唯人论与唯人辩证法

为民族申冤 唯人论与唯人辩证法 人类文明有思想文明物质文明构成。这两大文明就是人类生存生产生活的缺一不可的决定因素决定条件。具备两大文明的人的家的国就能持久地生存发展。否则就是夭亡。这两大文明就是物形文字的两个字:德和福。德福两个字就是中华双文明的历史记录德是思想文明,福是物质文明。这两字是物形文字时代产生的字,是记录当时历史的历史文献。也就是说中华双文明产生于物形文字时代,物形文字时代就是太极八卦的易经时代。人和万物生存发展的前提先决条件是天地之功之德之恩。没有它人和万物就不能生。安定太平的社会环境是物质文明的先决条件。没有它就没有生产生活的机会。物质文明在理论上解决文明生产文明生活的思想路线问题。思想文明解决的是社会安定太平的社会问题。人类社会的文明是思想文明为主体为先决条件。先有德后才有福。 唯人论就是站在人的立场上以人为主为中心为第一思维,研究认识人和人类的性质,生存发展条件与天地万物的关系,人和人类产生发展变化的范围规律速度及相关因素。寻找适合人类生存发展的思想路线和正确方式方法。目的是追求健康地生存发展。站在人的立场上看世界,自然世界是人的世界,万物为人所用。人类社会是人的社会没有人就没有家国社会存在。经济物质为人所创所用人越多创造的财富越多,家国实力就越大。人的世界是精神的世界,精神是人,人类社会,自然万物的统帅。一切经济物质都是由人精神首先想出来,然后才能做出来。唯人论实际就是唯精神论。简单地说就是唯神论。中文的心有两个,一个是心主血脉的心。这个心指心脏。一个是心主神明的心。这个心指人的指挥控制中心。这个心指精神。中文的心是神,神是心,故名心神。唯神论也就是唯心论。神学就是心学,心学就是神学。文字不同内容意思一致。西方人的唯心论是脱离客观现实的心理猜想。西方唯心论与中国唯心论,文字相同内容意思不同。这就是中华文化博大精深的表现。中华民族的思想文明和物质文明早已文字化。中华易经三教,人学神学道德学,礼义廉耻忠孝诚信三纲五常就是中华文明的具体表现。无道德规矩约束,任所欲为不是文明是野蛮。不彻底了解理解中华文化,就不知中华双文明是什么。 太极图中的天地阴阳,直观看就是唯物论和唯物辩证法。研究认识天地阴阳的性质和产生发展变化的范围规律速度及相关因素。及三者之间关系。站在人的立场上看就是唯人论。是研究认识天地阴阳这些自然客观存在物与人的关系。追求认识天地阴阳对人生存发展变化的作用。太极图是唯物论始祖,也是唯人论始祖。天生阳地生阴阴阳生万物。没有天地就没有阴阳,没有阴阳就没有,人和万物产生生存发展,阴阳就是冷热。冷热就是两种不同性质的力。冷热综合量化就是温度。温度就是推动物质变化生命产生的生命力。因此天和地就是人生命的两个部分。天地和人体就构成一个完整的人生命。先有天地后有人体。天地因此是人生命的主要构成部分。这就是天地人三为一体的唯人论自然生命观三者缺一就无人生命存在。这个生命观产生了天时地利人和三大学说的三大生命理论。是唯人论的主要生命学理论。是人生存发展缺一不可的三大科学知识。 人类生存发展有四大缺一不可的环境条件:一是气候环境。二是地理环境。三是社会环境。四是物质生活环境。这就是人和万物产生发展必需具备的四大环境条件。这四大环境就是唯人论和唯物论的研究认识对象。天时就是天时气候。指一年四季五候二十四节气七十二变的自然阴阳冷热的变化。周而复始交替作用大 1 地物质和生物体。易经说有天地然后万物生,生万物者天地也。指明自然生命起源于天地的作用。易经就是太极图唯人论和唯人辩证法的代表作。天地生养人和万物不是直接耕而食之织而衣之。而是造就有利于人和万物产生生存发展变化的气候环境和地理环境。人自己耕而食之织而衣之。人所以生因为有体外内气候作用的结果。内阴阳冷热力推动体内的物质变化产生生命。推动体内的物质机体运作产生生命现象。体内的阴阳冷热象发动机内冷热一样,推动机体运作。阴阳和即冷热力平衡协调人体机能就正常运作人就健康无病。阴阳力失和,机能运作就失常产生反常的病态。阴阳失和至极,机能运作失常也至极。使机能无法运作而停止运作人就死。这是唯人论发现的人的第一个生,病,死的直接原因。 物形文字时代人们为了使天下人知道气候冷热对人和万物的功能作用,分别用当时人普遍熟识的五种物表达说明不同气候冷热对人和万物的不同功能作用。表面看五行是五种物实际是五大功能作用。以春候为木,夏侯为火,三伏为土,秋侯为金,冬候为水。木火土金水就是指春夏秋冬和三伏天气的不同程度的冷热力对人和万物产生生存发展的五种不同的功能作用力。因为春夏秋冬和三伏气候周而复始地运行,所以叫五运五行。五运是五行,五行是五运。气候的冷热由太阳天产生和指挥控制。五候的五大作用力加上太阳天的作用力。就是五运六气。气者力也六气就是六种不同的,对人和万物生存发展的作用力。五运五行的运行,实际是太阳天的运行表现。五行又名天道太阳运行的轨道。顺着气候变化的规律生存生产生活就是顺天道而生。顺天道就是得天时。逆天道就是反季节生存生产生活。太阳天运行造成的冷热阴阳气候,就象太阳天下达的命令一样,顺者生逆者亡。五行五候因此又叫天命,天命就是太阳的命令。天的命令是使人和万物生存发展,是这道命令推生万物,故名生命。生命就是使人和万物生长的命令。生命原来是五运五行的名。人和万物应天命而生,算命就是根据天道,预算到达了五运中的那一个运。春运夏运三伏运为吉,金运水运是凶。这就是占卦算命的科学依据。 自然中的六大功能作用力相互作用使大地物质变化产生自然生命。所以人生命体内也必需具备五运六气的六大功能作用力相互作用,体内物质才能变化,生命机体才能动,人才能生。是人应天命才生长。这就是人的生命。人体内外的气候冷热正常就是五行和,五行和则人生,失和则病,失和至极则死。唯人论的阴阳生命学为人类找到了第一个生病死的原因。唯人论的五行生命学为人类找到了第二个生病死的原因。人要有效地防病治病养生保健,首先要知道直接致人生,致人病致人死的真正原因,在不知人生病死的原因的情况下,进行防病治病就是妄目的防病治病。后果不堪设想。 五运六气在外是人生病死的主要决定作用,也是人体内必然的物质机体的组织结构。人体内是这六大机体产生机能作用使人健康地生长。一切自然生命体内都必然有这六大机体的机能作用构成。这就是生命体结构模式。中医以人的头为五行的天,以脏腑为五行。通过五行生命原理解说人的生病死原因。五行的相生相克同属和比就是一切生命体内部各个机体之间的必然关系。相生不是自然水生草木,更不是自然木生自然的火。相生是父母生子的生。水生木是说春天的木是从冬天的水令中孕育产生。木生火是说夏天的火候是在春天木里孕育生成,相克是互相克伏,不是克死。在一定的条件下和时间里秋金克伏了春木。天地间万物萧条,一点春天景色都没有。这就是金克伏了木。秋天代替了春天。春天的木到了,万物欣欣向荣,天地间一点秋色秋气都没有。这就是春木克伏了金秋。春天代替了秋天。相生指父子或母子关系。相克是指敌对关系。金克木,水在其 中,金生水水生木,成为以水为中心和合金木的同属关系。同属就是自然的组织结构关系。比者兄弟姐妹。指兄弟关系,这四大关系就是自然界一切生物之间和一切生命内部各机体之间,必然存在的关系。 太极图唯人论开创了阴阳生命学原理后,人们以阴阳原理为依据重新认识太阳系和宇宙星体。认为一切发光发热的阳星,必定还有不发光热的阴星相伴。阴阳和合,互相牵连又互相克制才能平衡。才能固定在太空中按固定的轨道运行。因此眼见到的发光的五星,必然有不发光的五个星相伴。所以五星就成甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的十大天干的十大星。甲丙戊庚壬为发光的五阳星。乙丁己辛癸为不发光的五阴星。甲乙为木指木星座,丙丁为火为火星座,戊己为土指土星座。庚辛为金指金星座。壬癸为水指水星座。根据孤阴不长独阳不生的原理,凡是发光发热的星体都犯孤阳,一定没有生物存在。有生命的星体象地球一样在阴星上。宇宙中有多少个象太阳这样的阳星,就有多少个象地球一样的有生命的阴星。根据五行原理在太阳系和宇宙中,一切有生物的星球,不但要具备生物产生必备的物质基础外,还要具备周而复始的五运六气,否则没有生物存在,一切固定在太空中按固定规律线运行的星球之间必然存在着五行四大关系,而且这四大关系必需和。失和就不能固定在一条轨道上运行,就会乱走乱碰。最终毁灭一个系。人体内的脏腑也必须和才能正常运作,失和就运作失常产生病态。 唯人论的气候生命学,就是太阳学,也即是易经生命学。是中华及人类最早的天文学和天文生命学。易经生命学,以太阳气候为依据,发明创造了四大可重复性,能普遍反解自然和人类社会万事万物的真道真理。这就是:一是不变之道应万变之事之物,以不变应万变。二是物极必反周而复始的必然规律。三是阴阳原理。四是五行原理。这四大真理就是大有益于人类生存生产生活的人文高端科学发明。揭开了宇宙,自然生命的奥秘。 地利就是适合人生存生产生活的地理环境。盘古开天劈地定乾坤造先天八卦。先天八卦之后产生后天八卦。先天八卦解说太阳天对人和万物产生生存发展的功能作用。开创了气候环境生命学太阳又名天,故造先天八卦的盘古为天皇。后天八卦解说大地对人和万物产生发展的功能作用。开创了地理环境生命学。造后天八卦的人为地皇。研究认识气候环境人就可以利用气候环境,顺天道而生存生产生活,就可以避开天灾。研究认识地理环境对人生存生产生活的作用,就使地理环境为人的生存生产生活所用,就可以避开地患。地理环境中的风和水是人生存生产生活不可缺失的物品。地球公转是宇宙速度,自转以赤度周长计时速1600公里。地球高速向前走,地面空气高速向后流动产生风。公转北极在前南极在后,故地理上明确地指出:艮生八风,八风来自艮。罗经的艮就是地球的北极。因为地球高速运转产生风,是风把自然和人为产生的气体物质及时打扫干净。使地球有一个干净清洁的有利于人生存生产生活的地理环境,水为生命之源。如果地球不动,地球上没有风,人为和自然产生的气体物质就会停留在空中把人和万物闭死闷死。没有水人就不能生。这是风和水对人好的一面。太极图一分为二的唯人辩证法,告诉人凡事物对人都必然有好的一面和坏的一面。风水也一样。风和水能突然迅速降低人皮肉的温度,使皮肉遇冷收缩,使皮肉血管和毛孔收窄。毛孔是人体内外联系沟通的。通道,毛孔一闭体内外就失联,外气不能入,内气不能出。人就会百病丛生。皮肉血管一收窄就严重妨碍体血运行,血运行不畅,脏腑机体运作就失常产生病变。对人来说风水是最好的,也是最坏的。所以中华地理生命学叫风水学。 人类的生存生产生活离不开冷热阴阳气候,也离不开地理风水,唯人论 为人类寻找生存发展之道,首先找到了天道,地道。人得天时地利才能生。人要得天时地利,就要研究气候和地理风水。研究认识它们才能有效地利用它们为人的生存生产生活服务。后天八卦开创地理风水学,全面研究认识地理风水对人生存生产生活的益处和害处。使人趋吉避凶。使人在有利于人生存发展的地道上生存生产生活。天道地道是人类生存发展不可变的道。顺其道生存生产生活就得到了天时地利,离开这条道就走上了灾难之道。 人和,只有人和人类才有一个安定太平的文明社会环境,人才有生产生活的先决条件。人和是唯人论的事。是唯人论者该做而一定要做的事。天道地道天地生成后人选择,懂其道会其意者可得其道。人和是人道,人道是人开创修成的道路。修成人道就是人,没有修成人道,人就没有生存发展的道路。正如道佛教所说福是修来的。有德才有福,要福先修德。德就是人道。修德就是修建人道。用现代文字说德就是人类的文明思想行为。要人和人先修德立德也就是说人要生存发展首先要有文明思想,有文明思想,才有文明行为,然后才有人和的文明社会环境。道教因为专门传教太极之道之理而得名。道教以德教人树人用人。目的就是教人修德立德,认识德对自己和人类生存发展的重要。目的就是为了创造一个适合人类生存生产生活的安定太平的社会环境。只有文明的社会环境才能普度众生。文明思想行为的德就是人道,是人生存发展的由人自己修成的人道。 人类该怎样修才能修成人道呢?唯人论根据历史,从历史中悟出了适合人生存生产生活的人道。原始人和野兽一样,无人性,不知天不识地不懂阴阳,不知廉耻,无礼仪,不忠不孝不悌,无道无德无规矩。放任自由民主,无任何约束。无良心,唯利是图,强食弱肉。为了自己的名利不顾别人生死。损人利己。人因为名利和生存需要,互相争斗残害残杀,为了钱物不顾自己和别人的生命。结果自己和别人同归于尽,严重危害了自己和别人别家别国人的生存。人最终明白这样的生存方式方法,害人害己,从此人类开始脱离兽性兽行,树立人性人道的道德规矩。这就是人类的进步,就是人类的文明。中华传统的道德规矩就是中华民族文明进步的具体表现。 现在全世界都在讲文明,至今现代科学还没有界定文明,现代人讲的文明是没有标准的文明。中华在太极图时代三皇道教已经界定了中华及人类的文明标准。这个文明标准物形文字归纳在道德二字中。道就是人道,适合人类生存的道路。德就是适合人类生存生产生活的思想行为。道是德德是道,故名道德。人类社会的一切经济物质都是先想出来,然后才做出来。有人性思想才有人性行为。有人性的行为才能做出有利于自己和别人生存的事。才能得人心,才能得人和。人和了才有安定太平的社会环境。 现代人的文章用文字直接表达内容意思。太极图时代的文章是用物形物象表达内容意思。一个字是一种或多种物形物象构成表达多种内容意思,因此物形文字不是字的含义是一篇文章。德字,左边三人,右上头十四人,下面一心。德的意思是众人一条心。大众一条心大众就和德的意思就是人和。思想行为能和人就是德。德字就是物形文字时代中华思想文明的历史记载。福字左边是衣服,右上头是一间屋,下面是一块水田。意思是说人有衣穿,有屋住,有田耕就是福,福字就是一篇记录物形文字时代中华物质文明的历史文献。田是种水稻的。只有种水稻才有田。田字是白纸黑字的物形文字时代农耕是以种水稻为主的历史。一个图像象太极图那样由多种物形物象构成的一篇历史文献。一件玉器是有多种物形物象构成,也是记录当时历史的文章。和田昆仑山出产的黑皮玉器中的龙,马,鹰,鸡,牛,羊,龟,龙羊龙龟。就是当时道教效法天地万物界定的文明人文明 家文明国和做人做事的文明标准。 龙是物形文字中第一代太阳的名称,第二是天第三代是日,现在叫太阳。马是大地的物形文字名称。玉器中的龙马就是天地。天地尽职尽责尽心尽力地生养人和万物,不要人和万物的任何回报。这就是易经所说的龙马精神。文明人首先要树立龙马精神。鹰勇猛所捕必得,文明人要象鹰那样勇猛。鸡在黑夜里啼醒人们,告诉人们天快亮了,要做白天的工作准备了。文明人就要象鸡那样有远见卓识,提前知道黑夜将去白天将来鸡就是后来文字的凤。牛为人耕田种地,吃苦耐劳,任劳任怨,得来的谷物全部让人吃,自己吃草。文明人就要象牛那样吃苦耐劳,任劳任怨,舍己为人,羊,温良善,不与同类争食争斗,不害不谋不损别的羊,大家和睦共和共生同发展。文明人就要象羊那样与同类和睦相忍相让,互相关心爱护。龟,一步步走,一步一个脚印,不求速度求稳重。文明人做事就要象龟那样一步步走,不求速度求稳重。龙羊,龙头羊身,意思是说,文明人首先要有太阳天的精神和生养人和万物的本事。平时要象羊那样温良善与人和睦相处不争食不害不谋不损人利己。龙羊就是做人的文明标准。龙头龟身的龙龟意思就是说,做事首先要有太阳天的精神和本事,做事要象龟那样一步步做,不求速度求稳重和成功。龙龟就是文明人做事的标准。从黑皮玉印到清代的王家印章上不是刻龙羊就是刻龙龟。说明中华民族历来遵祖制,传承祖宗的思想和行为。祖传思想是经过长时间反复实践证明是大有益人类生存发展的真理。继承传统思想路线是有益于自己和别人生存发展的好事。新思想理论还未经过反复实践检验,好坏还待结果。传承道德规矩才是人类生存发展的真科学大学问大智慧。近代西方的战争史有力证明道德规矩对人类生存发展的重要性。 龙马鹰鸡牛羊龟和龙羊龙龟就是道佛教人士所说的无字天书。无字天书就是正宗的道教用来教人的道德经,道教天下第一教,万教之宗,现在亚欧非的所有宗教都是源于道教,圣经,佛经和道德经都是源于无字天书的道德经。文字不同,内容思想一致。就象这篇文章一样,文字是本人写的,但是内容思想是祖上的,传统的。这样的文章不过是以书传书,是传承不是发明创造。如果把这些经书和文章看作是发明创造就错了。唯物论和唯人论都是传承不是发明。文字是现代的,内容思想是太极图的。人文初祖是太极图。太极图的太指始祖,指明这个图就是人文始祖。极指这个图的内容思想境界已达极点,前无古人后无来者,这是有白纸黑字为证的,太极图为人文始祖的历史定论。后人信不信,懂不懂是后人的事,但是历史定论后人无权也无法更改。 佛字的左边是一个人,右边是一条弯曲的线。这个物形物象指心肠歪曲不正,指没人性人道的野兽心肠。歪曲线上左边一撇是一把刀。右边一竖成一直线。意思是说用刀子把歪曲的心肠修正这就是佛教的修行。就是佛教的纲领和宗旨。很明显佛字是十八罗汉家族的物形文字。说明佛教的创始人是汉家族人。三皇十八罗汉八大金刚是道教的物证。道教士传教是坐象和行走象。佛教士是跪和拜,表示认错悔改,是以佛的榜样修改自己。本人从甘肃青海收集到一大批和田昆仑山黑皮玉制作的三皇,十八罗汉,八大金刚和如来佛王母等各种佛像。证明道佛教发源地在和田昆仑山。当时和田昆仑山气温高雨水多,所以道教士四处传教时,剃光头,背后带着避风雨的一块雨具。祭祀时才戴礼帽穿礼服。道士的额上刻一个太极图作标志,说明道教的宗旨是传教太极之道之理。后来的道士象用一点红点代表太极图。开创佛教的佛祖像光头,背戴雨具,额上刻太极图。证明佛祖原来是道教士。有力说明佛教是道教的分支。道佛教起源于和田昆仑山,然后向青藏高原,印度,天山帕米尔高原地中海周边传教。在漫长的传教中产生了 多色多样的支教。印度佛教到释迦摩尼手又开创了印度新派佛教的释教。释教误解了道佛教的宗旨。原来的道佛教的今生是指一个人一生中的已过的上半生,来世指未来的后半生。上半生修德修成了,下半生才能好。释教把今生误解为现在的一生。来世解为死后的第二世。把原来道佛教求好生的宗旨,修改为求好死,求死后的第二世。是人都想生不想死求好死违反人道和原教旨。十三世纪被印度人毁灭。原来的佛教与道教一样是正常人,没有清规戒律,到南宋后才立清规戒律。现在的正宗正派佛教是藏传佛教。在中国西北依然道佛同教。佛庙与道观的布局一致。中宫挂太极图,正座三皇,后来有的立王母。上座左右立十八罗汉,下座位立八大金刚。道观是道教教学居所。是人类最早的教育学校。道是僧,僧是道,都是道观佛庙培养出来的有先师认证的传教士。 盘古天皇造先天八卦开创了太阳生命学说即易学。地皇造后天八卦开创地理风水学。人皇造琮璜圭壁和王母玉像,制定人的真正合格标准。。玉器的琮外方内一圆孔。天圆地方,琮为大地之象。中间的圆孔是地球中轴线。天圆地方的方不是方形的方,是方位方向的方。地方指地球有东南西北四大方位。太极图已明确表明大地是圆体不是方体。璜半圆,指月,月为太阴之象,指阴阳中的阴。壁圆形一指太极图,二指太阳天。圭是一块篱壁。原始时代的人不穿衣服。光着身子。下人见上人见客人时,为了表示互相尊重。在面前竖起一块壁,相互间见不到对方的肉体。这就是人性的礼仪。这礼仪一直传承到清代到民国才废除改用西方握手拥抱。清代前一直是臣见君双手拿着圭板弯腰拱手在前。平常人相见是拱手弯腰。琮璜圭壁的意思是说,知天识地懂阴阳,熟人性的人才是一个真正合格的人。佛教叫真人。道教修仙,佛教修真。中文的神仙不是现代人想象中的神仙,神指精神仙是山人。意思是说这个人的精神思想象山一样高大,象山一样万古流传。佛教修真就是以佛为榜样修正自己的思想行为,使自己成为一个真正合格的人。 和田昆仑山黑皮玉的王母有两款。一款是穿着衣服,打扮端庄美丽的站着的王母。这是人皇确立的母仪标准。一款是坐莲花,开胸露腹,一手托一乳,一手拿一支莲花。开胸露腹是说女人要襟怀坦白,腹大能容,容天下之不容。托着乳表示女人要用乳哺育子女。一手拿莲花。一朵莲花多个子。是说女人要象莲花那样生多个子。唯人论的人类社会是人的社会,无人就无人类社会。人类社会中一切经济物质为人所创。人越多创造的财富就越多。这就是中华传统思想的多子多福的来源。莲花生于污而不染,始终保持清白洁净。坐莲花就是女人要象莲花那样洁净,出于污而不染。王母就是女人的合格标准。王母进入印度后,重新以印度语言命名为观音菩萨。因为王母创始于和田昆仑山,所以昆仑山以东的中国人称之为西王母。西王母才是正宗的王母。 人皇造玉器琮璜圭壁和王母确立了人的合格标准。太极图,先后天八卦图,琮璜圭壁,王母,龙马鹰鸡(又名凤)牛羊龟就是道教的无字天书。无字天书就是道教的教科书。正宗的道德经。道教士祭祀天地祖神时祭坛上摆设琮璜圭壁王母,就是教育人们要知天识地熟人性,做一个合格的人。祭谢天地祖神是道教发明的一种社会教学方式。因此必须由道教士主际主持祭祀的道教士必须是道观教育出来的有道教合格证书的道士才能当主祭。巫师是民间神婆,不登大雅之堂,说巫主际天地祖神是对中华思想文化的无知。也是对中华民族的污蔑。 龙马鹰鸡牛羊龟是道教确定的人类文明思想行为的最高标准也是道德思想行为的最高标准。做事特别是做家国大事的人,必须树立龙马精神,才能把大事办成好事。否则好事就办成坏事。琮璜圭壁和王母就是文明思想行为的底线。也 就是中华传统的道德底线在传统中华人眼中,破了道德底线就不是人是兽。道德就是规范约束中华民族的人道。是中华文明科学进步的集中体现。民主自由公平是唯物论的物道,不是人道。没有道德规矩的人尽管富甲天下,攀登了科学顶峰也不是文明人。 佛教宗人皇,以琮璜圭壁王母为无字天书为佛教的专门教科书。佛教以真人为榜样教育人们只有修真成人才有安定太平的人和社会。人类才能生存生产生活。只有怀善心做善事,人与人之间互相关心爱护才能和人。人和了才会有安心安全安定的生存生产生活环境。文明人文明家文明国文明社会是教出来的。中华民族的长盛不衰因为坚持文明道德的教育,中华民族的文明道德是道教佛教儒教教出来的。丧失了道德教育就必然礼崩乐坏,人就没有正确生存发展的方向和道路。 道德思想路线是人类唯一的生存发展路线。别无选择。是不可变而又不能变的人道。哪个人哪个家哪个国离开了这条道就必然走上灭亡之路。人道是人和的先决条件。要把人道落实到位,普度众生,必须确立行政体系的君道,君道就是政治。有不变的君道才能实现人道,实现人道然后才有人和。 君道的第一道是创立家和国。家国是人类安身立命之所。家国的发明是人类的特大发明,是人类彻底脱离兽性兽行的进步表现。道教以太极图一分为二的原理为依据首先发明家和国。太极图一个整体由黑白两部分构成。一个家由男阳女阴构成。阴阳以阳为主,阳力是推动物质变化,人生命产生生存发展的主要动力,男为阳为一家之主。阴阳以阴为基础,男以女阴为室,君统领性质不同的文武两面。构成一个国。有了家和国。必须开创家国政治。中华传统坚持太极图唯人论立场观点,国以民为本。家是国国是家。也就是说,国中的君就是家中的父。这就是君父。国中之民就是家中的子女,这就是子民。君父象家父那样尽职尽责,尽心尽力,大公无私地为子女的生存发展作奉献。子民象家中的子女一样孝敬服从君父的指挥控制。君视民为子,民视君为父,君爱民民爱君则国和民生,家富国强。这样做就能创造一个安定安全安心太平的社会环境,有了这样的家国环境,才能具备生存生产生活的条件。家才能富国才能强。君父民子父母官这几个简单的文字就是中华传统的家国人和的政治思想路线。有正确的政治思想路线后,还要有行政的方针方法。 道教首先提出法天地万物治家治国治病救人和做人做事的思考方法。天地生养人和万物,不是直接耕而食之,织而衣之,而是为人和万物的生存发展创造有利条件,让人自己动手,耕而食之织而衣之,自力更生,自给自足。这就是道教发明创造的无为治国无为政治思想和方法。政治无为,子民才有大作为。如果政府耕而食之织而衣之国民就无所作为。就不能发挥子民的生产积极性。 唯人论的人道开创了文明人的合格标准。君道也开创了明君的合格标准。明君的标准就是龙和天子。历朝历代的君都叫龙和天子。文化就是把天地万物人类社会中的万事万物文字化。然后用文字教化天下人,这就是真正的文化文化不是文明。文明是精神思想。文化之初。人们用地上人们普遍熟识的生物,命天上人们不熟识的日月星座的名。其法是以物形为依据。天上与地上生物的物形相同,就以这种生物命其名。如北斗七星其形似老鼠,故命其名为鼠,南斗五星其形象地上的马,故名之为马。地上的蜈蚣休息时头尾相接其形是一个圆象太阳,其爪向周边伸展象太阳光芒。这个物形象太阳。蜈蚣古名叫龙,董氏始祖的董父养龙出名,董父养的龙就是医药上的蜈蚣。龙就是太阳第一代物形文字的名称。龙就是太阳的代表,称名君为龙就是说明君要象太阳那样尽职尽责,尽心尽力大公无私,为国家和人民作奉献。同时明君也要象太阳那样有发光发热温暖推生国民的 本事。这就是明君的标准。太极图天生阳地生阴阴阳生万物。最终直接生万物的是阴阳。阴阳为天地所生,故阴阳为天地所生的儿子。这就是天子。天子就是阴阳。君为天子就是说明君象大自然的阴阳那样生养人和万物。为人和万物的生存发展作无私的奉献。天子富有天下身无分文。这就是君为龙为天子的由来。 中华民族的传统政治思想就是天无二日国无二君。天如果有二日,则二日争光就会热死人和万物。国有二君则天下大乱。一国只有一君在一人领导之下,才能使全国人民沿着道德这一条生路生存生产生活,国民才能生。要全国人民同在道德这条生路上生存生产生活,就必须实行专制。把全国人民统一在这条生路上走。如果实行民主自由政治。各走各路则天下大乱民不聊生。君道是不可变也不能变之道。有一条不变之君道才能应世事之多变,才能变而不乱。才能人和才有一个统一的国。国事是人事。必须站在人的立场上用唯人辩证方法识别处理人事。唯人论解决的是思想行为的人事,在思想意识上为人寻找生存发展之道。唯物论解决的是生产经济的事,为生产经济服务,找到有利于发展生产改善生活之道。在生产层面要民主要百家争鸣百花齐放公平竞争。才能调动生产积极性。生产民主交易民主自由公平是物道。生活自主自由,各自为政,各人根据自己防病治病养生保健的需要自由选择。生产生活也是人生存发展的人事。所以也要在唯人论的人道君道指导下进行民主自由。物质文明不能脱离思想文明的指导。否则就危害自己和别人的生存生产生活。人道是做人和做事之道,政治离不开人道,生产生活不能脱离人道。唯人论的立场观点是自然世界人类社会的制高点。指挥控制中心。万事万物的顶层设计师。 中医药集易经思想道教文化于一身。是中华思想文化的总代表。也是中华传统唯人论和唯人辩证法的集中体现。中医站在人的立场上以人为主综合自然万物,人类社会的万事万物,从多角度全方位深入研究认识,人的生命与疾病的关系和生命疾病与自然及人类社会的关系。追求认识生命与疾病产生发展变化的范围规律速度及相关因素。寻找人生病死的原因和相关治疗药食物。目的为了人的健康长寿。为人类的生存生产生活保驾护航。在复杂多变的自然和人类社会中,是人都有生病的可能。病不治好就致人死。医道是人直接的求生之道。中医是用人的精神去诊病治病,故名之为神医。中医望闻问切的诊病方法就是正宗的唯人辩证法,中医应用易经的阴阳原理和五行原理于临床工作中,研究认识人的生病死的原因,开创了人类防病治病养生保健的医道。这样中华唯人论就为中华及人类找到了,人生存生产生活的不可变,不能变的:天道,地道,人道,君道,物道,医道。因为有了六道,中华民族才人丁兴旺,长盛不衰。 人们站在人的立场上看世界,自然世界就是人的世界,人类社会就是人的社会。国就以人为本。站在物质的立场上看世界,自然世界就是物质的世界。人类社会就是经济物质的社会,国就以物质生产为本。站在不同的立场上产生不同的看法和做法。立场一错就全部错。立场一变看法做法也变。人类的一切都是为了人的生存发展唯人论的立场观点才是自然界人类社会的制高点。如果全人类都站在这个制高点上看世界。全人类人的看法和做法就一致。全人类就是一条心。都在同一条思想路线上生存发展,人类就和就天下一家亲。人类就进入真正的进步的文明安定太平的世界。全世界人都希望太平。因为只有太平人类才能安全安心地生存生产生活。要天下太平,天下人都要站在自然界人类社会的制高点看世界。全人类都要认识理解接受坚持中华传统的唯人论生存发展思想路线。人人坚守道德规矩。做合格的人,文明的人。以德教人树人用人。天下太平是教出来的,不是打杀争斗的结果。凡是人都是想生不想死,求生是人类的共同愿望。如果全人 类都知道明白道德对自己生存的作用时,人为了生而坚守德。当人们不知道明白先有德后才有福,而只知道明白福是人类唯一的生道时,人就财迷心窍。为了钱物和自己的生存发展利益,与人争斗谋损人利己为自己树敌。结果敌我双亡。当全人类都知道明白中华六大人生存生产生活不可变而又不能变的道时,人类就会坚守六大不可变的生存生产生活道路。天下一家亲全人类都能健康长寿事业有成。唯人论解决了人的精神思想问题,寻找人生存生产生活的正确方向和道路。唯物论解决生产生活的问题,为人的生产经济指明方向和道路。唯人论和唯物论是人类生存发展必需具备的两大理论科学。唯人论和唯物论都不是哲二为一的哲学理论。哲学是矛盾问题的调和学唯人论唯物论是解决人类生存生产生活问题的科学,唯物论开创的物质文明之物道是生产经济的指导思想,只适合于生产层面,不适合政治思想层面。唯人论思想才是顶层的政治思想。 由此可见太极图之后产生的唯人论和唯物论为中华及人类找到了六大人类生存生产生活不可变,不能变之道。一个道就是人生存发展路上的一个关。有一关不过人就死。这就是道教说的鬼门关。六道是人类生存发展必须遵守的规则,也是六大缺一不可的决定条件,决定因素。不遵守天道地道,就违背了自然规律。就要受到自然惩罚,招来天地之灾。不守人道君道人类就没有安定安心安全太平的社会环境。人就成了乱世人。不守物道,在生产经济上乱作为。最终必然无所作为。人就饥寒交迫。不守医道,乱吃乱喝,有病乱投医,就病就死。六道不变才能应自然界人类社会中的万变之事之物。道道通人健康长寿,事业有成。 六道是中华六大发明的具体解读。六大发明是:易经,道教,中医药,阴阳日历,物形文字,家国政治。六大发明以太极图为首为宗。六大发明就是中华思想文明的具体表现。也是中华先祖对人类的最大贡献。西方工业革命后把人类的物质文明推上了顶峰。从此西方人便以物质文明为科学文明标准。一切与物质文明对不上号的文明科学都成了封建谜信,要打倒。这样做对自己,对家国对人类的生存发展是好是坏,再也无人敢想,敢进一步研究。中华以思想文明为主,物质文明为辅。四大发明在六大发明的中华古人看来,是雕虫小技。现代科学确认四大发明,否定六大发明之后,中华民族就成了无科学文明的,还未开化的野蛮民族。对中华民族来说就是比天地还大的冤枉。现代人对中华历史和思想文化,误解,错解,乱解造成的冤假错案,象一层厚厚的乌云覆盖在中华民族的头上。这些冤假错案就是在祖宗脸上抹黑。抹黑祖宗伤天害理终害己。至今世界上,在中国还没有一个法官站出来为民族申冤平反。此冤不申民族无光,自信心难树,人类文明失真。 北京市社科院特聘研究员 北京中医药大学特聘专家 二十一世纪一百名封面人物 联合国存档的唯一中医生 董草原135******** 戊戌夏