《傲慢与偏见》的女性意识

维普资讯http://www.cqvip.com第22卷第5期大连大学学报Vo1．22No．52001年10月JOURdALOFDALIANUNIVERSITYOct．2001《傲慢与偏见》~-J,k-'If,ItCP,．宋建华(外语学院，辽宁大连116622)摘要：借<傲慢与偏见>中的婚姻图，分析支配各女性婚姻观念的女性意识。这其中有作为奥斯丁思想代言人的伊丽莎白敏于思考，果断洞察，客观翔断的先知先觉的独立婚姻意识；有安于社会现状，继承传统，严守妇道，经济第一的依附婚姻意识；也有现实第一，情感无谓的情感无意识以及道德观念淡漠，缺乏教养的情感意识迷失。凡此种种，正是奥斯丁思想深刻性前瞻性的有力佐证。关键词：女性婚姻意识独立意识依附意识情感缺失意识奥斯丁把19世纪初工业革命的后效应通过一钱的人家。当得知新邻居彬格莱先生是个有钱的幅林林总总的婚姻图，在(傲慢与偏见>中淋漓尽致单身汉时，她便急不可耐的催促班纳特先生去拜访地表现出来，而女性意识正是这幅婚姻图的主导。他，结识他，因为“他倒兴许看中我们的某一个女儿从中我们读到了伊丽莎白的独立意识，班纳特太太呢”。而彬格莱小姐邀请她的大女儿吉英去作客与吉英的依附意识，以及夏绿蒂、丽迪雅的情感意时，班纳特太太又费劲心机，让女儿在快要下雨的识。天气里骑马去，以达到和彬格莱先生有更多相处时一、班纳特太太与吉英的依附意识间的目的，而当天遂人愿，不止留住了吉英，还把她(傲慢与偏见>表面上是一部婚姻大观，实则是浇得生病时，她反而很高兴。奥斯丁是这样描述当对当时社会女性意识深刻而全面的概述。18世纪时社会人们婚姻观的：凡有产业的单身汉，总要娶后半叶英国的工业革命带来了英国经济的大发展，位太太，这已经成了一条举世公认的真理。这样的也造就了新的社会格局——在资产阶级与无产阶单身汉，每逢新搬到一个地方⋯⋯人们总是把他看级之间的矛盾中，中产阶级迅速崛起。这是一股不作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。可小觑的力量。他们虽然白手起家，但是通过自己除了班纳特太太，吉英更是这种依附意识的绝的努力获得了经济实力，有了受教育的机会，也从佳典型。吉英对于世界的态度是仁爱的，她的气质而赢得了一定的社会地位。但是他们却永远不能性情是温柔顺从的，她的体态举止是优雅迷人的。与当时社会上的资产阶级贵族同日而语。真正提在处理对彬格莱先生的感情时，她时而暗自憧憬，高自己社会地位的最好办法就是联姻。这种攀附时而在母亲的刻意安排下欣然赴会，她虽有自己的上层社会的婚姻观念演变成了人们对金钱的追求，想法，但却时时处于受支配、被选择的地位。她的表现在社会生活中便是人们的“经济第一”观念。而性格举止及对感情的态度无不恰到好处地反映了延续达数世纪之久的爵位、出身、门第观念对这“经社会对妇女地位的要求，以及她在婚姻中的强烈依济第一”起了毋庸质疑的推波助澜的作用。班纳特附意识。太太自己正是一个以身实践之人。她带着自己的这种经济婚姻观念本质上反映了女性在婚姻一小笔嫁妆嫁给了财产稍多于她却仍属中产阶级中的依附意识。工业革命使得人们突然意识到男的班纳特先生，双方都为这桩经济婚姻而维持着貌性劳动力在社会和家庭中的不可或缺的地位，以及合神离。然后她倾尽全部精力为五个女儿物色有上层社会中男性打理一切外部事务的优越地位，妇收稿日期：2001—08—25作者：女，1970年生，大连大学外语学院讲师。维普资讯http://www.cqvip.com78大连大学学报第22卷女们变得不那么受尊重了，并逐渐在家庭中处于依人时，她却以幽默视之。她的不顾一切繁文缛节淌附地位。社会对妇女的要求就是“家庭生活是妇女着泥水去看她姐姐一事，她的尖刻而又机智的谈最合适的天地”，“妇女的本分是承认自己天生低人吐，无不反映出她是一个充满了智慧与活力的人，一等”，“必须抑制自己可能具有的任何能力”。因一个有着良好教育的人，一个与那些装腔作势的女此在那个时代，谦卑被看作是最主要的妇德，“妇女子有天壤之别的人。她对周围人与事的了解是通性格中的主要美德之一，是谦卑的自我克制，深居过她的敏锐洞察实现的。她常常对别人的所作所简出，含蓄，避开公众的目光，甚至在爱慕的凝视之为有所反应，但她的蛮横也好，嘲弄也好，不拘礼节下，也会局促不安。”也好，都没有令她在他人的眼中丧失道德和理智水二、伊丽莎白的独立意识准，反倒映衬出她的积极向上的生活态度。她对柯工业革命大潮下人们对经济的疯狂追求以及林斯先生和夏绿蒂的判断，对家人粗俗的反感都反对妇女生活范围的桎梏还带来了另外一个严重后映出她很高的道德水准，良好的举止和鉴赏力。伊果，就是忽视或降低了对妇女的教育——“对于妇丽莎白的这种判断力也使她清醒地意识到了自己女来说，教育的首要目的是培养良好的道德。”当时的优点所在，所以她才能骄傲地面对咖苔琳夫人，社会的普遍看法就是一个妇女的生活应该以家庭所以她才能拒绝达西傲慢的求婚。为中心，她的主要责任就是把每一分钟贡献给丈夫伊丽莎白这种敏锐的观察力和判断力反映的和亲人，并在家庭与社会关系的交往中照顾他们的正是她思维的独立性。而在一个要求妇女被统治，安逸和舒适。甚至在狭小的家务圈子里，人们也理被支配的社会中，这种思维的独立性恰恰就是她作所当然地期望妇女服从她们的丈夫。由此，妇女们为女性的独立意识。奥斯丁通过伊丽莎白的独立受教育的机会自然大大受到限制。奥斯丁在她的意识折射出自己的人生观和对当时社会敏锐的洞作品中真实地描述了这种社会现实。几乎她所有察力。与当时社会的流行观念恰恰相反，她通过达的女主人公，都缺乏那些甚至是表面的才艺。伊丽西之口，阐述了她的美德标准——妇女不仅必须精莎白对她的钢琴练习满不在乎，充其量不过是中等通音乐、歌唱、绘画、舞蹈以及现代语文⋯⋯还应该水平的演奏者；而丽迪雅与她的姊妹们演唱水平一多读书，长见识，有点真才实学。这种对知识能力般，却也能自信地当众献艺，但是却没有人指责她的要求实际是把女性置于与男性同等的地位，是对们或要求她们提高。女性价值标准的新思维。所有这一切，最终都归因这正是当时社会普遍流行的观念。但奥斯丁于对女性独立意识的要求。同时，我们也应注意却远不会只满足于揭示一种人所共知的社会现象，到，作品中也反映出妇女的这种独立意识已开始觉她要告诉我们更深刻的东西。在‘傲慢与偏见)一醒。奥斯丁正是通过对伊丽莎白的性格塑造、语言书中，伊丽莎白就是她选定的代言人。本来<傲慢表达及对达西由偏见到爱慕和达西对伊丽莎自由与偏见)中不乏举止优雅，有教养的女性，但谁也无傲慢到爱慕这一系列过程，反映了妇女的这种觉醒法与伊丽莎白抗衡。原因在于伊丽莎白具有敏锐意识。伊丽莎白对达西由偏见到爱慕的过程反映的观察力和判断力。这主要表现在她先知先觉地了伊丽莎白的自我认知过程，达西对伊丽莎自由傲洞察了姐姐吉英与彬格莱先生的互生好感，同时更慢到爱慕的过程则反映了男性对妇女地位的认知值得论及的是她对达西自始至终的态度。虽然大过程，这是一个尊重与了解的过程，而不仅仅是为家对达西开始的印象并不好，但是这并不影响伊丽了保全财产挑选一个妻子的过程；这是一个男性对莎白的心情。达西留给她的坏印象是达西自己造女性地位提高的认知萌芽的过程，是通过感情的平成的，而不是别人通过流言蜚语传给她的。在以后等交流体现男女地位平等的过程；而奥斯丁让双方的交往中她几次与达西误会，吵架，互相讥讽，无不摈弃傲慢与偏见的过程贯穿全书的始终，则暗示我透出她想法上的特立独行。伊丽莎自在这部作品们妇女地位的提高任重而道远。中可称得上是一个有魅力的人。她有惹人注目的三、夏绿蒂、丽迪雅的情感缺失意识智慧，有从父亲那儿继承来的幽默感。因而当达西经济水平的提高也使人们对生活有了进一步不请她跳舞，并对她百般嘲讽，甚至瞧不起她的家的思考，可能因此而摆脱了过去某些幼稚的观念而维普资讯http://www.cqvip.com第5期宋建华：<傲慢与偏见>的女性意识变得成熟起来，现实起来。吉英与伊丽莎白是幸运最初班纳特全家只想掩盖，思想很激进的伊丽莎白的，经过了一番波折，她们如愿以偿。可是现实生也是惶恐不安，很怕因此而影响了和达西的感情。活中的幸运儿毕竟是少数。尤其那些不如她们出众甚至奥斯丁本人也对这种不道德毫无办法，只安排的年轻女性又将何去何从呢?处于依附地位的她达西给了韦翰一笔钱和一个委任状以让丽迪雅体们，又将如何在自己有限的圈子里选择和安排自己面地生活。丽迪雅的私奔可看作是一种道德沦丧，的生活呢?夏绿蒂对待自己采取的是客观分析、谨情感意识迷失。慎选择的原则。一个27岁毫无姿色可言的姑娘，实质上这也是一种无奈。而究其私奔的根源，幻想着嫁给一位富翁或英俊之人是不可能的。夏道德意识的淡漠恐怕难辞其咎。而对待教育的不绿蒂由于一贯把婚姻看作是受过良好教育但财产重视正是这种道德沦丧的诱因。班纳特众姐妹都不多的年轻女子的唯一体面的出路，在对自己和周由于母亲的粗俗浅薄，不重教育吃尽了苦头。丽迪围做出了冷静和实事求是的分析之后，决定要选择雅和吉蒂只学到母亲的愚蠢的虚荣心和仅对生活“可靠的贮藏室，日后可以不致挨饿受冻”，她的目表面的琐事感兴趣；吉英缺乏确实的生活方向，是标便是柯林斯。柯林斯是一个无聊透顶、道德差一个没有头脑，没有辨别力的人；而伊丽莎白和曼劲、依靠有钱人资助的蠢牧师，但有微薄的稳定收丽则努力补偿由于缺乏道德教育而受到的损失，前入。夏绿蒂一看到柯林斯遭到伊丽莎白的拒绝，便者以班纳特先生玩世不恭、辛辣讽刺为榜样，后者毫不犹豫地出手，抓住了这棵她认为属于她的大则死报书本。结果是，丽迪雅、吉蒂和曼丽处理事树。她的婚姻观念就是为了世俗的利益可以牺牲情很不成熟，常常手足无措或率性而为，头脑中没所有美好的感情。嫁给他即意味着丧失了个人感有起码的道德观念束缚，终致做出了为人所不齿情与理智的统一。因她是以牺牲真实情感为代价的、有辱家门的丑事。而吉英与伊丽莎白则闹出了作出婚姻选择的，故而她的女性意识在世俗的婚姻不少笑话，例如吉英为看中意的人，雨天骑马以图选择面前成了无情感意识，或情感无意识。这实际被人留宿；伊丽莎白不顾礼节与尊贵在泥地中奔上也是现实主义婚姻观的体现。跑。在一个虚荣成风、以礼节与举止判断人的社会‘傲慢与偏见>中的女性情感意识还体现在另地位与尊卑的社会中，班纳特家人的种种举止难免外一个方面。前面我们提过，当时的社会环境就是不成为别人的笑柄。妇女只要恪守妇道，照顾好家庭，表现得温柔顺从我们可以得出结论，奥斯丁通过洋洋婚姻大观即可，社会对女性的受教育程度的要求是马马虎揭示的最本质的东西是女性婚姻意识，这其中包括虎，甚至压制女性的受教育权利。而在经济由于借女性婚姻意识的觉醒，对女性婚姻意识的洞察，反工业革命之东风迅猛发展之时，中产阶级由于社会映社会现实的依附婚姻意识，以及道德沦丧的情感地位的特殊性，对财产、金钱、社会地位的疯狂追缺失意识。从中我们看到当时社会的妇女地位求，更是忽视教育。这直接的恶果就是举止粗俗，——妇女只是男性在社会生活和交往中的陪衬，是道德沦丧。丽迪雅就是一个明证。时值拿破仑战被要求被约束的社会群体，时时处处受着男性群体争，英国面临着法国入侵的威胁，于是很多民兵自的限制与管制，～切的社会与教育水准及价值判断卫团在防备着那自始至终没有到来的袭击的过程都来自于男性社会。好在奥斯丁以其敏锐的洞察中难免不生事端。驻扎在麦里屯的民兵自卫团的力预言了这一社会发展走向，并在自己的书中亲历军官们成了班纳特家小女儿们“快乐与消遣的来亲为，把对男性的描写与分析当作对女性描写与分源”。丽迪雅就是在这种情况下结识了军官韦翰，析的陪衬与，尽管男主人公也被刻画得有血有并且与之未婚同居，甚至私奔。如果说丽迪雅对韦肉，实在是为我们女性长出了一口气。而对女性意翰还有一点点感情的话，韦翰却是一个十足的市井识觉醒的预言现今早已得到了历史的明证。无赖，最终为了要挟达西以得到金钱才不得已与丽迪雅结了婚。丽迪雅的私奔与韦翰的无赖行径决定了这桩婚姻的不道德性。当时社会人们对这种不道德的反应是直接的、笨拙的，甚至手足无措的。