象数健康养生4小时快速入门网授班辅导资料

4小时快速入门网授班报名地址: 象数健康养生4小时快速入门网授班 辅导资料(第一期) 关于疑难问的解答 李山玉 象数健康养生暨八卦象数疗法 象数健康养生暨八卦象数疗法应用1 2 3 4 5 6 7 8 0 九个数字,按照一定的规则组合成一元或多元的数字配方,默念所产生的次声波就可以迅速抵达人体的脏腑或病灶,敏感的人在瞬间或较短的时间内就可以产生很好的治疗效果;慢性病、疑难杂症、虚弱的病人,坚持默念治疗,其疾病可以治愈或很大程度上缓解。 没有渊博的医学知识,却可以自己调理身体不用学习复杂的易学理论,也会迅速配方易经中医五行经络脏腑与数字的巧妙配合就能调疾保健一套不可思议的简单,任何人都可以做到做自己身体的主人,现在你也可以!!! 象数健康养生暨八卦象数疗法课程将带给我们什么? 1.顺应没有任何易经和中医理论基础,自学入门困难,但坚信和拥护象数健康养生和八卦象数疗法,想通过学习,快速掌握象数健康养生这把金钥匙,为自己,为家人,为身边需要的朋友来调疾疗病的同好,作者编写了这套《象数健康养生暨八卦象数疗法4小时快速入门》课程,用图示的方法来全新解读和诠释中国古老而灿烂的国学文化,开启快速入门的途径,以帮助更多的人获得健康和自信。 课程深入浅出,从教你如何认识八卦图开始,根据中医基础理论(包括阴阳、五行、脏腑、经络)来一一对应相应的数字。使学员快速获得象数配方的能力,学完可以进行简单的象数配方,同时粗通易经基本常识、中医基础常识、阴阳五行和脏腑经络等基本知识,为进一步学习易医诊断打下基础。 2. 免费加入象数健康养生会员群,探讨八卦象数疗法案例和方义(价值500元) 免费获得终身求方的资格(普通群将减少给方的比例,且不讲方义)(价值1000元) 终身免费循环参加作者举办的本课程讲座(网络授课)(价值1000元) 终身免费参加每周举办的李山玉老师高徒们的网络交流,现场求方(价值2000元) 终身免费参加不定期举办的网络健康讲座(无价之宝) 免费获得电话健康调理一次(价值200元) 3. 免费获得作者亲自录制的易学和中医等基础知识录音资料电子版(价值100元) 免费获得作者亲自撰写和绘制的相关电子教程和图片(价值1000元) 采用什么样的学习方法,多少课时1. 本课程通过网上语音教室完成教学,上课时间由作者讲授,课后学员可以通过会员群提出学习问题,由作者亲自解答。 2. 本课程共4个小时,分两个晚上的时间进行。因各种原因不能按时参加课程的,可以跟班循环参加下一期学习,疑问在会员群解答。 本套课程附送价值高达5800元以后将逐月提高至实际价格 现在报名参加网授只需要280元!!!报名地址: 《中国八卦象数疗法讲义》一书的基本结构为“基本理论”与“临床应用”两部分。前者为体,后者为用。 一、基本理论部分(本书的重点) 八卦学说、阴阳学说、五行学说、藏象学说、即分为《易经》学说、中医理论两部分,前者为核心,后者为基础。 (一)八卦学说 在学习八卦学说中,理解和体悟八卦内涵的同时,必须记住先天八卦数、后天八卦方位。尤其对象数作重点的理解,若不熟悉“易象”,就无法“比类取象”,无法取得配方以施治。 “易者象也,象也者像也”。象是《周易》的根本,象数是研究易经的基础,是学习八卦象数疗法的核心内容之一。八卦“以类万物之情”就是以象数来体现的,八卦有具体的象,有抽象的象。抽象的象就是八个卦:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤;具体的象象数健康养生4小时快速入门网授班报名地址: 就是不同结构的形象,即由抽象的象而产生乾为天,兑为泽,离为火,震为雷,巽为风,坎为水,艮为山,坤为地。以至延伸于天地间的万事万物,而归类于八大类象。 关于先天八卦与后天八卦之间的关系是对立统一体,是体用关系。“在天成象,在地成形”即八卦场与后天的五行态。 (二)阴阳五行学说 关于阴阳五行学说,必须掌握和理解其基本规律,阴阳是宇宙间万事万物的属性,“万物负阴而抱阳”,世间万事万物都是阴阳的结合,相对的组合。万事万物都呈现着阴阳一体的运动与平衡,呈现着万物一体的运动模式,太极模式,而阴阳之间的变化又是通过五行生克来体现的,而这阴阳五行生化作用,存在于各个层次、个范围、各种系统。小至细胞,大至宇宙,“其大无外,其小无内”。所以阴阳五行的生化作用反映了宇宙万事万物变化的规律。 八卦“以类万物之情”,最终又属于阴阳五行,所依循的是“比类取象”的方法,所以这仍是内涵着“其大无外,其小无内”的意思,呈现着无限的相似模式,全息模式,绝不只是简单的对立关系。 (三)藏象学说 八卦象数疗法是以八卦学说为核心,以中医理论为基础,以象数为媒介的一种场效应。这里的中医理论基础,主要指藏象学说。“脏腑学说”古人称之为“脏象”。脏就是内脏,象是征象或形象。取其脏腑虽存在于机体之内,但其生理、病理方面,都有征象现于外的含义。脏腑的功能或异常变化,实际上反映了全身的胜利或病理状态。所以要学习八卦象数疗法,必须理解“脏腑学说”的内涵,掌握其基本功能。尤其五脏功能必须要记熟。如:心主血脉、其华在面;心藏神,;心开窍于舌;汗为心之涂等。以及五脏的八卦归类、阴阳五行归属,这是学习脏腑学说的要点。待记忆和掌握了这一点,其他相关内容便可迎刃而解。无论是脏与脏之间,或脏与腑之间,或脏与经络之间,或脏与相关器官乃至气血的生理、病理等,均以“比类取象”的方法归类于八卦、归属于阴阳五行。“易与天地准,故能弥纶天地之道”,所以中医理论依然贯穿着八卦阴阳五行学说。由此我们可以领悟“不知易,不足以言太医”含义了。 中医基础理论是八卦象数疗法的理论基础,学习掌握脏腑学说又拓宽了“比类取象”在人体生理病理方面的象数内涵,所以要想学习八卦象数疗法,必须学习中医基础理论。 二、临床应用部分(本书的难点) 临床应用部分其重点在第一章第三节“象数配方”中的“五、取象配方”,这是临床应用中内核。关于这五种取数配方的方法,不能孤立的对待和理解,他们之间是有其内在联系的。如肝脏之疾,按八卦之象取数配方,可以取象4,加0以通经气和牵制八卦场。若按藏象理论取数配方,仍要取4,再如同上述取用0.因藏象理论肝为主疏泄,肝脏为震卦,其数4.。若按君臣佐使取数配方,仍可取4,因为4为疏肝的主要象数,为主,为君,犹如“主药”、“君药”。若按经络循行取数配方,仍可取4,因震主肝经,取4的象数以疏肝经。若按五行相克规律取数配方,仍可取4,因为震主肝,肝属木。 综上所述,这五种取数配方有其必然的内在联系,是融会贯通的。所以他们之间只是一个侧重的问题。所以能熟练的掌握其中的一两种取数配方,其余的方法便可自然而然揉于其中,渐可迎刃而解。这是理解和掌握取数配方的捷径。若孤立地对待各种取数配方,则会越学越繁难。 而各种取数配方的前提又是对疾病的辨证施治,这是取数配方的关键。也就是说,“善诊者,察色按脉,先别阴阳”。不管疾病之征象表现如何复杂,首先要辨别疾病阴阳盛衰,(其脏腑阴阳盛衰的生理、病理机制已在脏腑学说及辨证施治的章节中详述)。否则不会收到预期的疗效。在辨别疾病阴阳的前提下,再数配方以施治,这就是“法于阴阳,合于数术”。如胃热与胃寒,其致病因素一为热邪,一为寒邪;即一为阳邪,一为阴邪。在取数配方时可取象数7,因良卦主胃,其数7。而胃热的可配0为070或700;其中070为阴阳平衡,防其寒凉有过而不适;而700虽偏于益阴。所以070与700可适用于胃中虚热证。若胃中实热,则多用007或00700.若胃寒的可配0或70或7000. 但取数配方熟练到一定程度时,又可“法无定法”。如上述的胃寒,又可配方为80(8偏温),370(三偏热,以驱寒),或(3820.650以温补脾肾以驱胃中寒气)。 总之,在辨证施治中以阴阳为纲;而在取数配方中要紧紧扣住八卦为体,五行为用;比类取象,以象定数;辨证施治,平衡阴阳的要领。 关于第一章吧“八卦象数归类简表”,这里不只是简单的对应,而是从中理解八卦“以类万物之情”的涵义。八卦所代表的事物是无限的,万事万物都可归类于八卦。具体到人体的生理和病理也是如此。“易者象也,象也者像也”,要从中理解“比类取象”的涵义,才能在临床中灵活运用。 关于八卦象数疗法有关疑难问题,在本教材的【附录二】中已有较详细阐述,还有一些有关疑难问题在本教材【附录一】和【附录二】中已作解答。现除本书所涉及的问题外,根据学员所提出的问题再作一简述。 1.问:在疾病诊断时,如何区分阴证和阳证? 答:祖国医学认为疾病发生的根本原因为人体阴阳失调。阴阳任何一方偏盛偏衰,都足以使人体从生理状态转化为病理状态。根据 阴阳消长的道理,阴偏盛损阳。如临床常见的阴盛引起的阳衰,可出现怕冷、手足凉、面色苍白、小便清长,舌质淡等阳气不足的症状。若阴不足则导致阳亢,如烦躁失眠、口干、舌红、脉数等阳亢症状。又根据阴阳互根的道理,当阴阳任何一方虚损到一定程度,常可导致对方的不足,即“阴损及阳,阳损及阴”,最终常可导致阴阳两虚。又人体正气与邪气的斗争中同样表现出阴阳的进退。如病邪分为阴邪、阳邪。阴邪致病,阴偏盛,出现寒盛证。阳邪致病阳偏盛,出现实热证。正气分为阳气和阴液,阳气虚出现虚寒证,阴液虚出现虚热证。因此,“阴盛则阳病(阴盛损阳而引起阳衰),阳盛则阴病(阳盛耗阴引起阴衰);阳盛则热,阴盛则寒。”“阳虚则外寒,阴虚则内热;阳盛则外热,阴盛则内寒。” 2.问:八卦象数疗法开始学似乎简单,可是越学越觉得不易理解,应如何把握? 答:《易经》能弥纶天地之道,博大精深,但她又内涵着简易、变易、不易的原则;呈现着先天为体,后天为用的宇宙运化模式。这种运化模式贯穿与万事万物中,体现着《易》的“其大无外,其小无内wide思想。所以《易经》的道理是最简单、平凡的,但它又是最高深的,能够弥纶天地之道。八卦象数疗法源于《易经》,所以她貌似简单,但她的变化又是无限的。而其变化尽管难以穷尽,但又隐寓着一种不变的规律,这就是”一阴一阳之谓道“的根本宗旨不会变;先天为体,后天为用的运化模式不会变。所以八卦象数疗法同样是依循了简易、变易、不易的原则。 每一个象数配方都是阴阳的结合,是针对某一机体阴阳的盛衰而设,是“法于阴阳”的,但它又不是固定的模式,可根据人体生理病理的不断变化,需要变化应用。比如肾虚可配60,或260或650.60为一般的肾虚,而260又偏于肾阳虚,而650却适用于肾寒较著者。又如足伤而痛可用70或40或4000,而70、40可适用于一般扭伤,而4000多适用于扭伤而肿胀等。又如胃寒,可用70,亦可用80,前者适用于虚寒者,后者多适用于寒邪较著者,两者均适用于胃寒,但区别又在于驱寒效果的程度,这又充分体现了象数配方的“法无定法”。所以每一个象数配方的组合也要仰观俯察、近取远取的索取象数组合。换言之,就是建立立体思维模式,才能收到预期效果。这就需要我们努力地培养将人体生理病理的变化归类于八卦、归属于阴阳五行的能力,而不只是停留于对应取数的简单思维。所以八卦象数疗法简易而易于入门,但她的内涵又是无限的,充分的体现了《易》的大道至简。 3.问:八卦象数疗法,以各民族不同的语言默念,可否收到预期效果? 答:八卦象数配方,以不同的民族语言默念,同样可收到预期效果。 “易者象也,象也者像也”。宇宙中普遍存在着相似性,全息性,所以建立了各种各样的概念,有了万事万物的区别;而万事万物又是难以穷尽的太极,即“物物一太极”。而这一太极模式的存在是“其大无外,其小无内”的,小至细胞,大至宇宙,无不存在着太极结构模式。系辞中有“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。八卦又生八八六十四卦,以生万物。所以不论事物的变化多么繁杂,均于宇宙的八卦运化模式是相似的,是全息的。也就是说,同意象数配方以不同的民族语言默念而产生的信息传递与宇宙相应的八卦场是相似的,是全息的、是共振的,所以用不同的民族语言默念象数配方,同样可收到预期效果。 4.问:有些象数配方,在默念过程中常出现不适的感觉其原因何在? 答:这有两种情况,一为配方不合理,一为即使合理的配方有时默念,亦会出现不是的感觉。这种不适的感觉,多为相关经络不畅所致,若其不适感比较微弱,可继续念,可随着经络的疏通,其不适感渐可消失。若其不适感较明显,可暂配较单一的象数配方嘱其默念,采取每次少念(即几遍)或分而多念的办法即可。如此而渐可疏通相关经络,再逐渐增加相关象数以调理。 5.不懂中医理论是否可以掌握八卦象数疗法? 答:八卦象数疗法是以《易经》学说为核心、中医理论为基础的疗法。一为核心,一为基础,缺一不可。其学习中医理论的重要性,请参阅本教材“八卦象数疗法与中医藏象学说“部分。 6.学习中医理论,除本教材外是否需要再学习其他有关中医书籍? 答:学习中医理论要以本教材的“藏象学说”为主。更要紧紧扣住五脏的功能部分。其重要意义在本辅导资料的“基本理论部分”的3.“藏象学说”中已有阐述。 另外学习和掌握“经络学说”是很重要的,尤其十二经的循行部位需要掌握(参考讲义《经络图解》)。其余的可作为理解即可,若再学习其他有关中医理论书籍,可根据个人情况而定。 7.八卦象数疗法是以《易经》学说为核心以中医理论为基础的,他们之间的内在联系是什么? 答:祖国医学在反复实践的基础上,对人体的结构和功能形成了一套以脏腑和经络为核心的理论体系。脏腑的功能表现,实际上反映了全身的生理状态。人体是以脏腑的生理病理变化来反映机体阴阳盛衰的,它是象数疗法的基础。而脏腑的生理病理变化又均可归类于八卦,归属于阴阳五行。从而又体现了八卦阴阳五行的“其大无外,其小无内”的宇宙结构模式、运化模式,体现了天人合一的思想。 8.问:象数配方机构中元的多少,有没有固定模式? 答:象数配方中“元”的多少可以根据具体情况而组合为不同结构的形式。其“元”的结构一般可为一元、二元或三元、或四元、或五元等结构,没有固定模式,请参阅本教材《象数配方的结构》;但其结构“元”的多少,并不意味的疗效的好坏。 9.问:在默念象数配方时,可否频繁的交替默念多种配方? 答:每一个象数配方均有不同八卦场的组合,它们都是针对着不同的机体的阴阳盛衰而设的。所以一个合理的象数配方是与宇宙气场同步共振的。其频繁的交替默念多种配方,易削弱或打乱共振场而影响治疗效果,尤其是慢性病更为如此。同时交替默念多种象数配方,犹如同时服用了多种中药配方是一个道理。 10.问:本教材中101个典型病例可否套用? 答:原则上不能套用。因为书中的101个典型病例是针对某一患者具体的机体状况而取数配方。但在辨证施治中有“同病异治”、“异病同治”的情况(其详细内容请阅“辨证施治”),所以有些疾病经试用“典型病例”中的象数配方,也会收到一定的疗效。但要学习象数疗法,绝不能停留在“套用”的水平上。必须掌握原理,灵活应用,辨证施治。 11.问:有的人默念象数配方没有气感能否收到疗效? 答:可以收到疗效。只是敏感的人收效快些,而没有气感的人收效慢一些,但只要坚持默念均可收到疗效。 12.问:在默念象数配方时,怎样才能使机体达到最佳气场? 答:如书中所说“可随时默念”。也就是说,忙时少念,闲时多念。尤其心中一动时(即心中一想到念时)马上就念(心中一动时,是与宇宙场感应最佳时刻)。即念念停停、随时随地,一切顺其自然。但不可间隔时间过长,尤其睡觉前要集中念,在念中入睡,使其睡眠于气场中,待醒时再念片刻,如此而行,其效更佳。 四、参考书目 1.《心易》张延生著北京华夏出版社 1994 年版 2.《周易与中医学》第三版杨力著北京科学技术出版社 1997年版 3.《周易卦象—白话新译》工一著湖北人民出版社 1993年版 4.《易经杂说》台湾南怀瑾著中国世界语出版社 1994年版 5.《周易系列别讲》南怀瑾著中国世界语出版社 1994年版 6.《中医基础学》袁银根主编江苏科学技术出版社 1997年版 7《黄帝内经》(白话全译)敖清田等著四川科学技术出版社 1995年版 8《梅花易数预测学》沈柏春著中州古籍出版社 1994年版 象数健康养生4小时快速入门网授班 辅导资料(第二期) 关于疑难问题的解答 李山玉 【编者按】中国八卦象数疗法,是遵循易医大道创造出来的人体生命新科技,要掌握它确实有许多困难,这是可以理解的,也正因为如此,这一疗法刚一步入社会,创始人就把答疑工作贯穿其中。这包括典型病例的“方义”,包括“答读者问,包括李山玉大夫公开发表的《关于八卦象数疗法临床中疑难问题的研究》。我们在第一期《辅导资料》中已刊载了李山玉大夫对学员提出的共性问题所做的答疑,广大学员深表欢迎。随着学习的深入,又有部分学员提出了一些新的问题。其中,有些问题《讲义》中已明确进行了解释,希望这些学员通过认真读书来解决。还有一些主要问题由李山玉大夫再作一些解答。希望通过这些深入浅出的辅导,给诸位学员以更大的帮助。 真正的教学是“授之于渔”的,而不是“授之于鱼”。意指真正的教学是培养学生“捕鱼”的本领(能力),而不是给予学生几条现成的答案(“鱼”)。我们要求学员不要直着眼能得到几条现成的“配方”,而应力求获得灵活配方以治病健身的能力。 13.问:教材中提到的先天为体,后天为用;八卦为体,五行为用,如何理解? 答:八卦象数疗法中所谓先天为体,后天为用,即先天为根本,后天为变化;它们是对立统一于一个整体中,是密不可分的体用关系。在象数疗法中取用之数均为先天数。先天数反映的是本源的规律性,是先天存在的。不管在什么情况下,也不论在什么位置上,也不论在什么层次、范围,其卦象永远不变,故以先天为体,体现了《易》的“不易”原理。所谓后天为用,即在象数配方中根据机体脏腑器官阴阳的盛衰,其象数配方的组合又是不断变化的,具体体现在五种配方中。这又体现了《易》的“变易”原理。 而所谓八卦为体,五行为用,即在象数疗法中对于千变万化的生理病理现象均可归类于八卦,即八卦类型。这就是所谓的八卦为体。而人体这一八卦体的各脏腑器官中阴阳盛衰而产生的疾病,又是通过象数配方中五行相克来调节平衡的,这就是所谓的五行为用。 上述之说,换言以蔽之:一为“不易”,一为“变易”之理。 14.问:象数配方多是采用相生序,为什么? 答:象数配方中,多采用相生序(即顺其后天八卦的五行相生序)。即顺其宇宙形成以后的变化规律,应和了万物生长壮老己的后听啊规律。 15.问:为什么象数前面0属阴,后面0属阳? 答:一般地说象数前面的0属阴,后面的0属阳。因为象数为空间位置,犹如两人对看一样,故象数前为阴,后为阳。 16.问:象数配方采用默念,还是意念? 答:象数配方采用默念或意念均可。 17.问:在运用象数疗法治疗过程中,有哪些疾病应特别慎重对待? 答:带施用象数配方时,如教材中所述首先对疾病进行辩证,辩其阴阳所属,辩其相关部位的虚实,再配方施治。在施治过程中有些急重病人尚需密切观察;如严重的高血压、心脏病、极度衰竭患者等,要多加注意。因为象数配方在默念过程中往往即可产生效用。所以还没有较熟练地掌握象数疗法之前,暂不治急重患者。 18.问:在先天八卦中离卦数为3,坎卦数为6,而它们分别在五行归属中只有一个数,那么在象数配方中如何调节阴阳? 答:在先天八卦中代表离的数只有3,代表坎的数也只有一个6,在具体调节阴阳过程也如同其它象数的配方施用。即一是用0调节,二是配用助阳或助阴的象数配合调节。如心火偏亢者可配方为03或003或4300或030.如肾阳虚者可配方为60或者6000或者650或2650或6660等。 19.问:按后天八卦方位,离为头,其数3;按先天八卦数,乾为头,其数1.但为什么在治疗头部疾病时又很少施用3与1的象数? 答:任何一个象数配方的组合,均基于机体阴阳的盛衰。“人体有形,不离阴阳”,“头为诸阳之会”,故头部易清,不易助阳。又3与1均为阳数,施用于头部必有助阳之虑。若以3或1施治头部之患,多以0或相关的阴数潜其偏阳之性,如03或003或4300或00300或60.30等;又如0100或00100或160或1640等等。而气血亏引起的头部之患又另当别论,可配用030.70或010或160或370或1650等。前者潜阳,后者补益,均为阴阳之别。 20.问:在象数配方的同元内,各象数之间不能有相克关系,为什么? 答:在象数配方的同元之内一般不配有相克关系的象数。无形的相克关系在后天八卦中是五行相生序。所以在象数配方中顺其后天五行相生关系(即五行相生序为顺次相生),体现生中有制,体现了顺其自然规律。另,相克关系的象数若在一个元内,随着默念时间的延长,易引起气血不畅之感。所以象数配方的一个元内不配有相克关系的象数。也应和了(五行相克序为隔位相克)“制不如化”之理。 21.问:皮肤病按脏象学说应取数2,但有人用0002和02,为什么收效不大? 答:按脏象理论皮肤病可取用象数2,但疾病的属性不是偏阴就是偏阳,若偏阳者,也可以如上所取0002huo02deng;也可取0200或400以养阴驱风。若偏阴者可试0450或16450或820.40等,以和肌肤除湿等。 22.问:艮为胃,其数7.但为什么有得胃病患者念70或07均恶心不适,而改用80则效?相反,有的胃病患者用80恶心,而改用70则效? 答:脾与胃相表里,故一般胃腹部之患可以用80或70.上述念70或07均恶心不适而改用80有效,此患者可为胃中积有寒湿之故,80可渗湿驱寒,故效。而念80恶心不适改用70则效,此患者为胃阴不足,即胃中有虚火所扰,而80反灼胃阴,70则无次弊(70只是微温而已),故效。 23.问:一般腰痛应配方为60或6000,但有的患者却念1000有效,如何理解? 答:坎为肾,为6,但念60或6000不小效,而改念1000有效。从中可见此患者为肾阳不足,又兼有腰椎之患。乾为先天,可视为肾府,其数1,乾为骨,为阳,故此患者取1000则有效。而60或6000虽以0调节阴阳,但其象数偏阴,故不及后者。 24.问:脱发是虚证,还是实证? 答:脱发的原因是多种多样的,但不论何种原因引起的脱发均与整个机体密切相关。一般地说脱发多与肾气密切相关。“发为血之余”,但发的生机又根源于肾,“肾者…其华在发”(《内经》),故头发的润泽与枯槁,生长与脱离,与肾气盛衰有关。青壮年肾气充实,头发光泽黑润;老年人肾气衰弱,头发花白易脱。由此可以想到对于脱发的治疗,益肾是其根本。对于平时易手足发热,易心烦,咽干少眠等阴虚者可配方为2600或0260或002600.070等;而对于冬季畏寒、手足发凉、易乏力等肾阳虚等患者,可配方为650或650.3820或1650.80等。 25.问:在象数疗法中怎样根据阴证和阳证的不同施用象数配方? 答:由于阴阳失调是疾病发生发展的根本原因,因此任何病证,尽管他的临床现象千变万化,均可归之为阴证和阳证。所以正确的诊断,首先分清阴阳才能执筒驱繁,抓住本质。比如,身冷较重、发热较轻、头痛、鼻堵、咳嗽、无汗或少汗、舌苔薄白、舌质不红、口不渴、脉浮紧等,即为风寒感冒。此证从寒热角度论为阴证,古可配方为80.60.50,以疏风寒,解肌表。若发热较重、怕冷较