易筋洗髓经

易筋洗髓经周稔丰目录第一部分易筋洗髓经（头套）--------1第二部分易筋洗髓经（二套）--------52第三部分调气丹功（易筋经外经）--81第四部分其他简易功法-----------------108附录--------------------------------------------128易筋经-----------------------------------------129洗髓经-----------------------------------------173第一部分易筋洗髓经（头套）《易筋经》与《洗髓经》相传为梁武帝时印度高僧达摩所著。但据多数学者考证，《易筋洗髓经》是明朝天启四年（1624年）由紫凝道人搜集医、释、道流传的养生、导引术及汉代东方朔的洗髓、伐毛健身法，并在宋代《八段锦》及健身理论等基础上编辑而成的。据宋代《云及七签·茅山贤者服内气诀》载：“能益能易.....所谓益易者，能易精易形也。常法能爱精、握固、闭气、吞液，则气化为血，血化为精，精化为液，液化为骨。常行之不倦，精神充满，为之一年易气，二年易骸，三年易血，四年易骨，八年易发，九年易形，十年成道。”同《延陵君修真大略》又载：”其功至则气化为血，血化为精，精化为髓。一年易气，两年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形。“可见易筋、易骨、易髓在宋代以后已广为流传。”《易筋经》载：“易者，乃阴阳之道也，易即变化之易也。”魏伯阳《参同契》载：“日月为易，刚柔相当。”说明易字就是日月两个字结合起来的，日月代表阴阳不断变化。又载：“脱换，易筋是也。”“清虚，洗髓是也。”有说“所言洗髓者，欲清其内；易筋者，欲坚其外。”可见原书旨趣并非全在“易筋”，而是整体性身心并练、内外兼修的一套医疗保健养生功法。洗髓为内养，易筋为外壮，动者外动以易筋强骨，静者内静以收心纳意，集内外兼修之长，以静深静、静中求动（气）、动中求静（意）为宗旨，精练勤思，可达防治疾病延年益智的效果。古人所说的上述“九易”，并非虚语。长期坚持锻炼，肌肉则变得粗壮有力，骨小梁增多，且排列亦因之改变，其他如肢体变长，微循环得到改善，免疫功能增强等等，都是人们早已承认的事实。值得高兴的是，近年来随着医学科学的进步，发现长期坚持各种系统的锻炼，确实有“易髓：的作用。功法要诀伸每势练习时要极力伸展，不要紧张。《论语·述而》载：“子之宴居，申申如也，矢矢如也。”《道藏》中《修真十书·卫生歌》云：“卧不厌踧觉贵舒。”俗谓：“睡不厌觉，觉不厌伸。”这说明，在清醒状态身心舒展是古人养生的妙法。缓动作要缓慢，这是伸展和消除紧张的关键。如医生检查膝腱反射时，用小橡皮锤快速叩击，则形成紧张反射，肌肉收缩，小腿不自觉地快速弹起；如果缓缓按于肌腱处，则形成反紧张反射，小腿不会弹起。因此，缓是肌肉伸展和放松的重要因素。柔《内经·生气通天论》载：“柔而养筋”，“骨正筋柔，气血以流。”《灵怄·官能篇》又强调：“缓节柔筋而心和调者，可使导引行气。”心平气和，肌肉松柔，则肌肉中的微循环流动情况提高十六倍。血为气母，气为血归。止在伸展或拧转至极处是，需要停止数秒钟，才能保证充分伸展和放松，且可逐渐增强肌肉的弹性。所谓“止于至善”《礼记大学》。安指练功时神态安静和安详。静止时固然安静，但含有无限生机，使气