三门贵宝爷后 俊义支谱谱序

三门贵宝爷后 俊义支谱谱序 族谱是中华民族独有的历史传承和文化积淀，是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史见证。族谱是一个家族历史的印记和留存，是一个家族历史的沉淀和绽放，“悠悠万事，族谱为大”是祖辈对族谱的认知。兵荒马乱年代，百姓避难时，常常是一担箩筐，一头是小孩，一头是族谱，足见前人对族谱的重视。 我们村(单县城东25里桑河村)马氏家族中保存着一部曾被深埋于地下十几年后又重见天日的《马氏族谱》，这是一部1951年编缵的故事多多的族谱。谱载:一世祖马飞兴为青州知府，生八子:神宝、志宝、贵宝、通宝、福宝、禄宝、祯宝、祥宝，义子龙宝。二世祖三门贵宝公于洪武二年(1369年)迁居曹州西北三十六里三里常寨，后世中的一支几经展转来到单县桑河村。由此可以看出，我们家族有文字记载的历史，是从明初开始的。而我们的族谱也是从明代开始修起，有六七百年的历史了。传至我这一代，已经是第二十代。 记得还在上小学时，年长我四十多岁的德蕴哥曾教我识谱，并对我们几个小学生讲起族谱的往事。他说，过去交通不便，续谱时，郓城马海和巨野毛官屯的人，背着铺盖，步行两三百里，来我们这里续谱。印刷也不如现在，族谱全是毛笔誊写的。文革时期，很多族谱都被当成“四旧”毁掉了，我们的族谱能保存下来，要感谢我们的衍庆 爷。为了保护这部马氏先人们费尽心血编缵并精心保存的族谱，衍庆爷冒着被批斗的危险，用两个陶盆把层层包裹的族谱扣在一起，深埋于地下，又用一堆纸灰骗走了搜查者，才把族谱保存了下来。转眼三十多年过去了，藏谱的衍庆爷和教我识谱的德蕴哥都已作古，我也到了人生的壮年。这次续谱工作，责无旁贷地落到我这一代人的肩上，这是先人的期盼，也是我们的责任和义务。所以，在去冬今春，我多次从居住地济南返回桑河村，召集本村及散居外村的族人，商讨续谱事宜，修正老谱，普查新人。通过续谱工作，熟悉了宗族事务，加深了族人之间深厚情谊。 我少小离家，求学在外，迁居济南也近二十年了。然乡土情深，族情难忘。因续谱而奔走于各村族人之间的这几个月里，我深深感受到乡土间特有的中国最基本的道德传统，而族谱更是凝聚了中国最厚重的民族向心力。奔忙之时，我常思索一个问题:当今形式下续谱还有没有意义,当今的中国，城市化的进程正在加快，几千年聚族而居的传统慢慢被打破了，大量农村人口通过求学、务工等途径，进入城市，落地生根。同时，城市间的人口流动性也比以往增加许多。想到此，我认识到，相比以往，新形势下的族谱有更重要的作用。没了族谱，出门在外的人更容易丢失自己的“根”。因为族谱就是家族的档案，它以书面的形式出现，记载着家族一代代成员的名字、主要经历以及重大变迁。有了族谱，可以寻根留本。古人云“谱谍身之本也”，意思是说谱能告诉你你是谁，你从哪里来，有了谱书你就能够追根溯源。若没了谱书，人生一世连一个名字都没留在世上，若干年后自己 的子孙连先祖是谁都不知道，岂不是天大的憾事。有了族谱，可以清源备查:一个人不管你漂泊多么遥远，你总是忘不了你的家乡，因为那里的土地埋藏着你的祖先，那里有你的根，一谱在手，一个人漂泊再远也能查到自己的“根”。有了族谱，可以血肉联情:在改革开放的今天，在国际一体化的时代，人们纷纷走出家门，走出国门。游子漂得远了，难免有时一家人不认一家人。有了族谱联宗，本族同一血脉的同胞能进一步加深了解。人在他乡，路人不如乡人，乡人又怎与血肉之情相比。 在记录新增人口过程中，我发现一个问题。在给小孩取名时，好多人特别是年轻的人，喜欢追求新奇、显示个性，不按谱取名，没了“辈”，这是不好的。要知道，“辈”在名字中是不可或缺的。“辈”是一个家族的纽带，在家族中起到坐标的作用。在横的层面上，“辈”能标明你是哪个支系的人，因为每个支系都有自己独特的辈分排行;在纵的层面上，“辈”能标明你是哪一世哪一代的人。那些因故外迁与宗族失去联系的人，其后世想归宗认祖，“辈”是最简明也是最管用的一把钥匙。希望我们马氏族人能按谱取名，只有这样，才能使户族的名字繁而不乱，井然有序。更希望我马氏族人团结奋进，积极向上，让整体家族成员在各地、各界，一代一代走向辉煌。 几个月乡间奔走，联络族人，心有所感，遂成文字，是为序。 二十世孙翠礼 沐手敬序