圆融通达之道

圆融通达之道 第一篇章无极 有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆。 无极,乃圣贤前辈们对道的一种圆形解说,以圆形来表述道的本源;无内无外,无始无终,无极性,圆融通达,亘古长存,是万物创造者,也是诸众生灵性的根之本源。 佛家所说的,不垢不净,不生不灭,新时代元吾氏所说的,一个无限的不生不灭的自由意识,道家所说的,道可道,非常道,名可名,非常名,诸家所说的就是这个圆融通达,无始无终的本源之道,这也是诸门,诸教,诸众生孜孜不倦所追寻的圆融通达,大自在的本源之道。 道可道,非常道,名可名,非常名,道生一,一生二,二生三,三生万千。生生不息,无穷无尽,无始无终。 第二篇章太极 太极者,无极而生 无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十,十方,东南西北,东南,西南,东北,西北,加上下 天,地,东南西北,生门,死位,过去,未来,日从东起,落于西,道家治生,佛家治灭,自然之道,显化而存至生生不息。 太极者,阴阳之母,孤阴不生,独阳不长,一阴一阳谓之道,一动一静谓之变,阴阳互用,互根,共济共存,阴阳和合圆融,和合圆融。 太极生两仪,两仪生三才,三才生。。。。。。。。。,化生出天地,男女,阴阳,正负,善恶,美丑等等,如是演化出了五彩缤纷,多姿多彩多元化的宇宙世界,所有的人物,事物,境象,神佛仙,上帝,善与恶,美与丑,正与负。。。。。。。。。等等,都是宇宙世间的内容。 诸众生,本性光明,圆满具足,是法无有高下,一切有情众生皆以有为法而有差别。 第三篇章世间现状 贪欲,嗔恨,愚痴,借以金钱工具而发挥的淋漓尽致。 以金钱为主导而发展的社会,众生皆被愚痴,嗔恨,贪欲所蒙蔽心性,失去公德良知,尸位素餐,自甘堕落,还强词狡辩为“人不为己,天诛地灭”,却不知何为生?何为灭?迷在其中而不自知。由金钱繁衍出钱,权,色的交易,因此,应用在各行各业,上至达官显贵,下至黎民百姓,坑,蒙,骗,打杀,强暴等等,无所不尽其能的彰显着钱,权,色巨大的负能量。 拜金主义的盛行,造就了一个物欲横流,人情冷漠,尔虞我诈,唯利是图,道德沦丧,人人自危的社会,在唯利是图的心态下;私欲膨胀,沽名钓誉,暴戾嚣张行事,损人利己;科技被打击,封存藏私;享极乐之心,唯钱至上,可买卖心身,无利不做,唯利恶做;精神空虚,思想迷茫,晦暗,离光明渐行渐远,仁义之者夹缝其中,行无奈之事,可叹可悲,官僚之风盛行,政家派别,公权私用,贪墨腐败家族化,举家富贵,比比皆是,上行下效,以钱权色做着各种黑色的,欺心的交易,至两极分化,乃至多极分化对立,自相残杀,伤害,人皆逐物欲而迷心,循末节而忘真,由此,抹杀着正义,公德,良知。 为其一统,奴化众生,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也,为无为,则无不治,勇于敢则杀,勇于不敢则活,使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?行愚民心之事,而外邪者见机而行诛心之事。 虽有智者愿做中流砥柱,却犹如闹市人语,瀑下鱼鸣,无应和共鸣之声,多数众生以一句开心就好,便事不关己,甘愿随波逐流,志者之为,则受于时局固步自封者,既得利益者的强阻,任私邪者放纵,试问还有多少人,愿为大同,愿为本源,去开启探索之路? 世界格局风云激荡,人类文明前途迷茫,天下众生幸福未知,虽有科技带来物质的充足,仍难满人欲之巨壑,各派皆为私利而竞相奔走,人人皆被牵入滚滚洪流。执政者以其私心私利而制订裁决世界法律,万国不思兴道与德之心,全然以私邪为导师,至世间万物生灵涂炭,最重的灾难不是天灾,而是来自于人心,如未及时更新以心归正,则灭绝之期不远矣。 国事之争,民事之争,门派之争,生存之累,摧残着心身,各种思想框架,教条的约束,禁锢着心灵的自由,其政失于民,民心动荡,为其私利,行为乖张,暴戾行事,其心映于国,失于正阳之气。 在钱权色推动下发生着,只有你想不到的,没有做不到的,天之灾,人为祸,各种各样的凄惨之事,深深震撼着我们的灵魂,随之而来的是个体与整个社会,国家,乃至世界的灾难,痛苦,悲哀,无奈的恶果循环,一轮又一轮的,无奈的自食其苦果,那些黎明百姓,达官显贵们,无所不用其能,耍着手段为自己,为下一代,谋求眼前私利,却不知旦夕祸福乃是无常之事,短暂的一生之后,撒手归尘,这一切的一切都将归之于尘,对于整体自然,世事仍就是那么恶劣的演化下去,世间尘事演化下去的好坏,本就取决于众生的思想。 有诸多的思想及宏图在规划着未来,但是许多的规划是没有以道德为中心思想的,都是一些依据现状来规划的,而现阶段的状态是金钱负能量所展现出来的状态,受先入为主的思想局限,提出来的建议和思想,根本没有跳出现有的金钱负能量所发展出来的;经济论框架,政治论框架,统治论框架,统一论框架,门派,宗教等等诸多框架,在这些框架内所提出的任何建议,基本上是头痛医头,脚痛医脚的片面性的解决问题,没有于根上纠正解决问题,表里不一有何作用?其结果是糊涂加糟糕,因为金钱产生的负能量原因,自迷其中而不知,而道德是光明的,是正能量,依道德而行一切是美好的,这一切的规则都是我们人类,众生们自己定下来的,在大规则之下,无人能免大规则的束缚之力。 世事无常,行反复之事,谁能长久?我们需要的是什么? 第四篇章知识的力量 有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆,至简至繁,至繁至简,成住坏空,周而复始,一花一叶一世界,有如是世界,多不可数,一切有情众生于法不说断灭相。神佛仙,人,上帝,真主,是名为神佛仙,人,上帝,真主,大道包含所有一切,诸境,诸事,诸人神佛仙,上帝真主等等,皆是自然大道之中的内容,大道所含内容是多层次,多次元,多姿多彩,万千变化,一切名号是为方便人事物境的区分而已,只有崇向,尊敬,尊重,敬佩,没有崇拜,也无须崇拜,一有崇拜,即有上下主次之分,若执迷于此,即是不明,不明,即有仰仗他力的主仆之心,你我他诸众生,本性光明,圆满具足,无有高下,何来唯我独尊?认识自我,理性自我,众生自我就是神佛仙,人,上帝,真主及创世主。 道家治生,以本体入手,虽落身游历于俗界,习得者,则我命在我不在天,应验在本体, 由此出现各种功能功境,称之为特异功能,然而,却被无善知识的人,以封建迷信,伪科学恶意攻击,以各种理由推之,封锁信息,错引人民思想再加以禁锢。 佛家治灭,以十二因缘入手,梵行已立,缘起缘灭,不受后有,涅槃重生。依十二因缘入手所解说世事,起始依时依境所解之精华及各家起始精华,多被后叙者误解而广泛流传,然而世事无常不可说,可说者乃是其表象。 人生于天地之间,形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成,心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间,血肉乃器具,心性为主使,神志为天道。血肉现生灭之相,心性存不变之质,一切有灵生命皆与此理不悖,盖古今所有文明之真相,皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生,故个人有何心性即外表为其生活,团体有何心性即外表为其事业,国家有何心性即外表为其文明,众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力,佛曰:心生种种法生,心灭种种法灭,耶稣明之故说忏悔,懂耻而不恶;孔子明之故说修心,知止而不怠;释迦明之故说三乘,明心而不愚;老子明之故说无为,清静而不私。心为万力之本,由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生,修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯,众生者不可不察。《摘自心之力原文》, 所有国度,因地域,语言与传承文化习俗的不同,诸众生由此而产生差别心,诸众生自由意志同者相聚,以“我们”为中心,与“他们”划地域疆土为界,立界为国,其军,其政,其门派教条,论文学说等等,皆是以“我”为中心,犹如偏执狂唯我最好,最知,唯我最真,最大,唯我独尊,如是差别分立,心生种种法生,如是乎,各种大小的丛林法则由此而生,弱肉强食,强者至上的虚荣心态,自相残杀,自困如狱,长久以来迷在其中不得自拔。 七情六欲之个体,因其各自思想的不同,似水珠汇聚如江河海,其团体,国家亦复如是汇聚而成,大道自然,尊重万物各自的一切自由意志,天堂与地狱,皆是集众生的个体意愿而呈现,诸众生意愿阳光,则世间充满阳光,幸福快乐,反之则晦暗,悲哀痛苦,愿诸有情众生经道德之光照耀,使心灵似水珠兑变,脱离水的形质而轻盈升华。 春绿花红,宇宙及万事万物,依时依境新旧更替,人身亦复如是,生生不息。时下,物质界的高速发展上升,如是分岭期,诸众生,天堂与地狱,何去何从? 世间没有恒定的事物,所有一切都是以动态方式,慢慢上前运动着,自然之规会依时依境对事物,进行更新和淘汰,过去了,即为历史,历史是不可重复,重现,复兴,沉迷于此即为倒退重来,唯心愿创新,创兴才可光大,繁荣昌盛,自然法则如是。 执着于物质的追求,反成累赘,障碍着心身开放,所有物质,只是辅助人类生活的工具而已,而物质本就未曾缺乏,且相当丰富,只是有待于发现和创新,弃之“我的”执着,反而轻盈,随意可得,无障碍,心身开放畅通。 生命不易,何其弥足珍贵,人身暗合宇宙天地万物,是一个相通,相融,相合的小世界,潜含着无量信息与能量,心,身的解禁与开放,觉醒,觉悟,合一,随之而来的是心灵的升华,心身也会自动释放原本具有的潜能,其能相辅心灵圆融升华,且能娱乐心身,逍遥而游,悠然自在。 没有任何超自然的事物能超越原本具足的本性,只有我们对自然的理解缺乏,我们所了解知道的事物,只是知识海洋里的一滴水而已。.人民对无法解释的事物,由于不明而觉其神秘,不明加神秘,就会对其顶礼膜拜。科学解释为奇迹,上对下的民间愚心解释为封建迷信,一切障碍,来于自心,知识最为重要,学习一切知识,以探索心获取新知,即可解除自己心身的各种思想枷锁,心身灵将获得更多自由及升华。 遵天道,敬地道,行人道,天大,地大,人最大,大道自然,不是自残,天地中和人同心,顺应自然万事兴,祸福唯人自招,岂是他力可解?依公德良知而行,起一仁爱之心,得众生仁爱心,我为众生,众生为我,一切物质丰富,生活愉快,如是计福,如是计乐,无有穷尽, 何来祸福?又何须他力来解。 不要做盲从迷信之事,不得做断其慧命,杀孽罪重,愚痴的杀生祭祀,祈求神之他力护佑,此乃虚妄之事,神,也是由人去除妄心杂念,心心向善所修而成,古往圣贤是心身灵导师,教导众生探索大同,探索本源,得逍遥自在快乐,岂可用跪拜祈求之礼而交易。心满无知而以为知,视而不见以为无,好为人师,好喜复杂神秘,炫己最能,耀己最知,最大,唯我独尊,妄思妄念,此乃愚顽心性,误人误己,弃之执着,弃之先入为主的旧式思想,解禁心身,开放心身,心身灵更自由。所有一切依道,依知识向自己内心而求,知识最为重要,是大利器,依善知识创新科技,依公德良知而行,无忧无虑,幸福快乐,又何须他力来护佑,世间天地,人最大,所有一切皆依人的意志而定,自己和众生皆是神,皆是创世主,知行合一,人定胜天。 大道本源,是诸法空性,无智亦无德,无因亦无果,无正负善恶,,无忠孝廉耻,无家无国,无生老病死贫富贵贱,无妖魔鬼怪神佛仙,无英雄伟人圣人君王等等,皆是无无,圆融通达,悠然自在,无始无终,因其不生,故能长生,亘古恒在,因其性空,故而自源自发,无限多样性的宇宙,及万事万物的规则与不规则,含一切所有,一生二,二生三,三生万物,所有自然万物皆有其各自的无限多样性发展,本源大道皆尊重所有一切自由意志。所有万事万物皆有其合一的共性,合一,是合一,不是统一,一字之差,谬以千里,天壤之别,统一,乃是人类以己之利所定下的有限之规,有限之规只适用于有限的事物,有统一,就有正负对立分化的矛盾,然而,有限之规岂可统一无限的自然之道?试问谁能做到,谁能统一世界及宇宙万物?万事万物万象丛生,是何其壮观,何等美妙之事,所有一切各有其路以心合一,得幸福圆融自在快乐,又何须统一。合一乃是自然万物随性和合的共性,得合一,则无对立,正负相融,阴阳和合圆融。天得一而清,地得一而宁,人得一而生,神合一为圆,复归于根之本源,圆融通达,无内无外,无始无终,悠然自在,亘古长存。本源是诸法空性,而其自源自发的无限宇宙,有着无限的思想遐想,应化而出万千世界,万象丛生,诸方诸界,因其思想千差万别,有清浊之分,即诸众生所定义的天堂与地狱,皆是众生定义所说的《生活》,自然界如是演化的《生活》,于是就有了德智,因果,正邪善恶,忠孝廉耻,家,国,门派,贫富贵贱,生老病死,妖魔鬼怪神佛仙,英雄伟人圣人君王等等,也就有了统一和对立的分化矛盾,跟着就是各种所定义的有限规则,及大小残酷的丛林法则所引发的贪欲,愚痴,嗔恨,恐惧,害怕,焦虑等等,这就是从无至有,三生万物自然法则及状态,既有,也就有了上下高低层次的有为法,宇宙及万事万物并作并存,又都是源自于诸法空性的本源。一场游戏一场梦,体验《生活》的痛苦和快乐,造化由人,如是《生活》,却对众生来说是看得见摸得着的实实在在的《生活》,因而诸众生乐在其中,也迷在其中,诸众生在享受瞬间的点点快乐的同时,也在承受着自困如狱的长久痛苦,迷在其中而不得自拔,若长恒快乐,非唯合一不可,愿诸众生觉醒,知其合一的重要性,弃旧有的糟粕思想,取其精华,依公德良知而行,探索与创新《生活》,明理合一,知行合一,依自然道合一,得自在长恒之乐,生活的更好,更幸福开心快乐。 道,自然大道,含一切所有,道德,也是大道之中的一种自然道,其性光明,积极向上,道德无为而治,依心境化为公德良知,一切有情众生尊师重道,人人友爱,平凡平静,修心练己,依公德良知行世间一切事,得祥和幸福生活。得心灵自由升华。 所有书籍,阅读者在阅读前,应开放胸怀,抛弃一切先入为主的成见,以客观心学习,对应人,事,物,境,也应以客观心处之,知识有大力量,是大利器,以心用之以邪,天灾人祸,昏天黑地,心身沉沦,一切重来,以心用之以正,科技发达,人文昌盛,众生心身愉悦,得大自在快乐。 诸事,诸物,诸境,诸人,诸学说论文等等一切,皆是依时依境而出,新旧更替,时过境迁,渡河之舟,载行之具而已,世人应以学习心,去其糟粕,取其精华,以文明精神与 时俱进。 初始无知,登山看云云更远,月在水中,拨水捞月月朦胧,中时,看山不是山,看水不是水,叹自然之伟大,万千变化,成时,看山是山,看水是水,一切自然如是,当下之境如是快乐,一场游戏一场梦,生息运动如是不止,造化由人。 第五篇章大同世界的展望 新世纪大同世界,其中心思想是以道德为主,不以金钱为主,不以经济论推动社会上前,而是,以人为本,以道德为主,以公德自律,众生友爱平等,知行合一,和心协力,依公德良知来推动社会前进的。 大同世界里没有金钱,没有买卖,没有利益纷争,没有杀戮伤害,众生和谐平等,人人友爱,知行合一,因此没有贪欲,憎恨,愚痴,没有钱权色的黑暗交易,没有战争,没有各种凄惨的人为祸,也就没有恐惧,焦虑,害怕,心神安宁祥和,身体自然强壮,健康长寿,以公德心自律,一切按其所需轮做,按其所需通用,一切共享,所有科技,都是为辅助人类幸福生活而服务的。我们需要的是时间,是自由,是幸福,是悠然大自在的快乐,是心灵的升华,向着圆融通达之道发展,智慧和科技并行,就会无阻碍,工农业,科技,人文传承,德政各方面就会积极向上,随着科技的发展,机械力将逐渐代替人力,乃至可以在某方面全替,人类将全面解放人力劳作,众生将有更多的时间去享受生活,更轻松的去做自己开心娱乐的事情,活的更轻松自在,健康,开心快乐,人们将会从繁重的劳务中得到解放,将会有更多的时间依道德规则去学习一切知识,使心灵更开放,更自由。 道德无为而为,以无为而治,所有一切自由意志皆依道德,化生出仁慈,博爱,智慧,道德本性属于光明祥和的,一切都是美好的,随着道德的升华,心身灵与自然道知行合一,境随心转,心生种种法生,心灭种种法灭,旧有的部分事物,境象等等,会在大同世界自然消失,新新种种将会应运而生,以道德融合贯通绽放光芒,一切黑暗的物事人将经受不住道德之光的照耀,逐渐消融乃至消失,诸众生遍见光明。 蔚蓝的天空下,祥云朵朵,风和日丽,青山绿水,鸟语花香,甚是祥和,宁静,欢乐,大同世界里所有国度的众生,将以极其开放的思想,无分你我,天下一家,载歌载舞,幸福开心,快乐无忧的生活着。 第六篇章合心而立 当世有志众生,应承前启后,开放胸怀,继百家之所长,融世界文明精华,与时俱进,依公德良知而行,解自身及思想枷锁,破除教派,及世间各种条理框架之桎楛,即心身极其开放自由,布圆融通达之道真理于天下,依公德良知而行,知行合一,心灵升华,诸众生遍见光明,得悠然大自在,成就圆满,直至圆融通达本源之道。 众生心志,聚爱成行,则此心志宏愿,必成星星之火起燎原之势,惠及天下,朗朗乾坤,兴众生之福,开创全球大同新世纪,合心而立。 一己之力不如众生之力,一起探索吧。 思想= 行动= 结果 本文章起草于二零一七年二月作者夏晓荣