属灵人的特征

属灵人的特征 陶恕 　　在不同的基督徒团体中对何为属灵有着不同的概念。在一些圈子里，经常高言阔论宗教信仰的人，常被认为是很属灵的；其他人则把热闹兴奋视为属灵的一个表徵。而在某些教会里最先祷告，祷告的最久最大声的人常被认为是会众中最属灵的人。 　　有力的见证，经常的祷告与高声的赞美与属灵是全然相符合的，然而重要的是，我们要了解这些表现的本身并不构成或者证明属灵的实际。 　　属灵的实际可以从某些强有力的欲望中显示出来，这些恒久牢固的欲望有足够的能力推动并控制一个人的生活。为便利起见让我将之列举，但是我无意决定其重要性的次序。 　　一、首先是渴望圣洁超过要快乐的愿望。在那些声称自己是属于高程度成圣的基督徒中，他们对快乐的渴求是如此的普遍，他们有这种不正常的表现，正足以证明这种“成圣”实际上是不存在。真正属灵的人知道，神在对我们的魂不造成伤害时，才会赐给我们他丰盛的喜乐，但是他不立即要求这喜乐。约翰．卫斯理曾提及早期美以美教会中某一团体的信徒，他怀疑他们有否在爱里达到成全完备，因为他们到教会里来是享受宗教，而不是学习如何成为圣洁。 　　二、当一个人愿意见到神的荣耀藉着他的生命得以彰显出来，即便这意味着他必须承受暂时性的不名誉或者损失，此人可以被认为是属灵的。这种人会祷告说“愿你的名被尊为圣”，而静静地加上一句“主，无论我得付上任何代价”。他为神的荣耀而活是一种属灵的自然反应。任何与神的荣耀有关的事的抉择，在它出现以前对他来说是已经做了选拣了。他不需要为这事与自己争论，没有什么好争论的。神的荣耀对他来说是必需的，他像一个将要窒息的人渴求空气一般地渴求神的荣耀。 　　三、属灵的人愿意背着他门十字架。许多基督徒叹息着接受不幸或苦难，且把这些称作他们的十字架，忘记了这些事是同样地临到圣徒和罪人的。十字架乃是由于我们顺服基督而额外临到我们的逆境。这个十字架不是强放在我们身上的；而是我们明知其后果而自愿地背起它的。我们选择顺服基督，且并因此选择了背起十字架。 　　背起一个十字架意味着连结于基督本身，对基督主权的交托而服从基督的命令。如此连结，如此依托和如此服从的人便是一个属灵的人。 　　四、此外，当一个基督徒能从神的关点来看每一件事时，他就是属灵的。能够像神一样的以神圣的天平来衡量所有事物且定走其价值，这是圣灵充满生活的一个表徵。 　　神能够同时看到且看透每一件事。他不只注视事物的表面而是看穿其真实的意义。属肉体的信徒看见一个物体或一个情况，但是由于他不能看穿它，以致他因所看见的事物而兴奋得意或失望沮丧。属灵的人能够像神一样的看透事物且有像神一样的想法。他坚持像神一样来看所有的事物，即使这样会使他降卑且显露他的无知到令他痛苦的地步。 　　五、属灵人的另一个欲望是宁可为义死而不肯苟且偷生。成熟的属神的人有一确实的特徵就是对生存的久长毫不在意。爱世界，体贴肉体的基督徒心中对死怀着令他麻木的恐惧；但随着他继续地活在圣灵里，他对活在地上的年数越来越不在意，同时他对于他在地上所活出的是何种生活越来越谨慎小心。他不会以妥协或失败的代价来换取额外几天的寿命。他最想要的是活得对，且甘心乐意的任凭神来决定他将活多久。他知道由于他是在基督里他可以坦然接受死亡，但是他知道他不能作错，这种领悟成为稳定他思想和行为的一个方向仪。 　　六、属灵人的另一个特徵就是渴望见到别人因他付上代价而长进。他愿看到别的基督徒超过他，乐见他们升高而自己则被人忽视。他心中毫无妒忌；当他的弟兄得着光荣时他很高兴，因为这是神的旨意而这旨意是他在地上的天堂。如果神喜悦，就为这个原因他也喜悦，而且如果神喜悦将某人升高超过他，他也乐见其成。 　　七、属灵人习惯于做永恒性的判断而不作时间性的判断。凭信他超脱世界的拖累与时间的流动，且他学会像一个已离世去加入那名录在天上诸长子之会所共聚的总会的人一样的来思想和感觉。这样一个人宁愿有用胜过有名，且宁愿服事超过被服事。 　　所有这些必须是藉着内住圣灵的运行。没有人可以靠自己变成属灵的。只有使人自由的圣灵能使一个人成为属灵的。 　　摘自：超越的基督徒 PAGE 1