唐宋八大家散文——苏轼留侯论译文

唐宋八大家散文——苏轼留侯论译文 唐宋八大家散文——苏轼《留侯论》译文 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，(有)一般人的常情所无法忍受的度量(匹 夫:普通人)。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作勇敢。天下有一种真正勇 敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌(临:遇到)，无缘无故地对他施加侮辱也不动怒(加:指施加侮 辱)。为什么能够这样[轻声]呢,因为他怀抱的气度宏大，而且志向高远(的缘故)哇。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢,看那老人用以微微显露出自己用意的方式(见:显现，这一意义后来写作„现?)，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了(已:甚，过分。过:谬误，荒谬)。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍，以就大事)。 在韩国已灭亡时，秦朝正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种平时无罪家族宗亲全部被杀的(平居:平素，平时)，数无法尽数(胜:尽)。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭(连上句意思是:在锋芒之势上，是没有可乘之机的)。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中 求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了～ 富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢,因为他们的生命值得珍惜(可爱:值得珍惜)，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策(特:只，仅仅)，侥幸所以没有死掉(以:连词，连接目的的分句)，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方(固:必，一定)。因此，(那老人)故意态度傲慢无理、言语粗恶地重重地摧辱他(是故:因此。鲜:少。腆:善，美好。鲜腆:指说话缺少美好的言辞。深折:重重地摧辱。折:摧折，使受挫折)，他如果能忍受得住(彼其:同义连用，用同„彼?)，方才可以凭借这点而成就大功 业，所以到最后，老人说:“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让，委屈自己(下人:对人谦虚，委屈自己。下:动词，退让)，一定能得到自己老百姓的信任和效力(信:用作动词，取信，得到信任。用:用命，效命)。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他投降于吴国，去充当奴仆(归:归附，指投降。臣妾;用作动词，指充当奴仆。臣:男奴。妾:女奴)，好几年都不懈怠。再说(且夫:凝固结构，由连词“且”和句首语气词“夫”构成。表示要进一步发表议论)，有向人报仇的心愿，却不能对人谦让，委屈自己的，这(是)普通人的刚强而已(是:此，这)。那老人，认为张良才智有余，而耽心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢,老人和张良并没有平生的老交情(素:故，故交)，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异(油然:很自然的样子。不怪:不觉得怪异。怪: 用作意动，以……为怪异)，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。 看那汉高祖导致成功的原因(夫:指示代词，那。所以:导致……的原因)，而项羽导致失败的原因，在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了(而已矣:连词和语气副词连用，表示范围有限制。相当于„罢了?)。项羽不能忍耐(唯:语气副词，表肯定语气)，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋(意思是不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋而等待他(项羽)衰弱(意思是把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊)，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全 他(其:语气副词，表反诘语气), 司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称(称:相称，配得上)。啊～这就是张良之所以成为张良吧(言外之意:正因为张良有能忍之大度， 所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍)～