第二课 善恶有报证明有神

第二课 善恶有报证明有神 第二课 善恶有报证明有神 主耶稣说：「行善的复活得生，作恶的复活定罪。」（约翰福音五章29节）。 俗谚：「善有善报，恶有恶报，不是善恶不报，乃是日子未到。」可见种瓜得瓜，种豆得豆， 乃必然的道理。经上记着：「主说，伸冤在我，我必报应。」所以不要自己伸冤，宁可让步， 听凭主怒（罗马书十二章19节）。 然而许多人因不能见到善恶立时报应，而大呼「老天不长眼睛，世上没有赏善罚恶的神」。但 圣经指示我们：「神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。祂要按公义审判世界，按正 直判断万民。」（诗篇七篇11节，九篇8节）。 神虽天天向恶人发怒，但祂有丰盛的慈爱，盼望恶人有朝一日改过从善，以减轻其罪，故未 必立即施行报应。然而，恶人若不回头，在恶贯满盈之日，神必伸手刑罚。即使今生神不报 应，将来神也必按公平审判刑罚之。 一、公义真神赏善罚恶 1.真神公义无私：慈爱真神有怜悯和恩典，祂赦免人的罪孽、过犯和罪恶；但祂公义无私， 万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代（出埃及记卅四章6～7节）。真神也不以无罪的为有罪，故经云：「耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。」（诗篇一?三 篇6节）。 2.真神报赏义人：大热天里，亚伯拉罕在幔利橡树下，以爱心接待了三个客旅，其中一位 是神，二位是天使，就因此得神赐福，百岁生独子，大蒙恩惠。（参看：创世记十八章1～15 节，廿一章1～3节）。 哥尼流是个虔诚人，敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神，为犹太通国所称赞。神差使者告 诉他：「你的祷告和你的赒济，达到神面前已蒙纪念了。……」哥尼流蒙指示，差人请彼得来 家里布道；听道中，大家受圣灵，之后受洗归主，全家蒙恩得救（使徒行传十章）。可见真神 眷顾义人，今生施恩赐福，来生必得奖赏。诚如保罗所云：仗已打过，路已跑尽，道已守住， 有公义的冠冕存留（提摩太后书四章7～8节）。 3.真神报应恶人：迦南王亚多尼比色被犹大人所掳，手脚大拇指都被砍断，因他曾砍 断七十个王的大拇指，故神施行报应（士师记一章4～7节）。 大卫在旷野时，曾为大富户拿八看守所有的，以致拿八一样也不失落。但当大卫与仆人需要 食物，请他帮忙时，他却以恶语侮辱之，可谓恩将仇报，以恶报善。然而，公义的神施行报 应，当拿八知道自己差点没命的事以后，就魂不附体，身僵如石头一般。过十天，被神击打 而死（参看：撒母耳记上廿五章2～38节）。 除今生的报应之外，还有来生的审判，故主耶稣说：「行善的复活得生，作恶的复活定罪。」 二、今生报应证明有神 1.圣经上的实例：亚比米勒为夺王位，用计杀死70个兄弟，最后却被一个妇人用上磨石打破 脑骨，因痛苦之极，而要求少年人杀死他；此乃神之报应（士师记九章1～6、50～57节）。 波斯国的大臣哈曼，设计要灭绝犹大人，又立木架，准备挂死末底改，结果计不得逞，反而 遭来羞辱，又被王挂死在自备之木架上，真是恶有恶报。（参看：斯三～七章）。 2.无神论者遭报应：二次大战后，在乌红拿的京城加尔可夫，有两个无神论者，当众宣布 无神之后，一位手拿着枪说：「神！我用枪打你，若是有神，你立刻报应我，叫我死去。」说 毕连开两枪。另一个则说：「如果有神，我愿成为废人，终身不能行走。哪一天还能走路，就 证明没有神。」二人讲完，意气洋洋地赶赴车站。不料，侧面一辆汽车急驶而来，一时闪避不 及，一人被撞伤，另一人送往医院，不久伤重气绝而死。将尸体料理后，这人赶往车站，正 逢火车开动，冒险往上一跳，没抓着而滑落车下，车轮辗断两腿，昏倒在地，真如他自己的 咒诅，成为残废者。 3.杀人犯面临崩溃：1982年12月间，板桥市民简金源，因酒醉无端闯入友人张达雄埔墘 住 处，持械将张某杀死，案发后畏罪潜逃无踪，但内心一直感到不安，十分懊悔，而且每晚睡 觉时，都梦到死者在梦中向他索命，故每晚失眠，精神几乎面临崩溃，祇好利用白天睡觉。 在被警方逮捕的前一天（1984年8月26日），在睡梦中，他又看到满身血淋淋的死者。果然 亏心事做不得，在逃亡期间无法安睡的他，在被捕坦承行凶过程后，终于沉沉入睡。（详见 1984年8月31日中央日报社会版）可见神将良知放在人的心中，良心能证明神的公义（罗 马书一章19节）。 三、死后审判善恶有报 经云：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（希伯来书九章27节）。 1.圣经中的故事：主耶稣曾说了一个预表性的故事。财主奢华宴乐，却不知善用神的恩赐去 行善爱人；拉撒路浑身生疮，又不能走路，只能向人讨饭，却不抱怨神的安排。后来两人都 死了，没有爱心的财主在阴间受苦，顺服神的拉撒路却在亚伯拉罕的怀里享安息（详看：路 加福音十六章19～31节）。由此可知，善恶有报，人死后，神安排两个不同的归宿，一个是 好得无比永生的天国，一个是如火焚烧永刑的地狱，此乃真神施行公义的审判。 2.论审判的比喻：主曾以绵羊山羊的比喻，说明基督再临审判世界之日，万民聚集主前， 祂要把他们分别出来，按公义正直审判世人，凡爱神爱人者，如绵羊之温柔良善，他们蒙天 父赐福，可承受天国产业；凡缺乏爱心者，如山羊之凶悍好斗，他们必受咒诅，离开天父， 进入刑罚魔鬼的地狱永火里去（详看：马太福音廿五章31～46节）。由此可知，善恶有报，系由真神主持公道（参看：启示录廿章12～15节，廿一章8节）。 3.祷告中看异象：1975年5月17日，花莲县富里乡丰南教会安息日下午聚会后，又举行 儿 童聚会，祷告时，有一位12岁的小妹妹王富美看异象，穿白衣的天使由天而降，带她到一交 叉路口，一条小路是通天国，另一条到地狱。由大路走到一个地方，看见烈火熊熊的火湖， 里面有不死的虫在爬，很可怕，她不敢看，但天使叫她看，就看见去世的表哥全身是虫，对 她说：「可怜我吧！请告诉天使救我！」天使便说：「你表哥在世上有圣经指示他，又有传道者、 负责人、弟兄姊妹劝勉他，但他不听从还是去犯罪，最后又自杀（犯杀人罪），在地狱受永刑 是报应。」天使又带她走窄路，路口有两位天使站岗，要检查进天国的凭证??圣灵，她从身 上出示证明，就顺利通过。天使领路，路上充满荣光，逐渐高升，见一大家庭，里面许多充 满欢笑的人；一进去，见到处都是房间，每间都有号码和姓名，蒙主恩召的祖母住20号房， 离世的陈弟兄住28号，而她的房间是13号。她要求道：「我不要再回罪恶的世界了！」天使 说：「你的时候未到，你仍要回世界去，但要牢记『马太福音七章21节，十五章8～9节』圣 经上的话。」这异象指示我们，确实有天国和地狱两个截然不同的去处，证实死后有审判，而 且善恶必有报应。 结论 主耶稣告诉我们：「凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人， 才能进去。」（马太福音七章21节）。可见信耶稣要表里一致、心口如一，听道又要行道，亦 即「敬神守道、爱人行善」，且要「听从主的嘱咐，遵照圣经传扬真道」（参马太福音十五章 8～9），方能蒙主喜悦，得享天国永福，否则必受审判而失永生盼望。