【doc】说殷墟甲骨文中的章（璋）

【doc】说殷墟甲骨文中的章（璋） 说殷墟甲骨文中的章(璋) 2009年第3期 晤百 首都师范大学(社会科学版) JoumalofCapitalNormalUniversity (SocialSciencesEdition)(总第188期) 说殷墟甲骨文中的章(璋) 杨州 金文中"璋"作"章",《说文》归"章"于"音"部: "从音从十,十,数之终也."从古文字资料来看,这 一 解释显然不能令人信服.那么,殷墟b辞中到 底有无"章(璋)"字,它的构形又该是怎样的,鉴于 玉璋作为等级较高的玉礼器在古礼中发挥的重要 作用,这些问题长期为学术界所关注.本文在前 人研究的基础上对此试作深人探讨,不当处谨请 学界师友指正. 先从几条殷墟花园庄东地甲骨卜辞谈起. 花东卜辞中有"[1j"字(为行文方便,以下一 般用?代替),见于下列b辞?: (1)己亥卜:于庭葬琅,?.用. 花东29.4 (2A)己亥卜:惠今夕鼻琅,?,若,侃. 用. 花东149.2 (2B)己亥卜:予梦[人]见(献)子璇,亡 至艰.花东149.3 另外,《花东》?545残有一?字. 陈剑先生在《说殷墟甲骨文中的"玉戚"》[1] 收稿日期:2008.12—08 作者简介:杨州,男,山西晋城人,山西大同大学讲师,首都师范大学中国书法文化研究院博士后流动站在站研究人 员,古文字学博士.(北京100048) ?为排印方便,所引卜辞字形一般用宽式,并尽量用通用字代替难排印的字.引用《花东》卜辞时,既列出其片号, 也列出其辞序号,小点"."后的数字为辞序号. ?本文引用着录书一般用简称,参见胡厚宣主编《甲骨文合集材料来源表》下编第517—518页,中国社会科学出 版社1999年版.不见于上书者:合——《甲骨文合集》(郭沫若主编,中华书局,1978—1982年版);屯南——《小屯南地甲 骨》(中国社会科学院考古研究所编着,中华书局,1980—1983年版);合补——《甲骨文合集补编》(彭邦炯等编,语文出版 社,1999年版);英——《英国所藏甲骨集》(李学勤,齐文心,[美]艾兰等着,北京:中华书局,1985年版;缀续——《甲骨缀 合续集》(蔡哲茂,台北文津出版社,2004年版);花东——《殷墟花园庄东地甲骨》,中国社会科学院考古研究所编着,云南 人民出版社,2003年版;集成——《殷周金文集成》,中国社会科学院考古研究所编,香港中文大学出版社,2001年版. 】0】 界为 术认7学加一 期确帅,;兰椭啪m遂,的筹一形 机璋双字恻敞文漕,,一, :.的:类要注中词分 杨州说殷墟甲骨文中的章(璋) (以下简称陈文)中认为"?"为人名,他说: "苒戚?"即向"?"这个人进献玉戚. "?"是宾组卜辞多次出现的人名,《花东》中 "?"这个人还见于492等. 把"?"释作人名,上引b辞好像可以讲得很通,但 却是成问题的?.其一,"子"作为花东卜辞的主 人,是二辞中动词"再"的施行者(从2B中可以明 显看出这一点).花东卜辞里"再"一般用作下对 上的进献,本辞亦不例外.其二,(2A)中出现的 "侃"字在花东卜辞中常见,它的主语主要有两类: 一 类是被祭祀的祖妣,如祖甲(449.5等),祖乙 (6.1,29.5等),妣庚(132.1,215.1,226.11等);另 一 类是妇(好)(5.6—8,218.2,288.2等)和丁?. 其中"丁侃"见得最多,比如?: 丙戊卜,在曩:子其呼多尹入璧,丁侃. 花东196.1 戊卜:子其入黄,丁侃.三 花东223.4(花东229.2同文) 戊卜:子其入黄于丁,侃. 花东223.5 己卜:家其有鱼,其萨丁,侃.一 花东236.16 乙亥卜:其呼多贾见(献),丁侃.一 花东275.9 呼多贾采辟,丁侃.花东275.10 诸辞的"侃"意为"喜乐,喜欢".[2]与此相似,上 引(2A)中的占b者很关心也很在乎致献礼品后 接受者会不会喜乐.其三,玉斑在当时是相当贵 重的礼品,子绝不会轻易送与一般人.这些都表 明,要将"?"看作人名的话,那么其人的身份和地 位一定都比"子"高才符合逻辑,但我们从现有资 料中看不出任何这样的迹象. 相反,"子再玉器于丁(或妇好)"花东b辞最 为常见(如203.11,286.18—19,363.4,480.1等), 甚至还看不到有明显的子髯献玉器于其他人的例 子.由此,《花东)29.4,149.2两辞所b其实就是 子向丁的再献,如果这一推论成立,那么,"?"就 应该和"墩"一样,表示的也是一种玉器.花东卜 辞中玉器并称习见,除上引《花东))364.4外,还有 《花东)490等: 己卯:子见(献)啮以璧,瑰于丁.用.一 花东490.1 一 己卯:子见(献)啮以圭采冒,璧丁.用. 一 二三花东490.2 己卯:子见(献)啮以圭于丁.用.一 花东490.3 己卯:子见(献)啮以琅丁,侃.用.一 花东490.4 己卯卜:丁侃子.孚.一 花东490.5 因此,《花东)29.4,149.2中"髯搬?"当断句为"番 墩,?"即子向"丁"(或"妇好")进献"墩和?". 陈文另提及《花东)492,辞作: 壬寅卜,子金?:子其萨A于妇,若.用. 甲骨文中的"",后来写作"逆",在卜辞中一般当 "迎"讲.不知陈先生是否因此才把?字释作人 名,不过"尹"在花东卜辞另有他解则可肯定,如: 己卜:家其又(有)鱼,其萨丁,侃.一 花东236.16 己卜:家其又(有)鱼,其萨丁,侃.二 花东236.17 己卜:家其又(有)鱼,其萨丁,侃.三 花东236.18 己卜:家弱萨丁.一花东236.19 弱萨.花东236.20 姚萱因此说"《花东》的''字有像是跟'见(献)' 义近的"?,可取.因此,把《花东}492整辞释为子 向妇(好)进献"?"这种玉器,很顺适. 此外,《花东》197还有一条b辞中有与?相 似的一个字: 辛卜:子御?妣庚,又飨.一 花东197.3 ?黄天树先生在看陈剑先生待刊稿时,即对"?"作人名表示疑问. ?花东辞的"丁",实时王武丁.参见陈剑《说花园庄东地甲骨辞的"丁"——附释"速"》,《故宫博物院院刊)2004年第4期. ?另见《花东)124.16,150.3,150.4,181.26,181.27,183.7,238.2,255.8,336.1,487.1等. ?"金"字从黄天树先生,见《花园庄东地甲骨中所见的若干新资料》,《陕西师范大学(哲学社会科学版))2OO5年第2期,第57 , 6o页. ?参见姚黄《殷墟花园庄东地甲骨辞的初步研究》(以下简称《初步研究》)Jg130页,线装书局,2O06年版.另外,旧着录辞中 的"尹"似也有当"进献"讲的.如《合集)33230(《缀续)3x9=《合集)3323o+《合集)33231+《合集)332226):"子贞:米帝葩?o弱尹米帝 蘸."《合集)3323x:"壬[子]贞:尹米[帝]蘸.o弱米帝蘸兆."."登米","登黍","登鬯"辞屡 见(见《类纂》第366,368页),上引辞 中的""字与"登"字相当,义为"进献". 】O2 杨州说殷墟甲骨文中的章(璋) 御乃御除不祥之祭,后面常接人名(有时可以省 略),为他向某先祖先妣举行御祭."御"后一字, 《花东》释为人名,可从,但谓"与29版之?字形相 似,可能同属一字."似有可商.朱歧祥先生指出 "细审拓本字形,此字与?形似但并非一字,明显 的是中间竖画不同."[3](p.24) 旧着录卜辞中亦有"?"字,如:"?亡遘"(见 于《合集))4941,《合集)4937,《合集)4938,《合集》 4939等),"?得"(见于《合集》8889正,《合集》 8890等),"?以"(见于《合集》9081).这里的 "?" ,《甲骨文诂林》第3462页说"用为人名".不 过,"?"在此作人名跟它在上引花东卜辞中释为 玉器字并不矛盾,因为玉器字用为人名殷代屡见. 安阳小屯村北18号墓出土铜礼器24件,其中有 爵4件,上铸"子t母"三字.[4]根据殷器刻铭的 通例,爵上之"t(圭)"?为"子"的名字.退言 之,即使将《花东)29.4,149.2中的"?"看成人名, 那么他跟旧着录卜辞中的"?"也根本不是一回 事,因为二者身份差别悬殊.另外,如若上引《花 ~K)197.3的一与此同字,"叠"的身份似乎也达不 到《花东》29.4,149.2中的"?"身份的高度. 综上所述,《花东)29.4,149.2中的"?"看作 玉器字是合理的. 李学勤先生指出:"古文字玉器多有象形专 字"[5](pp.1,2),"?"也应为象形字.那么,"?" 究竟象何种玉器之形,读为何字呢?我们认为它 就是所谓"牙璋"的象形字,"璋"之初文. 首先从考古实物来看.目前所知,考古调查 或发掘所得的牙璋有七八十件之多,出土于十几 个地点,所属时代自龙山文化一直延伸至东周. 关于"牙璋"的形制,夏鼐先生有过描述(称之为 "刀形端刃器"):"形似扁平长条形的刀,但锋刃不 在长边而在较宽广的尾端,是斜刃或平刃而稍内 凹成弧形.柄部方形,常有一小孔,柄与器身之间 有一段两侧边有突出的阑或齿形扉棱;扉棱之间 常有平行直线刻纹."[6](pp.455,467)夏先生对该 器刃部描述不够全面,其实它的"刃部形式多样 化,中部内凹,左右形成两尖的最为常见——其甚 者,内凹处成锐角,两尖外张有如羊角(如广汉三 星堆所出)"[7](p.135). "牙璋"见于《典瑞》,《考工记?玉人》,最早将 "牙璋"一名跟传世玉器作系联的是清末的吴大 潋.他在《古玉图考》中,绘有一件"牙璋",并谓其 形状"首似刀两旁无刃,……独有旁出之牙"[8](p. 598).吴所指之物和考古工作者一般称作的牙璋 有一定距离,即它的刃部是斜刃而非凹刃或歧刃. 然而,这会不会是牙璋形制演变递嬗的结果呢? 根据相关研究是完全有可能的. 李学勤先生说: 周代考古遗物中的璋,以及《周礼》书中 记述的璋,与这里讲的牙璋是否有直接承袭 的关系,很值得探讨.设想由商末的牙璋进 一 步退化,成为林巳奈夫教授所说的'本体基 部无境界'的璋,不是不可能的.[9](PP.57) 张学海先生说: 它("牙璋")的形状和周代的璋似有系 联,可能就是璋的祖型."[10](p.2o) 论之最详的是郑光先生.他指出:"现在我们 讨论的这件器物正是商末至战国时的石,玉之璋 的前身,故我们仍称之为璋.因其体与柄之间有 扉牙饰,不妨根据这些特征,称之为牙璋."[11](p. 9)他把"牙璋"的演变过程分成两大期,即龙山期 (即牙璋的产生和繁荣期)和商代期(即牙璋继续 发展和衰变期),进行了详细的论述,所得结论是: 牙璋从龙山至二里头至殷墟质料由玉至 石的变化是个明显自然的过程.扉牙由简单 到复杂,再从简单而消失,四川广汉三星堆 一 ,二坑牙璋扉牙繁简变化过程及湖北黄陂 钟分卫湾一号墓璋无扉牙是个很好证明.商 末之石璋正是牙璋的变蜕的产物.[11](p.9) 另外,还从玉戈(圭)与璋的关系角度论证周秦璋 之形制的产生. 涂白奎先生也说,殷墟出土实物不见这种形 制的玉璋有两种可能:一是出土材料的不足;更可 能的则是璋在形制上的变化.四川广汉所出是对 早期形制的继承,而中原地区的商文化在发展过 程中,扬弃了那种大而薄,有歧有栏的璋制.[12] 下面从文字角度加以考察.郝本性,张文彬 先生在《玉璋用途考》中说:"牙璋的形象曾在甲骨 文中出现,作,……"[13](p.33)说差象牙璋,只 ?见李学勤《从两条花东辞看殷礼》,《吉林师范大学》(人文社科版)20o4年第3 期;蔡哲茂:《说殷辞中的"圭"字》,中国文 字学会,河北大学汉字研究中心编《汉字研究》第一辑,学苑出版社2005年版;王 蕴智《释甲骨文"仓"字》,《古文字研究》第26辑,中华书 局2006年版等文.另,《合集》20316:"l王寅:余呼珏I.",珏",《说文》:"二玉相合为 一珏",在此也似焉人名. 103 ) 杨州说殷墟甲骨文中的章(璋 关照了旁"牙"的因素,而忽视了"歧刃"这一最本 质的特征.差字不是"牙璋"的象形字,陈剑先生 认为其形为"玉戚",读为"搬"[1],言之有据,论之 甚详,当是. 既然"",非,那么古文字中到底有没有牙 璋的象形字呢?李学勤先生在《论香港大湾新出 牙璋及有关问题》一文指出:殷墟期(或稍晚)的金 文有象这种玉器的字[14],按即罗振玉《三代吉金 文存》16.24.4(即《父癸爵》8707)中潮.~J't-,《欧 洲所藏中国青铜器遗珠》也收有此字,作II.[15] 巧的是这两个字都是族徽金文.族徽文字因为其 特殊的功能而保持有相当的原始性,加之金文在 殷代又是正体,因此该字在族徽金文中出现绝非 偶然.有趣的是,直到战国时代,四川新都马家大 墓出土的蜀国铜玺(新都大墓方印,原 图六?)上面,还有"牙璋"形的符号.李学勤先生 推测:"图形上面两侧之'铎'形,(即牙璋形)和商 代到西周的青铜器上的族氏铭文颇相近似,它非 常可能是墓主的族氏或名."[16](PP.38,43)不过, 从"手上图形符号"在墓中陪葬的一些青铜器上出 现这一情况来看,上面中部类似人形的符号才可 能是墓主的族氏或名字.而所谓"铎"(即牙璋形) 出现在墓主人的玺印上,位于墓主的族氏或名字 的两侧,也许正透露出"牙璋"功能的某种特殊性. 我们试将它们与上面讨论的?字排列在一 起: I《欧洲所藏中国青铜器遗珠》圈《父 癸爵》一叠蜀国铜玺一固《合集》4937,一 《合集》4938,i(fro~))29.4? 不难看出,它们之间存在着内在联系和演变关系, 只是甲骨文字形没有"绘出扉棱"罢了.可能的原 因是甲骨文作为商代使用的俗体文字,象形字只 需抓住事物的最主要最本质的特征,具体于此便 是前端的岐角,因为两侧的扉棱不独为牙璋所具 有?.另外,甲骨文是刻在龟甲或兽骨上,当然也 不排除为刻写方便从而将两侧扉棱省刻的可能 性. 以上从实物与象形文字两方面加以比对,可 以看出,我们讨论的?字是记录"牙璋"的字.那 么它在文字学上是不是可以读为"章(璋)"呢? 甲骨文"呙"(商)字,涂白奎先生通过形体比 对认为上象其柄和栏,下为两歧,古商章音同, "商"的本义即为章(璋).[17]以下联系"商"字作 进一步论述. 先看《花东》卜辞中的字,见于: 惠黄璧采.花东180.3 《花东》(第1629页)释文:"字则指牙形璧."后 来,刘一曼,曹定云先生又进一步指出它与《花东》 490.2中的为一个字[18],至确.由此看来,表 示玉石器的象形字,""旁可有可无.类似的还 有"考"及相关字,裘锡圭先生在论及考字时指出: 甲骨文里往往把字写作,号,等形, 下部从刀,可知"音"本象一种刀类工具.根 据它的字音推测,"专"应是"义"的初文. …… 甲骨文苟有写作的,蔑字异体荐有写 作孳或蔫的,币舌字有写作箭的,所从的简化 . 成,1,等形?. 更值得一提的是甲金文中的"瓒"字. 《毛公鼎》的番字,清人徐同柏《从古堂款识 学》卷十六"毛公鼎考释"指出字义上应为"瓒",释 读正确,不过于形无说.郭沫若指出为鬲上再着 一 层以象觑之形,瓒,觑音近相假.[19](pp.535, 628)臧振先生认为金文中的"瓒"并非是觑之象 形,而是以待灌的玉件或圭璋植于鬲中象之. [20]方稚松通过对《花东》和旧着录甲骨中的相关 字形分析,认为"瓒"之字形确为一玉件置于"同" 或""中.[21] 方文把"瓒"相关字形(包括偏旁)作了如下排 列: ?见四川省博物馆等:《四川新都战国木椁墓》,《文物)1981年第6期.文中描述 为"印文为一组'巴蜀图语'符号.下部两侧各立 一 人,伸手相握,手下置一罂.手上有一图形符号,在墓内所出的一些铜器上,均雕刻与 此图形繁简略异的符号.图形两侧又各有一口 向上的铎.……(玺印)可能是墓主人生前所用之物." ?看上去未以时间先后为序排列,但考虑到族徽文字和玺印图文的特殊性,这种排 列具有合理性. ?李学勤先生说:"研究古玉的学者已经指出,在玉器边缘上做出繁细的齿,不限于 牙璋,而是普及于若干类器物."(《试论牙璋及 其文化背景》,香港中文大学中国考古艺术研究中心《南中国及邻近地区古文化 研究》第5,7页,香港中文大学出版社1994年版.) ?参见裘锡圭《释"弓,"》,《古文字研究》第4辑,为《甲骨文字考释(八篇)》之 一,后收入《古文字论集》第35—39页,中华书 局,1992年版.另据考古发现,商代绝大部分"镰"或"钰"为石质. 104 杨州说殷墟甲骨文中的章(璋) I,墨(《花东》290),蠢(《花东》403),蠢(《花 东》493),蕾(《合集》17539),器(毛公鼎),蚕(宜侯 犬簋) 11,羲(殷墟玉璋朱书),嚣(《屯南》2232),善 (小臣瓒),毒I(荣簋),螽(荣仲方鼎) 他将两类字形的上端分别拆分出来作了如下排 列: 111,,甲,,,, ?,毒,季,盖,手,蒸 他说: ?类跟?模拟起来,似为在?的上端又 多出了笔画.据陈剑先生告知董珊先生曾在 一 篇未刊稿中认为,IV当是在?的上方又添 加了"干"形(荣簋成为"干"形,这与辩又作 秘上端演变一致),"辛"是为此字加注的声 符(千溪纽元部,裸见纽元部,瓒从纽元部). 我们认为这里所谓的"辛"形也可能与玉器的 形状有关. 上述排列大致可行,但似不够精细.?中 ""不清楚,盖,幸,上端明显是"玉"字(详见另 文),跟同一行中其它两字显然不是一回事.当排 列为: Ill,,甲,导,,, ?,盖,串,蒸(?) V,辜,季 和?相比,?类字的上部确是玉器部件,并且极有 可能是某种玉器的象形(跟?中作一般的"玉"不 同).值得注意的是,《花东491403之螯上部所从 之"冈"跟我们讨论的?字极为相似.联系旧着 录卜辞,从"?"亦作露(《合集》4937),瞄,瞄(《合 ~14939),一(《合集》4941)来看,二者极有可能就 是同一个字,只是倒正之别. 方文指出"?当是在?的上方又添加了'辛' 形",按调整后的分类,V类字的上端应该就是?类 的象形部分加上"辛"形而成.设想《花东1403"蠡" 之""加上"辛"形,就会成为卜辞"商"字了,这一 点跟上引涂文认为"商"上象其柄和栏不同. 另外,西周金文中还有两个"瓒"字.西周中 期《卯簋盖》之"瓒,,字作圈.陈剑先生说此字"构 形奇诡,与常见的'瓒'字作'茎'类型差距很大, 它显然并非瓒字.联系《大簋》'(介)章(璋)', 调生簋'大章(璋)'来看,它恐怕也应该是与'', '大'同类的'章(璋)'的修饰语,具体是何字待 考."[22](pp.370382)根据《卯簋盖》文意,我们认 为还是读"瓒"为优(详见另文),说它"构形奇诡", 无非是"瓒"字上部的表示玉器字形加了"或 "旁,由"冈"变成"呙",即"商"字. 《子黄尊》铭"黄瓒"之"瓒",《集成16000作 鞠,王慎行,王汉珍附在《古研》第13辑第225页 的拓片上瓒作豳,他们谈及此字字形时说: 反复观验原器,发现字的上部,尚有一横 划嵌在圈足与圈底的接缝处,与之重合,逆光 时方能看清.故此字实应摹作酋形.它与 西周金文中恒见之"焉"字,作晶(《戈父辛 鼎》),(《小盂鼎》),(《毛公鼎》)诸形者, 殊觉相类.它们的结构下部所从全同,上部 虽稍有变异,但于鬲上再着一层的基本形体 却未变,故字鸯疑即"焉"之异构.又商代玉 器《小臣扇玉》铭有字,似应为"蔷"字的又一 变体.[23](PP.209,226) 尽管其从郭沫若以"觑"释"瓒"不确,但认为, 蕾等是"罱"之异构,毫甚是.字上部也是冈累加 "或"而成,只不过"或"在此变成了" 或-T-"形. 由"或冈"累加"或"旁而为"雨"字,其 实就是甲骨文"商"字,只不过出现在"瓒"字中有 时冈下两斜笔写成一直笔,有时或写作干, 并且时常将其竖划往下延伸,变得让我们不敢相 ?《子黄尊》较为清晰的拓本是陈贤芳发表在《文物》1986~Iz第1期上《父癸 尊与子尊》一文中的拓本,"瓒"清楚作冒,由此可知王 说不误. 105 杨州说殷墟甲骨文中的章(璋) 认,仔细想想这些书写上所谓的走形,本不足为些走形,…八'字F移",因此它们是l 司一个字的司 奇.一方面是刻写简便的需要,另一方面或许是能性是很大的.而(5)中零,此字中部作圆圈形. 得注意的是,这样书写的结果是把"商,,写成类似下面简要谈谈金文形.关于此字形,有多 ''日''字,而日出现在西周中期的《卯簋盖》(4327)种不同的看法,[26](pp?1131,1134)众说纷纭,不过 上,正是"章(璋)字.大多者都承认由辛和0,或o,或.两部 殷墟刘家庄南殷代墓葬出土玉璋上有舞字,分组成.诸说中,"0,或O是环形玉器"可能最接 [24]王辉先生将磊字解为"从双手持璋".[25](pp.近事实.李学勤先生在《关于花园庄东地卜辞所 313)王说字上为是可取的,但字形分析似有可一点看》_中为金文的''中 商.他把金文中的t?璋,,字,(如《师遽方彝》中作有_的那个圆圈形,它就是"璧"之初文.同时他说: "看作是琢玉一玉璞.形,认为最 中的诳和0相同,毒即璋.先不管金文"璋"是否有的与玉有关的字又增从圈形,如t歼,虐叉零卣铭 ""刻玉璞0形,但把彤看成一个整体就是问文中即是如此0,,这一点涂白奎先生也曾以金文 题,其实是将盛玉之器""(有时作"Y",其中"扬"字为例作为旁证.[12] 竖划或可看作上面竖笔的延伸)上部和表示玉器由上我们推测,章(璋)形的最初象形字是《花 的茗的下部混在了一起.尽管和所谓玉璞(王》东》29.4,149. 2中的,亦即《花东》4o3蠡字形上 形状, .:出管壁部玉件冈,或加或后成商形,由于书写简除了上面提到的"商"可能演变成《卯簋盖》的…"一,一,,,,'.… "章(璋)''之外,还有没有其它类似的证据呢?便或其它原因,极有可能写成(《合集》29693), 方文中另列举了旧有甲骨卜辞中与泡,瓒有霉(《合集》27628)中所从的形状,从而演变为如西 (1)庚子卜:多母毫采,吉.周中期《师遽方彝》(《集成》9897)之?.[44 弱采.英2274需要指出的是,早在殷代《亚雀作祖丁簋》 (2)-~--?沲,玉?其焚.(《集成》3940)中"璋"就作.《亚雀作祖丁簋》的 其玉.屯南2232'晚期之前"璋,,字就已经和"商,,分开 ,从目前公布 (3)伊锨三十朋.屯南2196的甲骨文材料来看,未见"商,,明确用为"璋",从这 (4)虫(惠)萑(旧)露用五十.个意义上说,这种分化也许更早. 屯南2621"璋"的问题很复杂,以上只是试探性的讨论. (5)其露兄辛,虫(惠)又(右)车用,又一些环节还带有推想成分,但愿此述"璋"之文能 (有)正.合27628够成为引玉之"砖". (6)粥琴.合29693(@31181重)参考文献: 方文认为上述六条卜辞中的相似诸字是同一字.[1]陈剑. 说殷墟甲骨文中的玉戚[A].中央研究院历史语言研 他尤将(5)零和(6)l雩r联系起来考虑,富有启发究所集刊(第78本2分册)[c].中央研究院历史语言研究 .. 所,2007. 性.(6)中字跟焉相比,只是下部盛玉部分有[2]武汉大学中国传统文化研究中心编.人文论丛(2002年卷) ?宋镇豪先生认为该字是璋,字从辛,像双手持礼璋形(《甲骨文中反映的农业礼俗》,《纪念殷墟甲骨文发现一百周年国际学术研 讨会集》,社会科学文献出版社2003年版;又见《甲骨文中所见商代的墨刑》,《考古学集刊》第15集,文物出版社2004年版). ?以前多释成"王"字,陈剑先生释为"玉",至确.(《说殷墟甲骨文中的玉戚》,《中央研究院历史语言研究所集刊》第78本2分册, 2007年6月) ?或可这样推想,起初"章(璋)"由""或"商"形来承担,在字的演化过程中,"商"字分 化表示其它意思了,"章(璋)"遂用玉器字 常用偏旁"辛"另加一玉件来表示,便成为了西周金文中的"章(璋)"字,以至于隐没 了其最初的象形痕迹. 杨州说殷墟甲骨文中的章(璋) [C].武汉:武汉大学出版社,2003. [3]朱歧祥.《殷墟花园庄东地甲骨释文》正补[A].第五届国际 汉语语法研讨会论文集[C].中央研究院语言学研究所, 2004. 1 [4]郑振香.安阳小屯村北的两座殷代墓[J].考古,1981, (4). [5]李学勤.从两条花东辞看殷礼[J].吉林师范大学(人 文社科版).2004,(3). [6]夏鼐.商代玉器的分类,定名和用途[J].考古,1983,(5). [7]刘敦愿.关于香港"牙璋"问题即其它[A].香港中文大学中 国考古艺术研究中心.南中国及邻近地区古文化研究[c]. 香港:香港中文大学出版社,1994. [8]吴大澄.古玉图考[A].古玉考释鉴赏丛编[C].北京:书目文 献出版社,1992. [9]李学勤.试论牙璋及其文化背景[A].香港中文大学中国考 古艺术研究中心.南中国及邻近地区古文化研究[C].香港: 香港中文大学出版社,1994. 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AStudyonzhang(章/璋)inOracleBoneInscriptionsattheYinRuins YANGZhou Abstract:Istherethecharacterzhang(章/ 璋)inoracleboneinscriptionsoftheShangDynasty?IfSO,what isitsform?Thesequestionshavebeendebatedamongscholarsforalongtime.Onthebasisofpr eviousscholarly research,theauthorgivesproofbywayofwordform,contextandarchaeologicalfindings,arguingthatAinoracle boneinscriptionsoftheShangDynastyisexactlythecharacterzhang. Keywords:YinRuins;theInscriptionsonOracleBones;jadetribute;zhang (责任编辑:素微) 107