北腿之杰—戳脚[管理资料]

北腿之杰—戳脚[管理资料] 北腿之杰——戳脚 文\张洪国 戳脚是流传于我国北方的优秀传统武术拳种，它以手脚并用、腿法突出、丰富、技击性强、 攻防结合严密为特点，被武林推为“北腿”的代，享有“北腿之杰”的美誉。 一、拳种渊源 任何一个武术流派的产生都有其历史作为背景，作为“北腿之杰”的戳脚亦是特定历史时期的产物。所谓“时世造英雄”，戳脚流派内容的丰富、完善得益于清朝(1813年)爆发的天理教(又称八卦教)农民起义，其领袖人物之一的冯克善便是当时的英雄，他是近、现代人们公认的戳脚门主要创始人。 关于戳脚的历史源流，武林中有“创于宋，成于明，盛行于清”的说法。在宋代，自宋太祖创编32路长拳后，各种武术套路及门派逐渐兴起，其十大门派中的“枝”指的就是戳脚，相传为宋代道士邓良所创。《辞海》中有:“戳脚，亦称‘水浒门’，武术拳种。盛于明清，流行于我国北方，以腿功见长，并强调手脚并用„„”戳脚“盛于明清”，则必创于明代以前。元代时，蒙古人怕汉人造反，严禁民间习武。综合看来，戳脚创于宋代是可信的。 明代解除禁武，戳脚又有了较大的发展，有关戳脚的内容，在明初的《水浒传》中已有记载。《水浒传》第十七回“花和尚单打二龙山”中，描述了鲁智深“一脚点翻”邓龙的情节;第二十九回“武松醉打蒋门神”中，又详细地描写了武松使用“玉环步鸳鸯脚”的招法醉打蒋门神的精彩场面。鲁智深用的“点腿”就是戳脚中最基本的腿法，而今之“玉环步鸳鸯脚”与书中描写的，在动作名称、实用技法上完全一致。《辞海》中称戳脚为“水浒门”，是因《水浒传》中众好汉习练戳脚、精通戳脚的缘故。由此可见，明代时戳脚已形成，并因此有了相当广泛的影响，才被写入文学作品中。 经宋至明，由明到清，戳脚历经数百年的传播、发展、完善，到清道光年间，已达到鼎盛时期。1813年，在河南、河北、山东三省交界地区，以河南滑县为基地，爆发了天理教(又称八卦教)农民起义，这是一场以推翻清王朝反动统治为目的的农民起义。冯克善积极参加这次起义，是重要的首领之一，后来由于抵挡不住清朝的强大武装，起义军被清兵包围。1813年10月23日，冯克善与其部将杨景(绰号飞狐)、唐有义不幸在河北献县被捕，紧接着李文成等起义军主要领导人，在司寨壮烈牺牲，起义失败了。 在河北献县，冯克善和杨景、唐有义越狱逃出，隐居于河北省饶阳县段君道村段绪和(号老绪，据传当年曾参加天理教起义)处。开始时，他们以少林寺云游僧传授武艺的身份出现，冯伪称杨、唐之师，经过段的联系，冯等三人先后在饶阳县的桑园、北官庄、前甫村、大官 亭一带授徒，后又扩展到深县的冯庄、杏叶及蠡县赵锻庄等处专门传授武艺。前后经历了大约二十多年，在此期间，冯克善为了躲避清政府的追捕，曾多次改名:在饶阳县的北官庄一带更名为赵灿章(后人又称其为赵老灿);在蠡县又改名为冯凯克，字克敏。他们在各地所授武艺也不相同:在饶阳县的桑园一带传授十二路华拳，在饶阳县的北官庄、前甫村一带教戳脚的初级套路,,八趟金刚架、八趟金刚锤、九枝子、哪叱拳，在深县的冯庄、杏叶则教少林拳、八趟八翻手，在饶阳县、深县授拳大约七、八年。1820年后，段绪和将冯等三人介绍给蠡县赵锻庄的刘老尚，刘老尚为让儿子学得武艺就将冯等三人收留于家，让他们专门教儿子习练武术，冯、杨、唐将较为系统的戳脚武艺尽授给刘观澜及其兄刘攀贵、其弟刘桂馨，还有本县的魏昌义、魏老方、高庆天等人，这段时间约十多年。这时戳脚已趋于完善，不仅有拳术，还有各种武术器械。冯克善在杨景、唐有义的协同下，历经二十余年的授拳实践，以古传戳脚内容为基础，又借鉴了太极、地躺、八卦、形意等流派的内容，丰富、完善、发展了被后人誉为“北腿之杰”的戳脚，形成了一个较大的拳系，即今之戳脚门。 冯等所授武艺，十分注重实用，如“绝命十三枪、绝命十三刀、绝命十三剑”就是完全讲实用的招法，而且所保留的拳论均以《兵法》有着密切的联系。在授拳期间，他们经常潜入京师，给清朝统治者制造混乱，盗取达官显贵、皇亲国戚的金银财宝、古玩玉器，救济贫困徒众。可见冯克善等在河北授拳不仅是为避清兵追捕而隐姓埋名，也是抱有积蓄力量，等待时机再举义旗的政治目的。 冯克善、杨景、唐有义在河北授拳二十余年，后来被清政府觉察，又遭清兵搜捕，冯等再次突围出走。以后也曾回过饶阳、蠡县，但都没有停留太久。后来，唐有义死于北京，冯克善、杨景远走去了峨嵋山，不知所终。在“戳脚门十三脚歌诀”中最后几句写道:“十三脚恩师传，漂泊江湖四十年;玉容师音难寻觅，祖祖辈辈念老灿”。 编纂于清嘉庆二十二年(1817年)的《蓝簃外史?靖逆记》记载:“冯克善，河南滑县人，少猛鸷有臂力。曾从滑县朱兆村人唐恒乐(人称唐胡子)习武技„„嘉庆丁巳(1797年)，有山东济宁人王祥教冯克善拳法，克善尽得其术。庚午(1811年)春，牛亮臣见冯克善拳法中有‘八步’，亮臣曰:我所习坎卦。克善曰:我所习离卦。亮臣曰:“尔为离，我为坎，我二人离坎交宫，各习其所习可也。”可见，天理教起义爆发前，冯克善即已从唐恒乐、王祥学拳，并尽得其术。 但后来有人根据这段记载认为:冯克善习练的是八卦拳,这只是从上述冯克善与牛亮臣的对话中猜测出来的，并非历史的真实，故首先应该澄清这一点。 据清《军机处录副奏折》在嘉庆十九年(1814年)正月十二日的审讯中冯曾供认:“我是河南滑县人，于嘉庆十六年入离卦教。旧离卦头王祥病故，因从我的人多，就推我为离卦 头。” 牛亮臣也在同一天的审讯中供认:“十三年正月后，始与林清认识，我听他讲教中真理，就入了他的坎卦教。”由此可看出，冯所习的不是八卦拳，其“离卦”是指拜王祥为师所加入的八卦教的一支。 二、拳种名称 戳脚全称为“九番御步鸳鸯勾挂连环悬空戳脚”又名九番鸳鸯脚、九枝子、趟子腿。“九番”是指戳脚套路分为“文”、“武”各九趟，其腿法一腿变多腿，可变化出九九八十一种腿法，其手法一手变多手，手法与腿法结合可变化出多种攻防方法;“御步”指戳脚腿法、步法的运用，即以灵活机变的步法调整敌我距离，使敌处于我腿击范围之内;“鸳鸯”取其成双成对出入之意，发腿时有左必有右，有上必有下;“勾挂连环”指腿法的协调配合，势势相连，环环紧扣;“悬空”意为戳脚静则虚步御敌，动则手脚齐起、手领脚发，身体飞腾纵跃;“戳脚”一名源于“玉环步鸳鸯脚”之定式“戳丁步”:向后上倒踢之脚下落时，以前脚掌戳地，脚跟翘起成丁字步。 三、拳种内容 1.戳脚八母腿:戳脚脚法丰富，招式数以百计，但均由八种基本腿法衍生而来，此八种 戳脚八母腿”，即“提腿、摆腿、圈腿、蹬腿、踢腿、掀腿、点腿、插腿”。基本腿法称为“ 其中，提腿为提皇腿，摆腿为摆莲花之母，圈腿为扣金钟之母，蹬腿为飞云跺子脚之母，踢腿为寸腿之母，掀腿为蝴蝶脚之母，点腿为叶里藏花之母，插腿为缠丝腿之母。 2. 戳脚81腿:戳脚以八母腿为本，相互结合，衍生出本门派独特的经典腿法——81腿，分为上、中、下三盘腿法。上盘腿法9种，以腾空性腿法为主，攻击人体胸部以上部位;中盘腿法63种，攻击胸部至裆部之间;下盘腿法9种，为地趟性腿法，攻击裆部以下部位。 3. 套路:戳脚的基本套路(亦称门户拳)为“文九趟”、“武九趟”，共十八趟。文趟子的功架小，简炼质朴，动作严谨，劲法柔中有刚，柔而后刚，攻防方法比较含蓄，注重防守，防而后攻;武趟子功架较大，动作舒展，放长击远，腿法丰富多变，劲法为发力刚直，刚中有柔，攻防明显，硬攻直进，烈打猛冲，凌厉刚健。 主要拳术还有六合根、金钢锤、甲子锤、地行拳等。具有突出特色的器械有枪术:正把罗丝枪、左把罗丝枪、五护断门枪、易手四门枪、二龙出水枪、绝命十三枪;刀术:大、小昆仑刀、梅花落枝刀、夜战八方刀、八卦刀、绝命十三刀;剑术:文、武三才剑、绝命十三剑;其它尚有大刀、双刀、锏、锤、抓、鸳鸯盆、鸳鸯钺等。 四、拳种特点 1. 手脚并用，腿功见长。 《戳脚拳论》曰:手为先锋，脚为主帅，拳打六路，脚踢八方。无论是演练套路，还是实战技击，戳脚均注重手法与脚法的有机配合。手防上，脚踢下，手领脚发，手到脚到，脚收手防，协调一致。拳谚云:手是两扇门，全凭腿打人。实战时，以手法左拨右格，上托下拦，封住敌之拳脚;或两手亮开门户，诱敌来攻;或以手法虚晃敌身，察其动静„„待机用腿法攻敌之空当。 戳脚的腿法丰富多变，实战时常以腿技取胜。其一步一腿，上蹬下踹，左勾右挂，前踢后摆，明圈暗点，进攻立体化，上可踢头，下可跺脚，一腿发出，另一腿待发，势势相连，环环相扣。如拳谱云:“足踢敌人莫容情，全凭手领门路清”，“手不虚发不空回，飞脚点于肋，百发百胜。手打三分，脚踢七分，脚之疾更当疾于手之疾也”。由此可见，实战中，戳脚特别重视腿法的运用。 戳脚的基本功练习，不但要求搞好上肢的锻炼，而且注重腿部基本功的锻炼，认为“练腿为本”。“脚者，身体之基也，脚站稳则身稳”。“练武先求腿力”，如不练腿则必“出势不灵，运用筋骨不易”。它的腿部基本功包括腿部关节灵敏度练习以及力度(包括硬功)练习等。 2. 攻防严谨，虚实结合。 戳脚是闭门拳种，强调出手先护己。技击中，戳脚总是在有效的防守之中实施进攻，而每一个进攻动作，都紧跟着一个防守动作。它站立、进退、闪辗腾挪，手一出，脚一动，或静或动都着眼于攻防。它站则多取虚步，以求灵便，进易攻，退易守;进退则拳尖、脚尖、鼻尖三尖相对，身无前俯后仰、左右歪斜，重心不偏;动转则常常肘手不离，肘膝相对，前手出击，后手则以肘护肋，以手护胸，手脚相随，手领脚发，脚出手到。它的进攻与防守往往同时而发，此手封，彼手打，手防上，脚攻下，攻中有防，防中寓攻，攻防兼至，变化巧妙，使人难以招架。 戳脚立足实战，讲究战术策略，大多数招式在实战时都有虚招作为探路先锋，时而虚手实脚，时而晃左踢右，翻上打下，声东击西，以退为进，诱敌深入，虚中有实，实中有虚，虚实兼备，变化莫测。 3. 刚柔相济，攻势凌厉。 戳脚刚柔相济，以刚为主，刚中存柔。技击中，主张“蓄力如弓，发力似箭”，使用“绵、软、硬、脆、滑”五劲，以求勇猛刚劲，刚中寓柔。戳脚强调发整劲于一点，进攻要有爆发力，拳打脚踢要有硬攻直进无阻拦之意，崩拳似箭，穿点如梭，脚到之处，如狂风卷扫，难以抵挡。 五、拳种流派 戳脚流传至今，影响较大的流派主要有东北戳脚、北京戳脚、河北蠡县戳脚。 河北蠡县一带，在清嘉庆至光绪年间，成为盛极一时的戳脚之乡，代代相传，名家辈出。经刘观澜兄弟三人及本县的魏昌义、魏老方、高庆天分别传与刘振国(刘桂馨之子)、刘振江、赵振基、冉振山、王占鳌、魏赞魁、王老仓、于印同等，第四代再传与刘景山(刘振国之子)、王云鹏、吴斌楼、彭法云、刘仁义、刘经才等。现在，河北之“刘氏”戳脚名扬武林，其戳脚功法纯正，技法传统。 东北戳脚的创始人是于伯谦先生。清道光年间，冯克善在河北饶阳县将戳脚传给徐兆熊徐来到沈阳，传给郝鸣九，郝先生又将戳脚传给于伯谦，于先生在东北地区广授技艺，使戳脚在东北地区广为流传，逐渐形成了独有特色的东北戳脚流派。 北京戳脚的创始人是吴斌楼先生。吴先生生于清光绪年间，乃河北蠡县人，自幼拜清廷“御翻子”魏赞魁为师，得其真传。吴先生于1924年来北京传授戳脚，开创了北京戳脚流派。