易经系辞下篇(注音版)

zht易系辞下专卵一八粥成n咧x蒙在其呻9矣。因Pc蠻之爻0在其呻9矣。貓樂x相9摧，b变n在其呻9矣。系辞焉n而m命9之，甥在其呻9矣吉凶9悔吝^者,s里9乎餅著也；^刚9柔者,立本n著也；b变適著，趣时著也。吉x凶n9著，贺s悝9著也。尖哋之這，贺n9观n著也。r日疳之道0,贺°明9著也。关下1之餅，贺夫一著也。夫乾n,彌然示人n易矣。夫坤n,聩然示人nj^矣。要也著，x效。此著也。x豪9也著，x檬9此著也。爻象9d动乎内，吉x凶n9x见n乎外，9功9业赠乎b变n,s^g欠之q曹猊n乎辞。栗地之大德曰^樂9,人n之大宝o曰位。何何以守u位普仁n。何何以聚人n曰r财。理财z正n9辞，禁nm民为非曰r义二古著包0羲氏之徑9咲叩也，y仰9则规X蒙呼咲n,俯则规法于地，9观疇。s警之史与地之宜，近n取诸身n,尷取谐物，于是始彳乍八眾以適糊°明9之德，以类万n物之情。作jr绳n9而为慚罟，以潤以渔，盖取谐离。包o羲氏没，Shr衣氏z筲z斵。木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教柬下*,盖取谐益。zfepg为市，致興下之民n,聚興下之赞，交。易而退，各得其阶，盖取谐噬嗑。ttc!g9c懂9腔来，網9c从9尔思。”神哝9氏没，h豐帝、尧o、舞氏彳优蹩嗔bit,使民?不惓n,粹而h化之,使民?宜之。易q穷n?则b变°,biH®適，遛3则久。是以自栗佑之,吉无不利,h豐帝、尧o、舞，璽衣蟆§而tr下治，盖取谐鞫蹿。刳木为海u,邀°木为楫，舟槿之利，以济不適，致赠以利興下，盖取诸T涣°。服牢嗓9马，引nz童g致赠，以利栗代盖取谐随。Z童响击駅以待暴0客，盖取谐豫。卿木为#,掘地为臼h臼杵之利，万万民以济，盖取普小。过t号弦°木为弧，s剡咪为矢，弧矢之利，以威栗下，盖取谐睽。S空喈穴居而野处此后世s圣ng欠易之以9宫g室，s上严粽下宇，以待俪雨，盖取诸大壮gQ古之舞著，曬衣之以耕，舞之z^g野，不f甲不树f,饗期无數，后世s圣°g欠易之以糟穆，盖取谐大过tS空喈缙覽g而治,后世s圣ng欠易之以书契,百9官n以治，万°民?以察t盖取谐9夬'。San是故，易著IT也。x蒙也著，x|f9也。t彖詹材也。爻0也著x效°tir下之餅也。是故，吉x凶pgs樂g,而悔窖著也丫阳9聲多郛民阴°9聽多阳9,其故何何也丫阳99卦奇，阴°9卦耦。其德X行9何也丫阳9一君°而二民p,君子之道0也。y肖二君而一民n,x小0风之道o也。易曰r：子曰f：“t天下h何思何虑t天下同9归而辣途，一致而百虑，哭卞何何思何何虑日徑则疳来，月罄则日来，日月ht嚨而m明"生n9yf。寒徑则薯来，響徑则寒来，寒n曹＜糟9推而岁c^ymo徑著屈也，来者信n也，屈s信相jg感n而利性9焉尺蠖之屈，以求信n也。笼蛇之聲以荐身n也。精义入s神n,以致帮也。利帮安勢，以嚓9德也。进此以徑，未之變知也。q穷驴s神n知忧，德之s^g也°”四易曰h“惴乎石，据乎蒺藜，入乎其9宫g,不见其妻，x聲。”孚曰f：“非所囲而忸焉n,n名呢、辱。非耕据而据焉j,s身必危°既辱且危，死期j将ng至，妻其可得见n邪”易曰f：“9公用谢軍，于裔墉之s上ng,摆之无不利°”孚曰f：”軍著禽也，彎9矢著器也，射f之著人n也。君pzMir器于身n,d待时而餅,何不利之有册而不k乱是以出f而脅获。语hr器而翔著也°”子曰f：”x怦人n不耻不仁?，不畏不义，不见n利不q劝n,不威不。惩ng；勿巒巒而大诫，此此小。欠之福也。易曰f：『屦粳n灭趾，无辔。』此之、■V谓也°”讐不积，不足以。肪瞥；恶不积，不足以灭身n°x小。人n以x小。醫为无益，而弗为也，以x小。悪为无s伤?g,而弗去也。故悪积而不可掩n,罪大而不苛解e°易曰f：『何j燹吹耳，x凶『°』”子曰f：”危書，安其位者也；警著，漂其荐著也；乱n書，脊其治書也。是故，君子安而不忘?危，存而不懸豊，治而不懸乱n；是以，身n安而閨象苛探也。易曰f：『其性其豊，系于苞0繁°』”子曰h”德薄0而位尊，知涉。而谋吠，力涉。而任c重［9,〉鍔不及矣。易曰T：『無掰足，覆彗餗，箕形9渥，x凶T。』營不s腔9其任也。”子曰f：”知几其轉［乎！君吧9交。不谄n,栄交。不渎，其知几乎!几著，动之微,吉之洗［见［著也。豐孚见叽而作,不俟奧9日。易曰:『介于石，不變9日，费吉。』介如石焉［,n宁n9y用9變9日，懺可识矣。倉孚知微知z彰9,知柔U知9刚9,万咲艺望9。”子曰f：”懺氏之孚，其殆蔗几乎！智不醫未c尝9不知，知之未c尝9复行3也。易曰f：『不赠复，无祇悔，宪吉。』”■1—I、——、VI、［/BlI/、1~~、VIVI———尖哋絪温芳物化醇°男男女秽精万物化r生［9。易曰f:『兰人nx乎，则损一人n；一人^乎，则得其友u。』營致一也。”子曰f：”磐孚安其身n而后动p,易其心［而后语，*定嗔交。而后求。倉孚穆此竺著，故塑也。危以餅，则民?不与也；惧以语，则民?不煙也；无交5而求，则m民?不与也。莫之与，则s伤?9之著至矣。易曰f：『莫莫益之，喙击之，立心吻1恒9,x凶r。』”W子曰f：”乾［坤其易之门邪酸y阳9物也，审阴物也。阴阳9合德而慚臬脅体，以体咲哋之籐n,以適牌m明9之德。其嘛9喀9也，杂而不越。半稽其类，其衰世之意邪”子曰f：”夫易，颦9徑而察来，而微整葡幽，开而。当咤9,辨物z正n9言［,燃辞则备矣。其c称n9喀9也x小。，其取类也大，其旨逸，其其辞文n,其曹曲而呻9,其事肆而隐，齿贰以济m民行^,以明9失得之授。”Liu八易之兴也，其于中9古乎作易者,其脊忧h患n乎是故,履,德之基也；礫，德之b柄9也；复，德之率也厂臂德之固也；损n,德之穆也；盎，德之裕也；困,德之br也；井§德之地也；矍，德之制也履,和和而至；谦輩而恍人复，x怦而bir于物；恒杂而不厌;攒，宪堆而后陽；盎，c长裕而不役；困n,q骅而適；井寫居其阱而q迁n；翼，c驟而隐。履以和x行；陳以制礼；复以自知；h置以一德；损n以赠害；盎以兴9利；困^以釁y怨n；井g以辨P义；翼以x乎q权n。七易之为书?也不可远为道o也屡逹。变变°餅不居,周^虚,5上下无搐g,§刚9柔nr易，不可为魏要，唯br常适其出入以度，外内使知惧，又明g于y忧患n与故，无脅师探，如熠父母。初T蹩其辞，而揆其奔，既有典nc常?§o留非其欠，道0不虚行§。易之为书?也，鸞始鈔终n§,以为质也。兴爻ox相n嗓，唯其时物也。其初那t知，其5空g易知，本n末也。魁辞拟之，卒c成^之孩警。彗夫杂物zhHn德，爭聲是与非，则非其^中19爻o不备。噫！亦要o荐性吉x凶ng,则居可知矣。知者观嗔tr辞，则思魁率矣。八八二与四位，筒劈而异位，其善同§,二勢誉，四梦惧，逬也。樂之为道0,不利逸書，其要o无辔，其用9柔uz中ng也。岁与五，t同99功9而异位，三ndr凶n9,五d多功9,贵贱・之警也。其柔危，其9刚r腔9邪易之为书?也，31广9大悉备yft天ndfcyr脅人道I