2023年 年度国学智慧期末考试规范标准答案正确规范标准答案完好编辑版

2021年度尔雅（国学智慧）期末考试规范标准(正确规范标准答案完好编辑版)!-1.（春秋）是根据〔〕历史改编的。鲁国2.下列讲法错误的是：孔子把商朝最重要的典籍做了整理3.孔子用〔〕区分君子与小人。道德4.（论语）是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。√5.孔子打破了“学在官府〞传统，导致只要贵族能够读书×6.孔子最提倡以〔〕来区分君子与小人。道德7.信奉鬼神较少的典籍是论语8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。×9.（论语）中，“君子〞一词出现107次，“小人〞一词出现107次。×10.孙中山革命提出的口号“大同社会〞是由儒家思想提升出来的。√11.在儒家典籍里〔〕的关系处于核心地位。人与人12.要想成为君子，下列做法错误的是：自弃13.怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？要吃亏14.论语中有句“父母唯其疾之忧〞是对〔〕的解释。孝15.儒家思想以为君子的道德底线是“仁〞。√16.孔子讲“四十不惑，五十而知天命〞讲的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。×17.“己欲立而立人，己欲达而达人〞是对〔〕的描绘。仁18.“德不孤必有邻〞是谁讲的?孔子19.“居处恭，执事敬，与人忠〞解释错误的是：做事不用认真20.墨家的爱是无差异的，而儒家的爱是有差异分先后顺序的。√21.孔子以为所有人以为是好人的人就是好人。×22.下列讲法错误的是：!-A、史能够通古今之理B、史在一定程度上具有“经〞的作用C、史的作用在汉朝构成共鸣D、在古代（春秋）只是鲁国才有的我的答案：D23.下列讲法错误的是：A、鲁国曾是周公伯禽的封地B、如今的（春秋）是记录西周和东周的历史C、孔子编订了（春秋）D、（春秋）在春秋时期各国都有的一本书我的答案：B24.下列讲法错误的是〔〕。A、史官在古代是很多官员的统称B、老子是出身于史官C、“天人〞不是史官的组成系统D、古代的“卜官〞也属于史官我的答案：C25．（春秋）记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。√26.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。×27.（春秋）是中国现存的最早的一部编年体史书。√28.下列讲法错误的是〔〕。A、（左传）又称（春秋左氏传）B、（春秋）的字数比（左传）多C、（左传）最大的影响是“行人辞令〞D、（左传）是研究历史得失，教训的我的答案：B29.如今讲的春秋三传不包括：（夹氏传）!-30.对（公羊传）和（谷梁传）讲法不正确的是：没有谈义例31.（公羊传）和（谷梁传）在汉代起到非常重要的作用√32.在汉代时对（春秋）这本书诠释的有“春秋五传〞。√33.不属于范宁在（谷梁传集解序）对三传的评讲的是：谷梁辩而裁34.下列讲法错误的是：〔〕A、（公羊传）更接近贵族对（春秋）的阐释B、（谷梁传）更接近普通人对（春秋）的阐释C、（谷梁传）属于齐学D、（谷梁传）属于鲁学我的答案：C35.不属于郑玄在（六艺论）中对三传评讲的是：公羊擅长经36.（公羊传）主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学√37.叶少蕴在（春秋序传）中以为（左传）传义不传事。×38.下列讲法错误的是〔〕。A、秦朝之前，记录（尚书）用的文字是隶书B、（诗经）是从西周早期开场的C、（周易）是从伏羲开场的D、（尚书）是五经中问最复杂的书我的答案：A39.汉初伏生将（尚书）传给三家，不属于这三家的是东方朔40.下列关于“今文经〞和“古文经〞讲法不正确的是：研究一样41.（尚书）是中国最早的一部政书。√42.汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐√!-43.汉代初传播的汉书称为今文尚书。√44.对于“经〞的讲法错误的是：今文经在延传中保持了本意45.下列讲法错误的是：〔〕A、汉代的尚书共46篇B、汉代的（今文尚书）有29篇C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分D、汉代的（古文尚书）有16篇我的答案：C46.对（尚书）的文体解释错误的是：训是誓言，命令47.如今的（古文尚书）不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。√48.在东汉时期，（古文尚书）得到广泛传播。×49.（尚书）的内容包括虞、夏、商、周四个朝代√50.（尚书）总结的周朝治国经历不包括：不用旧臣51.下列选项中，不是由选拔产生的君主是：周武王52.不是（尚书）主要研究内容的是：如何享受生活53.在记录内容方面，（尚书）比（国语）更正式，更重要√54.百官在古代是由特定的家族担任的。√55.下列讲法错误的是〔〕。A、商朝是东夷部落B、周朝更多继承了商朝C、周朝更多继承了夏朝D、墨家推崇节俭我的答案：B56.不属于（尚书）中的经历总结的是：唯女子与小人难养也57.春秋时期继承（尚书）治国精华的国家是：鲁国58.商朝重视民本，周朝重视祭天。×59.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。√60.下列讲法不正确的是〔〕。A、先秦各国都有诗B、先秦时歌词是能够传下来的C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来D、诗经是汉朝以后才有的叫法我的答案：C61.不属于（诗经）中的篇章的是：（烛之武退秦师）62.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。√63.在古代诗与歌是同一个概念。×64.我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱〞的形式传下来的。×65.（诗经）是周朝所有诗的合集。×66.“颂〞分为早期积累和后期加工以及改编的。√67.关于汉朝4个诗派讲法错误的是：鲁诗侧重于讲故事68.下列讲法错误的是〔〕。A、墨家学讲面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客C、墨家的原则是述而不作D、儒家的原则是述而不作我的答案：C69.汉朝时（诗经）分为四个流派，其中不包括：赵70.（诗经）的编订有采诗讲、献诗讲、删诗讲。√71.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。√72.（诗经）只要个别篇章有序言。×73.下列讲法错误的是〔〕。A、季札观乐中季札出使的是鲁国B、季札观乐是鲁国人为季札演周王室的乐舞C、孔子对诗经进行了分类D、孔子修改了诗经的篇章我的答案：D74.下列讲法错误的是〔〕。A、列士是以国家诸侯名义献诗B、卿大夫不能够以个人名义献诗C、卿大夫以职务名义献诗D、商颂是周天子管的我的答案：B75.在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。×76.（商颂）是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。√77.周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是（诗经）。√78.鲁襄公29年，（诗经）基本编订，但没有进行分类。×79．不是从性质方面来解释风雅颂的是：雅者，正也，言王政之所由废兴也80.下列具有概括功能的是〔〕。A、象形字!-B、形声字C、会意字D、指事字我的答案：B81.对于赋的功能讲法错误的是：具有类比功能82.“比〞是类比，构成咏物和比德的传统。√83.朱熹的（诗集传）兼顾诗与经的做法。√84.风雅颂赋比兴被称为“三体三用〞。√85.下列讲法错误的是〔〕。A、（国语）讲的是“谋〞B、孟子游讲过齐威王C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍D、（战国策）讲的是“仁〞我的答案：D86.孟子的性善论中的“性〞指的是：人性—社会属性87.下列讲法错误的是〔〕。A、孟子谨言B、孟子善养“浩然之气〞C、孟子把孔子的学讲详细化D、孟子把孔子的学讲愈加系统化、学理化我的答案：A88.南宋的〔〕把（孟子）、（论语）、（大学）、（中庸）称为四书。朱熹89.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。√!-90.（论语）是最晚被列为儒家经典的一本书。×91.孟子以为人类之所以为人类是由于人有仁、义、礼、智。√92.（孟子）与（论语）的观点没有一点关联。×93.对诸子百家的学讲不正确的是：孔子讲义94.下列讲法错误的是〔〕。A、仁体如今社会交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在战国时期D、仁指的是责任我的答案：D95.孟子对“仁〞的来源做了解释，“仁〞来源于人的本性。√96.孔子的“仁〞是理想的品德与感情，孟子的“义〞是现实的标准与准则√97.春秋战国时期，诸子学讲的建构来源于社会。√98.孔子的“礼〞与孟子的“礼〞都是要恢复周天子的乐礼。×99.不属于孟子学讲的是：从民主到民本100.下列讲法不正确的是〔〕。A、内圣指的是把仁心用于社会中B、外王指的是要把仁心用到社会中C、内圣指的是内部修养仁心D、要内圣就要做到存心我的答案：A101.不属于孟子对仁义的观点的是：仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系!-102.孟子主张人应当居仁由义。√103.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。√104.孟子所指的君子三乐不包括〔〕。A、父母俱存，兄弟无故B、金榜题名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之我的答案：B105.贵族共和体制在不同时期能够叫不同的名字。A、正确B、错误我的答案：A106.孟子学讲的“仁政王道〞解释不正确的是〔〕。A、仁政是根据仁的原则，按义的方式做事B、（尚书）的对仁政的讲法是德政C、后学讲将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的我的答案：D107.陪臣执国命是指上级被降级。×108.民本就是把百姓当做根本。√109.“天命之谓性〞出自？A、（大学）B、（论语）!-C、（周易）D、（中庸）我的答案：D110.古时对天的看法不包括：〔〕A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天我的答案：C111.墨子尊天，但反对有命。√112.（大学）是中国的修心大法，（中庸）讲的是修心的目的。×113.古代将“性〞分三品：圣人、贤人、俗人。√114.儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道〞，意思是？A、道德B、品质C、修养D、知识我的答案：A115.（中庸）中“率性而谓道〞的“率〞的意思是〔〕。A、遵循B、领先占领C、随心随欲D、心想事成!-我的答案：A116.关于“道〞的讲法正确的是〔〕。A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道我的答案：D117.（中庸）提倡的道是儒家之道。√118.慎独是指做事的时候要单独做。×119.（中庸）的“中〞解释错误的是〔〕。A、周易以为是“位中〞B、周易以为是时中C、道家以为是时中D、道家以为是中和我的答案：C120.关于儒家对“中庸〞的“中〞描绘错误的是〔〕。A、不偏不倚B、偏离中间位置C、内在D、作为动词我的答案：B121.儒家以为治国的人一定得是君子。√