事奉的重要 末了，应当记：「焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么？」主叫你今日有余，就是叫你今日施舍。―― 倪柝声 【事奉是成长的路】生长的英文是GROW==Go Right On

事奉的重要 末了，应当记：「焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么？」主叫你今日有余，就是叫你今日施舍。―― 倪柝声 【事奉是成长的路】生长的英文是GROW==Go Right On 事奉的重要 【信徒的捐助】「末底改托人回复以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹太人，得免这祸;此时你若闭口不言，犹太人必从别处得解脱，蒙拯救，……焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么」(斯四13~14),我每次读到这里，都受了极大的提醒。此时以斯帖的弟兄犹太人，处在非常危境??快被仇人完全屠杀。除了以斯帖之外，恐怕再没有别人能救他们了。末底改这里警告她的话语，真是神对有能力辅助其他弟兄者的劝告。拯救犹太人是神的旨意。神已经定规了要救祂的子民，祂舍不得他们受害。神尊重以斯帖，要用她帮助犹太人，作他们得救的工具。以斯帖如果失败了，神就不得不另拣器皿来救祂的百姓，以斯帖就失去辅助神的荣耀，和帮助人的快乐;因为「犹太人必从别处得解脱、蒙拯救」。现在神的儿女们有许多的缺乏。他们不只在灵性上有许多的缺乏，就是在物质上也有不少的需要。许多神的仆婢们，因主的缘故舍弃一切「出外，对于外邦人一无所取」(约7);他们是何等的贫穷。神对祂儿女的需要是「必」要供给的(腓四19)，因为祂必不叫倚靠祂的人蒙羞。这是神的定规，是祂的旨意。 祂现在拣选祂工作的器皿，流水的河道。神尊重你，要将辅助祂的荣耀赐给你。我们应当知道捐助神的儿女，并不是我们的损失。捐并不是损，施并不是失。你施舍，你并没有甚么可夸之处，反是神尊重你，神重看你。神肯用你，这就是你的荣耀。愿我们不轻看神这种荣耀。「犹太人必从别处得解脱、蒙拯救。」如果你失败了，主要你作，你却退后。你想主就因此束手没法么,不～祂还有祂的「别处」。祂不得已就去另找别人。你就失去一次勤王的机会～你就轻看神的重看～你就违反神尊重你的好意～你对神失败了，叫祂也险些对人失败。然而祂有祂丰富的源头。祂本来要尊重世人，叫他们与祂的神迹有分，与祂的工作有分;若他们都失败了，祂岂不能从天再降吗哪、遣乌鸦么,祂总有祂的别处;所惜的，就是我们得不与祂同工的快乐和荣耀。与主有亲密交通的人，都知道与神同工的价值。以主心为心的人，都知道叫主失望的难过。主若真是用祂的话分开我们的灵和魂，而叫我们有升天的经历;则我们知道如何与主同情，如何以祂的趣味为趣味;则我们对于神其他儿女在世的事工，必定不至冷淡若此。末了，应当记:「焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么,」主叫你今日有余，就是叫你今日施舍。?? 倪柝声 【事奉是成长的路】生长的英文是GROW==Go Right On Working, and you will grow. 『一直作工，自然就长大。』事奉就会grow。 【你尚未到家呢】已故的享利马礼逊博士(Dr(Henry Morrison)是一位主的忠仆，旅行各处布道。有一次，他返抵纽约，与他同船的，是一位刚从非洲回来的大猎士，名为罗斯福泽德。在纽约码头迎接罗斯福泽德的人至少有数千;迎接马礼逊的却是一个也没有。马礼逊说:『当时魔鬼对他说:世上的伟人何等受人恭维。你——布道家——有谁理你,』马礼逊的心中不无难过。但神却用轻微的声音对他说:『享利，你尚未到家呢～』我们的荣耀还在将来，所以今日只得忍耐。『我们若能忍耐，也必和他一同作主。』(提摩太后书二章十二节) 【薪水够高工作不够大】美孚煤油公司将在印度尼西亚扩充营业之时，很想物色一位经理，管理该处业务。他们研究结果，认为一位宣教师最为适合。于是公司派人和他接洽，每年薪金三万美金。宣教师拒绝了。他们以为他嫌薪金太少，再予提高;仍被拒绝。最后他们说:『你自己说，你要多少，我们照给。如果你嫌薪金不够，总有办法解决。』宣教师答道:『薪水够高，但是工作不够大。』 【与上将同行】英国某一部队有一队长擢升，他的友人却都讥诮，未加尊重。事被上将获悉，定意不准再有这样的事，就到队长那里，请他同赴操场散步。他与上将同行，那些讥诮队长的人不能不向他们敬礼。从那时起，新任的队长就被众人尊重，再没有藐视的话了。我们最要紧的就是得主的称赞;人的论断无关紧要。总要一心寻求她的旨意，她的荣耀，她的喜悦。到了时候，她就要在天地千万的人面前，承认我们的名。 【救了别人也救了自己】从前有两个旅行的人，经过一个地方，看见一个将要冻毙的人独自僵卧地上。第一个人说:『我穿得很暖，足以抵御外面寒气，我仍要向前行进。』但是第二个说:『我不能对着这一个尚有一线生气的人不顾而去。』他就俯身下去，用力把那个人擦了又擦。最后这个可怜的人勉强张开他的眼睛，苏醒过来。于是他和他的恩人并肩走着他们的路。你想他俩走在路上看见了甚么,他们看见那个自私自利的人已经冻毙道旁。这一个『良善的撒玛利亚人』因为尽力拯救他人，在他努力工作的时候，血液开始活动，增加了他自身的热力因，而保全了自己的性命。如果你先使人得福，自己也会得福。「我们坚固的人，应当担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦」(罗十五1)。「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事」(腓二4)。 【事奉乃是灵命的运动】一颗大树，从一枝芽以致长成粗壮的大树，能耐得住暴风雨，期间经过很多的『操练』的。它要经常被大风摇动，烈日曝晒，或遇干旱，或遇严寒，或被践踏，或被人摇撼，这一切虽然都是被动的，然而一切的遭遇对这棵树来说，是它的操练，为要锻炼它的生命。 【事奉带进喜乐】某次一位弟兄请求牧师把他名字从教会除掉，因为他觉得作基督徒没有意思。牧师问他每天祷告吗,答，不会。你每天读经吗,答，没有时间。你有为主作见证吗,答，不懂。牧师已经清楚他属灵的毛病，就说:可以答应你的请求，但在除名之先，你须替我作一件事。今天下午二时，我约一位生病的弟兄，因另有约会不克前往，请你今天代劳。这位弟兄因要急于脱离教会，也勉强答应下来。牧师为他找好了探望病人的经节，教导他祷告的话。他回家后，因系初次作这种工作，操练了一个上午，恳切祷告，求主同在。下午依时前往，病人家属开门见来人手持圣经，道貌岸然，欢呼牧师来了。这位弟兄直接被引到病人床前，心里虽然紧张，但也只好照牧师之教导而读经、祷告。因神施恩怜悯，病人立见好转，举家一致感谢、赞美，欢乐异常。他带着非常兴奋的心情回到牧师办公室，不再要求除名了，因他经历了一次事奉的喜乐。 【越服事越有能力】人有左右手，那只手有力量呢,当然是右手。为什么,右手傻瓜，左手聪明。有什么事，左手说，右手你去作。右手说，好，好，我去作。右手 越作越有力，这是神在我们身体上所启示的方法。 【我为故我在】笛卡儿的一句话:「我思故我在。」这是世界的道理。如今在教会里 面应当是:「我为故我在。」你必须把自己投在圣工里面，你才存在教会中。?寇世 远《谨慎之道》 【我为主工忙时肚子已经饱了】有个热心、贫穷的女信徒，每逢主日，必去礼拜擘饼，并引导亲友去听道理，面上常带着无穷的欢喜快乐。亲友们见她，就希奇的问她说，「你通道后，我们看你一定是发财了～从前你天天作工，还是衣食艰难，现在你礼拜天都不作工，还有饭吃。我们看你一定是发财的了～」她就好笑的答道:「世上的财，我是没有;但是我已经得着天上的基业，和用不尽的财宝在天上了。我还得天天作工，才有饭吃;但是一到主日，我就为主的缘故不作工，将主日完全献给主。我礼拜天去聚会擘饼、礼拜、请人听道、为主作见证，已经叫我很忙了。我为主的工夫，忙的时候，我的肚子已经饱了。不是说，我不作工，也有饭吃哩。」圣经是说，「若有人不肯作工，就不可吃饭」(帖后三10)。主耶稣说，「我有食物吃，……我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工」(约四32，34)。 【既被救出来就当事奉主(路一74~75)】 一、在主面前(弗六6;西三23;提后二15;加一10)??不是光在牧师、教会或别人面前;主若喜欢，属灵的人也必喜欢 二、坦然无惧(罗八15;提后一7;约壹四18;弗三12;来十19;四16) 三、须要圣洁(彼前一15~16;弗四24;帖前四3，7;帖后二13)??在内「对于 真神」 四、须行公义(彼前二24;约壹二29;多三12)??在外「对于世人」 五、终身事主(路九62;腓三13) ?? 丁良才《经题模范》