百首千年古诗词颂黄河 黄河文明浅说 组图

百首千年古诗词颂黄河 黄河文明浅说 组图 百首千年颂 组图 黄 河 薛能(唐) 何处发昆仑,连乾复浸坤。波浑经雁塞,声振自龙门。 岸裂新冲势,滩馀旧落痕。横沟通海上,远色尽山根。 勇逗三峰坼,雄标四渎尊。湾中秋景树,阔外夕阳村。 沫乱知鱼呴,槎来见鸟蹲。飞沙当白日,凝雾接黄昏。 润可资农亩,清能表帝恩。雨吟堪极目,风度想惊魂。 显瑞龟曾出,阴灵伯固存。盘涡寒渐急,浅濑暑微温。 九曲终柔胜,常流可暗吞。人间无博望,谁复到穷源。 《黄河》【宋】王安石 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。 吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。 黄河,中国北部大河,全长约5464公里,流域面积约752443平方公里。世界第五大长河,中国第二长河。黄河发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉北麓约古宗列盆地的玛曲,呈“几”字形。自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省、市、自治区,最后流入渤海。黄河中上游以山地为主,中下游以平原、丘陵为主。由于河流中段流经中国黄土高原地区,因此夹带了大量的泥沙,所以它也被称为世界上含沙量最多的河流。但是在中国历史上,黄河下游的改道给人类文明带来了巨大的影响。是中华文明最主要的发源地,中国人称其为“母亲河”。 李白:《杂曲歌辞?北风行》 烛龙栖寒门，光曜犹旦开。 日月照之何不及此，惟有北风怒号天上来。 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。 倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。 别时提剑救边去，遗此虎文金髀钗。 中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。 箭空在，人今战死不复回。 不忍见此物，焚之已成灰。 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。 李白:《杂曲歌辞?行路难三首》 金尊清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多岐路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 大道如青天，我独不得出。 羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折腰无嫌猜。 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。 行路难，归去来。 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。 含光混世贵无名。何用孤高比云月。 吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。 子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。 陆机才多岂自保，李斯税驾苦不早。 华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。 君不见吴中张翰称达士，秋风忽忆江东行。 且乐生前一杯酒，何须身后千载名。 浪淘沙 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 李隆基 《登蒲州逍遥楼》 长榆息烽火，高柳静风尘。卜征巡九洛，展豫出三秦。 昔是潜龙地，今为上理辰。时平乘道泰，聊赏遇年春。 黄河分地络，飞观接天津。一览遗芳翰，千载肃如神。 钱镠:《句》 须将一片地，付与有心人。 黄河信有澄清日，后代应难继此才。 传语龙王并水府，钱塘借与筑钱城。 李白:《相和歌辞?公无渡河》 黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门。 波滔天，尧咨嗟，大禹理百川，儿啼不窥家。 杀湍湮洪水，九州始蚕麻。 其害乃去。 茫然风沙，被发之叟狂而痴。 清晨径流欲奚为，旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。 虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄，有长鲸白齿若雪山。 公乎公乎，挂骨于其间，箜篌所悲竟不还。 温庭筠:《相和歌辞?公无渡河》 黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。 龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。 二十五弦何太哀，请公勿渡立裴回。 下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。 神锥凿石塞神潭，白马[*][*]赤尘起。 公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。 高适:《九曲词三首》 许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。 将军天上封侯印，御史台上异姓王。 万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。 到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。 铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。 青海只今将饮马，黄河不用更防秋。 冯著:《行路难》 男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。 行路难，权门慎勿干，平人争路相摧残。 春秋四气更回换，人事何须再三叹。 君不见雀为鸽，鹰为鸠，东海成田谷为岸。 负薪客，归去来。 龟反顾，鹤裴回，黄河岸上起尘埃。 相逢未相识，何用强相猜。 行路难，故山应不改，茅舍汉中在。 白酒杯中聊一歌，苍蝇苍蝇奈尔何。 李白:《乐府杂曲?鼓吹曲辞?将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须酤取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 王昌龄:《横吹曲辞?出塞》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 白花垣上望京师，黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。 李贺:《相和歌辞?日出行》 白日下昆仑，发光如舒丝。徒照葵藿心，不照游子悲。 折折黄河曲，日从中央转。旸谷耳曾闻，若木眼不见。 奈何铄石，胡为销人。 羿弯弓属矢那不中，足令久不得奔，讵教晨光夕昏。 刘长卿:《相和歌辞?王昭君》 自矜妖艳色，不顾丹青人。 那知粉缋能相负，却使容华翻误身。 上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。 北风雁急浮清秋，万里独见黄河流。 纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。 琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。 可怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。 王偃:《相和歌辞?明妃曲》 北望单于日半斜，明君马上泣胡沙。 一双泪滴黄河水，应得东流入汉家。 虞世南:《相和歌辞?从军行二首》 涂山烽候惊，弭节度龙城。 冀马楼兰将，燕犀上谷兵。 剑寒花不落，弓晓月逾明。凛 凛严霜节，冰壮黄河绝。 蔽日卷征蓬，浮天散飞雪。 全兵值月满，精骑乘胶折。 结发早驱驰，辛苦事旌麾。 马冻重关冷，轮摧九折危。 独有西山将，年年属数奇。 爟火发金微，连营出武威。 孤城寒云起，绝阵虏尘飞。 侠客吸龙剑，恶少缦胡衣。 朝摩骨都垒，夜解谷蠡围。 萧关远无极，蒲海广难依。 沙磴离旌断，晴川候马归。 交河梁已毕，燕山旆欲飞。 方知万里相，侯服有光辉。 凉州词 唐?王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 登鹳雀楼 唐?王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 使至塞上 唐?王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢侯骑，都护在燕然。 黄河夜泊〔 明〕李流芳 明月黄河夜,寒沙似战场。 奔流聒地响,平野到天荒。 吴会书难达,燕台路正长。 男儿久为客,不辨是他乡。 渡黄河〔明〕谢榛 路出大梁城,关河开晓晴。 日翻龙窟动,风扫雁沙平。 倚剑嗟身事,张帆快旅情。 茫茫不知处,空外棹歌声。 过黄河〔明〕李东阳 清口驿前初放船, 长淮东下水如弦。 劲催双橹渡河急, 一夜狂风到海边。 刘希夷:《相和歌辞?从军行》 秋来风瑟瑟，群马胡行疾。 严城昼不开，伏兵暗相失。 天子庙堂拜，将军玉门出。 纷纷伊洛间，戎马数千匹。 军门压黄河，兵气冲白日。 平生怀伏剑，慷慨既投笔。 南登汉月孤，北走燕云密。 近取韩彭计，早知孙吴术。 丈夫清万里，谁能扫一室。 贯休:《相和歌辞?苦寒行》 北风北风，职何严毒，摧壮士心，缩金乌足。 冻云嚣嚣碍雪，一片下不得。 声绕枯桑，根在沙塞。 黄河彻底，顽直到海。 一气搏束，万物无态。 唯有吾庭前杉松树枝，枝枝健在。 李白:《相和歌辞?北上行》 北上何所苦，北上缘太行。 磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。 马足蹶侧石，车轮摧高冈。 沙尘接幽州，烽火连朔方。 杀气毒剑戟，严风裂衣裳。 奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。 前行无归日，返顾思旧乡。 惨戚冰雪里，悲号绝中肠。 尺布不掩体，皮肤剧枯桑。 汲水涧谷阻，采薪陇坂长。 猛虎又掉尾，磨牙皓秋霜。 草木不可餐，饥饮零露浆。 叹此北上苦，停骖为之伤。 何日王道平，开颜睹天光。 王建:《舞曲歌辞?独漉歌》 独独漉漉，鼠食猫肉。 乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。 孟郊:《杂曲歌辞?羽林行》 朔雪寒断指，朔风劲裂冰。 胡中射雕者，此日犹不能。 翩翩羽林儿，锦臂飞苍鹰。 挥鞭决白马，走出黄河凌。 白居易:《杂曲歌辞?生别离》 食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。 未如生别之为难，苦在心兮酸在肝。 晨鸡载鸣残月没，征马重嘶行人出。 回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。 黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。 天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。 生离别，生离别，忧从中来无断绝。 忧积心劳血气衰，未年三十生白发。 李白:《杂曲歌辞?发白马》 将军发白马，旌节渡黄河。 箫鼓聒川岳，沧溟涌洪波。 武安有振瓦，易水无寒歌。 铁骑若雪山，饮流涸滹沱。 扬兵猎月窟，转战略朝那。 倚剑登燕然，边峰列嵯峨。 萧条万里外，耕作五原多。 一扫清大漠，包虎戢金戈。 薛逢:《杂曲歌辞?凉州词》 昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。 黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。 刘禹锡:《杂曲歌辞?浪淘沙》 九曲黄河万里沙，浪淘几簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。 无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。 汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。 君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。 鹦鹉洲头浪飐沙，青楼春望日将斜。 衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。 濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。 女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。 美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。 须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。 令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。 李商隐:《杂歌谣辞?李夫人歌》 一带不结心，两股方安髻。 惭愧白茅人，月没教星替。 剩结茱萸枝，多擘秋莲的。 独自有波光，彩囊盛不得。 蛮丝系条脱，妍眼和香屑。 寿宫不惜铸南人，柔肠早被秋波割。 清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。 不知瘦骨类冰井，更许夜帘通晓霜。 土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄。 刘孝孙:《早发成皋望河》 清晨发岩邑，车马走轘辕。 回瞰黄河上，惝怳屡飞魂。 鸿流遵积石，惊浪下龙门。 仙槎不辨处，沉璧想犹存。 远近洲渚出，飒沓凫雁喧。 怀古空延伫，叹逝将何言。 虞世南:《从军行二首(一作拟古)》 涂山烽候惊，弭节度龙城。 冀马楼兰将，燕犀上谷兵。 剑寒花不落，弓晓月逾明。 凛凛严霜节，冰壮黄河绝。 蔽日卷征蓬，浮天散飞雪。 全兵值月满，精骑乘胶折。 结发早驱驰，辛苦事旌麾。 马冻重关冷，轮摧九折危。 独有西山将，年年属数奇。 烽火发金微，连营出武威。 孤城塞云起，绝阵虏尘飞。 侠客吸龙剑，恶少缦胡衣。 朝摩骨都垒，夜解谷蠡围。 萧关远无极，蒲海广难依。 沙磴离旌断，晴川候马归。 交河梁已毕，燕山旆欲挥。 方知万里相，侯服见光辉。 张九龄:《奉和圣制经函谷关作》 函谷虽云险，黄河已复清。 圣心无所隔，空此置关城。 宋之问:《桂州三月三日(一作桂阳三日述怀)》 代业京华里，远投魑魅乡。 登高望不极，云海四茫茫。 伊昔承休盼，曾为人所羡。 两朝赐颜色，二纪陪欢宴。 昆明御宿侍龙媒，伊阙天泉复几回。 西夏黄河水心剑，东周清洛羽觞杯。 苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。 千春万寿多行乐，柏梁和歌攀睿作。 赐金分帛奉恩辉，风举云摇入紫微。 晨趋北阙鸣珂至，夜出南宫把烛归。 载笔儒林多岁月，襆被文昌佐吴越。 越中山海高且深，兴来无处不登临。 永和九年刺海郡，暮春三月醉山阴。 愚谓嬉游长似昔，不言流寓欻成今。 始安繁华旧风俗，帐饮倾城沸江曲。 主人丝管清且悲，客子肝肠断还续。 荔浦蘅皋万里馀，洛阳音信绝能疏。 故园今日应愁思，曲水何能更祓除。 逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼。 不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字书。 宋之问:《伤曹娘二首》 凤飞楼伎绝，鸾死镜台空。 独怜脂粉气，犹著舞衣中。 河伯怜娇态，冯夷要姝妓。 寄言游戏人，莫弄黄河水。 崔湜:《塞垣行(一作崔融诗)》 疾风卷溟海，万里扬砂砾。 仰望不见天，昏昏竟朝夕。 是时军两进，东拒复西敌。 蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。 精骑突晓围，奇兵袭暗壁。 十月边塞寒，四山冱阴积。 雨雪雁南飞，风尘景西迫。 昔我事讨论，未尝怠经籍。 一朝弃笔砚，十年操矛戟。 岂要黄河誓，须勒燕然石。 可嗟牧羊臣，海上久为客。 李峤:《又送别》 岐路方为客，芳尊暂解颜。 人随转蓬去，春伴落梅还。 白云度汾水，黄河绕晋关。 离心不可问，宿昔鬓成斑。 崔融1:《塞垣行(一作崔湜诗)》 疾风卷溟海，万里扬沙砾。 仰望不见天，昏昏竟朝夕。 是时军两进，东拒复西敌。 蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。 精骑突晓围，奇兵袭暗壁。 十月边塞寒，四山冱阴积。 雨雪雁南飞，风尘景西迫。 昔我事讨论，未尝怠经籍。 一朝弃笔砚，十年操矛戟。 岂要黄河誓，须勒燕山石。 可嗟牧羊臣，海外久为客。 乔知之:《羸骏篇》 喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。 万里铁关行入贡，九重金阙为君开， 蹀躞朝驰过上苑，[*][*]暝走发章台。 玉勒金鞍荷装饰，路傍观者无穷极。 小山桂树比权奇，上林桃花况颜色。 忽闻天将出龙沙，汉主持将驾鼓车。 去去山川劳日夜，遥遥关塞断烟霞。 山川关塞十年征，汗血流离赴月营。 肌肤销远道，膂力尽长城。 长城日夕苦风霜，中有连年百战场。 摇珂啮勒金羁尽，争锋足顿铁菱伤。 垂耳罢轻赍，弃置在寒溪。 大宛蒲海北，滇壑隽崖西。 沙平留缓步，路远暗频嘶。 从来力尽君须弃，何必寻途我已迷。 岁岁年年奔远道，朝朝暮暮催疲老。 扣冰晨饮黄河源，拂雪夜食天山草。 楚水澶溪征战事，吴塞乌江辛苦地。 持来报主不辞劳，宿昔立功非重利。 丹心素节本无求，长鸣向君君不留。 只应澶漫归田里，万里低昂任生死。 君王倘若不见遗，白骨黄金犹可市。 刘希夷:《从军行》 秋天风飒飒，群胡马行疾。 严城昼不开，伏兵暗相失。 天子庙堂拜，将军凶门出。 纷纷伊洛道，戎马几万匹。 军门压黄河，兵气冲白日。 平生怀仗剑，慷慨即投笔。 南登汉月孤，北走代云密。 近取韩彭计，早知孙吴术。 丈夫清万里，谁能扫一室。 孙逖:《送赵大夫护边(一作送赵都护赴安西)》 外域分都护，中台命职方。 欲传清庙略，先取剧曹郎。 已佩登坛印，犹怀伏奏香。 百壶开祖饯，驷牡戒戎装。 青海连西掖，黄河带北凉。 关山瞻汉月，戈剑宿胡霜。 体国才先著，论兵策复长。 果持文武术，还继杜当阳。 王维:《送魏郡李太守赴任》 与君伯氏别，又欲与君离。 君行无几日，当复隔山陂。 苍茫秦川尽，日落桃林塞。 独树临关门，黄河向天外。 前经洛阳陌，宛洛故人稀。 故人离别尽，淇上转骖騑。 企予悲送远，惆怅睢阳路。 古木官渡平，秋城邺宫故。 想君行县日，其出从如云。 遥思魏公子，复忆李将军。 王维:《榆林郡歌》 山头松柏林，山下泉声伤客心。 千里万里春草色，黄河东流流不息。 黄龙戍上游侠儿，愁逢汉使不相识。 李颀:《登首阳山谒夷齐庙》 古人已不见，乔木竟谁过。 寂寞首阳山，白云空复多。 苍苔归地骨，皓首采薇歌。 毕命无怨色，成仁其若何。 我来入遗庙，时候微清和。 落日吊山鬼，回风吹女萝。 石崖向西豁，引领望黄河。 千里一飞鸟，孤光东逝波。 驱车层城路，惆怅此岩阿。 李颀:《百花原(一作王昌龄《出塞行》)》 百花原头望京师，黄河水流无已时。 穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。 储光羲:《同王十三维偶然作十首》 仲夏日中时，草木看欲燋。 田家惜工力，把锄来东皋。 顾望浮云阴，往往误伤苗。 归来悲困极，兄嫂共相譊。 无钱可沽酒，何以解劬劳。 夜深星汉明，庭宇虚寥寥。 高柳三五株，可以独逍遥。 北山种松柏，南山种蒺藜。 出入虽同趣，所向各有宜。 孔丘贵仁义，老氏好无为。 我心若虚空，此道将安施。 暂过伊阙间，晼晚三伏时。 高阁入云中，芙蓉满清池。 要自非我室，还望南山陲。 野老本贫贱，冒暑锄瓜田。 一畦未及终，树下高枕眠。 荷蓧者谁子，皤皤来息肩。 不复问乡墟，相见但依然。 腹中无一物，高话羲皇年。 落日临层隅，逍遥望晴川。 使妇提蚕筐，呼儿榜渔船。 悠悠泛绿水，去摘浦中莲。 莲花艳且美，使我不能还。 浮云在虚空，随风复卷舒。 我心方处顺，动作何忧虞。 但言婴世网，不复得闲居。 迢递别东国，超遥来西都。 见人乃恭敬，曾不问贤愚。 虽若不能言，中心亦难诬。 故乡满亲戚，道远情日疏。 偶欲陈此意，复无南飞凫。 草木花叶生，相与命为春。 当非草木意，信是故时人。 静念恻群物，何由知至真。 狂歌问夫子，夫子莫能陈。 凤凰飞且鸣，容裔下天津。 清净无言语，兹焉庶可亲。 黄河流向东，弱水流向西。 趋舍各有异，造化安能齐。 妾本邯郸女，生长在丛台。 既闻容见宠，复想玄为妻。 刻画尚风流，幸会君招携。 逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。 日月方向除，恩爱忽焉暌。 弃置谁复道，但悲生不谐。 羡彼匹妇意，偕老常同栖。 日暮登春山，山鲜云复轻。 远近看春色，踟蹰新月明。 仙人浮丘公，对月时吹笙。 丹鸟飞熠熠，苍蝇乱营营。 群动汩吾真，讹言伤我情。 安得如子晋，与之游太清。 耽耽铜鞮宫，遥望长数里。 宾客无多少，出入皆珠履。 朴儒亦何为，辛苦读旧史。 不道无家舍，效他养妻子。 冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。 偶然著道书，神人养生理。 公卿时见赏，赐赉难具纪。 莫问身后事，且论朝夕是。 空山暮雨来，众鸟竟栖息。 斯须照夕阳，双双复抚翼。 我念天时好，东田有稼穑。 浮云蔽川原，新流集沟洫。 裴回顾衡宇，僮仆邀我食。 卧览床头书，睡看机中织。 想见明膏煎，中夜起唧唧。 四邻竞丰屋，我独好卑室。 窈窕高台中，时闻抚新瑟。 狂飙动地起，拔木乃非一。 相顾始知悲，中心忧且栗。 蚩蚩命子弟，恨不居高秩。 日入宾从归，清晨冠盖出。 中庭有奇树，荣早衰复疾。 此道犹不知，微言安可述。 王昌龄:《送裴图南》 黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。 漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。 王昌龄:《旅望(一作出塞行)》 白花原头望京师，黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。 常建:《塞下曲四首》 玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。 天涯静处无征战，兵气销为日月光。 北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。 髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。 龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。 黄河直北千馀里，冤气苍茫成黑云。 因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。 汉家此去三千里，青冢常无草木烟。 刘长卿:《王昭君歌》 自矜娇艳色，不顾丹青人。 那知粉绘能相负，却使容华翻误身。 上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。 北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。 纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。 琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。 谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。 崔曙:《登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴》 吾友东南美，昔闻登此楼。 人随川上逝，书向壁中留。 严子好真隐，谢公耽远游。 清风初作颂，暇日复销忧。 时与文字古，迹将山水幽。 已孤苍生望，空见黄河流。 流落年将晚，悲凉物已秋。 天高不可问，掩泣赴行舟。 《登鹳雀楼》【唐】王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼. 《凉州词》【唐】王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 《黄河二首》【唐】杜甫 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。 《咏史诗?黄河》【唐】胡曾 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。 沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。 《使至塞上》【唐】王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 《浪淘沙》【唐】刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 《水调歌头》【宋】元好问 黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。 峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。 万象入横溃，依旧一峰闲。 仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古秘神奸。 不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜， 唤取骑鲸客，挝鼓过银山。 黄河 罗隐 莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。 解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。 高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。 三千年后知谁在,何必劳君报太平～ 注释 (1)、这首诗不是真的赋咏黄河，而是借事寓意，抨击和讥讽唐代的科举制度。 (2)、“莫把”二句:揭露官场像黄河水一样混浊，即使把用来澄清河水的阿胶都倒进去，也无济于事。天意难明:矛头直指最高统治者。 (3)、银汉:天上。此指皇帝身边。 (4)、“高祖”句:是汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，曰:“使河如带，泰山若砺。”意思是说赐给你们的爵位是永恒的，自由等到黄河变得像衣带那样窄、泰山像磨刀石那样平的时候，你们的爵位才有可能失去。喻指贵族世代霸占朝廷爵禄，不肯放手。 (5)、“仙人”句:贵族阶级把持朝政，犹如“仙人占斗”(象征皇室或朝廷)。要想考试求官的人(客槎)，只要经过他们援引，就飘飘直上了。 (6)、“三千”二句:传说“黄河千年一清，至圣之君以为大瑞”。诗人用这句话的原义说，三千年黄河才澄清一次，谁能够等得着呢,你也不用预先好消息。反过来就是说，朝廷上的乌烟瘴气，就和黄河水变清一样，几乎是没有希望的。 鉴赏 这首《黄河》，不是真要赋咏黄河，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。 一开头，作者就用黄河无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和黄河一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。 下面两句，作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见黄河之水天上来”之句。黄河古来又有九曲之称，如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲黄河万里沙”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来，驰聘想象，写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说黄河所以能够通到天上去，是因为它河道曲折。可是“银汉”在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得 高官显位)，必是运用“曲”的手段，即不正当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考察学问，而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。 古人误以为黄河发源于昆仑山，所以作者说它“才出昆仑便不清”。这也是有寓意的。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如黄河在发源地就已经污浊了一样。 五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说:“使河如带，泰山若砺。”翻译出来就是:要到黄河象衣带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去)。第六句说的是汉代张骞奉命探寻黄河源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。 作者借用这两个典故，同样也有寓意。上句是说，自从汉高祖大封功臣以来(恰巧，唐代开国皇帝也叫“高祖”)，贵族们就世代簪缨，富贵不绝，霸占着朝廷爵禄，好象真要等到黄河细小得象衣带时才肯放手。 下句又说，封建贵族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。(天上的北斗，古代天文学属于紫微垣，居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷。(他们既然占据了“北斗”，那么，要到天上去的“客槎”(指考试求官的人)，只要经他们的援引，自然飘飘直上，不须费力了。 由此可见，诗人虽然句句明写黄河，却句句都在映射封建王朝，骂得非常尖刻，比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。 传说“黄河千年一清，至圣之君以为大瑞”(见王嘉《拾遗记?高辛》)，所以诗人说，三千年(应是一千年)黄河才澄清一次，谁还能够等得着呢,于是笔锋一转，不无揶揄地说:既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了～换句话说，黄河很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。 这首诗艺术上值得称道的有两点:第一，诗人拿黄河来讽喻科举制度，构思巧妙;其次，句句紧扣黄河，而又句句别有他指，手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。诗中语气激烈，曾有人说它是“失之大怒，其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》)，即不够“温柔敦厚”。这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。 一首黄河的新诗,如黄河的历史 黄河诗草 申 身 黄河第一泉 出世高原，居高临下目光远， 瞄上大海，生命有了新起点。 莫道涓涓清流细，天下弱冠青出蓝。 万里去汇千川水，山开岭断不须拦。 ——启程，有了定向， ——抵达，只是时间。 泉畔野牛头骨 一生喝的源泉水， 今世吃的源头草。 黄河源是家， 从犊长到老。 野生不野蛮，过河不拆桥， 情感不褪色，良心不衰老。 报恩也好，爱乡也好， 泉边恭守，心贴魂靠。 任雨潇潇，任雪鹅毛， 春春秋秋，暮暮朝朝…… 星宿海——一群湖 并非诗家，易起感情波澜， 只缘黄河，甚对家乡留恋。 临要远行，洒下群湖留念 春风秋月，成熟真诚情感。 一群湖，是一嘟噜葡萄， 湖畔草滩，展开绿叶几片 葡萄里，灌满离情别绪， 滋味中，酸酸甜甜参半。 青藏高原的眼睛 扎陵湖、鄂陵湖， 清澈、透明、动情， 青藏高原的一双眼睛。 收存着阳光，储备着春风， 让黄河理想永不结冰。 眼中视线是黄河的生命线， 牵着海阔天空，放飞黄河风筝梦。 黄河九曲第一弯 既以大海作为目标追求， 预料不会一路花径通幽。 果然遭遇蜀北甘南大山拦路， 何去?毅然决然调头西流。 没有曲折，不为征途， 进退韬略，笑在最后。 返回青海根据地，进发路线重运筹。 柳暗花明喜回首，拦路大山甩身后。 黄河经过龙羊峡 大山惯堵路，偏为黄河开。 千波万浪搓成一条线， 由峡孔，纫过来。 河水一腔感恩情，化为灿星撒山寨。 留给藏乡一座水电站， 赶路急，浪加快。 黄河石林 临河山谷深，深谷观石林—— 群猴捞月，孤驼思饮; 边关烽燧，少林塔群; 郑和扬帆，孔明弹琴; 霸王别姬，昭君和亲…… 半谷蒙眬诗，半谷意象画 越读就越像，越想就越真 却见黄河远征急，无暇回首磨光阴。 沙坡头沉思 腾格里沙漠，年年在延伸。 大概沙渴自难忍，饮水黄河滨。 小老板，大贵宾， 女明星，男冠军， 赏沙、浴沙、滑沙、照沙 惬意、痛快、过瘾、开心。 谁惊沙漠猛于虎，欲把黄河绿洲吞。 西夏王陵 贺兰山影，黄河涛声， 云天苍茫，风烟蒙眬。 疆土、京城、王位、权柄; 外忧、内患、远图、近攻; 兴乐、衰愁，亡辱、存荣; 前恩、后怨、此输、彼赢…… 伸展开去，刀光剑影， 凝缩回来，数座王陵。 路过昭君坟 香溪、汉宫、阴山， 村姑、宫女、夫人。 三点一线人生路， 国情民情一颗心。 青山黄河边，峰顶昭君坟 大河前后浪，古渡往来人。 塞风，白云、雁阵， 山影、水声、草荫。 昭君，一条情肠长无尽， 连着，古人今人后人心。 鹳鹊楼记事 唐代王之涣，曾来登此楼， 兴高襟怀宽，绝唱留一首。 而今我登楼，欲诗不敢诌， 李白有范例:“题诗在上头”。 看时辰，已到“白日依山尽”， 起乡思，心同“黄河入海流”。 速回旅店中，未买菜与酒， 收拾旅行包，准备回家走。 匆出店门外，蓦地一回首， 只见家乡月，寻我落楼头。 杜甫故居驰目 笔架山，回荡落生几声哭， 黄河水，催促奋读万卷书。 岳阳楼上忧国泪; 三吏三别为民呼; 秋风卷去屋上茅; 烽火三月盼家书;“朱门酒肉臭，路有冻死骨”; 湘江寒波上，三更风熄烛…… 杜工部穷，穷得囊中分文无， 杜老师富，富有千代万诗徒。 黄河的伤疤 花园口遭遇一个嚎啕岁月， 大动脉竟被罪与过炸裂。 ——黄河大出血， ——血泪中原泻。 一千万生灵，淹没灾难深处， 一百万鬼魂，难寻祖先庙阙。 为勒紧那罪与过的喉咙， 历史打了解不开的死结。 罪过者，未见黄河伤疤的愈合， 愈合的伤疤，却刻上他的罪孽。 开封铁塔 铁塔站得高，瞩目遐思远， 守望黄河的过去、将来， 俯视开封的盛衰、悲欢。 我来塔下，意外发现， 塔的影子正似表针在转。 运作着生命的朝霞夕晖， 计算着命运的月缺月圆。 陈桥驿沉思 黄河畔，陈桥驿， “黄袍加身”留古迹—— 古槐一株， 石马一匹。 赫赫大宋朝，历年三百余， 何故到头重上演—— 大唐灭亡一出戏? 再看趵突泉 五十年，几曾来游趵突泉。 使我喜，清流波光浪堆雪， 让我醉，亭台楼榭映其间。 我伴黄河，走过一万里， 沿途目睹，广纳一千川。 而今天，我来重看趵突泉， 才知道，泉水不只容貌美， 且出城，喜为黄河添波澜。 黄河入海浪腾空 河水带着远征的冲力，向着大海波涛扑去。 黄涛蓝浪，腾空而起，声似雷鸣，落如暴雨。 是扑向怀抱的激动?是争夺空间的抗击? 细想，勿分是怒是喜， 磨合，也是一种经历。 请看最终，烟涛汪洋， 你中有我，我中有你。 拦海大堤抒怀 相同意志相同誓言的泥土， 在亢奋号子声中崛起。 像长城一样，绷紧神经， 像山脉一样，凝结紧密。 对大海，警惕狂潮海啸突袭， 对自身，明察鬼鬼祟祟小蚁。 海堤，筑起一道平安岁月， 望去，铜墙铁壁连绵逶迤…… 河口的铁浮桥 黄河万里，架桥何其多， 黄河桥中，你是最末一座。 不与黄河第一桥，争名次， 不与赵州大石桥，争传说; 不与西湖断桥，争诗情， 不与二十四桥，争月色。 唯把三角洲的生活重量， 放在肩头，甘承负荷。 无愧是黄河口的钢铁脊梁， 默默地尽心尽力尽职尽责。 河口丹顶鹤 我游黄河口，喜见丹顶鹤。 鹤在苇与草的世界， 找到了自由快乐。 男鹤女鹤，清波上起舞， 老鹤少鹤，密苇前高歌。 大概看我轻轻移步凑近， 停歌停舞似乎有话要说。 是要说感谢河口给了厚爱， 还是说担忧乐园被人掠夺? 河口故道 日升月落，月落日升， 就是这匆匆的日月， 凝固了老河口的流动。 记忆的浪涛尽管还响， 风雨的往事尘埃落定， 过程之后，动荡变成了稳定。 开始，结束，终点，启程， 从昨夜星辰中醒来， 又进入崭新的绿色憧憬。 关于黄河的诗词歌谣 从诗经到唐诗、宋词、元曲等大量文学经典,以及大量的文化典籍,也都产生在黄河,它们是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。 李白诗曰,君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。,将进酒, 黄河落天走东海,万里写入胸怀间。,赠《裴十四》, 王之涣曰,黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何 须怨杨柳,春风不度玉门关。,凉州词,白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。,登鹳雀楼, 王维诗曰,大漠孤烟直,长河落日圆。,使至塞上, “艄公号子声声雷,船工拉纤步步沉。运载好布千万匹,船工破衣不遮身。运载粮食千万担,船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财,黄河船工辈辈穷。” “一条飞龙出昆仑,摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头,惊涛骇浪把船行。” “三气周瑜在江东,诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵,火烧曹营百万兵。”黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上,漂泊在木船上。他们对黄河了如指掌,把船只视为家珍。在与黄河风浪搏斗的生活实践中,船工们创作出了丰富多采、独具特色的黄河号子。声声号子,抒发了船工们复杂的感情,反映出他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢。黄河船工号子,伴随着船工的劳动,是船民生活的旋律。 “九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯〔九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯〕这是唐朝诗人刘禹锡《浪淘沙九首》诗中的第一首中的前两句。后两句是,“如今直上银河去,同到牵牛织女家。”。” “大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。苏东坡 世界上人类古代文明的发祥地大都位于河海之滨或河流交汇之地。埃及的尼罗河,印度的恒河,美索不达米亚原野 上的幼发拉底河和底格里斯河都是人类古老文明的血脉。 华夏文明的主体是黄河文明，黄河文明的中心在中原地区，黄河文明的核心在河洛文化圈内。河洛文化最大的特点表现在以下三个方面: 第一，国都文化连绵不断。黄河文明形成期的五帝邦国时代，黄帝都有熊,颛顼都帝丘,尧都平阳,舜都蒲坂,黄河文明发展期的夏商周王国时代,夏都阳城、阳翟、斟鄩、老丘,商都亳、隞、相、殷,周都丰镐、洛邑,黄河文明兴盛期的帝国时代,西汉至北宋一直建都在西安、洛阳和开封。上述都城均在河洛文化圈内，几千年的建都历史，形成了具有极大影响的国都文化。这是河洛文化最突出的特点。 第二，树大根深的根文化是河洛文化又一特点，有许多文明源头都在这一地区。如最早出现的国家在这里，近年启动的文明探源工程所确定的四个重点即临汾的陶寺、郑州的古城寨、新寨和王城岗也在这里，《河图》、《洛书》和《易经》等被誉为传统文化源头的元典、华夏文化重要纽带之一的汉字也产生在这里。由于历史上各种原因，中原人口大量向四方播迁，甚至播迁到海外。据姓氏专家研究，中国一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原。现在播迁在外特别是海外华人，多自称是“河洛郎”，并且前来寻根拜祖，河洛地区成为文化寻根和姓氏寻根的圣地。 第三，大一统的思想根深蒂固，形成了传统的民族基因。 善于吸收、包融、开放、凝聚的民族个性，在河洛文化中都有充分的体现，但最突出的还是大一统的民族基因，从邦国、王国到帝国的几千年中，人们为维护国家的统一强大，反对分裂，一直进行着不懈的斗争，并且取得了辉煌的成就。这一优秀的传统现已成为整个中华民族坚如磐石的凝聚力和灵魂。 华夏诸族中最强有力的两个氏族便是黄帝与炎帝，而东夷诸族太、少、蚩尤是强大的中坚。炎帝发祥于陕西岐山之东的姜水河畔，部落沿渭水东下进入河南与东南部而达于山东， 黄帝长于姬水之滨，由陕西北部率部达于河北涿鹿一带。东夷诸族处于黄河下游海岱地区，山东、豫东、豫南、皖中地区都是他们的活动范围。进入山东的炎帝与蚩尤部族发生战争，战败的炎帝求助于黄帝，黄炎两个部族结合起来，在涿鹿摆开了战场，同蚩尤厮杀。当时蚩尤部族已经掌握了较高的冶铜技术，其文化当在黄炎部族之前，这一场古史传说时期的“涿鹿之战”直杀得天昏地暗。黄炎部落终于杀死了蚩尤，其部族一部分融入华夏，一部分南撤成为今日的南方诸族，另一部分则渡海而去。 其实，这场战争是中华文明初始期的各地域、各支系文化的一及大冲撞、大融合，在古代没有信息传播媒介的情况下，迁徙争战，都是文化交融的手段。正是这场战争，使得黄河流域中下游的两种文化合而 为一，甚至长江流域的良渚文化也融进中原文化之中，使这汇多种文化精华而成的中原文化成为中华早期文明的中心。很难说比中原龙山文化水平更高的山东龙山文化的冶铜术，乃至早期的符号文字不对中原文化产生深远的影响。中原文化最终成为夏商青铜文化为代表的早期文明的核心，正是由于他融多种文化先进因素于一炉。因此，黄帝、炎帝、蚩尤都应当是我们中华民族的人文初祖，而给予永恒的崇敬。 公元前2000多年前，黄帝族后裔的一支:夏后氏崛起，在生产力发展到一定水平和私有制产生的基础上，一次巨大的灾难，让我们的民族在中原地区进入了文明时代。一场仿佛由天而降的洪灾遍及中原,夏禹治水成功的故事成为中华民族永不湮灭的传说，借助这次治水的成就，夏部落最后一位经原始社会推举而出的部落联盟领袖禹，开始向建立第一个中国奴隶制社会夏王朝的历史进程前行。禹的威望和夏族较其他氏族先进的生产力都使禹成为事实上的各族首领。对那些阻碍夏族发展的势力如三苗，共工、禹都举兵征伐。再也没有什么力量可以阻止他的脚步，世袭制取代“禅让制”，阶级文明社会取代原始文明社会的钥匙就在他的手中，他正在揭开中华文明崭新的一页。那一年，据说在公元前21世纪，据今4000多年，这个历史性的转变就发生在河南。 古代中国人历来就有抵抗外侵、保卫家园的光荣传统,一旦有外族入侵,便会英勇反抗,绝不允许外来入侵者篡夺 中华正统的地位。从霍去病的“匈奴未灭,何以家为”,到岳飞的“精忠报国”,无一不验证了这一光荣传统。孔子在论语中评价管仲说:“微管仲,吾其披发左衽矣!”,没有管仲,华夏就亡于外族了,。“披发左衽”的反义词是“束发右衽”,也就是华夏汉族的发型服装,是华夏汉族和华夏文化的标志。可见,孔子也是把华夏汉族和华夏文化视为中华正统,不容外族取代中华正统。所谓“夷狄入中国,则中国之”,此处“夷狄入中国”指归化、内附中国,决不是以外来征服者的姿态征服中国。 由于满清入关,大儒家 顾炎武提出了“亡国”与“亡天下”之辨。他说:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨,曰,易姓改号,谓之亡国,仁义充塞而至于率兽食人、人将相食,谓之亡天下”。此处“亡国”是现代意义上的政权消亡,“亡天下”则是现代意义上民族国家的沦亡。 历史学家顾诚先生在《南明史》第一章第一节写道,在汉族官绅看来,大顺政权取代明朝只是“易姓改号”,朱明王朝的挣扎图存是宗室、皇亲国戚、世袭勋臣之类“肉食者”的事,同一般官绅士民没有多大关系,而满洲贵族的入主中原则是“披发左衽”,剃头改制,,“亡天下”了,天下兴亡,匹夫有责,都应当奋起反抗。” 从15世纪末开始,欧洲列强开始崛起并逐渐向东扩张,中国的优势逐渐消失。1840年爆发的鸦片战争标志着中国被迫沦为西方资本主义国家的半殖民地。由于文化和制度上无法满足西方列强的野蛮要求,在遭遇一连串的军事失败和经济入 侵后,中国被迫割让香港、台湾等多处领土。1911年辛亥革命结束了长达两千多年的东亚专制主义帝制,建立了共和体制,但之后中国依然饱受国内外战火之苦。 1949年中华人民共和国成立了,中国人民经过一百多年的英勇斗争,终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,取得新民主主义革命的胜利,中国人民从此站起来了,成了国家的主人。中国历史进入了一个新纪元。