朋友或同事。因此心理学家相信对同性恋持否定态度的人群的偏见源于以讹传讹，而不是实际的经验。 　　　　此外，反对暴力和歧视非常重要，对其他少数人群也是一样。一些州把对个人性倾向的暴力行为包括在“仇恨罪行”（Hate Crime）中，美国有10州个制定了法律反对性倾向歧视。 　　　　问：为什么说向社会公众介绍有关同性性倾向的知识是很重要的？ 　　　　答：告诉公众有关性倾向和同性性倾向的正确知识对于有效地减少针对同性恋者的歧视有很大的帮助。关于同性性倾向的正确信息对于那些正处于自我迷惘中，在青春期寻找自我性倾向的年轻人（无论是哪一种性倾向，同性、异性或是双性）尤其的重要。而对于有些人怀有的接触这样的信息会使更多的人成为同性恋者的担心，可以说这是完全错误的、不必要的。同性性倾向的知识并不会使一个人成为同性恋者或异性恋者。 　　　　问：是否所有的同性恋者和双性恋者都是HIV感染者？ 　　　　答：不是。这是很多人持有的非常荒诞的观点。事实上，感染HIV的风险只是与一个的个人行为相关，与性倾向无关。防止HIV感染或是感染AIDs最关键的是对性行为的安全保护以及不滥用毒品。 　　 作者：坠落的飞翔　回复日期：2006-4-22　23:53:43　   　　美国心理学会关于性倾向和同性恋问题的解答 　　Answers to Your Questions About Sexual Orientation and Homosexuality 　　　　　　 　　http://www.apa.org/topics/orientation.html (官方网站英文原版) 　　 　　中文版就是楼上的那个问答.