第六章 渊之议曰：夫题里逆心，而仁者不入，名且恶之，况乃人事。故殴伤咒诅，法所不原，詈之致尽，则理无可宥。罚有从轻，盖疑失善，求之文旨，非此之谓。江陵虽值赦恩，故合

第六章 (一)案例示范 1【案例一】许允职事犯罪案 案情:许允字士宗，世代任官。其父亲许据，曾历任典农校尉、郡守等官职。许允少年之时，与同郡的乡族崔赞均于冀州成名，后征召入军。魏明帝时，许允为尚书选曹郎，因与袁侃共同职务犯罪，均被下狱。朝廷颁布严厉诏旨，主犯处罚从重，应当判处死刑。而许允对袁侃说:“你是功臣之子，依照法律，应当以‘八议’论处，不要担心会处死。”袁侃知道许允的内心想法，于是主动承受重刑。许允刑期执行完毕，继续任官，担任郡守，不久升迁为尚书中领军。 问题聚焦:试结合教材相关内容，分析该案比较集中地反映了三国两晋南北朝哪些法律问题, 法律剖析:本案例涉及到了曹魏时期对职官犯法的追究和八议制度。中国封建刑法中的八议，就是从法律上公开保护贵族、官僚和地主的封建特权，使他们在违法犯罪时得以减轻或免除其刑罚的一种制度。本案中，许允与袁侃因共同职务犯罪而被处罚，首犯应当被判处死刑。但是由于按照八议制度，对功臣之子赋予特权，一般不会处死。于是袁侃在许允的暗示之下，主动承担重罪，结果两个人均被免死。 曹魏时期，作为官僚贵族特权的“八议”正式入律。凡属八议之人，犯死罪时一般司法机关无权审理，必须将其犯罪事实及应享受特权的理由上报皇帝，由皇帝交朝臣“集议”后，最后由皇帝作出裁决，一般均可免除死罪;若犯流以下的罪，则可直接减一等处罚。但是，作为例外，犯“十恶”等严重危机封建统治者不得适用八议的规定。本案中，袁侃为功臣之子，按照曹魏法律，可以适用“八议”，依例免除死刑，从而得以幸免。 2【案例二】王源嫁女被弹劾案 案情:近来听说东海王源，将自己的女儿嫁与富阳的满氏为妻。王源虽然人品庸陋，但是家世显赫。其曾祖王雅，位至八命;祖父王少卿，主管内侍;其父亲王睿，也是清显之辈。王源经常出入同辈府邸，与他们关系密切，但是却托姻结好，唯利是求。再没有什么行为比这更玷污我辈清誉的了。王源经常将媒人刘嗣之唤到府上辩问，刘嗣之说吴郡的满璋之是高平旧族，宠臣满奋、满胤的后代，家财雄厚，正在托人为家中的息鸾觅婚。王源后来查证，满璋之现任王国侍郎，息鸾为王慈吴郡正合主簿，于是王源父子经过详议，决定与之结为姻亲。满璋之下聘礼五万钱。此时王源正好丧妇，又用一部分聘礼来纳妾。这与风闻相符。然而经暗访满璋之的家族，无法分辨是士族还是庶族。满奋亡于西朝，满胤后代也已经殄没，武秋朝之后，已经无闻于东晋，说他是宠臣满胤之后，自然是假的。王家和满家联姻，简直就是骇人听闻。而且将聘礼用来纳妾，更是无耻之极。如果要正本清源，惩治悖理，王源就是主犯。我严肃弹劾南郡丞王源，忝为士族，在朝为官，竟是人面兽心。之前，还没有听说六卿之后，将女儿嫁给管库之人。此风一开，就成为后世源头，将来会有更多士族效仿。所以，应该将其按律论处，将其罢免。使已经被污之族，永远愧对于祖先;将要被污之族，洗心革面。臣等参议，请以见事之罪判处王源免所居官，终身禁锢，不再起用。 问题聚焦:试结合教材相关内容，分析该案比较集中地反映了三国两晋南北朝哪些法律问题, 法律剖析:本案体现了魏晋南北朝时期的士族门阀制度，以及士族与庶族之间的等级差别。 士族门阀是我国历史上地主阶级的一个特权阶层，而士族门阀制度是指魏晋南北朝时期 1 据《三国志•魏书•夏侯尚传》。 2 据《文选》记载。 世家大族在法律上享有按门第高低取得政治、经济等诸方面特权的制度。魏晋南北朝时期，全方位地从法律上保障了门阀士族的各项特权，成为这一时期特权法的重要内容，士族与庶族之间差别明显。为了保证士族血统的优越性，在魏晋南北朝时期曾一度形成“士庶不婚”的现象。而且这种现象随着士族门阀制度的逐渐完善，到东晋时期成为典型。 而本案正是发生在这一时期。士族王源嫁女于庶族满氏，竟引起轩然大波，甚至遭沈约弹劾。其理由在于，虽然王源听媒人说满氏为士族大家之后，但是已经无法查证，所以这种情况就是假的。因此，王源将其女儿嫁给满氏，就是为了图财。而且恰巧在此时，王源丧妇，又用一部分女儿的聘礼来纳妾，外面风闻其图财之心是可以肯定的。因此，建议将王源罢黜，免其所居官，而且永远不再起用。按照当时的法律，一个官员被判免所居官时，经过一定时期，是可以在原任官级的基础上，降等起用的。但是沈约认为，这种情况实在是严重玷污士族的高贵品质，而且影响很恶劣，如果不严惩，将会产生后人效仿的影响，所以建议永不起用。由此可见，东晋门第观念在婚媾中占绝对地位，“士庶不婚”无可动摇。 (二)案例分析实训 【案例一】毋丘甸妻女应从诛被宥案 案情:此案发生于曹魏高贵乡公正元二年(公元255年)。当时司马师辅政，镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦起兵反抗司马氏失败，毋丘俭被杀，这次起兵被定为大逆。按曹魏法律规定:犯大逆罪的，诛及出嫁之女。毋丘俭之子甸妻荀氏，是大臣荀的族妹，荀顗又与司马师联姻，便由荀顗上表于高贵乡公，请宥荀氏性命。高贵乡公下诏让荀氏与毋丘氏离婚，荀氏得以不死。荀氏所生女毋丘芝，已出嫁于刘氏，按此律文应从诛，因正怀孕，被关入廷尉狱中。荀氏上诉于司录校尉何曾乞求恩典，求没己身为官奴婢，以赎毋丘芝命。何曾哀怜她，便命司录主簿程咸评议道:“夫司寇作典，建三等之制，甫侯修刑，通轻重之法。叔世多变，秦立重辟，汉又修之。大魏承秦汉之弊，未及革制，所以追戮已出之女，诚欲殄丑类之族也。然则法贵得中，刑慎过制。臣以为女人有三从之义，无自专之道。而父母有罪，追刑已出之女;夫党见诛，又有随姓之戮。一人之身，内外受辟。今女既嫁，则为异姓之妻，如或产育，则为他族之母，此为元恶之所忽。男不得罪于他族，而女独婴戮于二门。非所以哀矜女弱，蠲明法制之本分也。臣以为在室之女，从父母之诛，既醮之妇，从夫家之罚。宜 3改旧科，以为永制。”魏帝于是下诏改定律令。 问题聚焦:试结合教材相关内容，分析该案比较集中地反映了三国两晋南北朝哪些法律问题, 4【案例二】张江陵詈母致死案 案情:安陆应城县民张江陵与妻吴共骂母黄令死，黄忿恨自经死，值赦。律文，子贼杀伤殴父母，枭首;骂詈，弃市;谋杀夫之父母，亦弃市。值赦，免刑补冶。江陵骂母，母以之自裁，重于伤殴。若同杀科，则疑重;用殴伤及骂科，则疑轻。制唯有打母，遇赦犹枭首，无骂母致死值赦之科。(孔)渊之议曰:“夫题里逆心，而仁者不入，名且恶之，况乃人事。故殴伤咒诅，法所不原，詈之致尽，则理无可宥。罚有从轻，盖疑失善，求之文旨，非此之谓。江陵虽值赦恩，故合枭首。妇本以义，爱非天属，黄之所恨，情不在吴，原死补冶，有允正法。”诏如渊之议，吴免弃市。 问题聚焦:试结合本案，理解三国两晋南北朝时期“礼法结合”在法律适用中如何具体表现, 3 陈心国:《晋书刑法志注释》，群众出版社1986年版，第64,65页。 4 据《宋书•卷五十四》记载。