扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公 《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子?喻老》。 韩非约公元前280—前233战国末期思想家法家学派的主要代表人物原来是韩国贵族。他和李斯都是荀况的学生。《史记》记载他“为人口吃不能道说而善著。”他是先秦法家思想的集大成者著名的朴素唯物主义哲学家、散文家。韩非见韩国国力日益削减屡次向韩王建议变法图强可是他的建议未被采纳。后来他就奋力著述十余万言宣传自己的主张著《孤愤》、《五蠹dù》、《说难》等书传至秦国受到秦王嬴政赏识秦王发兵攻打韩国索取韩非韩王只好派遣韩非出使秦国结果当然被留在了秦国可惜还没受到秦王重用就遭到李斯、姚贾的嫉妒谗毁下狱治罪死在狱中。 韩非反对复古主义认为一味称颂“尧舜禹汤文武之道”是行不通的是愚蠢可笑的他了先前法家的理论和实践建立了完整的法家思想体系主张用严峻的法来治理国家这是具有进步意义的但他极力主张君主专擅独断认为君主神圣不可侵犯又有很大局限性 《韩非子》的版本自宋以后略分二系。第一系的祖本是南宋乾道元年福建刻本这一宋刻本今已不存但尚有几部明清时期据此影抄本的本子传世。从这一系出的略分两支第一支是明万历间赵用贤《管韩合刻》系统赵本据以宋本为底本并据他本改正且本身有初印本与后印挖改本的区别这一支还有万历间周孔教黄策刊本、吴勉学刊本、凌濛初刊本、沈景麟刊本、赵如源王道焜校刻本、葛鼎刻本但这些翻刻本都受到下面第二系《韩子迂评》本的“干扰”另一支则是清代吴鼒仿宋刻本此本直接据宋乾道本影刻。并有据吴鼒本校勘翻刻的《二十二子》本。 第二系祖本也应该是一个宋本这个本子在元代蘖分成两支第一支现存最早的是据宋代道藏翻刻的明正统《道藏》本此后有明嘉靖张鼎文刻本、明正德严时泰刻本。第二支和第一支的差别是删去第一支所有的小注最初是元代何犿校本但元刻本已片纸不存从这一支出的是明万历七年《韩子迂评》本和万历十一年的修补本以及这两本的翻刻本数种。 《韩非子》在明代还有节本此不赘述。 《韩非子》大部分是韩非自己的著作为后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成的是集先秦法家学说之大成的著作。代表作有《孤愤》、《五蠹dù》、《说难》《显学》等。书中许多寓言故事如“守株待兔”“郑人买履”“自相矛盾”“塞翁失马”“三人成虎”“智子疑邻”等历来为人们喜爱和传诵。《韩非子》集中体现了韩非的法家思想其中多数篇章为论辩文也有一些寓言故事。韩非的文章议论透辟推证事理往往能切中要害又善引用历史知识和寓言故事论证事理不仅锋芒锐利而且生动有趣引人入胜在中国古代散文史上占有重要的地位。与孟子、庄子、荀子并称战国散文四大家。现存《韩非子》55篇。 编辑本段原文——选自《韩非子》 扁鹊见蔡桓公立有间。扁鹊曰“君有疾在腠理不治将恐深。”桓侯曰“寡人无疾。”扁鹊出桓侯曰“医之好治不病以为功。”居十日扁鹊复见曰“君之病在肌肤不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出桓侯又不悦。居十日扁鹊复见曰“君之病在肠胃不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出桓侯又不悦。居十日扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之扁鹊曰“疾在腠理汤熨之所及也在肌肤针石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨髓司命之所属无奈何也。今在骨髓臣是以无请也。”居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣。桓侯遂死。 编辑本段节选 节选自《韩非子 喻老》。韩非著为法家重要著作。 编辑本段注译 1.扁鹊biǎn qu??姓秦名越人战国时鄚mò地人医术高明。所以人们就用传说 中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。【关于扁鹊又一次扁鹊行医到虢读音guó 国国虢国的太子死了正要下葬。扁鹊问明了其病情后断定太子未死先用针刺疗法一会儿太子醒来又把药物敷在太子肋下一会儿太子就站了起来最后给太子配汤药喝仅仅服了30多天太子就完全康复了。蔡桓huán公 实指齐桓公田午前400年—前357年44岁田氏代齐以后的第三位齐国国君谥号为“齐桓公”因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡而齐国都上蔡故说蔡桓公。齐国都城是临淄田氏代齐之后也不曾迁都何来“齐国都上蔡”一说难道此上蔡非彼上蔡。韩非约前280-公元前233战国时期重要的思想家先秦法家学说的集大成者。《韩非子》为法家重要著作。 3.有间jiàn——一会儿。 4.疾——古时„疾?与„病?的意思有区别。疾小病、轻病病重病。 5腠còu理中医学名词指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。 6.寡人——古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时诸侯王称寡人。在文中译为“我”。 7.医之好治不病以为功——医生喜欢给没病的人治“病”以此显示自己的本领。好hào——喜欢。 8.居十日——呆了十天 。 居——用在表示时间的词语前面表示经过的时间停留经历。在文中译“过了”。 9.益——更加。 10.还xuán走——转身就走。 还xuán——通“旋”回转。走——小步快跑。 11.故——特意。 12.汤tàng熨w??i现语文教科书读yùn之所及也——汤熨的力量所能达到的。汤同“烫” 针石——古代针灸用的用砭的石针 14.火齐jì——用热水焐wù。熨用药物热敷。 13. 火剂汤一种清火、治肠胃病的汤药。齐同“剂”。 15.司命之所属——司命神所掌管的事。司命掌管人生命的神。属管掌握。 16.无奈何也——没有办法了。奈何——怎么办、怎么样。 17.臣是以无请也——我就不再请求给他治病了意思是不再说话。无请不再请求。 18.索——寻找。 19.遂suì——于是、就。 20.及——达到。 21. 应——答应理睬。 23.恐——恐怕担心。 24.将——要。 25.是以——以是因此。 22. 功——本领。 26.肌肤——肌肉和皮肤。 27.使——让。 28.居——过了。 小结 以时间为序写扁鹊与蔡桓公的四次见面又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格突出扁鹊慧眼识病尽职尽责敢于直言机智避祸和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾扁鹊不得不逃亡暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过防微杜渐的道理颇能引人深思。 编辑本段译文 扁鹊进见蔡桓公站了一会儿扁鹊说“君王您有小病在皮肤的纹理不医治的话恐怕将会变严重。”桓侯说“我没有病。”扁鹊走后桓侯说“医生喜欢给没病的人治病并把此当做自己的功劳。”过了十天扁鹊又去拜见桓侯对桓侯说“君王您的病已经到了肌肉和皮肤之间了不医治的话恐怕会更加严重。”桓侯却不理睬他。扁鹊走后桓侯又不高兴了。过了十天扁鹊再去拜见桓侯对桓侯说“君王您的病已经到了肠胃中不医治的话恐怕会更加严重。”桓侯又不理睬他。扁鹊走后桓侯又不高兴了。又过了十天扁鹊远远看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说“病在皮肤的纹理是烫熨的力量所能达到的病到了肌肤是针灸的力量所能达到的病到了肠胃里是火剂汤的力量所能达到的如今病到了骨髓里那是司命所管的事了医药已经没有办法治好了现在病已经到了骨髓所以我也不用再说些什么了。”过了五天桓侯浑身疼痛派人寻找扁鹊扁鹊已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。 编辑本段难句理解 ?医之好治不病以为功。——医医生。之主谓之间取消句子独立性不译。好治喜欢治。不病没病的人。以为功把它当成功劳。 全句的意思是医生喜欢给没病的人治病把治好他们的病当作自己的功劳来炫耀。 ?扁鹊望桓侯而还走。——望远远看见。还通“旋”回转、掉转。走跑。 全句意思是扁鹊远远看见桓侯转身就跑。 ?今在骨髓臣是以无请也。——今现在。是以因此。请请求。 全句意思是现在您的病在骨髓里因此我就不再请求给您治病了。 ?讳疾忌医——讳隐瞒。疾病。忌惧害怕。医医治。本意是隐瞒病情害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误拒 绝批评和帮助。 编辑本段寓意 1.有病要及时医治不能讳疾忌医。 2.要正视自己的缺点与错误不能拒绝批评帮助要防微杜渐。 3.要自我反省自我批评及时改正调整修正自己。 4.善于批判主观猜忌知道拒绝忠告的危害。 5.体现了中医“治未病”的思想。 编辑本段中心思想 本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事告诉了人们有病要及早医治要防微杜渐告诫人们要正视自己的缺点和错误虚心接受别人的意见。 编辑本段写作顺序 时间顺序大体以“居十日”为单位。 编辑本段注音 髓suǐ本应读suǐ但应前面“骨”是第三声所以这里“髓”应读第二声 编辑本段通假字 汤熨之所及也同烫用热水焐 望桓候而还走同旋掉转 火齐之所及也同剂火剂汤 编辑本段古今异义 扁鹊望桓侯而还走。 走 古 跑走 今 行走 臣是以无请也。 请 古 询问 今 礼貌地求 医之好治不病以为功。 以为 古 把......当做 今 认为 立有间。 间 古 一会 今 中间 居十日扁鹊复见 居 古 止停 今 居住 使人索扁鹊 索 古 寻找 今 绳索 编辑本段省略句 医之好治不病以之为功 病在肌肤针石之所及也病在肠胃火齐之所及也病在骨髓司命之所属无奈何也。 编辑本段历史骗局 战国神医扁鹊曾经来到齐国看望当时齐国的国君田齐桓公。扁鹊对齐桓公说你有病了。齐桓公不信。讳疾忌医可扁鹊坚信自己的判断没错出于对国君负责的态度他反复的觐见。结果当扁鹊第三次看望他的时候觉得这个人完了已经病入膏肓了没治了于是转身逃往秦国。结果没过多久在公元前356年的时候田氏齐国的齐桓公去世了。 说到这里有的朋友肯定要说啦我们中学课本里面学的不是《扁鹊见蔡桓公》嘛难道他还见过田齐桓公两个事件还发生的如此一模一样吗 不错中学课本里面我们确实学习了选自《韩非子?喻老》篇里的《扁鹊见蔡桓公》一课里面记载的的确是扁鹊见蔡桓公。可问题在于中国历史上就从来没有过一个被称为“蔡桓公”的人倒是有一个被人称为“蔡桓侯”的人可是这个被人称为“蔡桓侯”的人在公元前695年就死了。他死时距离出生于公元前407年的扁鹊还要早上280多年呢再说这个蔡国也在随后的公元前447年被灭亡了而那时的扁鹊仍然没有出生呢。 因此可以断定扁鹊见蔡桓公是历史的玩笑。看来古人在记载历史的时候也难免出现误差而历史的真相可以通过多方的考证鉴别出来。那么《扁鹊见蔡桓公》里的“蔡桓公”到底指的是谁呢当然就是且只能是田齐桓公田午啦因为当时蔡国已亡而齐国此时的都城就在原来蔡国的都城旧地上蔡 22扁鹊见蔡桓公 伴你梳理 1读准字音掌握字形 1立有间jiàn 2腠理còulǐ 3桓huán侯 4旋xuán走 5汤熨yùn 6骨髓gǔsuǐ 2理解词义 立有间站了一会儿。 讳疾忌医不肯说出自己有病怕去治疗。讳隐瞒。忌怕。 君有疾在腠理你有小毛病在皮肤里。疾小病。 君有病在肠胃你有大病已进入肠胃。病大病。 寡人古代君主的谦称。 以为功是quot以之为功quot的省略意思是把这作为功劳。 居十日停留了十天。居停留经历。 不治将益深不治疗要更加厉害了。将要。益更加。 桓侯不应桓侯不理睬。应应答理睬。 望桓侯而旋走远远地看见桓侯掉头就跑了。 故使人问之特意派人去问他。故特意。使派遣。之代词这里代扁鹊。 汤熨用热水焐用药物热敷。 及达到够到。 所属管辖的范围。属管。 奈何怎么办怎么样。 臣是以无请也我因此不再问你的病情了。臣我封建朝代官吏对君主的自称。是以因此。请问。 索寻找。 遂于是就。 无请不再询问了。 3 1寓言背景。韩非运用这则故事作为论据是来解释、论证老子《道德经》第六十三章的。韩非在引用这则故事之前写了这样一段文章quot有形之类大必起于小行久之物族众多必起于少。故曰天下之难事必作于易天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也......。quot这段话总的意思是说大是由小形成的多是由少积累 的难是由易引起的因此必须防微杜渐图难于易为大于细。而《扁鹊见蔡桓公》的故事就蕴藏了这一哲理。 2 整体感知 1思想内容。作者通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事刻画了这两个人物表现病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心意思。对待疾病如此凡事都要防微杜渐为人更要善听别人忠告接受别人正确意见。认真学习本文应该获得的有益启示。 2结构提纲。第一层首先写扁鹊和蔡桓公的前三次见面第二层写两个人的第四次见面以及扁鹊quot还走quot的原因第三层交待事情的结果——桓侯遂死。 3人物描写简洁、传神。课文写了扁鹊四见桓公的情形。一见桓公quot立有间quot写扁鹊细心观蔡桓公quot君有疾在腠理quot写他准确诊断桓公病情quot不治将恐深quot是和缓的规劝语气指出不治的后果。而桓侯答曰quot寡人无疾quot固执、自信的形象跃然纸上。quot医之好治不病以为功quot这是对医生的反唇相讥。二见桓公三见桓公扁鹊用quot在肌肤quotquot在肠胃quot指出桓公病情加重quot不治将益深quot语气肯定规劝中含着警告。可是桓侯仍然quot不应quotquot不悦quot冷冰冰的拒医生于千里之外。可见桓公讳疾忌医已到了何等严重的程度。由于扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍疗法的机会所以桓公的病拖延了治疗的良机最终quot在骨髓quotquot无奈何也quot。难怪扁鹊四见桓公转身就跑这quot望桓侯而还走quot的动作间接写出桓公病情严重的程度。quot已逃秦矣quot既表现扁鹊对桓公不可救药的病情诊断的准确又写出他的机警。桓侯使人问扁鹊并非觉醒只是对quot还走quot不理解桓公临死才quot索quot扁鹊当然无济于事了。quot桓侯遂死quot这是讳疾忌医的必然结果。 合作探究 【思考与练习】参考答案 一阅读课文简要回答下列问题。 1一见桓公扁鹊说quot君有疾在腠理不治将恐深。quot桓公的态度是说quot寡人无疾quotquot医之好治不病以为功quot。二见桓公扁鹊说quot君之病在肌肤不治将益深。quot桓公的态度是quot不应quotquot不悦quot。三见桓公扁鹊说quot君之病在肠胃不治将益深。quot桓公的态度是quot又不应quotquot又不悦quot。四见桓公quot扁鹊望桓侯而还走quot桓公的态度是quot故使人问之quot结果被告之quot在骨髓司命之所属无奈何也。今在骨髓臣是以无请也。quot居五日quot桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣。quot桓侯临死急索扁鹊但已无济于事。这样变化的原因是蔡桓公固执、自用、一而再、再而三地讳疾忌医导致病情越发严重以致到了不可救药的地步并最终不治而死。 2这篇课文说明了一个道理身病要早治切勿讳疾忌医心病缺点错误要正视不能拒绝批评帮助。 二、解释下列句子中加点的字词。 1以为即以之为把它作为。 2望远远地看。 还回转掉转。 3故特意地。 4索寻找。 体验中考 例子山东省济南市2004年中考语文试题 二 楚庄欲伐魏。杜子谏曰quot王之伐魏何也quot曰quot政乱兵弱。quot 杜子曰quot臣患智如目也能见百步之外而不能见其睫。王之兵自败于秦、晋丧地数百里此兵之弱也。庄蹻为盗于境内而吏不能禁此政之乱也。王之弱乱非越之下也而欲伐魏此智之如目也。quot王乃止。故知之难不在见人在自见。故曰quot自见之谓明。quot《韩非子?喻老》 注释 庄蹻人名。 7用quot/quot给下面的句子划分节奏。只划一处2分 王 之 弱 乱 非 越 之 下 也 8用现代汉语翻译下面句子。2分 庄蹻为盗于境内而吏不能禁此政之乱也。 译文 。 9写出出自本文的一个成语并解释。2分 成语 。 解释 。 10请结合文章内容分析楚庄王是一个什么样的人2分 答 。 解析 41感到惊奇 2从前 5是这 示例是亦不可以已乎/是马也虽有千里之能食不饱力不足才美不外见。6启发或感悟可从以下角度回答1只有志存高远胸襟开阔才能有所作为。2人与自然应该和谐相处甚至达到天人合一的境界。3只有躬身实践善 于探索发现才能正确认识事物。7王 之 弱 乱 / 非 越 之 下 也 8庄蹻在楚境内做强盗横行霸道但官吏禁止不了他这是政事混乱啊。9目不见睫眼睛看不见自己的睫毛比喻不能省察自己或见远而不见近。自知之明了解自己多指缺点了解得透彻的能力。10楚庄王quot欲伐越quot但听了杜子的进谏后quot乃止quot可以看出他是一个善于纳谏、知错必改的人。 供你尝试 一基础知识。 1给下列加点的字注音。 1立有间 2君有疾 在腠 理 3寡人 4医之好治不病 5桓 侯不应 6汤 熨 7骨髓 8桓侯遂 死 2不含通假字的一项是 A居十日扁鹊望桓侯而还走。B疾在腠理汤熨之所及也。 C在骨髓司命之所属。 D在肠胃火齐之所及也。 3对加点字解释有误的是 1 A君有疾在腠理皮肤的纹理B不治将益深更加地 C桓侯故使人问之所以 D使人索扁鹊寻找 2 A扁鹊望桓侯而还走回转、掉转 B不治将恐深甚厉害 C臣是以无请也因为 D针石之所及也达到 4选出译句正确的一项 1医之好治不病以为功。 A医生的爱好是给没病的人治病并把治好病作为自己的功劳。 B医生的爱好是给无病呻吟的人治病并把这当作自己的功劳。 C医生喜欢给没病的人治病把治好病作为自己的功劳。 D 臣是以无请也。 A我因此没有什医生中的好医生治没有病的人以此来炫耀自己。 2 么请求了。B我是没有什么请求了。 C我因此不再说话了。 D我是认为没什么可说的了。 5下面句子朗读的节奏、停顿标示正确的两项是 A君之病在肌肤不治将益深。 B君之病在肌肤不治将益深。 C医之好治不病以为功。 D医之好治不病以为功。 6quot桓侯遂死quot的真正原因是 A扁鹊没有给蔡桓公好好医治。 B当时的医学尚不 下列说法有错误的一项发达。 C蔡桓公讳疾忌医。 D蔡桓公患了绝症难以治愈。 7 是 A文章按事情发展的顺序可分为三层。 B扁鹊前后共见桓公四次。 C《扁鹊见蔡桓公》的作者是春秋末期著名思想家韩非。 D文章的意思可以用一个成语概括即quot讳疾忌医quot。 8给下列多音字注音并组词。 1间?____ ?____ 2应?____ ?____ 3熨?____ ?____ 9找出下列句中的通假字。 1扁鹊望桓侯而还走。____通____ 2汤熨之所及也。____通____ 3火齐之所及也。____通____ 10选出加点词语解释正确的一项。 1不治将益深 A好处 B更加 C增加 2桓侯故使人问之 A缘故 B故意 C特地 3司命之所属 A属于 B管 C类别 4桓侯又不应 A响应 B应该 C理睬、答应 5扁鹊望桓侯而还走 A探望 B看一眼 C远远地看 11选出下列句中加点词与成语中加点词意思不同的一项 A医之好治不病以为功--好为人师 B不治将益深--精益求精 C扁鹊望桓侯而还走--走马观花 D臣是以无请也--自以为是 12对下列句子意思理解正确的一项是 居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣。 A过了五天桓侯浑身剧痛派人去寻找扁鹊扁鹊已逃到秦国了。 B住了五天桓侯身体感到疼痛派人寻找扁鹊已逃到秦国了。 C过了五天桓侯浑身剧痛就派人去捉拿遍鹊这个人却逃到秦国了。 D住了五天桓侯感到疼痛就派人去抓扁鹊已跑到秦国去了。 13综合阅读课文完成下列填空。 1这篇课文按时间顺序记叙扁鹊和蔡桓公的____次见面。 2蔡.