A.禅风台
广州建设“禅武文化基地”
湖北打造“黄梅禅”文化旅游区
禅文化书法展:纪念六祖圆寂 1300周年
“禅画第一僧”妙禅法师禅画展举办
B.生活禅
〖感怀〗少年听雨歌楼上(地儿)
〖思绪〗扫地僧(杜祥冰)
C.禅学堂
〖开示〗本焕长老禅思语录(上)
〖名家〗吴甘霖:把每一个烦恼当成修行道场
D.艺文禅
〖图书〗《禅》刊
〖音乐〗《楞严一笑》(黄帅)
〖影像〗纪录片《茶,一片树叶的故事》
D.禅风居
马到成功摆件/日式粗陶窑变闻香杯
德化黑釉功夫茶具套装
千年崖柏木佛珠/禅意装饰画
黑檀木雕貔貅
拂尘扫垢,终见清香
佛陀的弟子周利盘陀伽生性愚顿,一句经文都记不住。他的哥哥觉得很难
为情,要赶出他僧团。周利盘陀伽伤心地哭起来。
佛陀听说了,教他每天扫地时念“拂尘扫垢”。他每天勤快扫地,念了扫
垢就把拂尘忘了,总是念不全那四个字。于是佛陀一遍一遍教他念。
半年后,周利盘伽终于扫出一片光明心地,明白“拂尘扫垢”四个字的甚
深法义。他的心因为专注于扫地,慢慢地引发了定慧之力,从心外的尘垢警醒
到心内的污浊。
一年后,他终于明白“拂尘扫垢”的甚深法义,由愚笨变成聪明。僧众也
从他身上领会到佛陀的慈悲,只要不轻视自己,贯注身心,一定会不断提高。
开悟的扫把人人不缺,只是如果忘记要“拂尘除垢”,任凭心内布满贪欲、
愤怒、愚痴、邪见、嫉妒等等尘垢,就会使自己心灵的庙堂,蛛网密结,栋梁
颓废,久久不见一缕清香。
(选自:禅风网 ChanFeng.com.cn)
湖北打造“禅修之都”,建设“黄梅禅”文化旅游区
2013年 12月,鄂旅投公司、湖北黄梅县政府签订《中国黄梅禅文化旅游区开发战略合作协
议》,把有“中华禅宗之源”美誉的黄梅建设成为“世界禅修之都”。
禅宗文化在海内外具有深远影响。全国六座禅宗
祖庭,黄梅独占两座;禅宗六位祖师,有四祖道信、
五祖弘忍、六祖慧能三位祖师在黄梅修行并传承衣钵,
由他们演绎的“黄梅禅宗祖师传说”成为国家级“非
遗”保护项目。
景区以“中华禅宗之源、世界禅修之都”为主题,
紧扣禅学、禅修、禅养主线,以五祖寺景区为核心,
整合四祖、老祖、挪步园及其他黄梅禅宗文化山水人文等资源。(来源: 长江商报)
广州建设“禅武文化基地”,发布禅武教学片
2013年 8月底,中国华文教育基金会主办“南粤文化行--2013雅居乐海外华裔青年禅武文化
研修班”结束。研修班为期一个月,30名
学员来自 10个国家和地区。
按照中国华文教育基金会、广东省侨
办签定的“共建禅武文化基地”
,从
2012年开始,中国华文教育基金会摄制禅
武教学系列片,先后推出了《禅武八段锦》、
《禅武功夫拳》,接下来将推出《禅武十八
式》、《禅武功夫操》等。其中《禅武八段
锦》被送往西班牙、泰国、马来西亚等国家的华社与华校,反响热烈。(来源:中国新闻网)
禅文化书法展:
纪念六祖圆寂 1300 周年
2014年正值六祖慧能圆寂 1300周年,此次展览围绕六祖、
《坛经》及历代拜谒南华禅寺、阐释禅文化的诗文所作的书法和
画作。此次所展出的 100多幅作品,是集全国一百多位当代学者、
书法家围绕《坛经》、六祖及历代拜谒南华寺、阐释禅文化的诗
联所作的书法。
作品或俊朗清秀,或沉拙坚实,或结体谨严,或形态超逸,
通过他们对有关禅宗典籍、诗文的转录以及再创作,可以看到中
国禅文化绵延至今的历史传承与丰富意涵。(来源:信息时报)
“禅画第一僧”妙禅法师举办禅画展
2014年 1月,在北京 798艺术区见心会馆画廊开幕,主推中国传统禅文化理念。展出“禅
画第一僧”妙禅法师的近期作品,为艺术圈带去一股清新之风。妙禅法师的禅画,深得佛门高僧
大德及书画名家的嘉许。中国佛教协会名誉会长一诚长老,
以及现任中国佛教协会会长传印长老高度赞扬妙禅法师禅画
之境界、弘法之妙心。
禅画是“看入自己生命本性的艺术”。在中唐和晚唐,禅
与诗画开始出现融合趋势。明末清初的八大山人,更是通过
简远笔墨,将儒、释、道并融的本土禅画推向艺术顶峰。禅
画“无象而有象衬托‘道象’”,受禅家“顿悟”精神的支配,
禅画只抒发自己自发的行为和直接而强烈的感受,对中国绘
画产生了巨大影响。
少年听雨歌楼上
常有朋友说,人生道理都明白,但就是做不到。
会心地笑了。他说得真对。
其实,不用慌,一切的一切,终有契入的时机。
宋末诗人蒋捷曾有一首《虞美人·听雨》:
少年听雨歌楼上, 红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中, 江阔云低, 断雁叫西风。
而今听雨僧庐下, 鬓已星星也。
悲欢离合总无情, 一任阶前点滴到天明。
从红尘浓欲,到心波不起,这是时空提供的契机。
莲池大师名利场中得意时,父母亡故了,悲痛使他猛然醒来。“与妻子汤
氏诀别,决志出家修行,言之曰:‘恩爱不常,生死莫代,吾往矣,汝自为计!’
遂作七笔勾词,落发,杖策游方,遍参四处贤善知识。”
真净克文禅师是自幼受后母虐待,族人不忍,送他出家。天资聪颖的他很
快辩才无碍,讲经说法,名重一方。一日,游古寺时,见罗汉像,“蒙首瞑目,
若在定者,忽自失。”对朋友说,我不如他们啊。深感若常居名利繁华,则与
居俗无疑。遂“焚其疏义”,四处访师,终于修持有成。而另外一禅师则于病
重之际,方知所有的知识和名闻利养,都抵不过生死,才下定决心实修,终于
生死自在。
是时光里的歌声,唤醒了他们的觉悟和契入。
在红尘里,我们能认识到生命的无常,已经难能可贵,已经在心田里种下
了种子,有了种子,它终究会发芽的。风雨阴晴,云卷云舒,只要我们善于保
持菩提心不失,一日日前进,终有成功的那一天。
怕就怕在红尘顺境和百般恩爱中,迷失了本心。
每次读七笔勾,就想到人生真的是一笑无何有。包括长生殿里的凄美爱情,
包括《三字经》里颂扬的“教五子,皆成名”的燕山窦,包括故纸里的秦皇汉
武,唐宗宋祖。
古今将相今何在?荒冢一堆草没了!
他们也不过是天地间的过客,只余一声叹息,繁华过后,依然在轮回里,
在生死海里漂泊。
在智者眼里,前世今生,不过是从这个门出来,再踏进了那个门。
因此,面对这个世界,我们要有慈悲和智慧,热心做事,无住生心,这或
许就是满山翠竹的般若。
(作者:地儿,选自图书《总有清风》)
扫地僧
因心情很糟糕,徒步去了正定的临济寺,十多公里的路程,走了两个多小
时,终于到了。进了庙门,正赶上开午饭的时间,进斋堂坐下,打饭的师父走
过来,我微笑着示意不用给我舀饭,其实我并不饿,只是想静静地坐在那里。
等师父们用完斋饭,我走出斋堂,向后走到圆通殿,在法物流通处捧起一
本《禅》杂志,这是我很喜欢的一本书。走进殿门,因当天没有佛事,里面很
安静,只有一位出家师父静静地坐在那里,还有念佛机放出的轻轻佛号。找了
一个角落坐下来 ,无心地翻阅着里面的文章。坐累了,就起来随着佛号一次
一次地拜下去。拜累了,就坐下来接着看。不知过了多久,心渐渐安静了。
忽然,殿外起风了,很大很大,呼啸着拍打着门窗。我走出殿外,风已经
昏黄了天际,狂风里只有自己一个人,风沙打在脸上,微微地疼。
迈步向前来到大雄宝殿,
这时,大殿的台阶上有一位年
轻的出家师父,手拿扫把和簸
箕在清扫狂风卷来的垃圾和
落叶,刚刚扫干净,却又有新
的垃圾和落叶被狂风卷来,一
次又一次。此时我心里涌起一
丝不易觉察的嘲笑:不停地
扫,您扫得干净吗?
师父没有停下来,一遍又
一遍地清扫着不断被狂风卷
来的垃圾和落叶,我呆在那
里,任由狂风吹乱自己的头
发,呆呆地看着他不断重复的
动作。风没有停下来,但奇怪的是被风卷来的落叶和垃圾明显少了 ,越来越
少,师父不断地重复着清扫。不知过了多久,风依然没有停下来,台阶上却没
有了落叶。师父向殿门走去,回头朝我微笑,我笑了,是会心的笑。
想起刚刚在《禅》杂志里看到的一首偈语:
扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。
人人都把心地扫,世上无处不净地。
身处红尘,不断地被欲望捆绑着,解开来又绑进去,一次又一次的轮回,
已经找不到自己。“不怕念起,只怕觉迟。”这是佛门经常讲的一句话,如果我
们每一个人都有一颗扫地的心来面对红尘里的诱惑和烦恼,烦恼和尘埃总会被
转化。走出庙门,心里是静静的欢喜,不虚此行!
风没有停下来,我的心却宁静了。
(作者:杜祥冰,摘自《禅》杂志 2013 年第 5期)
本焕长老禅思语录(上)
未成佛时,要先结人缘,广结善缘,随众随缘,为教为众。眼里要有大众
的影子,耳里要有大众的声音,心里要有大众的上功德,身上要有大众的恩惠。
有的人说佛教是
迷信。这话是错误的。
曾经有个居士讲,佛教
不是迷信,佛教是智
信,智慧的智。还有中
山先生讲:“研究佛学
可以补科学之偏。”为
什么呢?因为佛学是
很深广,很普遍的,在
任何地方都可以应用,佛学是万用的。
佛学不分高低,对任何人都是一样平等的,没有厚此薄彼之分。只要能发
心出家,只要能用心办道,任何人都有开悟、解脱的可能。所以不要认为出了
家就高人一等,那是错误的。没有哪个人高人一等,佛法是平等的。
成佛要福德具足,智慧具足,要知道我们每一个人的福德在众生之中。如
果没有众生,一切菩萨都不能成佛。所以我们要结众生缘,结众生缘做什么?
培福。
对诚心向佛的人来讲,金钱只是世俗的身外物,而佛缘是无穷无尽的。
因地不真,果遭迂曲。不要责怪别人,要常生惭愧心,不生烦恼。
要知道,一切众生的身相都是业缘所生,男身是业缘生的,女身也是业缘
生的,猪身、狗身、虫身等,都是由业缘生的。所以,对于一切众生,我们都
不能轻慢。
吴甘霖:把每一个烦恼当成修行道场
在柏林禅寺的斋堂里吃饭,我发现一个人十分特别:他穿着僧袍,却又系
着做菜的围裙,还戴着一副高度近视的眼镜,最使人难忘的,是他笑得格外灿
烂,仿佛就像中国的“一休”。
经过进一步的了解,才知道他出家前也在单位工作,还是一个研究生,正
在柏林禅寺担任典座和尚(类似厨师长)
的职位。刚到柏林寺时,他和其他和尚一
样念经打坐。后来他想:不是老强调生活
禅吗?为什么不能在寺庙里的生活中修行
呢?于是主动提出到厨房工作。开始只是
买菜,即使那样的工作,他也干得有滋有
味,甚至下雪天翻到水沟里,也觉得这正
是在修炼自己。后来,他请求净慧大师为自己授戒,出乎意料,老和尚不愿意
为他授戒。他很震惊,问为什么,老和尚说:“我要磨磨你的心。要把你的心
磨圆了,磨得能容下所有人、所有事了,才为你授戒。”
明清师很受触动,满口答应接受这种“磨”。净慧大师便安排了一些磨炼
他心性、让他不舒服的事情去做,其中就包括让一个严厉的师父管他。这一来,
他很受不了。要知道,他当初出家的原因之一,就是有不少烦恼的人与事啊。
谁知道到了寺庙里,还是躲不开这一烦恼呢?再躲避,又能躲避到何处?
他为此苦恼了许多天,参悟了许多天,突然感悟:“我为什么要躲避,为
什么不能直接面对烦恼呢?我为什么不能把烦恼当成修行的道场呢?”
这其实是一个很了不起的感悟:在人们的印象中,寺庙里面念经打坐的地
方,就是修行的道场。而明清师却能意识到:我们一直想躲避的烦恼,恰恰是
最好修行的道场。事实证明:这一心念上的转变,带来的是脱胎换骨般的变化:
自己的烦恼越来越少,给人的快乐越来越多,与人的关系也越来越融洽。后来,
他不仅由净慧老和尚授戒,而且还担任了典座和尚,现在他还是流通处负责人。
为什么“把烦恼当成修行的道场”,能产生这样大的作用呢?很简单:每
个人的心性中既有烦恼这样的负能量,也有安祥、光明这样的正能量。在开始
的时候,可能负能量较多,但是,每面对烦恼,战胜烦恼一次,正能量就增加
一分。长此以往,正能量越来越多。与人相处,管理他人,就更易达到效果了。
柏林寺的明影师常说:“不与万法为侣,不与诸尘作对。”这个“不与诸尘
作对”,就是要勇于面对问题,解决问题。
而柏林寺的明海方丈还有极为积极的阐述:“不如意的东西就是我们的老
师,逼我们进步,逼我们觉悟。所以下次你们要遇到很麻烦的人或者是讨厌的
事,你就把它想成:噢,这是德山禅师,这是临济禅师,是来训练我们、提高
我们情商的老师。很多环境都可以变成老师……要以感恩的心去面对。”
那么,我们如何在管理、工作和生活中去对待问题呢?已故的圣严法师有
十二个字,值得我们好好学习:“面对它,接受它,解决它,放下它。”
《禅》杂志:让生活多点智慧
双月刊,创办于 1989 年,河北省佛教协会主
办,创办人为“生活禅”倡导者净慧老和尚。
现设栏目有“指月篇”、“传灯篇”、“文字禅”、
“生活禅”、“磨镜台”、“无孔笛”,以清新朴实、
富有禅意的文字,帮助您掌握禅的
、禅的实践、
禅的本质、禅的精神,使更多的人了解禅、实践禅、
体味禅,让生活多点清凉、多点智慧。
《禅》刊免费订阅:http://chan.bailinsi.net/DY/d/
《禅》刊在线浏览:http://chan.bailinsi.net/tengxun.htm
音乐专辑《楞严一笑》:古朴凝重,悠扬深远
黄帅,佛教音乐人。专辑采用竹笛、
古琴、二胡、琵琶等饱含民族之魂的古
典器乐,与清净无为的演唱手法相结合,
揉合出耐人寻味的听觉效果。每一首歌
曲精心提炼出的音乐元素,或古朴凝重,
或悠扬深远;或明快简洁,或精致高雅。
黄帅
示:真切地感恩三宝,不仅因学佛改变了烦扰的心态,更因此在佛
教音乐作品的创作上备受启发。
专辑《楞严一笑》点击欣赏:http://music.baidu.com/album/40563467
在不完美的生命中感知完美。哪怕,只有一杯茶的时间……
纪录片《茶,一片树叶的故事》:全面探寻世界茶文化
作为“中国首部全面探寻世界茶文化的纪录片”,这部六集纪录片耗时三
年,穿梭于遍布地球的茶叶国度,讲述了不同国家近六十位茶人的故事。
曾经凭借“茶人三部曲”获得茅盾文学奖的王旭烽,担任本片的总撰稿。
现在是浙江农林大学文化学院院长。1993年,她就曾给中国第一部大型茶文
化纪录片《话说茶文化》撰稿。
纪录片中的很多茶人,是茶文化顾问姚国坤,以及茶文化学院苏祝成、张
莉颖等老师帮忙寻找的。比如第一集中的去杭州龙井村做“茶亲”的意大利茶
人唐云,第六集中的丹下明月,印度人罗禅,去格鲁吉亚种茶的刘竣周等。唐
云就是王旭烽帮忙联系上的茶人。
三年拍摄历程:变与不变
纪录片总共拍摄了 200多个茶人故事,而最终呈现出近 60个茶人,是经过
反复甄选的结果。
撰稿和拍摄以及剪辑、音乐,几乎是同时进行的。王旭烽比喻道:“就像个
大合唱,有主旋律,有副旋律,各个部分错落有致。”
2012年第 50届
法国戛纳春季电视
节上,该片的片花在
线点击率在亚洲纪
录片中排名前列。王
旭烽听后“觉得很恐
惧,片子已经迈出去
了,我还没有写完。”
而这个时候,从题目到六集的内容、架构,已经变化了很多次。“一开始想
只讲国外的路线,后来,发现这样没法写,因为茶走向国外的途径是从国内开始
的,所以,最后变成现在这样的格局。”
不过,三年时间里不变的,是对于茶的本质的认识。
“茶”字新解:人在草木间
搞创作的人有两种,一种走向大千世界,还
有一种就像卡夫卡一样,“待在原地不要动,大
千世界会主动向你走来”。而她属于后者,向她
走来的是茶。
“这是个谜,是个终生的谜。”王旭烽
道:是茶这片叶子,改变了她的命运。而纪录片
中每个人,也是因为这片叶子改变的命运。“我
们是从人的角度来拍一个茶。”
也正是这样的角度、这样的深度,让她觉得
过瘾。“什么是茶人,什么是茶,就是世界上一
种生命和另一种生
命的感应,呼应感应
得越有深度,越有广
度,我越过瘾。”
“我们现在的
社会,变成了一个粗
制滥造的社会,已经
忘记玄而又玄的那
些众妙之门,我们的希冀、我们的愿望、我们的爱情、我们的苦恼、我们的困惑。”
“其实这才是在我们血液里,在我们的骨髓里面,这个东西是和我们茶的这
片树叶结合在一起的。”
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拂尘扫垢,终见清香
佛陀的弟子周利盘陀伽生性愚顿,一句经文都记不住。他的哥哥觉得很难为情,要赶出他僧团。周利盘陀伽伤心地
佛陀听说了,教他每天扫地时念“拂尘扫垢”。他每天勤快扫地,念了扫垢就把拂尘忘了,总是念不全那四个字。
半年后,周利盘伽终于扫出一片光明心地,明白“拂尘扫垢”四个字的甚深法义。他的心因为专注于扫地,慢慢地
一年后,他终于明白“拂尘扫垢”的甚深法义,由愚笨变成聪明。僧众也从他身上领会到佛陀的慈悲,只要不轻视
开悟的扫把人人不缺,只是如果忘记要“拂尘除垢”,任凭心内布满贪欲、愤怒、愚痴、邪见、嫉妒等等尘垢,就
广州建设“禅武文化基地”,发布禅武教学片
禅文化书法展:
纪念六祖圆寂1300周年
音乐专辑《楞严一笑》:古朴凝重,悠扬深远
三年拍摄历程:变与不变
“茶”字新解:人在草木间
日式粗陶窑变闻香杯