� 2008年第 6期
No. 6� 2008
四川大学学报 (哲学社会科学版 )
Journa l of S ichuan University ( Socia l Science Ed ition)
总第 159期
Sum No. 159
收稿日期: 2008�08�10
作者简介: 徐中舒 ( 1898- 1991) , 男, 安徽安庆人。生前为四川大学历史系教授。
编 者 按: 今年 10月 15日是我校历史文化学院已故教授、著名的历史学家和古文字学家徐中舒先生 110周年诞
辰。 1962年徐先生应中宣部和山东省历史学会共同主办的第二次 �孔子讨论会 之邀请, 撰写了 !孔子与 ∀春秋#∃
一文交给会议, 先生因工作太忙未能赴会。该文由会议铅印后分发与会代表, 始终未公开发表。现征得徐先生后人同
意, 将该文交我刊发表, 以飨读者。同时亦表我们对徐先生的纪念。
%历史学研究 %
孔 子 与 !春 秋 ∃
徐 中 舒
(四川大学 历史系, 四川 成都 610064)
摘 � 要: 人类历史最初皆以口语传诵为主, 而以结绳刻契帮助记忆。春秋时代有两种史官, 即太史与瞽
蒙。他们所传诵的历史原以瞽蒙传述为主, 而以太史记录的春秋帮助记诵, 因而就称为瞽史。 !春秋∃ 书法
是春秋时代史官的神圣职责, 必须有当时的舆论支持以形成一种社会制裁力量, 才能使乱臣贼子惧。今本
!春秋∃ 应是鲁史旧文, 孔子并未加以笔削。
关键词: !春秋∃; 孔子; 瞽史; 左丘明
中图分类号 : K225. 04� � � 文献标志码: A� � 文章编号: 1006�0766 ( 2008) 06�0005�04
一、 !春秋 ∃ 的作者
孔子作 !春秋∃ 说, 首见于 !孟子∃, 后来
司马迁作 !史记 ∃ 即祖述其说。但 !左传 ∃ 只
说 !春秋∃ �非圣人谁能修之 , 又说 �是以君
子贵之 , 不能质言 �圣人 、 �君子 为谁。
过去学者以 !鲁春秋∃ 为鲁太史作, 孔子作
!春秋 ∃ 即就 !鲁春秋 ∃ 加以笔削。其实 !鲁春
秋∃ 与 !春秋∃ 并没有什么不同。!礼记&坊记∃
引用 !鲁春秋∃ 原文三处:
1. 子云: �天无二日, 土无二王,
∋∋示民有君臣之别也。 !春秋∃ 不称楚越
之王丧。
2. 子云: �升自客阶, 受吊于宾位,
教民追孝也。未没丧, 不称君, 示民不争
也。故 !鲁春秋 ∃ 书晋丧曰: (杀其君之子
奚齐及其君卓。)
3. 子云: �取妻不取同姓, 以厚别也,
故买妾不知其姓则卜之; 以此坊民, !鲁春
秋 ∃ 犹去夫人之姓曰 (吴 ) , 其死曰 (孟子
卒 )。
上引三条, 第一条今 !春秋 ∃ 经文书吴楚越之
王曰 �子 , !坊记 ∃ 作者认为即 !鲁春秋 ∃ 原
文; 第二条今 !春秋∃ 经文于僖公九年书 �晋
里克杀其君之子奚齐 , 于僖公十年书 �晋里克
弑其君卓 , 前者称杀, 后者称弑, 似与 !鲁春
秋 ∃ 以 �杀 字连贯下文不同, 案此弑字当出
后人所改, 公羊本 !春秋∃ 经文 �杀其君之子
奚齐 的杀字亦改作弑, 监本则仍作杀而读为
弑, 可见此两弑字皆非 !春秋 ∃ 原文; 第三条
今 !春秋∃ 经文于哀公十二年书 �孟子卒 , 完
全与 !鲁春秋∃ 同。
!韩非子 &内储说上∃ 也引用 !鲁春秋∃ 一
处:
鲁哀公问于仲尼曰: � !春秋∃ 之记曰:
(冬十二月陨霜不杀菽。) 何为记此? 仲尼
对曰: �此言可杀而不杀也, 夫宜杀而不
杀, 桃李冬实; 天失道, 草木犹犯干之, 而
况于人君乎!
今 !春秋 ∃ 经文僖公三十三年下有 �冬十二月
陨霜不杀草李梅实 一条, !韩非子 ∃ 所引
�草 作 �菽 , 当涉下文定公元年 �冬十月陨
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四川大学学报 (哲学社会科学版 ) 总第 159期
霜杀菽 而误。周之十二月为夏历十月, 菽早
已刈获, 不应有不杀菽之事。周之十月为夏历八
月, 正菽届熟之时, 周十月陨霜杀菽则为灾, 十
二月陨霜不杀草亦失常, 故均记之。王先慎
!韩非子集解 ∃ 也说: � (菽 ) 当作 (草 ) , 下
云: (草木犹犯干之 ) , 承此而言, 明菽为草之
讹。∋∋前经注 (案指 !韩非子 ∃ 旧注 ) 引正
作 (草 ) , 明注所据之本尚未误。
如上引 !坊记 ∃ 和 !韩非子 ∃ 所称 !鲁春
秋 ∃, 皆与今本无异, 可见 !鲁春秋 ∃ 并未经过
孔子笔削。
!春秋∃ 是鲁国国史, 不是孔子家传, 而今
!春秋∃ 经文一本 (公羊、谷梁本 ) 记孔子生
年, 一本 (左氏本 ) 记孔子卒年, 孔子如作
!春秋∃, 记自己的生年是不是恰当呢? 他又怎
能预知自己的卒年呢? !论语∃ 称孔子 �信而好
古 , 又说孔子 �述而不作 , 这都和作 !春秋 ∃
之说不合。
!春秋∃ 原是朝报邸抄一类的原始记录, 是
鲁太史世代相续按年、时、月、日秉笔登记的档
册。鲁昭公二年 (公元前 540年 ) 晋韩宣子聘
鲁, 在鲁太史处见到此书。 !春秋 ∃ 终于获麟或
孔子卒 (公元前 481年或 479年 ) , 其间尚有 60
年的历史还要鲁太史继续编写, 孔子哪能取未曾
公布的国史擅加笔削呢?
!春秋 ∃ 应是鲁史旧文, 其中如 �郭公 、
�夏五 之类, 都保存了原来的缺简, 但在长期
转写流传中也难免没有一点改动。 !公羊传 ∃
说: �不修 !春秋 ∃ 曰: (雨星不及地, 尺而
复。) 君子修之曰: (星陨如雨。) !春秋 ∃ 旧
文 �雨星不及地, 尺而复 , 语词冗赘, 今 !春
秋 ∃ 经文 �星陨如雨 , 也只在修辞方面加以润
色, 并无微言大义可言。至如 !春秋∃ 记孔子
生卒, 这必然是出于孔子弟子之手。据此言之,
司马迁说 �孔子作 !春秋 ∃, 笔则笔, 削则削,
子夏之徒不能赞一词 , 就完全是虚构之词了。
二、春秋时代的文献资料
人类历史最初皆以口语传诵为主, 而以结绳
刻契帮助记忆。春秋时代我国学术文化虽有高度
发展, 但有关历史的传习, 也还未能脱离这种原
始形式。当时有两种史官, 即太史与瞽蒙。他们
所传述的历史原以瞽蒙传述为主, 而以太史记录
的春秋帮助记诵, 因而就称为瞽史。所谓 �史
不失书蒙不失诵 , 即史官所记录的简短的历
史, 还要通过瞽蒙以口语传诵的方式逐渐补充丰
富起来。这在人类历史上, 已经是很大的进步
了。瞽蒙传诵的历史再经后人记录下来就称为
�语 , 如 !周语 ∃、 !鲁语 ∃ 之类, !国语 ∃ 就
是记录各国瞽蒙传诵的总集。因此记录孔子遗
言, 就称为 !论语∃, 记录古代传说故事就称为
�说苑 , 后来禅宗和理学有 �语录 , 小说有
�话本 皆以语录 �语 、 �话 得名。 !楚语 ∃
申叔时论傅太子有 �教之春秋 、 �教之语 之
说, �春秋 和 �语 就是当时各国普遍存在的
历史文献。
瞽蒙是乐官, 同时也传诵历史或歌唱史诗,
后来瞽蒙失职, 他们还要以说史方式在民间说唱
故事。南宋陆游诗说: �斜阳古柳赵家庄, 负鼓
盲翁正作场; 死后是非谁管得, 满村听说蔡中
郎! 瞽蒙说史, 从春秋迄于近世, 一直是他们
社会分工的职业。
!左传∃ 相传为左丘明作。司马迁称左丘明
为鲁君子, 又称其失明或无目。左丘明以左丘为
氏, 省称为左氏, 古代只有贵族称氏, 君子也是
封建社会君主等级制下各级君主子弟的通称, 他
们都是当时的贵族。据此言之, 左丘明并不是一
般的乐工, 他出身于鲁国贵族, 同时也是最有修
养的瞽史。
左丘明大约与孔子同时。 !论语 ∃ 说: �巧
言、足恭、佞色, 左丘明耻之, 丘亦耻之; 匿怨
而友其人, 左丘明耻之, 丘亦耻之。 寻绎 !论
语 ∃ 词意, 左丘明传诵历史, 对于历史人物评
价是孔子所同意的。孔子丰富的历史知识, 主要
是从这方面来的。 !论语 ∃ 记载孔子与太师挚、
师冕、击磬襄都有往还, 就是很有力的说明。
!左传 ∃ 和 !国语 ∃ 所依据的资料大部分都应出
于左丘明的传诵, 所以司马迁说鲁君子左丘明
�成 !左氏春秋 ∃ , 又说 �左丘失明厥有 !国
语 ∃ , 他将此两书作者都归之于左丘明, 在传
授的系统上应该是有根据的。
如说孔子作 !春秋 ∃, 孔子时代这些瞽史传
诵的历史还没有笔录成书, !鲁春秋 ∃ 之外孔子
又依据什么资料进行笔削呢?
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徐中舒: 孔子与春秋 2008年第 6期
三、孔门两部重要经典
!诗经 ∃ 和 !春秋 ∃ 是孔门两部重要经典。
!诗经∃ 是孔子生存时代得自鲁太师, !春秋 ∃
是孔子没后孔门弟子得自鲁太史。
孔子时代 !诗经 ∃ 除 !商颂 ∃ 外, 都是周
部族内部经常演奏的乐章。孔子说 �不学诗无
以言 ; �不为 !周南 ∃、 !召南 ∃ 犹正墙面而
立 ; 当时诸侯燕飨及乡人饮酒, 宾主酬答, 无
不歌诗以见志, 不学诗就不能歌咏诗篇表达自己
的意愿; 不为 !周南 ∃、 !召南 ∃ 就要孤立于部
族之中, 也与正墙面而立无异。孔子时代诗在周
部族间还要经常发挥兴、观、群、怨的作用, 使
部族内部意志情感得到通畅和鼓舞, 这是当时统
治阶级内部社会生活中必须学习的经典。
战国时代社会各方面都起了显著的变化。首
先是三家分晋, 田氏代齐, 使周部族中两个最大
的霸国亡国绝世了。当时各国扩充兵源行乘马
法, 使春秋时代的千乘之国转瞬之间就成为万乘
之邦。过去不服兵役的野人, 现在也与国人同服
兵役, 因此部族间不可逾越的鸿沟也不复存在
了, !诗经∃ 在这样新环境下还能发生什么作用
呢?
孔子对于 !诗经 ∃ 曾经作过一番整理捍卫
工作。 !论语 ∃ 称: �吾自卫反鲁, 然后乐正,
雅、颂各得其所。 孔子对于鲁、卫从西周传来
的雅、颂, 曾用卫乐校正鲁乐, 孔子为捍卫雅
乐, 对于新起的郑声就深恶痛绝地大声疾呼说:
�放郑声, 远佞人; 郑声淫, 佞人殆! 他又正
告当时有国有家者说: �恶紫之夺朱也, 恶郑声
之乱雅乐也, 恶利口之覆邦家者! 孔子以郑声
比于佞人, 比于利口覆人邦家, 后人谓郑、卫之
声为亡国之音, 即本孔子此说。郑、卫新声代
兴, 古乐沦亡, 已是当时不能避免的趋势。 !乐
记 ∃ 说: �魏文侯∋∋听古乐则唯恐卧, 听郑卫
之音则不知倦。 正说明了这一个无情的事实。
孟子说 �王者之迹熄而诗亡 , 诗亡已经是不能
改变的事实了。
鲁哀公时礼坏乐崩, 太史和乐官相继离开鲁
国散游四方。 !论语 ∃ 称: �太师挚适齐, 亚饭
干适楚, 三饭缭适蔡, 四饭缺适秦, 鼓方叔入于
河, 播鼗武入于汉, 少师阳、击磬襄入于海。
同时, 孔子弟子在鲁国找不着出路, 也纷纷地去
游说诸侯。 !史记 &礼书∃ 说: �仲尼没后, 受
业之徒沈湮而不举, 或适齐楚, 或入河海。 同
书 !儒林传 ∃ 说: �子路居卫, 子张居陈, 澹台
子羽居楚, 子夏居西河, 子贡终于齐。 孔子生
存时代与鲁国的太史和乐官经常都有往还, 乐官
职掌的诗篇既已成为孔门传授的经典, 孔子没后
鲁国官府典籍开始丧亡, 孔子弟子又与太史和乐
官相偕去国, !春秋∃ 继 !诗经 ∃ 之后成为孔门
传授的经典, 也应是孔子弟子责无旁贷之事。孟
子说: � !诗∃ 亡然后 !春秋 ∃ 作。 !春秋∃ 古
文经终于孔子卒, 这也说明 !春秋 ∃ 的流传,
必在孔子既没古乐沦亡之后。
四、 !春秋∃ 书法与孔子遗教
!春秋 ∃ 书法是春秋时代史官的神圣职责。
齐太史为了直书崔抒弑君之罪, 就前后相继以身
殉职。书法也必须有广大的舆论支持形成一种社
会制裁力量, 然后才能使乱臣贼子惧。今 !春
秋 ∃ 经书赵盾弑君, 崔抒弑君, 完全出自晋、
齐太史的书法, 有晋、齐两国舆论的支持, 因
此, 鲁太史才同意转录于 !鲁春秋 ∃ 中。同例,
!竹书记年∃ 中有许多书法和 !春秋∃ 相同, 也
应是魏史作者审知鲁太史的书法有鲁国舆论的支
持, 因而才转录于 !纪年 ∃ 中。据此, 可见书
法是代表大多数人的舆论, 而不是某一人的私
意。若说孔子作 !春秋 ∃ 仅取以往的历史陈迹
而加以笔削, 这样的 �死后是非 , 又有什么用
处呢?
孔子正名思想与 �兴灭国继绝世 的主张,
都是为西周以来君主等级制服务的。这和 !春
秋 ∃ 的褒贬书法是有共同的基础的。
孔子时代 !春秋 ∃ 的历史问题以及当时人
物评价, 已为孔门教学的一项主要内容。如
!论语 ∃、!左传∃ 所载: 礼乐征伐所自出、鲁政
下逮、晋铸刑鼎、子产政绩, 皆有所论列, 而对
于管仲的评价, 更不厌其烦地从各方面加以分
析。孔子没后, 孔门弟子要系统地
孔子遗教
为当前政治服务, 有了 !春秋 ∃ 这样的简明提
纲, 那就更为深切著明了。
春秋战国时代是封建社会的君主等级制开始
向君主集权制 (专制主义 ) 过渡的时代, 孔子
要恢复君主等级制 �礼乐征伐自天子出 的局
面, 实际上这个局面更符合专制主义的要求。秦
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四川大学学报 (哲学社会科学版 ) 总第 159期
汉以后, 孔子受到历代专制帝王的尊崇, 这绝不 是偶然的。
Confucius and The Spring and Autumn Annals
XU Zhongshu
( Departm ent of H istory, S ichuan University, Chengdu, S ichuan 610064, Ch ina)
Abstrac t: H um an histo ry began w ith o ral stories w ith knot mak ing and carv ing to streng then ing memory.
Therew ere tw o kinds of offic ia l h istorians in the Spring and Autumn period, Taish i and Gumeng. The h istory
they passed down w as called the h istory byGumeng because itw asma in ly narrated by Gumeng and what Taish i
recorded on ly acted as aid to m emory. The record ing of h istory nam ed The Spring and Autumn Annals re�
ma ined the sacred duty fo r o ff icial histo rians in the period bearing the same name. Itmust have got a strong
public opinion to support so that to form a societa l force o f deterrence to make dread those who w ere co rrupted
and the usurpers. The rema ined Spring and Autumn Annalsmust be the ancientH istory ofLuK ingdom w ithou t
any w riting o r rev iew ing by Confuc ius.
Key words: The Spring and Autumn Annals; Con fucius; historym ainly by Gumeng; Zuo Q ium ing
(责任编辑: 黎 � 原 )
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