六爻之动 三极之道也

六爻之动，三极之道也。 这一句可谓⋯ 语中的，道破了卦变的根本，也是对前四个分句的小结， 更是对 易经 核心的纲要统领。无论是吉凶、悔吝，亦或是变化、刚 柔，总括起来就是六爻之 “象”与三极之 “理”的对应关系，即具体的卦象 和抽象的道理之间的动态对应关系。 从象上来讲，六十四卦凡此种种，无外乎是 “六爻之动”的结果。六 爻是具化的阴、阳符号的排列组合，是在三爻的基础上演变而来的。作为 重卦，不同的上卦和下卦组合呈现各异的卦象，其基础是每一个卦中每一 爻的变动。 京房十六卦变》中明确阐明了卦变的规律，从初爻至上爻，至 六为变，超过六则从 “量变”跃升为 “质变”，即进入另一个变化的周期了， 在卦象上也有比较大的转折和变化。由此古人经过观察后出来规律， 宇宙间的事情没有超过六个阶段的，大道无形却亘古未变。就卦象而言，这 四个字—— “六爻之动”就像是如来佛的手掌心，给出了一个范围，虽历经 沧海桑田、世事变迁，这个定理却未有丝毫的松动，再复杂的事情也无一例 外，不信大家可以检验一下。 再从卦理来看，“六爻之动”，抽象出来对应的是 “三极之道”。“三极” 为天 地、人。 易经))具有强大的系统力量，“道生一，一生二，二生三， 三生万物”，这个体系的构建是非常严密的，同时又有层极。无论是先天八 卦还是后天八卦，⋯卦三爻中分为天、地、人三极，而排列组合的八八六十 四卦，作为重卦的六爻中又分成天、地、人三才。每一个层极中又一分为二， 天有阴阳、地有阴阳、人有阴阳，阴阳和合而后生三，再到无穷。各极皆有 各自遵循的法则，天有天道，人有人道，地有地道。 易传 -说卦》中言道： 昔者，圣人之作 《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰 “阴”与“阳”， 立地之道日 “柔”与 “刚”，立人之道曰 “仁”与 “义”。但是 “含三为一”， 三者合而为一归结于大道。 这一句虽然简短，但稍在脑中盘桓即让人不由得感叹，先贤圣人的思想 堪与天地齐!自文王演 周易》到孔子作 系辞 ，是真正实现了从 “天文” 到 “人文”的过渡。“六爻之动”是客观的规律，难解的天象，而 “三极之 道”则立刻廓清了天、地、人变化、运动的根本实质。换句话说，“六爻之 动”(或者说规律)是统一于 “三极之道”之中的。但与其说是定论 “三极 之道”，毋宁说是突出了 “人道”。正是因为先贤圣人把人放在了与天、地合 论的大系统中，才有 “天人合一”的畅想!所以从这一点上，怎不让人赞叹 古代圣人伟大的人文精神! 圈 口 本 TIJ 特 约 撰 稿 人 小 易 Think Tank Dcc．2006 53 维普资讯 http://www.cqvip.com