第三单元 第十二课杜十娘怒沉百宝箱 人教试验修订本--(doc文档)

第三单元 第十二课杜十娘怒沉百宝箱 人教试验修订本--(doc文档) 第三单元 第十二课杜十娘怒沉百宝箱 【背景资料】 一、作者及其作品 冯梦龙，字犹龙，别号龙子犹，江苏吴县人，明末文学家，生卒年代不详。诗集有《七乐斋稿》，散曲集有《龙子犹散曲》，创作和改订的剧本有《双雄记》《万事足》《酒家佣》《量江记》等多种。他编选过民间歌曲《山歌》和《挂枝儿》，编辑过集《智囊》和小品文集《古今谭概》。在小说方面，他增补鉴定过《三遂平妖传》《新列国志》《两汉演义》等书，而更重要的是他编写了《喻世明言》(即《古今小说》)《警世通言》和《醒世恒言》三部小说集。这三部书，后人简称为“三言”。 “三言”是宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集。“话本”原指“说话人”所用的底本。后来有一些底本经过“说话人”不断地丰富，经过文人加工，逐渐成为供人阅读的短篇小说。这种短篇小说也就被称为“话本”。文人(主要是明代文人)模拟“话本”体制写成的作品就称为“拟话本”。冯梦龙搜集了宋、元、明三代五百多年中的“话本”和“拟话本”加以整理、修改和重写，并加入他自己的创作，共120个短篇，编成“三言”。话本又可称为平话小说，它对我国小说的发展有极大的影响。“三言”是平话小说的总汇，也是研究短篇平话小说的重要材料。 “三言”编选的目的在于“喻世”“警世”“醒世”。作者同情弱者:孤儿寡妇、妇女、农民、手工业者和小商人，对于压迫者的凶残、贪鄙、狡猾，示了极大的愤恨。但是书中也夹杂一些迷信、宿命论以及义仆报主之类的思想，这是阅读时应该加以分析批判的。“三言”中优秀的作品，真实生动地描绘了当时的社会生活和风俗人情。有很多篇的主题，是对爱情和友谊的歌颂，如《卖油郎独占花魁》《俞伯牙摔琴谢知音》等，表现了人民的愿望和美好的情操。从故事的完整，个性的鲜明，语言的生动和富有活力这些方面来看，无疑地是一些优秀的文学作品。 (摘自文学课本第三册《教学参考书》，人民教育出版社1957年版) 二、杜十娘之冤(陈洁) 我为杜十娘喊冤。 十多年前第一次听说书的讲到“杜十娘怒沉百宝箱”的故事，或许我不幸天生是个实际又恋财的人，所以总很心痛那箱珍宝;或许我又天生有一点慈悲和叛逆，所以总为杜十娘痛惜而不平。近日闲来翻“三言二拍”，当年朦胧的不舒服感渐渐兀立清晰起来，恍然发现，原来，杜十娘不是自杀而是被害的。 中国文明史上，女人是从来没有好下场的，她们未嫁要贞，夫死要节，遇暴要烈。要温良，要谦让，要三从四德。几千年下来，作惯了奴婢，便低眉顺目、心安理得了。即便如拉娜式的女子，认清了亲爱的丈夫和家庭之真相，要毅然走出囚笼似的家庭，却又被鲁迅一语道破天机，她“钱包没有准备”，养不活自己，其结果“不是回家”“就是堕落”，很多女性就算挣出了鸟笼，也没有翅膀高飞，——她们没有钱。 “中国古代妇女的经济能力”和“李白漫游全国的经费来自何处”一样，可能是一个有趣的题目。姑略言之，古代男子的经济来源无非几种:读书人可以做官又可以当地主，可以教书卖字画，没读书的可以耕田，又可以经商，可以从事小手工业，这些都足以活命。而女子呢,绝大多数是被父亲、丈夫、儿孙们轮流养着。当然，除了大户人家、诰命夫人外，她们中多数也操劳一生，但那是家务事，没有工资的——到现在也一样。穷人家的孩子被卖为婢女后，有的有“月钱”，但失去的是自由身。寡妇可以纺纱织布、缝缝补补地赚几个小钱，勉强糊口已属万幸，等而下之的只能削发为尼或乞讨度日，但这些都已不是常态人生了。几千年来偶尔也 出过几个异常的女人:卓文君做过生意，“当垆卖酒”，那也是有个司马相如在，她独自一人大概是撑不起这个门面的;孟丽君或谢瑶环做过官，不过到底不是长久之计，谢瑶环最终嫁人了事，而孟丽君干脆一开始就交待清楚:“我中状元不为把名扬”，“我中状元不为作高官”，是“为了多情的李公子”，使得李家昭雪平反，她便欢天喜地地享受封赐，做无忧无虑、大富 大贵的官太太去了。 说来说去，古代社会留给妇女的“正当”职业就只有一个:娼，而就是这惟一的职业也叫人难以忍受。 首先，它是最下等的、最为人不齿的“贱业”，与优、卒、隶相当，甚至不如乞丐，乞丐只是没钱，本身并非贱流。伍子胥逃难时在吴市吹箫乞食，还可以成为美谈。金玉奴就是乞丐头头的儿女，被描绘得金枝玉叶一般。而卖笑的从业者，除了赚钱外，是得不到任何社会认同或成就感、自我实现的。所以，只要还有一粒米下锅的女人，都决不会走上这条沦落风尘的不归路。 其次，这是个颇高的青春职业，并不通行于所有女性。它要求从业者年轻(六、七岁或更小就接受职业训练，十二、三岁破瓜，二十多岁已嫌太老)，貌美，懂媚术，最好还能通琴棋书画，这样才能卖上好价钱，而一旦岁月流失，年长色衰，则“门庭冷落鞍马稀”，只有“失业”。所以，青楼女子欢笑场上无不尽量多挣几个钱，并留心个好人家，憋足了劲随时准备从良。最后被赎出，多数不过是为妾作婢，虽然还是贱，到底也算回到了正常生活轨道。也就是说，事实上，几乎所有从事这种妇女惟一职业者，同时也在努力摆脱这个职业。 她们几乎没有什么选择，她们只能“没有钱”。 但是杜十娘有钱。这是个彻头彻尾的叛徒。这样，问题就来了，杜十娘既不想当奴隶，又有资本不当奴隶。既成的社会道德体系和制约机制都对她无能为力。冯梦龙最初只是要闲情逸致地讲一个凄艳的妓女故事，以供闲人们茶余饭后扯谈，并趁机发几句男人的牢骚。他想着要写一个没有丝毫奴才气且胸有沟壑的美人，他开始写得很顺、很痛快淋漓。他恃才自傲，愤世嫉俗，仿佛得了个无奴颜婢膝的红粉知己。他满意地抿了一口茶，眯缝着眼睛审视文稿，想着给这个倾国倾城的青楼女子什么样的结局。 他很快就发现:在不知不觉中，他已经无法驾驭这个女人了，她有百宝箱～只要她愿意，她可以再觅良枝(事实上是她主动选择了李甲，而不是相反)。她甚至可以像五柳先生那样在南山下菊花前结庐幽居，而绝不会有杜工部“床头屋漏无干处”的贫困窘迫。而待到她“山花插满头”时，区区冯梦龙是没有资格“问奴归处”的。 杜十娘要逃走了～这个妓女竟然能把安全封闭、密不透风的黑球体凿一个洞，透一丝光～黑暗之强大，绝非一线光亮就可以摧毁。但一线光亮，特别是第一线光亮，却是极危险的征兆，正所谓一生二、二生三、三生万物。一想到那一丝女性文明的光，冯梦龙害怕了:这样的女人是不能留的。他是个怜香惜玉的君子，可一旦那“香玉”竟大得不能玩弄于股掌之间，他是不惜“消”香“殒”玉的。他飞快地提起笔来，让这个绝代佳人投水自尽。 杜十娘就这样被害了。 可笑的是，冯梦龙自己并不抽刀，却让杜十娘自尽。这就很有些妖气了。懦夫起了杀人之心，却无杀人之胆，便逼迫或诱骗人自杀，再焚尸灭迹，手上居然也没有沾染血迹～这样一种因为懦弱的暴力，因为心虚的残酷，因为恐惧的虚伪，连同来自女性的美的碎片，便长久地弥漫在历史空间里，挥之不去，令人窒息。 杜十娘怎么可能自杀呢,她是那么有心计，她先引诱妈妈报出个极低的赎身价格，然后不动声色，只叫李甲去筹钱，直到期限过半，才自己拿出赎金的一半，叫李甲再去借另一半。她“风尘数年私有所积”的箱中珍宝却假借风流姐妹们临别所赠，且“封锁甚固，正不知什么东西在里面”，平时拿了东西后“仍将箱子下锁”，绝不让李甲知道。而刚刚赎身从良的她便问李甲对以后有什么打算，并托出让李甲家人接纳她的整个计划，一切都丝丝入扣，一切都在她的安排中顺利进行。就是这样一个在风月场上阅人无数、城府极深的女子，又何至于偏执到为 一个负心人自杀呢,而且我总以为，她对个人财富的保守正表明了她对爱的态度。杜十娘不是个贪财的人，但她对李甲自始至终隐瞒着她的财产，隐瞒本身就意味着保留。是的，她对李甲从一开始就是有所保留的，她下意识地为自己安排了两条路:李甲是她获得新生的一条通路，而私人财产是另一条通路。按照一种说法，明代社会已有早期的资本主义萌芽，像西门庆那样原始积累的资本家已经出现，风气渐开，时势使然。而杜十娘的所作所为，正暗合了那个时代最新的东西:私人财产正显现其巨大的魅力和能量，开始成为一种改变人们生活和命运的新的力量。杜十娘无形中拥有并把握住了这种力量。她是青楼女，不是闺阁女，她受宋儒以来对女性的压抑性教育少，而被时代的新风气熏染上。她攒了很多钱，并不露声色地存放着，正可以“好风凭借力，送我上青云”，她哪至于傻不叽叽地投河, 中国自古多弃妇，弃妇诗词也多。完美的弃妇是“长跪问故夫，新人复何如”或“天寒翠袖薄，目暮倚修竹”式的哀而不伤、怨而不怒地让人爱怜。我不知道这类诗词写的到底是一种真实，还是男性视角的曲解。长久以来，凄清而绝不激愤的弃妇诗熏陶出来的女性，也许只会用男性这面凹凸镜看自己，通过男性这扇小窗看世界了。所以，杜十娘也有可能不是被害的，而真的是自杀。因为一种无处不在的文化空气很可能把她浸泡成“伪女人”，刚毅的奴才做不成奴才时，是会以死来抗争和示威的。 我想像着杜十娘携金泛舟，终遇可人儿的幸福场面，甚至她做单身贵族的情形，但自己也不免失笑，这些都近乎狂想。于是，杜十娘只能被害，以成全某种文化的冠冕堂皇。 (《大地》2000年第11期) 【示范教案】 杜十娘怒沉百宝箱 教学目标 一、知识教育目标 1(学习细节描写在人物形象塑造和人物个性体现上的作用。 2(体会人物语言中蕴涵的人物心理状态和思想活动。 3(了解中国古代话本、拟话本的特点。 二、能力培养目标 1(训练学生掌握以典型细节刻画人物的方法。 2(训练学生从精从巧构思文章的能力。 三、德育渗透目标 学习古代妇女追求自由、幸福的生活的精神。 四、美育渗透目标 品味作者高超的语言艺术，培养学生求真向善的美好品质。 学法指导 1(理清故事发展的四个阶段，从情节的发展中把握人物的性格特征。 杜十娘所渴望所追求的，是真正的爱情，她爱的是真正忠厚志诚之人，是真正可以“得终委托”之人。她不愿用金银财宝来换取爱情，那样的爱情不是真正的爱情，而是以利相交。赎身之后，脱离风尘，只是自由生活的开始，归宿远未落实，她要继续考验李甲。作品要表现的主题是杜十娘爱情的悲剧，如果改变情节，让李甲知道箱里虚实，那么主题势必变质。 2(注意在文中画出能够表现人物性格的语句，比照概括其他人物的性格特征。杜十娘的形象所以鲜明，还在于作者把她同李甲、孙富的形象对照着刻画。李甲的庸懦自私、背信弃义，孙富的卑鄙奸诈、巧取豪夺，和杜十娘的坚毅不屈、有胆有识形成鲜明的对比。 3(品味古白话朴实、自然而又富于个性化的语言特色。 本文的语言特点是口语化，这是我国古代小说吸收民间口语、继承古代散文传统而形成的特点。如“再说„„”，“却说„„”等都明显地保留了话本语言口语化的特点。杜十娘在沉江前向李甲所说的一席话，读来让人心酸，表现了她对幸福生活的热烈追求和这种理想破灭后的痛心，表现了她对“眼内无珠”和“负心薄倖”的李甲的鄙视和忿恨，对自己错误委身和“命 之不辰”的无限感慨，集中地表现了她悲愤交集的复杂心情。 重点、难点、疑点及解决方法 一、重点、难点 本文女主人公杜十娘是一位一心追求幸福而被牺牲的妇女形象。这位美丽妇女的形象几百年来一直打动无数读者的心，多少人曾为她的痴情与决绝而泪流满面，这一切都应归功于作者驾驭人物的高超技法——以细节表现人物。细节描写是本文的重点和难点。 二、解决 1(课前结合注释疏通文字。 2(画出最能体现人物性格的语句。 3(通过人物之间的对比，加深对文章中心的理解。 师生互动活动设计 1(编写情节提纲，归纳主要情节。 2(学习体味典型细节塑造人物的作用。 课时安排 1课时 教学步骤 一、明确目标 1(了解“三言”的主要内容。 2(结合人物的言行揣摩体会细节描写的作用。 3(了解人物的性格特征。 二、整体感知 《杜十娘怒沉百宝箱》的主人公杜十娘是一个聪明、美丽而热情的女子，但不幸处于被侮辱被损害的地位，过着人间地狱的生活。她希望摆脱这种生活，要求过一种“人”的生活，为此她做了周全的准备和精密的策划。她竟然能在贪得无厌而又凶狠险恶的老鸨眼皮底下，把出卖声色所得的金银财宝一点一滴地攒聚起来。杜十娘为了“从良”，当她自以为找到了能依托终生的爱情时，便与贪婪的鸨母展开斗争;当心上人为金钱背弃她，当她的爱情破灭时，为了尊严，她怀抱宝匣投身于滚滚波涛之中，用自己的青春和生命，控诉了罪恶的社会。 三、教学过程 1(导入新课 《杜十娘怒沉百宝箱》选自冯梦龙《警世通言》第32卷。冯梦龙，明末文学家，在小说方面，他编写了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小说集，这三部书后人简称为“三言”。“三言”是宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集。“话本”原指“说话人”所用的底本。后来有一些底本经过“说话人”不断丰富，经过文人加工，逐渐成为供人阅读的短篇，这种短篇小说也就被称为“话本”。文人(主要是指明代文人)模拟“话本”体制写成的作品就称“拟话本”。冯梦龙搜集了宋、元、明三代五百多年中的“话本”和“拟话本”加以整理、修改和重写，并加入自己的创作，共120个短篇，编成“三言”，它对我国小说的发展有极大的影响。 《杜十娘怒沉百宝箱》中作者寄寓了丰富的思想感情，一方面作者对追求幸福、被迫牺牲的妇女寄予了深切的同情，另一方面对背信弃义的纨绔子弟和破坏他人幸福的阴险小人表现了极大的憎恨。 2(学生依据思考题，阅读——思考——讨论 (1)编写全文情节提纲 ?杜十娘欲从良情投李公子(开端) ?杜十娘筹赎资痴恋李公子(发展) ?李公子为千金背弃杜十娘(再发展) ?杜十娘怒投江愤绝李公子(高潮结局) (2)画出并研读表现主要人物性格的语句，看看哪些典型细节表现了人物的什么性格特征。 点拨提示: ?杜十娘是个怎样的人，从哪里可以看出, 作品主人公杜十娘是一个美丽、善良、聪明、坚强的女子。杜十娘的美丽，课本的第2段有正面的描述:“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。”当李甲“囊售空虚”时，她不但不听从鸨母“打发李甲出院”的话，而且“见他手头愈短，心头愈热”。为了李甲，她甘愿受鸨母的咒骂，甚至直接跟鸨母冲突起来，足见其善良与热情。杜十娘的聪明才智体现在两个方面:一是她为了和李甲结合，做了周全的准备，精密的计划。她用计骗过了狡猾的老鸨，把出卖声色所得的金银财宝储藏起来，十分有效地使用这些财宝。她深知礼教的力量，估计会受到李甲家庭的反对，所以对以后的去处作了种种安排。二是她的多才多艺，文中有“‘„„妙音，六院推首。’„„风吟鸾吹不足喻其美”之语。 当她清楚地看到了自己的前途、不能摆脱被侮辱的地位时，痛苦失望，但仍刚强而又冷静地对待自己即将到来的命运。她故意装扮得那样整齐，催促李甲快去兑过银子。然后当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具，先后将其中的各种珍宝珠玉投人江中，痛骂孙富“破人姻缘，断人恩爱”，指斥李甲“相信不深，惑于浮议”;愤慨自己“中道见弃”，更痛心她自己关于幸福生活理想的幻灭，于是“抱持宝匣，向江心一跳”，不惜以死来表示对压迫她的恶势力的反抗。杜十娘这种宁死不屈的行为，使我们进一步看出她的性格的刚强和坚毅。 ?李甲、孙富的性格特征，及他们在文中的作用。 李甲是一个怯懦自私、背信弃义的纨绔子弟。他已经到了快要被鸨母赶出去的地步了，这时，十娘却同他商量托身的事。如果他是个坚强而不自私的人，就会像十娘那样坚决地积极地想主意。但是，他不是这样的人。既能脱出困境，又能得到十娘，那当然是很好的事，所以他也去多方借钱。可是，他处处被动，而且一碰到困难就心灰意懒，垂头丧气，这说明他对十娘并不忠诚，十娘由于自己的努力，跳出了火坑。这事实上也是救了李甲，使他脱出困境，所以在返家途中，每谈到往事，他“必感激流涕”。可是，李甲这样的人，既可以因为惧怕“老父性严”而抛弃十娘，也可以在感到困顿贫寒的时候，把十娘当商品卖掉。孙富利用他的这些弱点，用毒辣的手段进行哄骗和破坏，说出“若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间,”这些耸人听闻的话，又辟出千金买十娘，这样一来，使李甲既可以不触父怒，躲避了“人之多言”，又有得到“千金”的代价，怯懦而又自私的李甲，当然就中了孙富的毒箭，走上了牺牲别人的可耻的自私自利的道路。 李甲是造成杜十娘悲剧的直接原因。杜十娘的形象之所以鲜明，还得力于作者把李甲同杜十娘的形象对照着刻画，李甲起到了衬托的作用。无论是在赎身的问题上，还是在计议出院后的生活问题上，李甲都一点办法也没有。而杜十娘的勇敢、热情和智慧，就被李甲的这种庸懦无能和动摇不定的性格衬托得更为明朗。发展到最后，作者把李甲塑造成一个充满了内心矛盾和自私的形象，而把杜十娘刻画成为一个勇往直前的崇高的形象。由于作者把这两个人物做了鲜明的对比，也使得十娘的形象格外鲜明起来。 盐商孙富是个卑鄙奸诈的人。他一看到十娘，顿生奸邪之意，用计结识了李甲。当他抓住李甲的弱点:怕严父，怕封建社会舆论，又看清了李甲庸懦无能，便巧施伎俩，动摇和摧毁他和杜十娘的爱情，在满口“仁义道德”的幌子下用金钱来收买李甲的心。 ?杜十娘的反抗为什么失败,杜十娘的悲剧是偶然的，还是必然的,根据是什么, 杜十娘的悲剧是必然的。她是京华名妓，以自己的美貌、聪明和才情赢到了公子王孙们的欢心。但是她不愿过那种非人的生活，“久有从良之志”，遇到性儿温存、忠厚志诚的李甲，就把真正的爱情献给了他。在李甲“囊无一钱，衣衫都典尽”遭到虔婆驱逐的时候，她把自己的命运与李甲紧紧地结合起来，并对李甲反复地进行爱情的考验，终于完全信赖李甲是个忠实的情侣，于是协助李甲设法把她从火坑中赎出，结成真正的夫妻。她怀着胜利的喜悦和对幸福生活的憧憬，跟着经过急难考验的情侣，奔向了自由的天地。 但是，杜十娘却没有料到，在她所生活的时代，对妇女来说，整个社会就像一个大火坑;特别是她所依赖的李甲，却原来是个怯懦、自私、卑鄙的伪君子。她的考虑，她的梦想，她的努力和挣扎，在整个封建社会的如磐重压之下，显得何等微弱无力～李甲和孙富在酒楼上的一番简短的谈话，就轻易地粉碎了杜十娘的梦想，使她又一次被推到了被人买卖玩弄的商品地位上。这就向读者提出了一个严肃的问题:为什么杜十娘这样缜密的算计，却敌不过酒楼上几分钟的谈话呢,很显然，造成杜十娘悲剧的原因，不仅仅是由于李甲的自私、卑鄙和怯懦，更主要的是由于潜在的封建压迫和社会的邪恶势力。在封建社会里，不允许有身份的人去娶这种“娼妓贱妾”，不能“为妾而触父，因妓而弃家”，相反，买卖妇女的行为，却是允许的。李甲、孙富的性格，正是这种社会道德观的产物。 李甲之父李布政是封建势力的代表，他虽然没有出场，却客观存在，使怯懦的李甲精神上产生恐惧感。他既爱杜十娘，又不敢带她同归故里。富商子弟孙富利用这种潜在的封建势力和李甲的矛盾心理，从中进行破坏，企图以重金买取杜十娘。市侩主义和封建势力的逼迫，必然导致杜十娘的悲剧。 故事的思想性还在于对封建势力的强烈的反抗精神。李甲决定把杜十娘卖给孙富，一场交易似乎已经做定，好像杜十娘的命运是注定了。这时，杜十娘用自己的生命作了最后的搏斗。自杀，是杜十娘当时惟一能摆脱“商品”命运的办法。她一死，孙富不能满足淫欲，李甲无法得到千金，杜十娘也可以摆脱被侮辱被玩弄的生活。杜十娘用自己的生命，向旧社会作了鞭挞、控诉和抗争。宁愿反抗而死，不愿屈辱而生，这种和黑暗势力毫不妥协的斗争精神，光照千古，具有震慑人心的感情力量。 ?结合课文，简要分析作者刻画杜十娘的艺术手法。 首先，杜十娘的形象之所以鲜明、有个性，是因为作者把她放到一定的社会环境中来刻画，在情节的发展中，从她跟周围人物的关系中逐步地显露出来，她的性格，在情节发展到结尾才完全显现出来。 其次，杜十娘形象之所以鲜明，还得力于作者把杜十娘同李甲的形象对照着刻画。 最后，作者还恰当地运用了一些描写人物的手法，对杜十娘做了生动的刻画: 运用富于特征的细节刻画杜十娘的性格。作品描述杜十娘听到李甲“夫妇之欢难保，父子之伦又绝”的话以后，先有吃惊的表示，等到李甲把“我得千金，可借口以见吾父母”的意思明白说出后，她却只“冷笑一声”。这些表情，深刻地表现了她的刚毅和镇定。描述杜十娘催促李甲快去兑银子，“微窥公子”，见李甲“欣欣似有喜色”，这不但刻画出李甲的龌龊心理，也表现出杜十娘感情上所受的沉重打击。 在十娘的内心充满了痛苦的时候，作品出现了一段关于杜十娘“用意修饰”的细节描写。显然，这极其深刻地表现了她勇于承担不幸，表现了她另有打算而支不愿使别人识破她的打算， 表现了她郑重其事地做最后一次梳妆以告别人世的心情。这些描写更突出了她的坚毅不屈和有胆有识。 杜十娘把描金文具中的各种稀奇的珠宝投掷江中，最后抱匣跳江。作者细致地描写了这些动作，这使杜十娘的性格特征更加突出。成功地运用对话描写表现杜十娘的心理状态和思想活动。杜十娘在跳江以前向李甲所说的一席话，表现了她对幸福生活的热烈追求和这种理想破灭后的痛心，表现了她对“眼内无珠”和“负心薄倖”的李甲的鄙视和忿恨，对自己错误委身和“命之不辰”的无限感慨，表现了她悲愤交集的复杂心情。 杜十娘的形象是完整的，她的性格是通过作者这些自外貌至内心的细致描写呈现出来的。 ?通读全文，概括这篇小说所体现的作者的思想感情。 作者对追求幸福、被迫牺牲的妇女寄予了深切的同情，对背信弃义的纨绔子弟和破坏他人幸福的阴险小人表现了极大的憎恨。 ?小说末尾，写李甲、孙富不久死去，这样写，表现了作者什么样的思想, 作品结尾写李甲、孙富不久就死去，表现了作者的思想局限，即善有善报、恶有恶报的因果报应思想。李、孙品行不好，但与早死或不得好死之类没有必然关系。作者这样写，没有普遍意义。 总结归纳: 杜十娘: 虑事周密细致，聪明机智，善良多情，宁为玉碎，不为瓦全，坚贞刚强。 李甲: 贪恋美貌，惧怕老爷。动辄疑惑，流泪不语——怯懦自私、动摇不定。 千金卖十娘，见珠宝则大悔—一重财轻人、见利忘义。 孙富: 千金夺佳人——阴险狡诈、卑鄙无耻。 3)人物对比。 ( 杜十娘与李甲、孙富形成了鲜明对比，更加突出了杜十娘的高尚人格，使杜十娘这一光彩夺目的形象高高矗立在读者心中。 (4)体会作者在文中蕴涵的情感。 全文蕴涵着作者对追求幸福、被迫牺牲的妇女寄予的深切同情，对背信弃义的纨绔子弟和破坏他人幸福的阴险小人的极大憎恨。 总结、扩展 明代的拟话本，一般都具有故事完整、叙写委婉、善于通过细节描写展现人物性格、展开故事情节的特点，它体现了我国古代小说描写技巧的进步。同学们课外可赏析“三言”中其他优秀的篇章，认真体会上述特点。 布置作业 1(观看电影《杜十娘》，比较两种艺术形式的异同，进一步把握全文的情感。 2(课外赏析《醒世恒言?灌园叟晚逢仙女》。 附:板书设计 杜十娘:年轻貌荚 聪明机智 细节描写 善良多情 坚贞刚强 对 展现人物 李 甲:怯懦自私 背信弃义 比 孙 富:阴险狡诈 卑鄙无耻