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拓展阅读: 07年浙江卷 苏轼和友人的情谊 王定国①诗集叙(宋)苏轼 b...b

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拓展阅读: 07年浙江卷 苏轼和友人的情谊 王定国①诗集叙(宋)苏轼 b...b拓展阅读: 07年浙江卷 苏轼和友人的情谊 王定国①诗集叙(宋)苏轼 b...b 拓展阅读: 07年浙江卷 苏轼和友人的情谊 ?王定国诗集叙 (宋)苏轼 太史公论《诗》,以为“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。”以余观之,是特识变风、变雅耳,乌睹《诗》之正乎,昔先王之泽衰,然后变风发乎情,虽衰而未竭,是以犹止于礼义,以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者,其诗岂可同日而语哉~古今诗人众矣,而杜子美为首,岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤。 今定国以余故得罪,贬海上三年,一子死贬所,一子死于家,定国...
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拓展阅读: 07年浙江卷 苏轼和友人的情谊 王定国①诗集叙(宋)苏轼 b...b 拓展阅读: 07年浙江卷 苏轼和友人的情谊 ?王定国诗集叙 (宋)苏轼 太史公论《诗》,以为“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。”以余观之,是特识变风、变雅耳,乌睹《诗》之正乎,昔先王之泽衰,然后变风发乎情,虽衰而未竭,是以犹止于礼义,以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者,其诗岂可同日而语哉~古今诗人众矣,而杜子美为首,岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤。 今定国以余故得罪,贬海上三年,一子死贬所,一子死于家,定国亦病几死。余意其怨我甚,不敢以书相闻。而定国归至江西,以其岭外所作诗数百首寄余,皆清平丰融,蔼然有治世之音,其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作,盖亦有之矣,特恐死岭外,而天子之恩不及报,以忝其父祖耳。孔子曰:“不怨天,不尤人。”定国且不我怨,而肯怨天乎~余然后废卷而叹,自恨期人之浅也。 又念昔日定国遇余于彭城,留十日,往返作诗几百余篇,余苦其多,畏其敏,而服其工也。一日,定国与颜复长道游泗水,登桓山,吹笛饮酒,乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之,曰:“李太白死,世无此乐三百年矣。” 今余老,不复作诗,又以病止酒,闭门不出。门外数步即大江,经月不至江上,眊眊焉真一老农夫也。而定国诗益工,饮酒不衰,所至穷山水之胜,不以厄穷衰老改其度。今而后,余之所畏服于定国者,不独其诗也。 [注]?王定国:北宋文人,名巩,工诗。受苏轼“鸟台诗案”的株连,被贬岭南。?眊眊:昏乱,糊涂。 11对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A以忝其父祖耳 忝:羞辱,有愧于。 B自恨期人之浅也 期:看待。 C畏其敏 畏:担忧。 D饮酒不衰 衰:减退。 [答案]C [解析][“畏”,敬畏,敬服。] 12下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.然后变风发乎情/其闻道也亦先乎吾 B.定国且不我怨/臣死且不避 C.又以病止酒/梅以曲为美 D.眊眊焉真一老农夫也/置杯焉则胶 [答案]B ”均为连词,尚且。A项第一句中的“乎”为介词,相当于“于”;[解析][B项中“且 第二句中的“乎”为介词,“比”。C项第一句中“以”为介词,“因为”;第二句中“以”为介词,“把”。D项第一句中“焉”为助词,形容词词尾,相当于“然”;第二句中 ”。] “焉”为兼词,“于此 13以下几句话(分别编为四组,全都明王定国豁达或洒脱的一组是 ?虽衰而未竭,是以犹止于礼义 ?以其岭外所作诗数百首寄余,皆清平丰融,蔼然有治世之音 ?特恐死岭外,而天子之恩不及报 ?余苦其多,畏其敏,而服其工也 ?定国与颜复长道游泗水,登桓山,吹笛饮酒,乘月而归 ?所至翱翔徜样,穷山水之胜,不以厄穷衰老改其度 A??? B??? C??? D ??? [答案]D [解析][?句指“先王之泽”;?句“恐死”,显然不是“豁达或洒脱”;?句是苏轼的心理。] 14下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是 A本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论,指出其局限,意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。 B作者在评论王定国诗歌时,称赞他的“清平丰融”之作,认为有“治世之音”;对他的“幽忧愤叹之作”则略有微词,“废卷而叹”。 C本文善用对比,突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比, “我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。 D本文先议后叙,叙事中夹有描写,议论时饱含情感,从而避免了叙事冗沓、说理枯燥之弊;辞简义丰,文气流转,文情酣畅。 [答案] B [解析] [“幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品,苏轼并无微词;“废卷而叹” ] 的原因是“自恨其人之浅也”。 , [参考译文] 太史公司马迁说到《诗经》,认为“《国风》爱谈美色但并不淫邪,《小雅》有对朝政怨愤批判而不乱政”。在我看来,这只是帮助人们了解“变风”和“变雅”(周王室衰微时候的作品)罢了,怎么能看出《诗经》的纯正呢,当年周天子的恩泽逐渐衰微,这样之后“变风”“变雅”之类的作品便从人们内心不满的情绪中产生出来;但是,周天子的恩泽虽然衰微但并未竭尽,因此这些作品最终都没有违背君臣礼义。太史公认为这类作品只是比那些不知道法纪礼义的作品好些罢了。如果一个人的作品出自自己纯良的天性,又能最终落实到忠孝上,那么,那些“变风”“变雅”的作品哪里能与这种纯正的诗相比啊~从古到今的诗人太多了,然而杜甫之所以成为诗中第一(圣哲),难道不是因为他在流落江湖、饥寒交迫,又 一生不被朝廷重用的情况下,却连吃一餐饭都不忘记君王吗,~ 现在定国因为我的缘故而获罪,贬谪到海上三年,一个儿子死在他贬谪的地方,一个儿子死在家中,定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我,不敢写信给他。可是定国回到江西,把他在岭外所作的几百首诗寄给我,这些诗都是言简义丰,语言平易和善,有治世之音,那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品,大概也有一些,他只担心死在岭外,而来不及报答天子的恩德,而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说:“不埋怨天,不怪罪别人。”定国况且不埋怨我,怎么肯埋怨上天呢~我然后放下诗卷而感叹,自恨看待别人太肤浅了。 我又考虑到先前定国到彭城来拜访我,住了十天,来回往返中写了几百首诗,我苦恼他的诗作多,但又敬服他的文思敏捷,佩服他诗作的精巧啊。有一天,定国和颜长道(曾良策注:颜长道为苏轼的朋友)游览泗水,登临桓山,他们吹着竹笛,饮着美酒,乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们,我说:“李白死了,世间三百年没有如此快乐了。” 现在,我年老了不再作诗,又因为生病而戒酒,闭门不出,门外几步远就是大江,过了一个月也没到大江边了,糊里糊涂地,真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧,饮酒毫不衰减,所到之处安闲自在,览尽山水的胜景,不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后,我敬服定国的原因,不只有他的诗作啊~
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