达摩祖师传

达摩祖师传 达摩，天竺人，禅宗二十八代佛祖。是把禅学带入中土的第一人。他为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。其经历充满传奇性和戏剧性。 「达摩祖师」原先称为「达摩多摩」，因传授武功和「二入四行」的禅法，对中国的佛教有很大的影响。 达摩祖师原是南印度国的三王子，父王将王位传给他而不是两位哥哥，但当父王病危时，大哥却派人暗杀已抢夺王位。後经般若多罗法师的指点，看破名与利，决心拜师潜佛。起初师父要达摩祖师自盖自修室以表求佛之心，但这过程中不断有考验，盖了又坏坏了又盖，後来悟到佛在自己的心中。师父为达摩祖师惕渡，第一刀:断除一切烦恼，第二刀:誓修一切善法，第三刀:普渡一切众生，更嘱付达摩要等师父过世六十七年後才能到震旦(中国)弘法，不要操之过急。六十七年後正逢南北朝民不潦生、战争频繁之际，达摩来到了震旦，此时当今皇上梁武帝大行佛道，人民生活小康，东林寺奉旨召待但因与梁武帝沟通不良便往北走来到少林寺，在千圣山一坐九年，在这当中有人怀疑尝试要让他分心，甚至拿针戳入身，梁武帝也派人要强行与之带回，但他都不为所动，後来圣名远播，许多善男信女都来拜拜，香火鼎盛。 在龙山寺有一位神光，作梦时梦到兔儿的指引，往南走去求法，於是路上真遇到兔儿，告诉他少林寺有一位不倒翁，朝南行去，在山洞中看到了达摩祖师在打坐，他也跪在洞口饱受风雪三天三夜，後来达摩祖师转身，他求达摩为他安心，也以断臂来表求佛之心。达摩祖师说:「若知前世因，今生受的是，若知来世果，今生做的是。」赐予神光为慧可。有一次强盗闯入寺中强夺香火钱，达摩坐下他们却用火射箭，将他的躯体烧毁，达摩祖师虽驱体被埋藏，但他还将缎练身体及筋骨修练之法流传。将依钵传给慧可为「禅宗二祖」，及四卷愣迦经佛祖最高法要，之後携一只草鞋西行，後代将棺木打开真的只剩脚草鞋，此时达摩祖师已达一百五十岁高龄。 精彩对白 地点:王宫 国王赐法师宝珠以报救命之恩，法师问:请问三位太子，这世界上还有什么东西比这颗明珠更珍贵呢, 大王子:这颗明珠能照亮世上万物，世上也没有其他宝物可与之相比，只有法师之德行才配拥有此物～ 二王子:我想说的都被王兄说了。 三王子:宝珠之光只照耀他人不能自照，我认为世上最宝贵的是智光。 二王子:什么是智光, 三王子:智光就是智慧之光，不但可以照明人的内心，更可辨别是非。 三王子:诸物之中，不起无相。 法师:诸物之中，何物最高, 三王子:诸物之中，人我最高～ 法师;何物最大, 三王子:法性最大～ 地点:东林寺 师弟:大师兄，那不是天竺(印度)僧人吗, 大师兄:哼～我跟你们说，在污泥之中长出清洁的莲花，你们只可采妙莲之洁净，绝不可取污泥之混浊。 师弟:想不到师兄随口就能悟道，生于污泥之莲花也可取，舍其繁絮，取其精髓，妙哉～妙哉～ 达摩祖师:随缘不变，不变随缘～污泥能生莲，也是好泥土。 师弟:什么,污泥也有可取之处,～～ 大师兄:照大师所言，那凡事岂不是没有定论～坏的东西也有可取之处。 达摩祖师:没好没坏，因人而异。 小师弟在一旁惊叫明白了，大师兄握起拳头要打他时 达摩祖师:你现在是手握成拳，还是拳握成手呢, 师弟:这道理等于先有鸡，还是先有蛋呀～ 师兄弟们在一起议论是徒工我有鸡还是先有蛋。。。。。 达摩祖师:没有先后，两者都对，要视乎造化而定。 另一位师兄:啊～我明白了。大师之言，一切随缘不要执著，普通人随缘即变，得道者 随缘不变。 大师兄:说来说去，模棱两可，我不明白。 达摩祖师:你最好能先去找一个令你明白的人 大师兄:说了半天，我看那个人就是你。 达摩祖师:不是我，而是你自己～ 大师兄:大师，你也算了悟了的人，那么我请问你死后向何处去呢, 达摩祖师:不知道。 大师兄冷笑道:你也有不知道的～ 达摩祖师:因为我还没有死。 地点:东林寺静修室 大师兄:入了静室不能说话啊～ 众师弟:是，师兄。 突然一阵风将油灯吹灭了。。。。。。 一位师弟叫道:啊～油灯灭了。 另一位师弟接着说:你为什么说话, 大师兄急忙叫道:我们不能说话。 还有一位小师弟得意地说: 只有我没有说话。 此时达摩祖师在桌上磨着瓦。 小师弟问道:大师在做什么, 小师弟:我们在坐禅成佛呀～ 达摩祖师:我磨瓦成镜。 大师兄:磨瓦岂能成镜, 达摩祖师:既然瓦不能磨成镜，那坐禅又怎能成佛呢, 另一位师弟问道:那怎样才能成佛呢, 达摩祖师:要知道佛并无一定的形态，而禅也并非坐或卧，你们只知道打坐而不知道为 何打坐，这样便永远不见大道。 小师弟又问道:那怎样做才能见大道呢, 达摩祖师:从根本上 小师弟:什么是根本, 达摩祖师:心为根本～罪从心生，还从心灭，一切善恶，皆从心生。如果连这个道理都 想不通，只在表面上下功夫，徒然浪费时间。 地点:梁武帝的客厅 梁:风吹铃动啊～ 达摩祖师:依我看是皇上的心在动吧。 梁:大师所言极有道理，不枉朕跟你相见一场。 达摩祖师:贫僧身在远方，早闻梁朝君主有菩萨皇帝之称。我遂航海而来也是为了广传佛法。 梁:你来得真好。自朕登基以来，修佛寺、造佛像、抄写经卷、供养僧侣无数，敢问大师，朕有何功德, 达摩祖师:无功无德。这好比随形的影子。说是有，实际上却是没有。 梁:那么做什么样的事，才算有功德呢, 达摩祖师:洁净圆满的得道者，才算有。但这种功德世上是求不到的。 梁:请问大师，这世上有没有佛, 达摩祖师:没有。 梁:身为僧人你可知你自己是谁吗, 达摩祖师:不知道。 梁:真是话不投机，来人，送客。 地点:荒郊(达摩祖师与猎人的对话) 一只中箭的鸟儿掉在祖师的手上。。。。。。 达摩祖师:唉～要知道今日成为鸟，全是前世造业。中箭受伤，也是因果循环所致，你心中不要存有怨恨，我为你受三戒皈依，他日做人好修行，去吧～ 达摩祖师:在找你的猎物，对吧, 猎人:对～ 达摩祖师:你一箭能射几只猎物啊, 猎人:一只，有时候运气好的话可以射两只～ 达摩祖师:两只,～那不就是一箭双雕吗,我看不止，如果运气好的话，有时可以射到怀孕的猎物～ 猎人:对～那就不止两只了。 达摩祖师:我只可以射一只，不过我射的那只，万千众生就可以得到安详。 猎人:那一只是什么, 达摩祖师:就是你～ 猎人:是我,我不杀生，还有别人呀～ 达摩祖师:唉～血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸，设身处地扪心想，谁可将刀割自身。 地点:某饭店(达摩祖师与空智师兄的对话) 空智师兄:这位是达摩大师吧，贫僧空智佛理肤浅想请大师指教。心、佛、以及众生，这三者都是空。体验的事物也有如假象，无圣无凡、无施无受、无善无恶、一切皆空，对不对, 达摩祖师在此时突然用手指敲在空智师兄的脑门上。。。。。。 空智师兄急叫道:你为什么打人呀, 达摩祖师:你既然说一切皆空，那何来的痛苦呢,看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是真理～～～ 达摩祖师与慧可的对话(少林 达摩祖师:你跪在雪中三天三夜，有何所求, 慧可:请求大师为我安心。 达摩祖师:你心有不安, 慧可:我虽致力求道，但总有不安之时。 达摩祖师:那将心拿来，我为你安。 慧可:我怎么找不到那颗不安的心了呢, 达摩祖师:我已经将你的心安好了。 慧可:求大师收我为徒。 达摩祖师:你向我求法，为何不先省悟自己, 慧可:,,,～ 达摩祖师:若知前世因，今生受的是;若知来世果，今生做的是。 就在此时慧可将自己的一只手臂断除了。。。。。 达摩祖师:你竟有断臂求法之决心，那还有何不可呢～现赐你法号为慧可。 达摩祖师在少林寺习武广场与众僧侣的对话 达摩祖师:师兄弟们，你们身体虚弱，在我离开之前将传授你们一些煅炼筋骨之法，以收强身健体之效，武功和文字都是一样的，有动态和静态一面，其实我们日常生活的表现，如吃饭、睡觉也离不开这个范围。你们欲想参悟禅机，只要用心观察，一举手一投足也有其禅意存在。 达摩祖师在千圣寺与众弟子的对话 达摩祖师:我即将西返天竺(印度)，你们把自己所学的心得说来听听。 徒一:文字在阐明佛法真谛，不可执著文字，但也不可舍离文字，始能得道受用。 达摩祖师:你只得到我的皮而已。 徒二:据我了解，好像庆喜见了阿舍佛国，一见之后便了悟真相，忽然开朗，便不需再见。 达摩祖师:你所体会的比道副多些，但只能得到我的肉。 徒三:地水火风皆是空，眼见耳闻鼻嗅舌尝身受也非实有，而我所见却无一法存在～ 达摩祖师:你也只是得到我的骨而已。慧可，你呢, 慧可在达摩祖师面前三叩拜，未语。 达摩祖师:就是这样，你总算得到我的髓。 徒二:知者不言，言者不知。 达摩祖师:我现将衣钵传给你作为传法信物，你就是禅宗二祖。在我过世二百年之后，衣钵传至六祖，便不需要再传。因为在那个时候禅宗法门已传遍各地。不过知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少。所以，你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之间，都会弃恶从善～这四卷楞迦经是佛祖的最高法要，可以用来开悟世人，现在一并交给你，你听着:吾本来此土，传法救迷情 ，一花开五叶，结果自然成。