汉字六书造字的方法（范文3篇）

汉字六书造字的方法（范文3篇） 以下是网友分享的关于汉字六书造字的方法的资料3篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 [汉字六书造字的方法篇一] 解释汉字的造字方法六书 是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。 象形 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状， “马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹” 1 (草的本字)是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。 象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些事物是画不出来的。 指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示;“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号;“上”、”下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号;“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。 形声 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成:形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样;“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是 “监”，表示它的韵母与“监”字一样(古音及部分方言);“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示两字韵母相同。 会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以 2 所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体 “水”合起来，表达字义;“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达;“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 有部分汉字，会同时兼有会意和形声的特点。例如“功”字，既可视为以“力”和“工”会意，而“工”亦有声旁的特点;“返”字，既可视为以“反”和“辵”(解作行走，变形作”辶”)会意，而“反”亦有声旁的特点。这类字称为会意兼形声字。 转注 属于“用字法”。各说文家解释不同。大致有“形转”“音转”“义转”三说。江声认为所谓“建类一首”是指部首，“考”和“老”同属老部。戴震认为转注就是互训，《说文解字》“考”字下说“老也”，“老”字下说“考也”，“转相为注，互相为训”的例子。 不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者;“颠”、“顶”二字，本义都是头顶;“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有着相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。 假借 汉字是由象形 、象意的文字发展起来的。有的外物有形象 3 可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现 ，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式 六书的图片 随时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表 ，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。假借字有两类。一类是本无其字的假借，那就是上面所说的假借字。如“北”，甲骨文作“ ”，像二人相背。北方的“北”无形可像 ，就借语音相同的“”来表示北方的意思。许慎在《说文叙》里所说“假借者，本无其字，依声托事”，就是这一类。在语言发展过程中这一类的字很多。假借字的另一类是本有其字的假借。本有其字的意思是在日常使用的文字当中本来有表示某个词义的书写形式 ，但是在使用当中不用本来约定俗成的字形而写为另外一个意义不相涉而音同或音近的字 。这一类在秦汉以上的古书中极为常见 。如借“汤”为“荡”;《诗经豳风七月》“七月食瓜，八月断壶”，借“壶”为“瓠”，这些都是本有其字的假借。前一类可以说是不造字的假借，后一类是在用字当中的假借。在用字当中既然本有其字，为什么还要另外写一个假借字呢，其中可能有两种原因。一种原因是写书者仓促间写为一个音同的字，历代传抄因其旧而不改;另一种原因是某一时期 、某一地区或某一师承，经常习惯以某字代某字用，后世传写也就一仍其旧。 4 [汉字六书造字的方法篇二] 一、汉字造字的基本方法 (一)、汉字是世界上最古老的文字之一，至少有三千年的历史。表意性是汉字最基本的特性。东汉许慎的《说文解字》，是我国语言学史上第一部分析字形，说解字义，辨识声读的字书。汉字造字法有“六书”之说，即象形、指事、会意、形声、假借和转注，这是前人对汉字研究的科学。文字学家又研究认为，象形、指事、会意、形声属于造字方法，假借和转注实为用字方法。在四种造字方法中，形声字的出现表明了汉字由表意性向表音的方向发展，而先于它之前的象形、指事、会意则是纯粹的表意文字。下面我就简要地谈谈这三种字的基本特征。 1、象形 象形就是依照事物的形体，描绘出它的轮廓和特征。这种依照事物的形体描绘而成的文字就称象形字。 如:日 月 目 山 象形字的特点很明确，就是许慎所说的“画成其物，随体诘诎”。至于如何象形，当然是以能使人们一见就知义为目的。因此可以画得简单而达到此目的，也就不需复杂化，这就是 5 年谓的“独体象形”，如以上所举四例。有的事物画得太简单，不能使人一见就知义，如“果”字，如只画一个圆的果形(上面部分)，人们也可能当成田地的“田”，而把“田”置于“木”的上面，则表示果实的“果”;如“血”，若只画“ ”，人们也不知道这是水是沙或是血，而把像血滴的“ ”与盛牲血之器“皿”一起画出来，就能使人联想到血。象这类由两种同类或相关事物的实形组合而成的字叫合体象形字。合体象形字所含的二体若分开后，一般有一体不能单独成为具有合体字义或与合体字义有关的字。如“血”字的“ ”不单独成字，另如“果”之“田”，是果实的象形，不单独成字，如果说电它与“田”相似，那也与果实无关。像这类的合体象形字还有“眉”、“瓜”、“石”等。《说文》共收象形字264个。 象形字的产生，是文化史上的一件大事，使文字和语言的关系更为密切。并开始成为真正记录语言的工具。 一些具体的事物可以画它的形象，但遇到抽象的概念就难以描绘了，于是人们想出了第二造字方法，那就是“指事”。 2、指事 指事就是指在象形字的基础上加写一二笔作为符号或别作简单的符号以指明所要说明的事物的一种方法。如“木”字是个象形字，在古代“木”字就是“树”的意思，在它下面加一短横，就成了“本”字，即特指“木”的根本，如果把短横这一符 6 号放在“木”上，就成了“末”字，则表示树梢之所在。把短横放在“木”中间，就成了“朱”，表示在木的中间剖开，里面是红色的木质，所以朱的本义是红心木。又如“刀”字是象形字，若指刀口时如何画呢,这实在是无形可画，于是就在“刀 ”字的撇上(即刀锋处)加一点，这一点就是指事符号，指明刀口之处，即表示“刃”字。象本、末、刃这类字都是在原有象形字的基础上加指事符号来指明意义的。 些外，还有用单纯符号表示的。如上、下二字，古人曾写 ，表示一高一低，以横为基准线，以点表示位置高处和低处的意思，这是一种纯象征性的符号，而将这种符号运用到汉字的构造上来，就是指事。 象形字和指事字一般都 是独体字，《说文》中的指事字数目是最少的，仅有129个，汉字基本上没有再造。因为用这种符号变换的方式造字毕竟是有限的，对比较复杂的抽象的意思还是不能表达，因此，人们又想出了第三种办法，那就是“会意”。 3、会意 会意就是把在意义上可能发生关联的两个或两个以上的字组合在一起，进而表示一个新的意义。如“休”，是“人”和“木”组成的，表示人倚在树木休息的意思。会意是在象形字的基础上创造出来的，所表示的意义从字与字组合的关系上显示出来。如:尖、看、楞、串等。 7 会意字从其部件的组合方式上主要有两种类型: (1)、同体会意 从(两人一前一后，表示跟随) 林(两木并立，表树木丛生) 炎(两火相叠，火上有火，表火光上升) 步(两止一前一后，表步行) 磊(三石查累，表石头累积貌) 还有众、森、品等。 (2)、异体会意 旦(日出地来线，表示早晨) 莫(是落草丛中，表天色晚) 采(爪在木上，表采摘) 看(手斜目上，手搭凉棚状，表瞭望) 秋(禾苗像火一样红的时候秋到就到了) 会意字从其部件组合的具体性和抽象性看，主要有两种类型: (1)、比类会意，即把两个以上的具体意符，按人们的习惯或对事物的理解，组合在一起，从而显示一个义。如以上所举的从，采等字。“从”由两个“人”组合而成，“采”则“爪”和“木”组合而成，这些意符都是很具体的，它们组合后显示了一个新义。 (2)、合谊会意，又称顺递见义，即把两个或两个以上的 8 意符组合在一起，表示一个意念，实际上好像是一个紧缩了的词句。如:尘、夯、歪、卡等。 为构成汉字的方块形状，一些合体会意字的部件常进行变写，文字学中称为“变文”。如“光”，下“儿”的变写，是“ ”是“火”的变写，会意为人持火把，光芒四照。再如“雪”，下“ ”实为“习”的变写，“习”是“羽”的一半，即一根羽毛，知些变形，则可会意想象鹅毛般大雪纷纷扬扬洒落的样子了。 《说文》收会意字1167个， 以上所说的三类字都是纯粹的表意字，字的本身没有读音的标志。会意字虽然能表示抽象的概念，比象形、指吉进了一步，但是仍然没有越出象形字的藩篱，还是不能适应社会经济文化日益发展的需要，于是产生了造字功率最强的形声字。 (二)、形声字浅说 形声是“六书”之一，《说文解字》共收9353个字，其中形声字就有7897个，占该书总数的百分之八十二。形声字是汉字的主体，了解其构造规律对认识汉字和进行小学的识字教学有着十分很很重要的意义。(下面我就从以下几个方面来解析形声字) 1、形旁与声旁的组合方式 形声字由表义的形旁和标音的声旁组合而成，其形与声的组合方式主要有对等式的六种类型: 9 左形右声:清、松 右形左声:攻、期 上形下声:空、箕 下形上声:想、基 内形外声:闻、闷 外形内声:园、匣 在上面的六种组合方式中，左形右声是最基本的一种，在形声字中数量最多。这六种组合方式是比较规整、对称的，另一种形和声的组合则呈分散式。如: 形被拆开:街 行形圭声 裹 衣形果声 衷也是 声被拆开:随 之形陏声 辩 言形 声 除对称式和分散式两种组合方式外，还有一种不规则的偏角式形声字、它们或形偏一角，或声偏一角。如: 荆: 形刑声，形偏一角。呈 形 颖:禾形顷声，形偏一角。 旗: 形其声，声偏一角。 徒: 形土声，声偏一角。 再如“载、腾、病、疆、寐、房”等字，也都属于形或声偏于一角的形声字。了解形声字中这一特殊的组合方式，有助于我们更好地掌握其音和义。 形声字一般情况下是一形一声的，如上面所举的字。也有一些是二形一声的，如“碧”，玉石表形，白标音。 10 一些独体定或偏旁在充任形声字的形旁时是比较固定的。如“口”在“召、问、咏、吐、唤”等字中均为形旁，“青”在“清、晴、睛、请、蜻、情”等字中均为声旁。而一走红独体字或偏旁在组字时既可作形旁，又可做声旁。如“刀( )”在“剑、刊、切、删、剪、刻”等字中作形旁，而在“召、到、叨”等字中则作声旁;“示”在“神”中作形旁，而在“视”中则作声旁。 在形声字的形志声编排组合时，造字者出于左形右声这一基本结构类型和汉字方块形状的考虑，把一些形声字的形符竖着写，我们今天只有倒放着看，才能清楚地或依稀地看到其本来面目。如“病”的形旁“ ”，本是人因病而卧于床的象形，把“ ”倒放成“ ”后才能现此形态，“险”“阳”中的形旁“ ”(阜)本是山岭的表象，只有把“ ”倒放成“ ”才象山岭重叠之形;再如“狼”、“狗”等字中的形旁“ (犬)”，只有把它倒放成“ ”，才依稀可见枵条横着奔跑的兽形。这种现象文字学中称“倒文”。 2、形旁的一形多义与一义多形 形声字的形符是表义的，一般是一形一义。由于汉字形体的演化，一些形符字出现了一形多义的现象。例如“ ”(音shan)，初文是和种须毛的形，如“须”，“页”是“首”的变写，表示头部(指颈脖的往上的整个头部)，而在“首”旁的三撇( )，就是经修整后的迎风飘拂的胡须了。“ ”还可以表示声音。如“彭”，其中的“ ”表示一个有脚的鼓，“ ”则表示鼓时 11 发出的蓬蓬响声。“ ”还可以表示光影，如“影”。“ ”除表示须毛、声音、光线外，还可以表示花纹和色彩。如“彩”，即表示花纹和色彩。再如“彤”，则表示红的色彩。 类似的一形多义的符字还有其它一些，如“尸”在“屋”中表房屋，而在“尿、屎”中则表人腰下蹲形;左“ ”与山岭的高险有关，如阻、险等字，右“ ”则与区域有关，如“都、邻”等字。 由上可知，部分形声字的形旁有一形多义的特点，另一些形声字的形旁还有一义多形的特点。如“手”作形旁时，可因其位置的不同而有多种写法。如可变的“ ”，如打、握;可变写为“ ”如举、击;可变写为“ 、 ”，如有(手拿肉即表示有)、戒(双手持戈表示警戒)。再如“心”作形旁时可变写为“ ”如(情、悦)和“ ”(恭、慕等);“肉”可变写为“月”(肚、肠)、“ ”(育、肓)、“ ”(然、祭等)。 3、声旁与本字的读音关系 (1)、同音关系: 同声:和、歌、们、妈、清、枝 异调:花、按、景、想、梅、字 (2)、双声关系:绿、打、杯、讲、拉、洗 (3)、叠韵关系:红、草、让、张、妙、笑 在形声字中还有一种增累现象。所谓形声字的增增累就是借用已有的形声字做声旁再组成新的形声字，这个做声形声字与新组成的形声字一般具有同音关系。如“召”是个口形刀 12 声的形声字，又以“召”为声旁组成形声字“昭”，尔后还可以“昭”为声旁再组成形声字“照”。这种以增累形式而组成的声旁与本字具有同音关系的形声字也是常见的，另如:阁(门形各声) 搁( 形阁声) 崩( 形朋声) 蹦( 形崩声) 审( 形申声) 婶(女形审声) 洛( 形各声) 落( 形洛声) 就绝大多数的形声字来说，声旁与字的读音关系或同音，或双声，或叠韵。有人统计，39%的形声字读音与其声符字一致，余下的是叠韵字较多，双声字又次之，一小部分则声音完全变了。掌握这一特点，对于同音者，当然可以“有边读边，无边读中间”，对于双声叠韵者亦可由近似音去寻找其读音线索并由字义去推出正确的读音。如“崩”字，声旁与本字的读音属叠韵关系，当已知“朋”的读音时，则可由形符字“山”推出口语中的“崩裂”的“崩”的读音(当然，这种推断并非完全准确)。如果说具有双声叠韵关系的形声字能间接地标识其读音的话，那么声旁与本字的声韵已完全不同的字就较难断字其读音了。如“江”，声旁“工”，而“江”读jiāng,声旁与字的读音已完全不同，不公平，若用白话、客家话等含古音的方言去辨读，“工”与“江”的声音还比较近似的。运用方言去辨读出还是可以为我们提供一些读音的线索的。 (4)、部件的省字---省声字和省形字 13 形声字的形旁和声旁原来都是相对独立的基本字，它们组合成一个字时，有的由于笔画太多，有的由于结构上过于庞杂臃肿，不符合汉字方快形状的美学原则，于是省去声旁或形旁的某一部件，这就形成了形声字中的省声字和省形字。 省声字，就是声省去某一部件的形声字。如豪，豕(猪)表形，高标音，但如果组成上“高”下“豕”的一个合体字，在结构上就过于庞杂臃肿未成方块形，直行书写还会使人误读为“高豕”二字，于是造字者把“高”省掉下“口”，把“豕”装入，组合成了“豪”字，这样形符与声符巧妙组合，浑然一体，既美观又便于书写和认读。”豪”字是声符省略其中的部件，故叫省声字。省声字的类型主要有两种: (1)、把笔画繁攀的声符字省去一部分，形与声组成左右上下的对称式结构。 如:珊----玉表形，删省声 恬---- 表形，甜省声 (2)、省去声符的一部分，空出位置安置形符，一般形成半包围的结构。 如:岛----山表形，鸟省声 觉----见表形，学省声 就省写字来说，省声字较多，省形字也有一些(省形字即是形符字省去某一笔画或部件的形声字)如:亭，是“高”省形，丁声;星，是“晶”省形，生声。 有些省声字和省形字，其省写既是从字的结构美观考虑，又是含有特定的含义。如:枭《说文》解入不“不孝鸟也”。 14 枭是猫头鹰，本是益鸟，但旧传枭鸟食母，故古人恶之，称之为“不孝鸟”。“枭”由“木”和“鸟”的省写组合而成，“鸟”字省写其形体，活现了人们由于厌恶它而裂其身悬其首于树木之上的情形，如果“鸟”字不省写，反而无hx此效果了。 5、会意兼形声---亦声字 形声字的声旁起标音作用，而有些声旁字既标音也表义，音义合一，这种造字法，属于形声字与会意字的兼类。《说文》中常出现“亦声”这个术语，古人解说为“凡言亦声者，会意兼形声也”，因而一些文字学的书籍中把这类会意兼形声的字简称为“亦声字”。例如 “婚”，《说文》解说为:“从女从昏，昏亦声。”古人对“婚”字还具体解释为“昏时行礼，故谓之婚”，这种在黄昏时分女方才入夫门拜堂行婚礼的习俗至今仍在一些地方沿用。这样的字在汉字中也不少。 如:链，从金从连，连亦声 娶，从女从取，取亦声 沙，从水从少，少亦声 形声字折声兼义现象古人早有谈及，东汉许慎的“亦声说”，宋代王圣美的“佑文说”(以声音通训诂的一种学说)以至于现代的祝振起老人的《文音解字》都对形声字中这种声兼义的现象进行了有益的探讨研究。北京国际汉字研究会名誉会长，香港安子介先生造创了种汉字 开义分析法---劈文切字法。“劈文切字法”又称“部首切除法”，该理论认为:“大部 15 分现代汉字„部件?是由„象形?而得到内涵，合拼而成会意，有隶变而产生变化”。由此认字，一个形声字切除其表义的部首外，其声旁“也是有意义的”。由于汉字绝大部分是形声字，安先生认为形声字的声旁既表音，也表义，因而又可以说汉字中大部分是会意字。在小学的识字教学中，对于合体的会意字，只要依照它本来的造字规律进行形义劈切(分解组合)，其形义的析解就是很生动形象的了，如“初”可析解为:用“刀”裁布，是做“衣”服的开始。又如“安”字，可析解为:远古时，妇“女”能住进房屋“ ”里，那可就安全、安稳得多了。而对相当部分的形声字，除强调其声旁标音外，还可提示其声旁亦表义，又可灵活地作会意字析解。 如: 播-- 形番声，劈解为:用手把带壳的米撒到田里，即播种的播。 蚓—虫形引声，蚯蚓爬行时有时象“弓”形，弯弯曲曲的，有时象“ ”形，伸长得直直的一条。 炒—较“少”时间内用“火”把菜烧熟。 眨—眼“目”困“乏”了就眨一眨。 霉—“每”天都下“雨”，东西都受潮起霉了。 哥—可上可下，老二喊老大。 战—手持兵“戈”，抢“占”阵地。 古—一字有“十”“口”，历史很悠久。 16 歼—一夜(夕)消灭敌一千。 这样的字有很多，只要我们用心去体会是不难发现的，就象我以 前在教识字时在学“狂”时就有个学生说“小狗也想当大王，你说狂不狂”。这不就是很生动的例子吗, 学习和掌握汉字中数量最多的形声字的组合规律和形、声的特点，这对我们更好发认识汉字，运用汉字，提高识字教学的质量有着十分重要的意义，希望大家能做个有心人，在教学中不能只做个传声筒，教书匠。要做个有头脑有思想，做什么事都要有求是精神的学者。 [汉字六书造字的方法篇三] 六书 一、概念 六书:是东汉许慎在《说文解字[1]》 中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使 用方式。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也;指事者，视而可识，察而见意，上下是也;会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也;形声者， 17 以事为名，取譬 相成，江河是也;转注者，建类一首，同意相受，考老是也;假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。 “六书”的这个概念始见于《周礼地官保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，„„五曰六书。”东汉郑玄注引郑众说: “六书，象形、会意、转注、处事?、假借、谐声?也”(注:?处事，即“指事”;?谐声，即“形声”)。班固《汉书艺文志》把六书之名定为象形、象事、 象意、象声、转注、假借。许慎《说文解字叙》把六书之名定为:指事、象形、形声、会意、转注、假借。一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之 法，即汉字结构的条例;转注、假借则属于用字之法。 六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个不够完善周密的条例。但是，它对于大多数的汉字，特别是对古文字，它还是能够予以说明。“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见 二、释义 象形 属于“独体造 字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状， “马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一条有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹” 18 (草的本字)是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就 像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。 象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些事物是画不出来的。 指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一 点，以作标示;“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号;“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号;“三”则由三横来表示。这些字的勾画， 都有较抽象的部分。 形声 属于“合体造字法”。形声字由 两部分组成:形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。 例如“樱”字，形旁是“木”，表示 它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样;“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是 “监”，表示它的韵母与“监”字一样(古音及部分方言);“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示两字韵母相同。 会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒” 字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体 “水”合起来，表达字义;“解” 19 字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达;“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 有部分汉字，会同时兼有会意和形声的特点。例如“功”字，既可视为以“力”和“工”会意，而“工”亦有声旁的特点;“返”字，既可视为以“反”和“辵”(解作行走，变形作“辶”)会意，而“反”亦有声旁的特点。这类字称为会意兼形声字。 转注 属于“用字法”。各说文家解释不同。大致有“形转”“音转”“义转”三说。江声认为所谓“建类一首”是指部首，“考”和“老”同属老部。戴震认为转注就是互训，《说文解字》“考”字下说“老也”，“老”字下说“考也”，“转相为注，互相为训”的例子。 不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词 义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者;“颠”、“顶”二字，本义都是头顶;“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些 字有着相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。 假借 汉字是由象形 、象意的文字发展起来的。有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现 ，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式 20 随 时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表 ，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。假借字有两类。一类是本无其字的假借，那就是上面所说的假借字。如“北”，甲骨文作“ ”，像二人相背。北方的“北”无形可像 ，就借语音相同的“”来表示北方的意思。许慎在《说文叙》里所说“假借者，本无其字，依声托事”，就是这一类。在语言发展过程中这一类的字很多。假借字的 另一类是本有其字的假借。本有其字的意思是在日常使用的文字当中本来有表示某个词义的书写形式 ，但是在使用当中不用本来约定俗成的字形而写为另外一个意义不相涉而音同或音近的字 。这一类在秦汉以上的古书中极为常见 。如借“汤”为“荡”;《诗经豳风七月》“七月食瓜，八月断壶”，借“壶”为“瓠”，这些都是本有其字的假借。前一类可以说是不造字的假借，后一类是 在用字当中的假借。在用字当中既然本有其字，为什么还要另外写一个假借字呢，其中可能有两种原因。一种原因是写书者仓促间写为一个音同的字，历代传抄因其 旧而不改;另一种原因是某一时期 、某一地区或某一师承，经常习惯以某字代某字用，后世传写也就一仍其旧。[3] 三、具体内容 象形 象形字“京” 21 六书之一。字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分。《说文解字叙》:“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”如《牙部》:“牙，壮齿也 象形字“京” ，象上下相错之形。”《皿部》:“皿，饭食之用器也，象形。” 象形字有独体象形与合体象形之分。合体象形所合之二体，有一体不能单独成字，有一体可以单独成字。如“石”，其中“厂”(han四声)成字，意思是山边岩石突出覆盖处;“口”象石块之形(非口舌字)，不成字。王筠说:“石与果一类，本以?象石形，而此形多矣，乃以厂定之。” 合体象形字“果” (《说文释例象形》)这说明合体象形的产生是由于区别象形形体的需要，即加上一个表示同类事物的字，使所摹写的对象能够确定，不致产生误解。 “象形造字法“及“象形字”是汉字历史上的一个重要里程碑，它奠定了指事、会意、形声、转注、假借等造字方法的基础。 指事 指事字“甘” 六书之一。也叫“象事”、“处事”。以点画等象征性的符号 22 来表明意义。《说文解字叙》:“指示者，视而可识，察而 见意，上下是也。”指事字在汉字中为数不多，这可 能与以符号表意的局限有关。指示字可分为两类。一类是所谓纯指事字，全部用指事性的符号来表示，如 一、二、三、四;+(甲骨文“七”字);丨(甲骨文 “十”字)等。这类指示字可能是来自原始的刻划符号。另一类是在象形字的某一部位加上点画性符号，以表明造字的意图所在。如“刃”是在刀口处加一点，指明 刀刃。“本”是在“木”字下方加上一短画，指明是树木的下端，“末”与此相反，指明是树木的上端。这一类指示字，有些文字学著作称为合体指事或加体指事。 会意 会意字“前” 六书之一。也叫“象意”。组合两个以上的字表示一个新的意义。《说文解字叙》:“会意者，此类合谊(同“义”)，以见指撝(同“挥”)，武信是也。“会意 会意字“前” 字中较普遍的是用不同的字组成的“异文会意”。如《说文林部》:“戍，守边也，从人持戈。”《手部》:“挚，握持也，从手执。”还有相当一部分会意字是“叠文会意”。如《说文林部》:“林，平土有丛木曰林，从二木。”《车部》:“轰轰， 23 群车声也。从三车。” 会意字的结构有助于认识一些汉字的本义。如《说文斗部》:“料，量也，从米在斗中。“段玉裁注:“米在斗中，非盈斗也。视其浅深而可料其多少，此会意。” 形声 六书之一。也叫“象声”、“谐声”。由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。《说文解字叙》:“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”形声字是汉字中最能产的合成字。因此，形声字在汉字中数量最多，占百分之八十以上。 形声字的组合方式很灵活，如: 形声字“责” 左形右声:江、河 形声字“责” 左声右形:锦、刊 上形下声:草、房 上声下形:想、袈 外形内声:街、衷 外声内形:闻、衡 有的声符或形符只占字的一个角落，如“胜”，形符是“力”，声符是“朕”。“宝”，声符是“缶”，形符是“宀”、“玉”、“贝” 24 组成的会意字(西周金文中才开始在这个会意字中加上声符“缶”)。 形声字可能是比较晚起的造字方式。早期甲骨文中形声字还比较少;后期甲骨文中，形声字约占百分之二十。由于这种方式灵活，适应性强，在汉字发展中，它得到了最广泛的运用。 转注 转注是 古人制造“同义字”的方法，换言之，转注就是用同义字辗转相注的方法造字。许慎说:“转注者，同意相受，考老是也。”“同意相受”是统一字首的具体方法， 即授与一 个同义字，也就是说用一个同义字相注释，作为它的义符。例如:语言(指“口语”)里〔lao三声〕这个词，既已制造了“老”字来记录它。后来口语 里起了变化，“老”念成“丂”〔kao三声〕，于是就在“丂”的上面注一个同义的“耂(念lao三声，即现在的“老”字)”字，写成“考”(即造出了一个 新字“考”)。“耂(老)”对于“丂(考)”，就是“同意相受”(即:同义相注。就是说，用“耂”作了“丂”的义符)。“耂(老)”、“丂(考)”的基本 意思都是“年纪大”，它们是同义字，当然也是“转注字”。 ?转注字的特点是:字首(部首)的意义等于转注字的意义，因为用来注释的字首是一个同义字。判断转注字的两个重要依据:一是部首相同，二是同义相注。 ?转注字的历史意义:转注字的形和义密合无间，只要看看它们的形体就可以知道它的意义，也就可以知道它们是同 25 一群同义字。这种造字方法解决了语言中同义词的创造问题，是孳乳文字(孳乳zīrǔ:派生，演变，繁殖)的重要方法，是我们祖先的一个伟大创举。 例如: 1.老、考、耆、耋 ?老:《说文》云:“考也。七十曰老。从人毛匕，言须发变白也。” ?考:《说文》云:“老也。从老省，丂声。” ?耆:《说文》云:“老也。从老省，旨声。”(注:“耆”今读qi二声:年老，六十岁以上的人) ?耋:《说文》云:“年八十曰耋。从老省，至声。”(注:“耋”今读die二声:年老，七八十岁的年纪) 2.至、到、臻 ?至:《说文》云:“鸟飞从高下至地也。从一，一犹地也。象形。” ?到:《说文》云:“至也。从至，刀声。” ?臻:《说文》云:“至也。从至，秦声。” ?这类字的一个最大特点就是形义密合，视其形即可知其义，所以后世还是不断地创造它。 ?转注字和形声字的“联系”与“区别”:转注字和形声字有同有异。就其结构来说，它们是相同的，都是形与声的组合;就其义符来说，它们是不同的，转注字的义符是同意相受，形和义是密合的，而形声字的义符只是指示字义的类属或关联，形和义不一致。 26 假借 假借的基本概念:许慎说:“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是说语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义。例如: “长”，《说文》云:“象人之长发猋猋也。从长从彡。凡髟之属皆从髟。必凋切。又，所衔切。”(注:?猋〔biao 一声〕:暴风。?彡〔shan一声〕:长毛。?髟〔biao一声〕:头发下垂的样子。?衔〔xian二声〕:头衔。)语言中的长久的“长”、长老的 “长”、县长的“长”，和长发之长同音，没有造字，于是古人就假借它来寄托长久、长老、县长等意义。这种方法，古人叫做“假借”。假借的主要条件是依声。 假借和被借之间的关系，除声音上的联系外，也可以有意义上的联系。因此，假借可分为两种: a、引申义的假借:引申的假借是本无其字依声托事而意义和原字有关的。例如:?凤:《说文》云“古文凤，象形。凤飞，羣鸟从以万数，故以为朋党字。” b、纯粹借音的假借:本无其字,依声托意而不论原字的意义的,也就是把整个字当作纯粹音符的。例如:?所:《说文》云:“伐木声也.从斤,户声。”假借为助词。?易:《说文》“蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。”假借为难易之易。(注:“蝘蜓”，俗称壁虎。) 假借的使用范围:假借，是用已有的同音字来寄托新词的 27 意义，因此，汉语的各种词类中都存在着丰富的假借字。例如: 1.名词:?“泉”本是“水原”，象形字，假借为货泉的泉;?“钱”是一种田器，假借为货币的钱;?“才”是“草木之初”，假借为人才之才。 2.动词:?干求的“求”，本义是“皮衣”，求和裘是。?升降的“升”，本义是“十合”。 3.形容词:?“难”是鸟名，借为艰难之难;?“易”是蜥蜴，借为容易之易;?“长”是长发，借为长久之长;?“久”是“从后灸之”，借为久远之久。 4.数量词:?天干地支(天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)共二十二字古人用来表示序数;?量词如“斤”，它的本义是斧斤;“枚”，它的本义是榦(榦〔gàn〕同“干”)。《说文》:“榦也，可为杖。从木从攴”(攴pū，古同“扑”，戒尺) 5.代词:“汝”的本义是水名，“之”是出的意思，“若”是选择的意思。它们假借作为代词，和原义根本不同。 6.副词:“末”的本义是“木重枝叶”，“不”的本义是“花柎”(注:花柎〔fū〕:花萼，亦指草木子房);“又”的本义是“手”。这些字假借为副词之后，本义反而废弃了。 7.介词:“於”本是鸟的异体字，“为”本是作为的意思;“在”本是草木初生在土上的意思。它们都借来作为介词。 28 8.连词:“然”是，是燃的本字;“而”是胡须，“且”是荐的意思。它们都借来表示连接关系。[4] 四、六书运用 实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“猫”、“轪”、“鉲”是形声字，“凹”、“凸”、“凼”是指事字， “曱”、“甴”是象形字，“畑”、“辻”、“奀”是会意字，“锿”是形声兼会意字(“爱”既标音，亦指爱因斯坦。该化学元素的外文乃以爱因斯坦来命名)。这些新字，当中包含了日本国字，亦依从六书来造字。 在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、 “鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。也由于形声字在创造新文字方面十分有效率，甲骨文时代约仅有一半不到的字是形声，但到了近代，有 80%的汉字是形声字。 29 30