罗布人村寨旅游景区讲解词

罗布人村寨讲解词尊敬的游客：大家好！欢迎大家来到罗布人村寨旅游景区。我是罗布人村寨旅游景区讲解员，很高兴为大家提供讲解服务，希望通过我的讲解能使大家认识、了解罗布人村寨旅游景区，希望大家在游览过程中能有所收获，更希望罗布人村寨旅游景区之旅能给大家带来温馨与快乐。1、罗布人村寨罗布人一般散居，哪里有海子哪里就是他们的家园。所谓“罗布人村寨”，其实就是大一些的部落。在塔河流域，“阿不旦”、“贺卜诺尔”、“通古斯”等都是罗布人的大村落，即“村寨”。这里的“罗布人村寨”，几十年前曾居住过十余户罗布人家。后来，塔河洪水漫流，把这里变成了泽国，于是，人们便远走他乡。现在，这里只剩下了一户罗布人，打鱼、牧羊、赶驼，过着半封闭的生活。这是一处世外桃源，多少年来，无路可通，尘封已久。该村寨涵概大漠，胡杨、河流、湖泊、草原，可谓占尽天时地利。2000年，这里被开发成旅游区，在遗存的台地上重新修建了村落。这是罗布文化艺术的浓缩和升华，也是沙漠绿洲中独一无二的村落形态。游客可沿着“万载沙漠、千年胡杨、百岁老人”的脉络，在此沐浴大漠熏风，感受天地宽阔：出入罗布人家；漂流塔河；欣赏罗布人歌舞；观瞻沙漠人祭祀；参预罗布人婚礼；品尝罗布麻长寿茶；垂钓塔河鲤鱼；骑骆驼沙漠探险；寻找罗布“圣女”，参加篝火“拾财”；享受罗布烧烤；同时，游客还能感受“丝路文化”的奇观，如“太阳墓”、“红森林”、“远古岩画”、“楼兰麻扎”等。2、罗布人由于塔里木河漫滩溢流，沙漠中就形成了许多鱼类丰饶的小海子（湖泊），于是，也就有了打鱼人，即罗布人。千百年来，沙漠里虽然出现过不少文明的城邦，但罗布人都与之差肩而过。他们插芦为室，凿木作舟，摹兽而舞，不知汉唐。太阳是图腾；月亮是天灯,一直过着与世隔绝的部落式生活。《回疆志记载》“罗布人不食五谷，不牧牲畜，唯经小舟捕鱼为食。或采野麻、或捕哈什鸟剥皮为衣，或以水獭皮并哈什鸟之翎，持往城市货买，易布为衣”。他们的风俗与众不同：百岁老人可以娶少女；聘礼和嫁妆是一汪小海子；结婚初夜要在野外住花房等。清乾隆二十二年，参赞大臣哈拉纳追剿乱兵，在沙漠的海子里发现了这些“土著人”，从此，清政府将其纳入子民的范畴，并象征性地让他们交送一些水獭皮完成税賦。罗布人没有文字，世代承传的只有故事和歌舞。他们没有经历奴隶社会、封建社会，一步就跨进了社会主义新时代。清朝末年，作为独立形态的罗布人已经不存在了，他们逐渐融入了维吾尔民族之中。年纪大的老人有的还能说罗布方言，保持着特有的风俗，但他们的子孙却骑摩托、上大学、办公司，已经进入了现代化生活。（参阅：罗布人与楼兰人详细资料）3、大门服务区简介大门区服务区主要有售票处和接待设施组成。游客可根据自己的爱好，自由选择服务点。售票处是罗布人村寨第一个标志性建筑，凸现胡杨“生而不死一千年、死而不倒一千年、倒而不杇一千”的精神境界；那座蓝顶白墙的旅游设施是罗布人村寨的一家旅游接待站；那三座园顶草舍是另一家旅游接待站，这主在是为游客着想，让他们形成竞争的局面。两处接待站室内装修美观，同时也设有大厅和包厢，并备有空调，分别一次可容纳200－500人会议或进餐。另外，这里可提供各类服务：如订餐、就宿、提供导游、祖赁车马、购物、景区管理、旅游投诉等。餐饮特点：以罗布人烧烤为主，辅以当地的小吃。联系电话：0996－4029173　　　联系人：王先生　0996－2999173　（手机）联系人：严先生县旅游局投诉电话：0996－4024136。4、丝绸之路文化区简介丝路熏风还依然苍海桑田泛炊烟未进渔家先一笑水乡雾寨溯千年该区汇聚了丝绸之路上的烽燧、岩画、太阳墓、红森林、楼兰麻扎等遗迹的复制品。旨在增加村寨的文化内函，同时为村寨创造一个时空氛围。（1）烽燧－－罗布淖尔有许多烽火台的遗存，具传说这里很久以前也有一座高台，可能是驿站的瞭望塔。如今，景区再建烽燧，意在恢复原貌。关于烽燧，尚有一个神奇的传说：一对逃婚的年轻人迷了路，饥渴到了极点。这时，他们发现荒原有一株青草，于是就沿着草根向下扒去，竟然扒出了一块白石头。两人很失望，蓦然，白石下涌出了一股泉水，他们得救了。后来，汉兵在此建造了烽燧，守卫着丝绸之路。后来，有人盗走了那块白石，于是这眼青泉就干涸了。人们说那个白石头是“羊脂玉”，也有人叫它“化水石”。（2）太阳墓－－山国战火烧连天太阳古城枕山眠金戈铁马何处去回首已是两千年罗布荒原中有一座太阳城和七座太阳墓。太阳城位于营盘，这是一座圆形的古城，高八九米、直径二百米，土质墙体、红柳隔层。城池周边沙丘点点，远远望去，尤如一座巨大的“太阳墓”。古城建于何年斯月？是驻兵还是驿站？是国都还是庄园？那七座太阳墓是近年来考古的重大发现。每个墓葬都是用一千余个胡杨木桩环列七层，形成一个光芒四射的“太阳”，中间便是棺木。这是“黄肠凑”的变形或是罗马竞技场的写照已无从考证，但可以肯定，这是父系社会的产物，因为墓主人都是男性。（前面大大小小立着十几个大轮子，这些轮子即不是水车，更不是车轮子，请大家猜一猜，这是什么？－－－－还是我告诉大伙家吧，这些轮子都具有象征意义，第一是它象征着太阳。沙漠中的人群千百年来生活在太阳下，死后葬在太阳中，这不尽说明他们崇拜太阳的红色，更说明是以男人为中心，是一种对生殖的崇拜；第二它是一种运气的转轮，沙漠中的人不知道太阳出来后这一天会遇到什么，他们到转轮边走一走便会遇到好的运气，如打到大鱼，猎获数不清的鸭子或者干脆遇到一位美丽的罗布姑娘。）（3）岩画－－在库鲁克山谷，石壁上有远古的岩画；在小河墓地，有唯妙唯肖的木板雕像；在雅丹，有漫妙绝伦的壁画，在墓室有骇人心魂的彩棺。这些先民的绘画充饬着粗糙和精美，真实与虚幻。他们是太阳的传人，因此，绘画时也把太阳放到至高至尊之处；他们崇拜红色和生殖，因为那样可以人丁兴旺。他们需要承传生活技能，因为没文字，只有刻成岩画、捏成泥胎留给后人。他们发现天上的的星辰和花开花落相对应，于是，就画出一条条“星星索”，是记时、记年、记事就不得而知了。（4）小河“红森林”－－1934年，F.贝格曼教授在罗布淖尔沙漠找到了一处最恐怖的地方－－伊比利斯（魔鬼）守着的一千口棺材。在椭圆的沙丘上，密植列木，俱涂红色，远远望去，好似红色的森林。列木粗细各异、高矮不同，主干被时间雕刻成纹路，顶部被风沙撕裂成纤维。沙丘上一条条船棺鳞次栉比，带毛发的头颅和粘着肌肉的枯骨任凭风沙消磨。每当残阳如血之时，沙丘被染得更加鲜红。数不清木棺，在“红森林”里漂着、躺着，就象大海里的船。其实，它们就是船，形状是船，功能也是船。据考证，远古那儿就是一片海子，船棺的前身也许正是一叶穿行中水中的小舟。倘若如此，他们就是罗布人－－沙漠里最早的打鱼人。（详情参照小河“红森林”）（5）楼兰麻扎－－“麻扎”即是陵墓之意。沙漠中的麻扎，都是大同小异，无怪乎是土葬，然后上面堆一坯土或建筑一座标志。然而，有人在荒原中却发现了一片特殊的麻扎，那里滚着三十六颗木雕的头颅，让人望而生畏而不百思不得其解。有人说那是一个古战场，三十六位军人在此殉难，人们刻木为碑祭祀英烈；也有人说那是西域三十六国的“国王”头像，至于如何齐聚到一起就不得而知了。由于这个“木人阵”出现在楼兰地界，因此暂起名叫“楼兰麻扎”。5、村寨第一门这是一个开放式的大门，兼有揖纳八方之意。大门由寨旗、篱笆和装饰物购成。两侧的半圆形图案，象征东升西落的太阳，中间的大路便是日夜时空的浓缩。罗布人出入其中，辛勤劳作，于是就在这个必由之地留下了足迹，神灵便会感知，这家罗布人没有虚度光荫。再向前就是罗布人村寨的第二道门，这是村寨的主门，也叫“午门”。原来，太阳光穿过门洞正好是“午时”，那时，大鱼潜底，罗布人不再打鱼。午门采用的是罗布人船形帽的造型，体现了罗布人“与众不同”的审美理念。门两旁是鱼骨栏杆，突出了罗布人“以鱼为粮”的生活主题。正对午门的是翩翩起舞的罗布人群雕，他们以抽象的面容和相同的舞姿迎接八方来客。（水中的迷宫）这是一条直通罗布人民俗区的大道，也是这里走向塔里木河与塔克拉玛大沙漠的必由之路。前面便是罗布人的寨门了。早期的罗布人住在水乡雾寨的小岛上，一家占有一个小岛，多么与众不同。他们在水中搭起篱笆，建起了迷宫，，不但生人过不去，就是大鱼也会迷失其中的。罗布人抓鱼的方式大概有四种：一种是小海中的鱼太多，大鱼纷纷跃上岸来，于是，小孩子便会用胡杨树枝穿过鱼鳃，把大鱼拖回家；第二种是小海子干涸后，海子中央两尺多厚全是鱼类，于是，罗布人手持木棍，把大鱼击昏，然后拖向岸边；第三种是罗布人划着独木舟，在海子中用野麻编织的网挂鱼；第四种是如果海子的水一个夏天没晒干涸，罗布人就继续扒开塔里木河坝，让新鲜的活水流进海子，鱼类都有溯流而上的功能，因此，罗布人就站在水口边用鱼钗插鱼。6、罗布人家该院落有十几户罗布人家，清一色的草木房舍，错落有至的亭台楼阁，古井、棚圈、草垛、围栅，生活气息十分浓郁。院落中心是罗布人的舞台和点燃篝火的灶坑。客人可在此休息、参预罗布人生活，欣赏罗布人歌舞和祭祀仪式。该院落有两个“后门”，分“男门”和“女门”，因为这是通向“权利”、“神袛”和“圣洁”的唯一的关隘，如何行走，不可造次。过了此门，游客应收敛潋笑容，严肃虔诚，因为，您已到了罗布头人的“后花园”。这是富贵的象征，权力的中心。昔日的罗布人，对头人都是尊崇有加，诚慌诚恐。7、罗布人头人的后花园这是罗布人政治、经济文化生活的中心。罗布头人（清朝中期改称伯克，官衔五品）在此用土坯建设了很“奢华”的府邸（伯克家）、衙门（说事处）、保卫处（跟班室）、哨塔、寺院（伺仪住所）和“星级餐厅”（招待食堂）和“御花园”（主要种植罗布麻、野玫瑰、海纳等花卉）。同时，这里也是一个“海关”，当年，罗布人要去“祭祀”和“请圣女”须在此“纳税”然后才可通行。如今，游客可给“海关”送一些茶叶、方块糖便可过关，这是一种象征的仪式，游客自便。8、祭坛花园的后门便是罗布人特有的“海关”。这是一个转动的木门，转过此门相当于一步登天，因为那边便是罗布人的“祭坛”，那是神衹常驻的地方。罗布人祭坛其实就是“一颗太阳和八个星星”，通常，他们在中间堆一个高大的土台，象征着太阳和男人的阳刚；四周堆起八个矮小了土台象征着“生育”、、“婚嫁”、“祖先”、“大鱼”、“洪水”、“大风”、“疾病”、“平安”。“生育”、“死丧”、“婚嫁”三种仪式要请罗布人的“圣女”才能完成，其它祭祀部落的头人和长老即可办理。9、圣女的凤巢“罗布圣女”为世袭制。圣女一般“不婚可育”，生男送给部落为嗣，生女留作“接班人”。圣女的凤巢是一个半岛，只有一条路通向祭坛。凤巢大门紧闭，四周是高大浓密的围墙，一般人无法窥测圣女的生活。大门内一边是女佣的房屋，一则是门狗的矮舍。凤巢内建有闺房、长廊、沐浴室和接待厅。如遇“生育”、“死丧”、“婚嫁”等大事，部落一般派最优秀的小伙子提前两天去请圣女。于是圣女沐浴茹素、理容整妆，这时候，她也许会对某个小伙子有所心仪，当然，这只是猜测。10、祭祀仪式：（1）祭生育－－生儿育女是罗布人的头待等大事，人丁兴旺是他们最高的理想。然而，由于他们生活封闭，婚姻选择余地不大，因此部落很难壮大。为了顺产，有的妇女生育前丈夫要去拜访圣女，求她到祭坛前为妻子赐福。（2）祭死丧－－罗布人死后有两种葬埋方式，一是合扣在两个卡盆中，进行水葬；二是在土中挖一竖穴，在下面再挖一侧室，然后将死者放入，再把竖穴中塞满芦苇。在这之前，部落要派人去请圣女，因为只有她“圣洁如玉”，所以才鬼神敬畏。届时，圣女在祭坛为死者更衣祁祷，并亲手将死者送入水中或土里。（3）祭婚嫁－－罗布老人可以娶少女；少女也可同时嫁给三四个男人。婚礼前，新娘要到圣女的凤巢上住一个月，接受圣女的教悔、感受圣女的贞节。婚礼时，圣女要在祭坛前剪下新娘的一缕头发，系在新郎的脚倮上，意思这个女子属于他了。要是五六家都向一个少女求婚，圣女就把头发分别赐给众“准新郎”，并让他们游过塔里木河，每人建一个“花房”，然后，圣女亲自将新娘送过对岸，新娘进了谁的花房谁就是新郎，其他的男子就变成了“伴郎”。这时，圣女再将伴郎手中的头发收回，一起系在新郎的脚倮上。（4）祭祖先－－祭典死去的头人，同时拜揖现在的伯克，就象外国的大选和加冕。届时，头人蹬上祭坛的中心高台，盘腿打坐。司仪指挥众部落的长老将猎获的大鱼当场宰杀，鱼血抹在头人的额头上，以示臣俯。（5）祭大鱼－－有时，人们会在沙漠里发现活鱼。罗布人认为那是太阳神所赐的“种子鱼”，于是他们便在祭坛前举行仪式，然后在塔里木河中放生。此后，大家争着把童男童女扔进河里，让他们去粘染一些种子鱼的“喜气”。因为他们是部落的希望，将来也要生儿育女。（6）祭“洪水”、“大风”、“疾病”、“平安”－－洪水和大风常侵袭家园；罗布人得病后，为了防止传染，部落一般给他找一个远远的海子，让患养病，是好是歹听天由命；海子的鱼打完后男人要出去寻找新的“乐园”，有时一走就是几十天。所有这些情况，罗布人都会到祭坛祁祷，盼水走、盼风停、盼病人康复；盼外出者早归。11、罗布人茶园饮茶歌忙忙碌碌尘世间回首已非再少年相逢笑谈一席话又得浮生半日闲。进酒歌人生忙碌三万天难得今朝半日闲有花有酒何不醉莫等老来悔少年前面就是罗布人村寨的罗布人茶园－－试想一想，脚下踩着“发财树”，面前放着“罗布茶”，身边绕着塔里木河，对面便是塔克拉玛干的“金银滩”，沐浴大漠笔画熏风，感受天地宽阔，心情是一种何等的放飞与舒展。这里是跨越塔里木河的唯一通道。东西厢房被装饰成马车的造型；茶园内“金树为路”、“银杆排门”、“木墩作凳”、“草棚连亭”、“毛绳挽字”“楹联关情”。要一碗“长寿茶”，细酌慢饮，品香酩、品山水、品人生。脚下塔河九曲回畅，眼前大漠如涛卷涌，何等惬意！诗乎？画乎？情乎？茶园内共有15棵胡杨树，但很奇怪，东边的都是“公树”，西边的都是“母树”，尤其那棵挂着鱼网的胡杨树，它是一棵“死而复生之树”。据传说，有个财主要抢夺一位漂亮的民女，民女不从，就跑到了这里。可是，财主的马队紧追不舍，前面就是塔河，姑娘一时无处藏身，见身边有棵空洞的枯树便躲了进去。刹时，这棵树竟然有了灵意，瞬间长出了绿叶。绿叶挡住裸露的洞口，姑娘躲过了劫难。从此，这棵树便枝叶繁茂，郁郁葱葱。罗布人崇敬这棵救人的“神树”，便在上面挂些鱼网，寄托情思。塔里河流域有不少“红草滩”，这些红色的区域大多由种植物组成，一种是红柳，另一种是罗布麻。每至5月，罗布麻便开始了花事季节，一开就是四个多月，与沙枣的小黄花交相辉映，清香浓雾，沁人心脾。罗布人房前屋后，大多伴的野生的罗布麻，婴儿襁袍内有时放些罗布麻避邪；大人就用罗布麻花叶治病，因此，生活的这里的罗布人大多都能活到百岁。想知道罗布人为什么能活到一百岁么？一、他们生活的世界一尘不染，过得是纯绿色的生活；二、他们没有文字，没有长官发财等观念，心地纯洁；三、单一食鱼，火力充沛；四、饮用罗布麻茶。　　据国家化验认证：罗布茶口感香醇、滋味浓厚，含槲皮素、强心甙、黄酮类化合物，有调节血压、强心利尿、平喘抗炎、抗过敏等功效。罗布麻原蜜含有大量的人工无法合成的氨基酸，可调节血压、美容养颜，是西域花蜜中的珍品。因此，来到罗布村寨一定要喝上一杯纯正的罗布麻茶（血压高者请慎用），不但能袪除您旅途鞍马劳顿，更能调节血压，延年益寿！12、塔里木河位于世界第二大沙漠－－塔克拉玛干沙漠的边缘。主流全长1321公里（2179公里），由叶尔羌河、喀什河、阿克苏河、和田河组成，是我国最长的内陆河。塔里木河在巴音郭楞蒙古自治州境内有766公里，中下游大部分在尉犁县境内。塔里木河因干流支汊纵横，水网密布素有“脱缰的野马”之称。蜿蜒曲折的河水自然改道后，形成大片冲积只平原，河流两岸胡杨密布，灌木丛生形成了闻名于世的绿色走廊。塔里木河两岸有许多壮美的自然景观，四季皆可入画。塔里木河下游穿行于塔克拉玛干大沙漠和库鲁克沙漠之间，生态环境恶劣，因自然改道及水土资源的不全理开发利用，河道长期处于威胁之中，经常断流。塔里木河的尾闾是台特玛湖，1972年，大西海子水库至如特玛湖363公里全部断流，造成了下游大片胡杨林枯死，几乎使下游绿色走廊濒临灭绝。在实施西部大开发和生态环境保护之后，多次从博斯腾湖经孔雀河向塔里木河下游应急输水，河水成功地流至台特玛湖，使塔河下游又出现勃勃生机。近年来，塔河开始修建生态大坝，形成了伴河而走的“万里长城”，吸引不少客人到此游揽。13、塔克拉玛干大沙漠丝路吟苍海桑田一夜风烽火狼烟映日红西域多少玄秘事尽在沙漠不言中尉犁南临塔克拉玛干大沙漠，沙漠距县城30公里。塔克拉玛干大沙漠向北深入塔里木平原，与绿洲相互交接。塔克拉玛干大沙漠维吾尔语意“进去出不来”，面积33.76万平方公里，是我国第一大沙漠，也是世界第二大沙漠。沙漠由高大的沙丘链、沙垄组成多样性沙漠奇观。沙丘连绵起伏、气势宏大，似波涛大海，像峰谷山峦；沙纹变化无穷，富有韵律，是旅游观光的好去处，也是沙漠探险者的乐园。塔克拉玛干沙漠充满的恐怖和诱惑，它总诱惑着无数探险家、考古者、旅游者前来探秘。如今，沙漠打出了油井、修筑了公路，又使塔克拉玛干沙漠充满了生机。14、东西西沙山的传说罗布人村寨南端有两座高耸的沙山，沙山北侧塔河缠绕，南侧神女湖接岸。年复一年，虽然风吹沙走，但这两座沙山却高低如故，大小不减，十分神奇！原来，这里有个传说：一伙洋人在沙漠中盗出两具女尸，途中被清军拦截。可是，当人们打开木箱后，一具女尸竟然活了过来。原来，这是罗布人村寨的一位少女，她为躲避土匪而藏进了古墓，但由于地下缺氧，少女便昏死其中，几个时辰后洋人将其盗走。罗布少女苏醒后，为清军做向导，剿灭了土匪。然而，她却中了毒箭，不治而亡。清军把少女和那具古尸一同送回沙漠，罗布人就把她俩分葬在塔里木河畔。后来，大风吹来了黄沙，在她俩的坟茔上形成了两座沙山。这两座沙山漫妙轻柔，远远望去就象两位美丽的少女。15、神女湖它是标准的沙漠湖泊，当地人叫“海子”。海子四季不涸，鱼虾肥美，水边曾居住过罗布人的一个小部落。这个海子还有一个美丽的别名－－“神女湖”。一是说这个湖泊的形状象一个神女；二是说这个湖水神奇，姑娘洗浴后就会光艳照人，成为仙子。当然，至今没有姑娘体验。因为变成神女是有条件的：一是姑娘必须裸浴三天；二是需要十二个挚爱姑娘的小伙子不停地向姑娘抛撒花瓣。难乎哉，难于上青天。关于神女湖，还有一个传说：很久很久以前，一伙土匪闯进了罗布人村寨，抢劫了一百个姑娘。姑娘们不愿受土匪凌辱，就集体跳进了海子。每当丽日当空，云蒸霞蔚之时，人们就能在水中看到姑娘们的身影；还有人说，谁家想要女孩，那就请她畅饮湖水，因为湖水中有女孩子的“基因”呀！结束语今天大家罗布人村寨旅游景区之旅到此结束，希望罗布人村寨旅游美妙绝伦的景致能给大家留下美好的回忆！我讲解不到之处还望大家多指正，以便我们及时改正，不断提高我们的讲解服务水平。最后，我祝您：旅途愉快、身体健康、阖家欢乐----！欢迎您下次再来罗布人村寨旅游景区！我们再见----！