公共关系学C02古代公关行为

第二章古代公共关系行为导入案例：凯撒之《高卢战记》第一节古代公共关系行为概述一、学者对“古代公共关系的观点”熊源伟：春秋战国时期出现的专司游说的“士”人古代经济生活，尤其商业活动中，体现的公关思想日常交往中有所体现，如孔孟特点：具有自发性、盲目性；局限于政治区域《公共关系学》廖为建等：概括了古代公共关系活动实践：政治、外交和军事活动中——纵横家苏秦和张仪孟尝君的门客冯谖焚券市义子产不毁乡校《公共关系学教程》纪华强：古代的民意意识和沟通意识古代传播沟通技术手段及古代的类似现代的公共关系活动古代公共关系的特点:代统治集团，并未考虑公众利益媒介局限于艺术表现形式信息传播上脱离客观事实《公共关系的基本原理与实务》居延安：“类公共关系”古人对公共关系的认识：古人认识到舆论的意义古人提出很多对人及人文关系处理的深刻见解类公共关系的实践：商鞅变法、刘邦的约法三章等《公共关系学》胡百精:对我国先秦修辞思想，尤其先秦的言说和修辞观、修辞原则、修辞主体、修辞的价值追求和策略选择进行了深入探讨。将我国公关史的研究与西方公关史研究始于古希腊的亚里士多德《修辞学》进行呼应和对比王世华:明清时期徽商公共关系桑至良:徽商的公关特色卞利:明清徽商的社会公益事业本书观点（1）公共关系的某些观念，其历史可以追溯到古代。（2）古代存在完整的公共关系活动。结论：公共关系虽然是现代社会条件下的产物，但古代存在以树立形象甚至部分管理形象为目的的公共关系实践活动。虽然古人不能够理论化和系统化古代公共关系实践活动，但古代公共关系活动蕴含的思想异常丰富，对今人有非常大的借鉴价值和参考意义。二、古代公共关系主体1统治者集团（天然的公共关系主体）2民间反抗者集团3商人集团徽商晋商三、古代公共关系客体古代民众（最大最重要客体）与统治集团相对应四古代沟通人际沟通——主要形式传播效果好，但范围受局限其他形式：布告诗歌戏曲建筑雕塑。。。。。。第二节古代公共关系活动举例一、春秋战国时代1商鞅变法之南门立木《史记》：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三仗之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令.2孙武练兵孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：「子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？」对曰：「可。」阖庐曰：「可试以妇人乎？」曰：「可。」於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：「汝知而心与左右手背乎？」妇人曰：「知之。」孙子曰：「前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。」妇人曰：「诺。」约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。」复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：「寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。」孙子曰：「臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。——斩杀行为即树立在兵中的形象活动3三寸不烂之舌《史记·平原君虞卿列传》：毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。张仪尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之壁。”共执张仪，掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”古代的沟通技巧及其重要性4战国四君子魏国信陵君齐国孟尝君赵国平原君楚国春申君二、封建统治者（汉）1汉高祖其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。高祖被酒夜径泽中。令一人行前，行前者还报曰:「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰:「壮士行何畏!」乃前拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉因卧。后人来至蛇所，有一老妪④夜哭。人问何哭?妪曰:「人杀吾子，故哭之。」人曰:「妪子何为见杀?」妪曰:「吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲笞⑤之，妪因忽不见。后人至，高祖觉，后人告高祖。高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。2王莽纂汉（托古改制）王莽以托古改制愚弄天下，收揽人心。在汉成帝年间，神化王氏家族，动辄以“初祖黄帝”、“始祖舜帝”来标榜家族渊源。但其久蒙圣恩，不宜采取武力夺权，便审时度势，再造汉成帝为“尧之后，出自颛顼”，并借助天人感应，精心炮制舜承尧运的符命，旨在通过和平政变手段夺取天下。3刘秀光复汉室史载刘秀出生时，“有赤光照室中”，使卜者占，曰：“此兆吉不可言”。刘秀起兵经过家乡时，其舍南“火光赫然属天，有顷不见”。人云刘秀当为天子。三、民间反抗者1陈胜吴广起义王侯将相宁有种乎丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。2李自成起义迎闯王，不纳粮均田免粮贵贱均田五年不征不当差，不纳粮3刘邦入关秦二世元年，大秦危机四伏，陈胜起义首当其冲。刘邦起兵响应，史称沛公。后率军攻占咸阳，推翻秦朝统治。为安抚人心，刘邦废除严刑苛法，并与咸阳贵族、百姓约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。古代公关的沟通四、古代商业活动（以徽商为例）1江春2支持客居地公益事业3对故土的公关活动小结（1）可以构建中国特色理论体系（2）独特的公关视角（3）具备现实性第四节古代公共关系活动的建筑遗存1、凯旋门凯旋门(TriumphalArch)是欧洲纪念战争胜利的一种建筑。始建于古罗马时期，当时统治者以此炫耀自己的功绩。后为欧洲其他国家所效仿。常建在城市主要街道中或广场上。用石块砌筑，形似门楼，有一个或三个拱券门洞，上刻宣扬统治者战绩的浮雕。1805年12月2日，拿破仑·波拿巴在奥斯特利茨战役中大败奥俄联军，翌年2月12日他下令建此凯旋门以炫耀自己的军功。同年八月，按照著名建筑师夏尔格兰的设计开始破土动工。但中间时停时建，断断续续经过了整整30年，才于1836年7月29日举行了落成典礼。 埃菲尔铁塔埃菲尔铁塔（法语：LaTourEiffel；：EiffelTower）矗立在法国巴黎的战神广场，是世界著名建筑，也是法国文化象征之一，巴黎城市地标之一，也是巴黎最高建筑物，高300米，天线高24米，总高324米，于1889年建成，得名于设计它的著名建筑师、结构工程师古斯塔夫·埃菲尔。铁塔设计新颖独特，是世界建筑史上的技术杰作，是法国巴黎的重要景点和突出标志。 3、复活节岛石像复活节岛是智利的一个小岛，距智利本土3600多千米。又称：地球之肚脐。据说，1722年荷荷兰探险家雅可布·洛吉文在南太平洋上航行探险，突然发现一片陆地。他以为自己发现了新大陆，赶紧登陆，结果上岸后才知道是个海岛。正巧这天是复活节，于是就将这个无名小岛命名为复活节岛。一提起复活节岛，人们首先想到的是那矗立在岛上的600多尊巨人石像。石像造型之奇特，雕技之精湛，着实令人赞叹。人们不禁要问，这么多的石像是什么人雕凿的?雕凿如此众多的石像的目的是什么？第四节古代公共关系活动总结特征：一、非自觉性二、非互利性三、非双向性四、非客观性