合神心意的教会

合神心意的教会 合神心意的教會(啟2-3章)P.1 撒狄教會:起死回生(啟3:1-6) 背景:撒狄城建於斜度很大的山上,形勢險要。故自信無敵人可攻破。但歷史可見卻因自恃而 疏於防守。兩度的被人攻陷。第一次是主前546年的古列,第二次是主前214年的安提阿 古三世。撒狄城也是地理與經濟中心,教會的問題就是因為太過舒適,在風平浪靜下懶惰 不振。有位聖經學者說:「在撒狄,我們看不到控告基督徒的猶太人,沒有假冒的使徒, 沒有與不信者稱兄道弟的尼哥拉黨人,也沒有假先知的狂熱宗教經驗。這是一個眾人稱許 的教會,卻被主責備為『按名是活的,其實是死的。』」。 1. (v.1) 主怎樣自稱,你想重點何在,與下文可有關係, 答: 主自稱為「那有神的七靈和七星」。「七」在啟示錄中明顯有完全與滿足之意。七靈代表 聖靈 (參1:4),這不是說有七位聖靈,乃是強調聖靈完全與滿足的能力。七星是七教會 的使者 (1:20)。 兩者的結合強調主的掌管,教會的領導人為主所看重、保守,而聖靈的能力能對應他們 的需要,起死回生。因惟有聖靈能重新賦予教會火焰、能力、除罪、成長 (參亞4:6)。 2. (v.1) 你以為按名是活其實是死的教會或信徒是怎樣的,我們的情況又如何, 答: 主一起首就責備他們「有名無實」。可見主是何等著重他們的情況。又不滿這種祇有 外表的宗教。他們按名是活的,其實是死的。(參提後3:5;雅2:17),與保羅(林後6:9) 「似乎要死,卻是活著的」正相反, 主責備撒狄教會按名是活的。這是在人看來,從外觀看,她是很有活力的。有很多 活動, 但可惜是主說「其實是死」的。即內裡沒有真正的生命活力。縱可能真是得救的信 徒,卻 沒有委身,沒有行為,沒有信念使命,沒有屬靈的脈搏心跳,一切外在的活動都不 為主所 holes should correspond to each other, such as location not available round file trimming or drill holes again, but not with fire welding holes. 6.4 check on 6.4.1 Visual inspection of equipment shall be in good condition, clean, and the logo should be complete, clear, paint should be in good condition, no rust crack. 6.4.2 the dish equipment should 記念,祇算個活死人罷了。死的教會,不以主的心意為主導,不以討主喜悅為滿 足。一切 祇求形式相似,其實是人聚集的活動而矣。若信徒祇有表面的教會生活,宗教操 練,也會 落在「其實是死」的當中。 3. 主沒有像之前的教會般先來讚讚他們,你以為是何故, 答: 主先以責備來開始對這所教會的信息,因祂就是不滿意他們。可謂[愛之深,責之切],一所 死的教會,死的信仰,是主所憎惡的景況。昔日主接納稅吏妓女等罪人,但最難悔改的是 那些空有信仰外表的法利賽人, 今日無論我們可在人前保有多少興旺的活動,但最緊要的還是在神面前有實質。祂能 滿意,這才是最重要的。若慢慢地因循下來,祇以為倚恃過往的輝煌成績。縱可保持一些 門面於一時,也難逃主審判的命運。惟有讓聖靈再一次的充滿、主導,才能起死回生,作 一名符其實的教會。 2002年涌平同步查經 合神心意的教會(啟2-3章)P.2 4. (v.2-3) 主給撒狄教會的起死回生五步曲,你能數出來嗎,你想這些的重要性何在, 答: a) 要儆醒,即要醒起之意。不要再昏睡了。再先能醒覺罪錯在那兒。才有改變的機會。 b) 堅固那剩下將要衰微的,不要讓將死的繼續死去,才是止跌回升之效。返回最基 本的屬靈操練與追求,如研經、祈禱、敬拜、團契… 好好的重新實踐讀經的計劃, 天天定時禱告、靈修。穩定地作教會聚會… 都是堅固自己的好辦法。 c) 回想是怎樣聽見,怎樣領受。這不是要他們活在過去,乃使他們重新領受福音的 要道,一切的屬靈豐盛都在基督裡。回想若不是主尋找我們,我們本就一無所有, 等待滅亡。回想我們是蒙大恩得救的人… d)「遵守」,是一種命令式的履行。毋忘不順服與靈命枯乾是雙生子,一不離二。holes should correspond to each other, such as location not available round file trimming or drill holes again, but not with fire welding holes. 6.4 check on 6.4.1 Visual inspection of equipment shall be in good condition, clean, and the logo should be complete, clear, paint should be in good condition, no rust crack. 6.4.2 the dish equipment should 遵 行主的說話與吩咐,這是我們得建立的唯一途徑。 e)「悔改」,最重要的, 是不祇單有行為上的改變, 而是在心態上也回轉過來. 讓罪 錯成 為過去,而回轉歸於神。世界的榮華,罪中的享樂,都是我們要一心打破拋棄 的。浪 子肯回頭,罪死的結局才能改寫。 5. (v.3) 主給他們甚麼警告,意義何在, 答: 主警告說會忽然臨到他們像賊一樣。這字眼常用於主的再臨 (太24:42-44;帖前5:2; 彼後3:10)。而這裡是對神家中不悔改之罪人的審判。 一方面要他們儆醒;另方面他們的問題,就是不好好活在審判的主面前,那位要再來的 主面前,而一切祇馬虎了事,祇求表面功夫, 6. (v.4) 主稱讚他們當中的那些人,給你有甚麼啟發, 答: 主稱讚他們當中還有幾名信徒是沒有跟隨大顆兒行敗壞的路。而保持自己的衣著潔白。 按19:8主再來臨時信徒要「蒙恩得穿光明潔白的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。」 要持立獨行,擇善固執。別人的好我們學效,別人若壞,我們就不必跟隨了。而一切主 都是知道的,祂有能力幫助我們,而在惡劣的環境,堅持自己的純正的人就更難能,亦 更可貴;因為可成別人向上的榜樣與激勵。躬身自省,一面是隨污俗流的信徒,一面是 潔身自守的主的餘民。我們是那邊的人, 7. (v.5) 主給得勝者的應許是甚麼,對你有甚麼激勵, 答: 穿白衣,生命冊,種種比喻都是說明屬主的人在天上的地位 (生命冊舊約中 出 32:32, 詩69:28, 賽4:3 曾提到 啟20:12也說主再來時要根據它來審判信徒。) 這使人想到地 2002年涌平同步查經 合神心意的教會(啟2-3章)P.3 上的名字有機會塗抹,但天上的名字卻永存。因當時的城市,都會有一個居民名冊。holes should correspond to each other, such as location not available round file trimming or drill holes again, but not with fire welding holes. 6.4 check on 6.4.1 Visual inspection of equipment shall be in good condition, clean, and the logo should be complete, clear, paint should be in good condition, no rust crack. 6.4.2 the dish equipment should 若 因犯罪、搬遷或離世等原因,名字就會刪掉。但與此相反,信徒若肯悔悟改正自己的 罪 錯,他的名字仍在。故給他們是正面的肯定。 如此,又何須害怕逼迫與殉道而羞於傳福音,,教會是會成長的機體。福音不傳開, 靈性沒 進深,就是雖生尤死,有名無實的教會了, 8. 你以為有名有實的教會應是怎樣的? 你可在經文中找到線索? 答: 在生命的教會應是穿白衣與神同行的,在惡世代中不隨波俗流,而能成為主的見證。 她也不應是漸趨衰弱,而是各方面越來越好,越強壯。像推雅推喇,末後所行的比起初時的更 好。 主說得勝的,主會在父面前承認他們,明顯就是針對他們中有人羞於認主而說的(太10:32-33). 故她更是勇於傳福音的,看重主的生命冊中,有自己與別人的名字,將人從撒但的手下搶救出 來。 9. 這章中有甚麼體會與領受, 答: 組長錦囊 1.帶組的過程中,藉著問題,最好讓組員自省現在自己的屬靈生命境況如何。以「有則 改之,無則加勉」的態度鼓勵及支持各人。 2.對主給予的起死回生五步曲,對有需要的人 (或各人),可有一些具體的行動, 以深化查經的效益。 holes should correspond to each other, such as location not available round file trimming or drill holes again, but not with fire welding holes. 6.4 check on 6.4.1 Visual inspection of equipment shall be in good condition, clean, and the logo should be complete, clear, paint should be in good condition, no rust crack. 6.4.2 the dish equipment should