(完整word版)谏太宗十思疏文言知识整理

谏太宗十思疏一、通假字虽董之以严刑，振.之以威怒(“振”通“震”，威吓。)简能而任之(“简”同“拣”，选拔)二、古今异义求木之长者，必固其根本(古义：树木的根。今义：指事物的本质。)既得志，则纵情.以傲物(古义：放纵情感，即“骄傲”。今义：尽情。)虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：古义，使……谦虚。今义：一种谦虚的美德。傲物则骨肉为行路骨肉：古义：之父母兄弟子女。今义：亲生骨肉三、一词多义TOC\o"1-5"\h\z盖善始者实繁，克终者盖寡(示不十分肯定的判断，大概。)盖在殷忧，必竭诚以待下(连词，承接上文，表示推断原因，因为。)诚必竭诚以待下(诚心)诚能见可欲(如果)下虑壅蔽，则思虚心以纳下(臣下的意见)臣虽下愚，知其不可(智力低下)惧满溢，则思江海下百川(居于……之下)敏而好学，不耻下问(地位低下的人)当盛夏之时，当风而立(对着，面对)人君当神器之重(掌握，主持)安步当车(当作)安思国之安者，必积其德(安定)燕雀安知鸿之志哉(怎么)项王曰：“沛公安在？”(哪里)衣食所安，弗敢专也(享受)不念居安思危：安全的环境。则思知止以安人：使……安宁。信信者效其忠：诚实。愿陛下亲之信之：信任。小信未孚，神弗福也：信用。忌不自信：相信。求求木之长者，必固其根本：追求。予尝求古仁人之心：探求。客之美我者，欲有求于我也：请求。（4）不求闻达与诸侯：追求。（5）府史闻此变，因求假暂归：请求。治（1）文武并用，垂拱而治：治理。（2）医之好治不病以为功：医治。（3）不效则治臣之罪：惩治。克（1）能克终者盖寡：能够。（2）然操虽能克绍：战胜。（3）公乃与克日会战：约定。（4）克己复礼为仁：约束。四、重点虚词之（1）臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。（2）人君当神器之重，居域中之大结构助词，的。（3）岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。以（1）盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词（2）虽董之以严刑。介词，用（3）将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词（4）则思无以怒而滥刑。介词，因为而（1）源不深而望流之远：连词，表转折。（2）则思谦冲而自牧：连词，表递进。（3）垂拱而治：连词，表修饰。（4）子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。五、词类活用名词用作状语貌恭而不心服（貌：表面上。心：在内心）名词作动词（1）江海下.百川下（居于……之下）（2）君人者，诚能见可欲（做君主，统治）形容词用作名词（1）人君当神器之重.（重任、重权）（2）居域中之大.（重位）（3）惧谗邪.（邪恶的小人）（4）择善而从之（好的意见）（5）则思正身以黜恶.（奸恶的小人）（6）居安思危（安：安全的环境。危：危险的可能）形容词用作动词（1）智者尽其谋（用尽）（2）源不深而望流之远.（远长）（3）塞源而欲流长.者（远长）（4）能克终者盖寡（坚持到底）形容词使动用法（1）必固其根本（使……牢固）（2）知止以安.人（使……安宁）（3）正身以黜恶（使……端正）（4）思虚心以纳下（使……谦虚）（5）宏兹九德（使……光大）（6）何必劳.神苦思（使……劳累）动词用作名词君人者，诚能见可欲（指看见想要的东西）7.形容词意动用法（1）乐盘游，则三思以为度（2）忧懈怠，则慎思而敬终六、特殊句式1.虽董之以严刑，振之以威怒。（以为乐，喜欢）（以……为忧，担心）（介宾结构后置，“以严刑董之”“以威怒振之”）乐盘游，则思三驱以（“之”）为度。（省略句，省略介词宾语“之”）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（判断句，“……也”表判断）］七、语句翻译不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。译：不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。有善始者实繁，能克终者盖寡。译：开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。译：即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。译：怨恨不在有多大，可怕的是民众（的力量）；人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？译：为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢？