二千三百日的预言

1844年对基督复临安息日会是很重要的一年。1844年耶稣进入了天上的至圣所,地上什么事情也未发生。人们在1844年经历了大失望。为什么说1844年是基督教历史上非常重要的一年呢?大家都明白2300日的预言。2300日的预言帮助我们明白圣所的道理,它是从公元前457年开始,到1844年结束。 但以理7章和8章讲了2300预言的前半部分。讲到490日,从公元前457年到公元34年,从公元34年到1844年,但以理书没有讲。我们简单地看一下,这490年是给犹太人的宽容时间,从公元34年到1844年是给外邦人的宽容时期。上帝给犹太人70个7的时间来悔改,让他们能明白真理,成为世上的真理之光。但他们拒绝了真理,被弃绝了。 2300年预言有两部分:第一部分是490年给犹太人预备的宽容期;第二部分是1810年。在490年给犹太人的宽容期,他们违背了上帝的律法,变得非常邪恶,所以上帝允许巴比伦入侵以色列。他们被掳到巴比伦,然后按着他的恩典,又使他们回到以色列国,重建耶路撒冷和圣殿,又成为一个独立的国家。所以上帝又给了他们490年,又使他们成为上帝的选民。上帝想让他们明白真理,让真理和这光来洁净他们,使他们对上帝的品格有真正的认识。 当上帝差遣他儿子到这世上来的时候,他们应当接受他为救主,使整个国家和教会得到洁净。然后接受圣灵,成为全世界真实的见证人,这就是上帝再次给犹太人490年的目的。在公元34年后,犹太 人被弃绝,不再是上帝的选民。因他们拒绝了弥赛亚,拒绝了真理之光,变得更加邪恶,比外邦人还恶,所以上帝不能再使用什么。如果你拒绝真理,你比那些还没有接受真理的人更刚硬。 在公元34年后,真理就传到了外邦,一直到1810年,来寻找上帝的真子民。在这之后就组成了上帝的余民教会,这是很重要的道理。在公元408年圣殿已经重建完毕,公元27年基督受洗,成为受膏的弥赛亚。在一七之半,公元34年耶稣被钉十字架,在另一个一七之半犹太人整体上拒绝了真理。只有少数人接受弥赛亚,犹太人作为一个国家一个教会,他们不再是上帝的选民。 当我开始明白圣所的道理,我就找到了要点,把2300日的预言看得清清楚楚。它开始于犹太人被掳的时期,在上帝的带领下,他们要回国,这些属灵的教训会在我们中间重演。因为这2300日的预言是关于洁净圣所的预言,我们是在洁净圣所的阶段吗?这就是主。在上帝那样做之前,他们需要从巴比伦的被掳中返回。你首先要从巴比伦中出来,要恢复真理,开始洁净心灵的圣殿。如果他们还住在巴比伦,上帝不能做什么。那些在巴比伦教会中的人还在守礼拜天,相信一些错谬的教训,他们没有洁净圣所的经验。为什么?因为他们还没有完全认识上帝。 我们是通过真理认识上帝,上帝给我们真理和亮光是为了帮助我们更加认识上帝,认识上帝就会更加爱上帝,这是预言之灵说的话。他们被掳到巴比伦,上帝又使他们回到耶路撒冷。干什么?重建圣殿,归来首先重建圣殿,然后重建圣城。如果你建圣殿,然后才能真正建 立圣城,意思是上帝的教会。首先要在心里恢复圣所的崇祀。 再把两种不同的东西混在一起讲,2300日是一个大的事件。我在试图说明一些属灵的原则。当他们回来重建圣殿的时候,他们怎么做呢?尼希米记说他们一边建圣殿和圣城时,一边在和敌人作战。他们一手拿建殿的器具,一手拿兵器抵挡敌人。这也是我们要做的。 我们也在建造上帝的殿,我是在说真基督徒的经验,圣所的经历,人会阻挡这种经验。人们会攻击你、批评你、讥笑你,阻止你建造心灵上的圣殿。我在讲个人的经验,不是在讲建教堂。我在讲你要有真正的福音经历,圣所的经验。为什么要重建圣殿?要斗争,和那些反对你的人,阻止你的人。为什么建圣殿呢?你要手拿武器保护自己,保护你的家,保护你的教会,免受错误,免受攻击,特别是免受新派的影响。新派的思想是从巴比伦教会来的,想把人们拉回到巴比伦。我们已从巴比伦教会出来,不要再回去了。 我们要跟着光走,这光是越来越亮的,直到日午。何时才是日午的光呢?在至圣所,就是洁净圣所。犹太人在这点上失败了,为什么?因为他们骄傲、自私,对预言理解错了,对弥赛亚的观点也是错的,他们对弥赛亚的期待也是错的,他们失败了,将救主钉在十字架上。但是在犹太人中有余剩的民,有120人接受了圣灵。然后出去,把外邦人叫进来,与外邦人一起组成了早期教会。这种经历在末后会重演,基督复临安息日会的余民和那些从巴比伦教会中出来的子民联合起来,组成了上帝末后的教会。 许多安息日会的信徒会离开我们,这很令人伤心是吗?我实在不 希望这是真的。我希望每个安息日会的人都能得救,但这不是圣经和预言之灵的教训。预言之灵说大多数会从我们中间出去,得胜的冠冕是少的。在末后的时候并不是很多人站在真理这一边,所以我们必须为那一时刻作好准备。大家不要期望每个人都和你观点一致,人们会反对你,不理解你,控告你,甚至怀师母也说道这点。当你在教会里接受晚雨的时候,坐在你旁边的人也没意识到,他会斥责你为狂热派,极端主义,会说这个人很危险,不要听他讲,远离他。没有接受晚雨的人会控告那些接受的人。这事在将来会发生,即使现在晚雨还未降临时,我们也会经历这些事。 早期教会开始了新的旅程,一直持续了1810年。撒但想通过教皇权摧毁这个教会,把她重新掳回到巴比伦,就是属灵的巴比伦,所以教会就被这些错谬的教训所俘虏了,所以上帝要重建教会,通过改革运动重建。我们讲的不仅是马丁路德、威克里夫、约翰卫斯理,在他们以前还有瓦典西人,还有好多我们不知晓的人,还有好多不知名的改革者为了真理而牺牲,使后来的改革运动成为可能。所以耶稣现在想让教会再次得到洁净。 490年是给犹太人的宽容期,这1810年是给外邦人教会的宽容期。为什么上帝给犹太人490年呢?在但以理9章可以找到答案。但这里我们可以找到490年的解释,而找不到关于1810年的解释,通过理解490年的所发生的事,我们也能了解1810年这段时间的宗旨,在1810年期间会发生什么事。首先我们学习490年这段时间发生了什么事,然后再学习第二个时间段所发生的事。当我们学习2300日 预言时,只有490年有解释,很多人对此很疑惑。上帝在490年所成就的事同样也要在后面的1810年成就。 但9:27节,“一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上,直到所定的结局。”在这节经文中,天使解释了上帝从2300日中截出了490日,然后他解释了为什么上帝给犹太人490年的期限。他这样解释,看24节,“为你本国民和你圣城已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣者。”什么意思?上帝给犹太人490年期限,使教会得以洁净。人们对这段预言只应用到耶稣钉十架,不仅于此,上帝要想犹太教会得到洁净,使他们止住罪过,除净罪恶,然而他们却杀害了耶稣,这就是耶稣为什么拣选了余民的原因。他们开始与福音合作,赐给他们圣灵,组成了新的教会,开始了新的旅程,走过了1810年。在这旅程结束的时候,耶稣要找到新的教会。 新教会的宗旨是什么?他们要成就犹太教会所未成就的事,要止住罪过,除净罪恶,使教会洁净,不再犯罪,就是最后的大赎罪日。在大赎罪日他们已经受印封住了。在此期间他们要省查己心,承认自己的罪,他们有终止罪恶的经验。 但8:14节,这是基督复临安息日会成立的圣经根据,到2300日圣所就必洁净。当1844年,2300日结束的时候,上帝又开始了另一个新的教会。他们明白圣所洁净的意义,而犹太人却不明白,这就是2300日的预言。我们并不是因为发现了安息日的真理而成为复临